Trâu Tử vừa thốt ra những lời ấy, chẳng khác nào tiếng sấm giữa trời quang, mở đầu cho một khúc nhạc rung động lòng người. Cứ như giữa chốn núi non tĩnh mịch, nơi bốn mùa vắng khách, ngày xuân còn dài, hoa rơi lả tả trên lối đi, mây mù vờn quanh khung cửa, bỗng vang lên tiếng sáo kinh động lòng người.

Các thành viên trong tòa nghị sự, ai nấy đều là bậc trí giả, hiểu rõ thấu đáo rằng, việc nhân gian đồng thời có ba vị cường giả cảnh giới mười lăm, so với việc chỉ có một vị tồn tại, khác biệt một trời một vực.

Mọi người đều vô thức chỉnh trang lại vạt áo, ngồi ngay ngắn hơn. Ngay cả Đỗ Sơn Âm, kẻ luôn giữ vẻ mặt mệt mỏi lười nhác, cũng bắt đầu nín thở tập trung tinh thần, vểnh tai lắng nghe.

Họ vốn cho rằng sau khi ba vị giáo chủ Đạo giáo tản đạo, trong ngàn năm tới, quần hùng sẽ cùng nhau trỗi dậy, tranh đoạt cơ duyên, mấu chốt nằm ở việc các Tiên Nhân cảnh chứng đạo phi thăng, hoặc những lão quái vật phi thăng từng bước tiến xa hơn, hợp đạo cảnh giới mười bốn.

Ngay cả một kiếm tu như Đỗ Sơn Âm, kẻ mà cảnh giới hiện tại còn chưa đáng xách kiếm, cũng tự tin rằng trên đỉnh cao nhân gian tương lai, chắc chắn có một chỗ cho mình. Dù không thể sánh vai với những lão quái vật mười bốn cảnh biến hóa như thần long, thì ít nhất cũng ngang hàng với những kẻ mới đạt mười bốn cảnh, hoặc chí ít là Phi Thăng cảnh, vẫn có thể nói chuyện đôi câu. Vậy nên, họ cần lắng nghe xem Trâu Tử sẽ nói gì, liệu có đạo lý hay không.

Chẳng ai ngờ rằng chỉ trong ba trăm năm ngắn ngủi, nhân gian lại có hy vọng xuất hiện một vị mười lăm cảnh hoàn toàn mới. Bất kể người đó là ai, xuất thân từ đâu, chỉ cần đạt được đại đạo này, tin rằng có thể dựa vào sức mình mà ảnh hưởng đến xu thế của năm tòa thiên hạ.

Không hổ danh là đại kiếm tiên số một Kim Giáp châu hiện nay, Từ Hải dẫn đầu lên tiếng hỏi: "Lễ Thánh?"

Năm xưa, người mời Từ Hải đảm nhiệm vai trò cản tay, chính là Trâu Tử này. Dù hình dáng có đổi khác, thần thái và đạo khí vẫn như xưa.

Trâu Tử lắc đầu, "Chắc chắn không phải Lễ Thánh."

Từ Hải nghi hoặc hỏi: "Vì sao?"

Lão đạo sĩ Trương Cước giúp giải thích: "Thứ nhất, Chu Mật vẫn còn tồn tại. Dù hắn bị ba vị giáo chủ Đạo giáo ngăn chặn ở di chỉ Cựu Thiên Đình, nhưng với tâm tính và thủ đoạn của Chu Mật, chắc chắn đã lưu lại hậu thủ ở nhân gian, quyết không ngồi yên nhìn Lễ Thánh đạt được đại đạo này. Hơn nữa, với phương thức hợp đạo mười bốn cảnh của Lễ Thánh, quả thực không thích hợp tiến thêm một bước."

Trâu Tử bổ sung một câu: "Dù vậy, việc Lễ Thánh có bước lên mười lăm cảnh hay không, không nằm ở việc có được hay không, công đức có đủ hay không, Chu Mật có ngăn cản hay không, mà nằm ở việc Lễ Thánh tự thân có nguyện ý hay không."

Trâu Tử từng đến ngoài bầu trời, sớm đã có một phen thẳng thắn thổ lộ tâm tình với Lễ Thánh. Năm xưa, Trâu Tử đã bày tỏ với Lễ Thánh về những suy diễn của mình về thế đạo tương lai.

Chuyện là ở ngoài bầu trời.

Người đời chỉ biết đến mấy vị tiên hiền đại thiên sư đời trước của Long Hổ Sơn, thân tử đạo tiêu ở ngoài bầu trời, công đức cực lớn ở nhân gian. Nhưng ít ai rõ rằng, Trâu Tử và Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, có thể nói là lực lượng chủ chốt sau màn, phò tá Lễ Thánh cùng nhau du thú những di nghiệt của thần linh viễn cổ.

Một khi Lễ Thánh thay thế Chí Thánh Tiên Sư, nâng cao đạo thống Nho gia lên một bậc, trở thành đạo chủ của cả tòa Hạo Nhiên thiên hạ, thì quy củ của Lễ Thánh sẽ dùng tốc độ cực nhanh, đạo hóa chín châu của Hạo Nhiên, quy củ không chỗ nào không có, trở nên kín kẽ, không một kẽ hở. Thoạt nhìn như đại đạo tuần hoàn không bỏ sót điều gì, nhưng trong mắt Trâu Tử, thế đạo sẽ biến thành một vũng nước đọng, mục nát và cứng nhắc. Đây là một nghịch lý, Trâu Tử hình dung tình huống này là "Đại đạo ngừng bước", mất đi mọi khả năng.

Lạc Sam lại không cảm thấy bất ngờ như những người khác, chỉ bởi vì từng có một lần cùng Tiêu Tôn tuần tra trên đầu tường, gặp lão đại kiếm tiên, nghe họ ngẫu nhiên tán gẫu vài câu ngoài lề.

Ban đầu là do Tiêu Tôn tính tình trẻ con, muốn hỏi thăm lão đại kiếm tiên rằng, trong thế đạo hiện tại, những ai già trẻ có thể đánh nhau, ví dụ như vị đạo lão nhị kêu gào vô địch của Bạch Ngọc Kinh, hay Trịnh Cư Trung của Bạch Đế thành, kẻ có tiếng tăm lớn ở Hạo Nhiên. Tiêu Tôn báo một tràng tên, đại khái bảng xếp hạng do nàng đưa ra còn giá trị hơn cả những bình chọn công khai.

Lão đại kiếm tiên không tiếp lời Tiêu Tôn, đại khái trong mắt Trần Thanh Đô, bản lĩnh đánh nhau, lực sát thương cao thấp, chỉ là như vậy thôi.

Là người đáng tin cậy của tòa thành vạn năm ở biên giới Hạo Nhiên và Man Hoang, Trần Thanh Đô chỉ có hai câu đánh giá tương tự như kết luận đóng hòm.

Man Hoang có Bạch Trạch, là bất hạnh của Yêu tộc, là may mắn của nhân gian. Nhân gian có Lễ Thánh, là may mắn của Nho gia, là bất hạnh của Dư Khách.

Lúc đó, Tiêu Tôn ngồi trên đầu tường, hai tay nắm chặt hai bím tóc sừng dê, ngơ ngác nhìn chằm chằm lão đại kiếm tiên, hỏi một câu: "Vậy ngươi thì sao?"

Lúc đó, Lạc Sam liền cảm thấy bầu không khí có gì đó không ổn. Lão đại kiếm tiên cười ha hả, xoa xoa đầu Tiêu Tôn, "Không cần như thế, không có lớn nhỏ gì cả. Đúng sai công tội thế nào, đợi ta c·hết rồi ngươi còn sống thì hãy nói."

Trần Thanh Đô ý tại ngôn ngoại, nhưng cũng đơn giản, không khó đoán. Đại khái có hai tầng ý tứ. Điều này phù hợp với ấn tượng trước sau như một của Lạc Sam về lão đại kiếm tiên, nói chuyện từ trước đến nay gọn gàng sảng khoái, không để đám kiếm tu đoán già đoán non.

Khi lão còn quản lý kiếm khí trường thành, ngươi Tiêu Tôn có uất ức thì cứ nghẹn trong lòng. Nhưng sau khi lão c·hết rồi, lão chẳng quản được ai nữa, ngươi muốn mắng thì cứ tùy tiện mắng. Nhưng mà, việc này có một tiền đề, là ngươi, Tiêu Tôn, đương kim ẩn quan của kiếm khí trường thành, phải sống sót đã. Không thể c·hết trước mặt lão. Hoặc nói trắng ra là, nhắc nhở Tiêu Tôn không được c·hết dưới tay Trần Thanh Đô, không được lấy thân phận ẩn quan mà làm ra những chuyện không phù hợp với ẩn quan.

Gõ đánh, uy h·iếp, khuyên nhủ? Kỳ thực cũng chẳng có gì. Mà Tiêu Tôn chỉ nhếch miệng cười, nhẹ nhàng duỗi tay muốn đẩy cái tay kia ra, nhưng không đẩy được.

Lão đại kiếm tiên, từ đầu đến cuối giữ chặt bím tóc sừng dê của tiểu nha đầu, xa xăm nhìn về phía mười vạn dãy núi, nơi ở của lão hàng xóm cũ. Trong mắt lão đại kiếm tiên cao ngạo, người thực sự có thể đánh trong nhân gian, xa tận chân trời, gần ngay trước mắt. Bọn người trẻ tuổi bây giờ chỉ tự cho là biết rõ lão mù kia rất lợi hại mà thôi.

Vạn năm trước, một dịch bước lên trời, đã xảy ra rất nhiều chuyện mà lúc đó không ghi chép lại, nên đời sau không rõ đầu đuôi. Một trong số đó là việc Chi Từ đánh vỡ vô số kim thân thần linh, một mình mở ra con đường bước lên trời.

Bây giờ, Tạ chó được Lạc Phách sơn sau chiếu cung phụng, hay còn gọi là Bạch Cảnh, vì sao lần trước tới mười vạn dãy núi, ở chỗ lão mù lại quy củ, tỏ ra "nhập gia tùy tục" như vậy? Bạch Cảnh tâm cao khí ngạo, đương nhiên không chỉ vì Chi Từ sống lâu hơn. Bạch Cảnh đối với Bích Tiêu động chủ, người không tham gia bước lên trời chi dịch, sẽ không thu liễm như vậy. Đánh không lại thì thôi, nhưng lão quan chủ còn chưa đủ để khiến Bạch Cảnh khâm phục mà kính sợ.

Nàng khách khí, phần lớn là do lão quan chủ và tiểu Mạch có quan hệ tốt. A, nhà mình phu quân có ít bạn thân, nàng phải nể mặt! Bây giờ quan hệ với Bích Tiêu động chủ tốt hơn, lỡ sau này nàng giận dỗi với tiểu Mạch, tiểu Mạch tìm người uống rượu giải sầu, Bích Tiêu động chủ chẳng phải sẽ giúp mình nói mấy lời tốt đẹp sao?

Oa ha ha, mưu kế hay! Làm một cung phụng, quả nhiên dư dả có thừa.

Lạc Sam cười thầm nói: "Đỗ Sơn Âm, ẩn quan chúng ta mời sư phụ ngươi khi nào rảnh, đến Man Hoang uống rượu. Yên tâm, chỉ là uống rượu thôi."

Đỗ Sơn Âm cũng có cảm nhận giống như về tòa hành cung tị nạn mới của người ngoại tộc, từ trước đến nay không phủ nhận hay che giấu việc mình không muốn gặp Trần Bình An, nhưng lại hết sức tôn trọng những kiếm tu thuộc mạch già Ẩn Quan. Nàng không biết giải thích thế nào, nói: "Sư phụ trước khi rời khỏi Hạo Nhiên, không lưu lại bất kỳ thủ đoạn nào trên núi, để thầy trò có thể tạm thời trò chuyện."

Lạc Sam gật gật đầu, không làm khó Đỗ Sơn Âm, tiếc nuối nói: "Ẩn quan những năm nay tâm tâm niệm niệm rượu ủ Bạch Ngọc Kinh, xem ra bàn tính nhỏ này là muốn tan thành mây khói rồi."

Trước kia ở kiếm khí trường thành, Tiêu Tôn thường xuyên lẻn đến nhà tù của lão Lung Nhi, chủ yếu là tìm hình quan Hào Tố uống rượu cùng.

Đỗ Sơn Âm nói: "Lạc tiên sinh, sau này chỉ cần có cơ hội gặp sư phụ, ta nhất định giúp mang lời đến."

Lạc Sam bật cười, nói: "Lạc tiên sinh ư? Nghe chẳng hay ho chút nào, ngược lại ta thấy khó chịu. Cái thói tật xấu này học từ ai vậy không biết." Đỗ Sơn Âm nghe vậy, khẽ bật cười.

Lạc Sam đối với vãn bối đồng hương như Đỗ Sơn Âm, tự nhiên nguyện ý thân cận hơn vài phần. Huống chi Đỗ Sơn Âm là một trong số ít, thậm chí có thể nói là người duy nhất cùng lứa tuổi ở Tránh Nắng hành cung có thể sánh vai với U Úc, được lão đại kiếm tiên bày mưu tính kế, cùng nhau vào nhà ngục. Việc phân biệt đảm nhiệm Hào Tố và Cam Đường thân truyền đệ tử đều là có phục bút từ trước, phần lớn công lao phải kể đến nhãn quang chọn người của ẩn quan một mạch kiếm tu đời trước. Tỉ như trong hệ kiếm tu trẻ tuổi, Lạc Sam chọn U Úc, kiếm tiên Trúc Am lại coi trọng Đỗ Sơn Âm. Cứ thế tiếp diễn qua mấy đời, đều không thể tách rời sự âm thầm duy trì và ưu ái tài nguyên của Tránh Nắng hành cung. Thường thì Tiêu Tôn hễ thấy người thích hợp, sẽ vung tay viết hai chữ "Vun trồng!" lên bộ sách kia. Hiếm hoi lắm mới có ngoại lệ, còn thêm chữ "Trọng điểm" vào nữa.

Chỉ là vinh hạnh được đối đãi đặc biệt này, lác đác không có mấy, như Sầu Miêu, thường thì mỗi đời chỉ có một người, thậm chí không có ai. Những kiếm tu này, cơ hồ đều xuất thân không tốt. Theo lời Tiêu Tôn, kẻ nào ném đi cái thai tốt, rơi vào cửa nhà giàu, luyện kiếm không thiếu tiền, thì không cần Tránh Nắng hành cung "thêm hoa trên gấm", mà phải "gửi than sưởi ấm trong ngày tuyết rơi". Tuy vậy cũng có ngoại lệ, tỉ như Quách Trúc Tửu, hoàn cảnh gia đình không hề tệ.

Đỗ Sơn Âm do dự một chút, hiếu kỳ hỏi: "A Lương và Tả Hữu giờ ra sao, có kết quả chưa?"

Bên hông hắn thắt một cái túi đan bằng tơ bạc, lấp lánh ánh vàng. Nơi này toàn kỳ nhân dị sĩ, liếc mắt là biết mảnh vỡ kim thân kia có giá mà không có chợ.

Lạc Sam lắc đầu: "Không biết tung tích, sống c·hết khó đoán. Chuyện này có vẻ khó nói rõ lắm."

Đỗ Sơn Âm là kiếm tu, sẽ ngưỡng mộ A Lương, cũng kính trọng Tả Hữu từ tận đáy lòng. Một người là hậu duệ thánh nhân, một người là cao túc thánh nhân, lại mang hai phong cách đối nhân xử thế khác biệt. Một người đi đâu cũng tự xưng là người đọc sách, nhưng mỗi việc làm ở Kiếm Khí Trường Thành đều chẳng dính dáng gì tới người đọc sách. Một người trầm mặc ít nói, người sống chớ lại gần, nhưng lại coi trọng việc trị học hơn cả luyện kiếm.

Đỗ Sơn Âm xuất thân bần hàn, tuổi nhỏ nghèo khổ, không cùng loại với họ. Hơn nữa vai vế và tuổi tác cũng khác biệt. Huống chi họ đều làm lưu manh cả. Bởi vậy đối đãi Trần Bình An, Đỗ Sơn Âm càng thêm xoắn xuýt. Có lẽ đó là do tâm tư đố kỵ quấy phá.

Bởi vì cùng lứa tuổi, khó tránh khỏi so sánh. Họ dường như đều vùng vẫy trỗi dậy từ đáy vực, từ vũng bùn nhơ nhớp không ai nương tựa, nhưng sau này vận đạo đều không tệ, đều có cơ duyên tạo hóa. Dựa vào đâu Trần Bình An lại được Ninh Diêu để mắt? Dựa vào đâu hắn không phải kiếm tu, mà lại vào được Tránh Nắng hành cung? Dựa vào đâu hắn cách ba bữa lại lên đầu tường, được Tả Hữu chỉ điểm kiếm thuật, còn nói chuyện được với lão đại kiếm tiên? Dựa vào đâu tất cả kiếm tu bản địa phải nghe theo hắn bày binh bố trận, quyết định sống c·hết của chúng ta?

Đỗ Sơn Âm từng nhiều lần ra chiến trường g·iết yêu, thậm chí suýt c·hết ở đó. Vậy nên hắn luôn khó mà tiêu tan một kết luận, cảm thấy Trần Bình An đi chiến trường g·iết yêu vì biết rõ mình sẽ không c·hết, là tân ẩn quan, lão đại kiếm tiên sẽ ra tay cứu. Vậy nên đặt mình vào chiến trường, hắn vĩnh viễn không có nỗi lo về sau. Hắn không giống tất cả kiếm tu bản địa nói "c·hết thì c·hết", kể cả kiếm tu Hạo Nhiên và quê nhà của hắn. Dựa vào đâu?

Lão đạo sĩ lấy ra một bầu rượu da trắng bóng từ trong tay áo, nhìn Trâu Tử, người sau gật đầu, coi như cho phép suy đoán trong lòng lão đạo sĩ.

Trương Cước rút nút bầu rượu, ngửa cổ rót một ngụm rượu tự ủ, nhớ về năm xưa, khi chưa đến Tây Phương Phật Quốc, từng cùng một vị đạo hữu từ nơi khác đến, nắm tay áo du ngoạn các đảo ở châu nọ. Họ cũng từng làm việc nghĩa hai ba lần, đạo tâm hợp ý, cùng chân nhân họ Lữ kia dạo chơi nhân gian, say sưa vuốt râu đen, giận dữ rút sương kiếm... Thu lại mạch suy nghĩ, Trương Cước mới tiếp tục: "Trước kia bần đạo nhìn không rõ, chỉ thấy Man Hoang thiên hạ như một chiếc đò ngang, khí thế ầm ầm đâm vào Hạo Nhiên thiên hạ của các ngươi. Chắc hẳn đó là thủ đoạn âm hiểm Chu Mật ngấm ngầm bố trí, muốn hai tòa thiên hạ khảm vào nhau, trộn lẫn thiên thời địa lợi nhân hòa thành một mớ hỗn độn, đoán chừng muốn quân cờ tốt thừa cơ đục nước béo cò. Thành thì kéo dài được việc thánh tiên sư tản đạo, lại giúp chủ mới Man Hoang là Phỉ Nhiên ông lão đánh cá có lợi, trộm Hạo Nhiên thiên hạ một chén canh. Không thành thì cũng mài mòn đạo hạnh của Lễ Thánh, khiến ngài không thể buông tay làm gì, kiềm chế đạo lực của Bạch Trạch bên Man Hoang càng thêm tăng tiến. Vậy nên việc đại yêu Man Hoang hưng sư động chúng, vây khốn A Lương và Tả Hữu rất dễ hiểu, chính là giúp đỡ thay đổi quỹ đạo xanh của Man Hoang thiên hạ, để hai vị kiếm tu mười bốn cảnh kiếm khí dồi dào kia làm động lực mạnh mẽ thúc đẩy chiếc thuyền treo trên không trung của Man Hoang."

Lục Hư kinh hãi nói: "Hai thuyền đâm nhau? Động tĩnh lớn như vậy, sao ta lại không hề hay biết?"

Trương Cước chỉ tay lên trời, cười nói: "Thế nhân hay tán gẫu câu 'Trâu Tử nói Địa Lục', nhưng nếu bần đạo nhớ không lầm, Lục thị dòng họ trừ tòa Ti Thiên đài có thể phối hợp với Chi Lan thự chịu trách nhiệm đo đạc, thì Hoàng Dư đạo hữu còn là ti thần sư thiên đài, lời việc người chăng?"

Lão đạo sĩ rõ ràng là đang xát muối vào v·ết t·hương của Lục Hư, tòa Ti Thiên đài dùng để quan sát đo đạc thiên tượng của Lục thị dòng họ đã sụp rồi.

Lục Hư ngượng ngùng cười, không dám đôi co với lão đạo này nửa lời.

Tổng quản không đem việc mười bốn cảnh ra làm, bởi lẽ hôm nay ở tòa mười bốn cảnh tu sĩ so tài quá nhiều. Nhất là Lục Hư còn biết một cọc việc bí mật đỉnh núi, lão mười bốn Thanh Minh thiên hạ bên kia không quy củ như Hạo Nhiên nhà mình, thường ra tay chặn người, "Bước thân lên cùng thế hệ". Bạch Ngọc Kinh không phải việc này lần nào cũng quản, từng có một vị đã nửa bước bước vào mười bốn cảnh, kết quả lại ngã xuống thành tiên nhân đại tu sĩ, căm hận đến cực điểm, không tiếc gõ trống trời, cáo trạng với vị chưởng giáo nào đó của Bạch Ngọc Kinh, thỉnh cầu một cái công đạo, đáng tiếc kết quả lại chẳng có kết quả.

Lục Trầm phụ trách quản lý sự vụ thiên hạ trăm năm kia, căn bản không quản việc này. Điền Uyển vốn định nói mấy lời mỉa mai "đã rét vì tuyết lại lạnh vì sương", nhưng sư huynh liếc nhìn nàng một cái, nàng lập tức nuốt lời đến khóe miệng về bụng.

Lão đạo sĩ vuốt râu cười nói: "Lục Thần đạo hữu, xác thực xứng danh thiên tư tài hoa sinh ra một nói."

Nhiều năm trước, Lục Thần từng kiến thức qua bí mật thần du Phật quốc phương Tây với tư thái âm thần.

Lục Thần, chủ nhà Lục thị đạo hiệu "Chân trời", người chịu trách nhiệm xem trời, là đạo mạch quan trọng nhất của dòng họ.

Lục Hư tuy mang danh lãnh tụ Thiên Đài Ti Thần Sư, thật ra không có thực quyền gì.

Theo cách nói của vị Tiên Tra đạo hữu kia, ngươi đạo hiệu Hoàng Dư, lại tên "Lục Hư", trời rỗng đất đầy, tên không tốt, đáng oán cha mẹ ngươi lúc sinh ngươi không lật từ điển.

Nhìn vị Lục Tái đạo hiệu "Đại Cự" kia, ngụ ý đại địa chở vạn vật, thật tốt biết bao, nên nàng phụ trách quản lý một mạch thổ địa quan, danh chính ngôn thuận.

Nếu không phải xem Cố Thanh Tung là đại đệ tử không ghi tên của Lục Trầm, Lục Hư đã muốn xé tên này một phen.

Phút cuối, Cố Thanh Tung còn ném xuống một câu, ngươi người khí lượng không được, chắc hẳn đi từ đường thắp hương tế tổ không linh, sư tôn ta khẳng định không thèm phản ứng ngươi.

Thủy tổ chi Lục thị bản tộc bọn họ là Thái Bặc, một trong sáu quan của văn miếu Nho giáo, chịu trách nhiệm bảo tồn bộ đạo sách được gọi là vạn kinh chi tổ.

Bộ sách này tương truyền là tâm đắc tu hành của vị đạo sĩ viễn cổ nào đó.

Từ đó diễn sinh ra hai bộ kinh thư giúp đỡ, một bộ "Thiên thư" giấu ở rừng công đức Lân Thai văn miếu, có người nói Kinh Sinh Hi Bình là đại đạo hiển hóa mà sinh từ sách này, cái gọi là ty chức trông giữ, chỉ là ngụy trang. Còn bộ "Địa thư" kia trở về Chi Lan thự của Lục thị trông giữ, trải qua nhiều năm tháng mệt mỏi, mượn công sức suy diễn của đời đời tổ sư Lục thị, lại diễn hóa ra địa kính thiên, mở ra mặt khác, tôn chỉ khác bởi thuyết ngũ hành tương sinh tương khắc của Trâu Tử.

Tương truyền Lục Trầm lúc nhỏ đã từng xem qua một lần, khi đóng sách lại thì không thể nhận ra đầy mặt nước mắt, có bờ bến mà không có bờ bến than.

Giống như đạo sĩ Trương Cước ở Liên Hoa thiên hạ kia, từng thấy một vị lão tăng bình thường không thạo tu hành luyện khí, năm mươi năm vân du bốn phương vạn dặm sơn hà, một đường tùy duyên lợi ích chúng sinh, trước khi sắp chết trở về chùa miếu nhỏ, cùng bảy tám tăng lác đác, lên cao chỗ ngồi mở lời chỉ ra, sau cùng lão tăng vẻ mặt thương xót, nhìn chung quanh bốn phía, nước mắt tuôn đầy mặt, nghẹn ngào nói ra một câu "Chúng sinh đều khổ", liền nhắm mắt tọa hóa.

Cùng cuồng quyến chi nhân đón xe làm cùng đường bí lối chi khóc, nghĩ đến ba cái đều có chỗ giống nhau.

Người tục khó hiểu loại tâm tình này.

Ví như việc tu đạo chi nhân mỗi tầng phá cảnh là hoa nở một cánh, vậy trong vạn năm tương lai của nhân gian, đã định trước hoa nở vô số.

Riêng chỉ một mười lăm cảnh mới nhất, đóa hoa này rơi vào nhà nào, lại là tu sĩ trên núi cùng phu tử phàm tục, tất cả có linh chúng sinh, không ai ngoại lệ, ai cũng không tránh khỏi.

Dù sao hỉ ác cá nhân của vị tồn tại này quyết định bố cục thiên hạ. Trên có chỗ tốt, dưới ắt có chỗ lợi.

Thủy tổ Vũ Long tông, Lưu Trú hỏi: "Có khả năng là vị đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh m·ất t·ích nhiều năm kia không?"

Đại Long Tưu khai sơn tổ sư Tống Hoằng cười nói: "Cũng không tính là nhiều năm a."

Trương Cước gật đầu, nói: "Tính toán đâu ra đấy, đều không vượt quá hai trăm năm."

Liền giống như Vi Xá đã nói, hiện tại cảnh giới mười bốn tầng, so với Phi Thăng cảnh trước kia, cũng không khác biệt là bao. Ba vị tổ sư của các giáo chọn lựa tản đạo, đạo pháp cơ duyên tựa mưa sa. Chỉ là thứ trà "Trước khi mưa", mùi vị sẽ càng thêm tuyệt hảo.

Trâu Tử gật đầu nói: "Chỉ có thể nói khả năng rất lớn, nhưng biến số cũng không nhỏ." Chuyến đi Thanh Minh thiên hạ này, chính là thử truy nguyên ngược dòng. Mà trước đó, Trâu Tử bày sạp ở tòa trấn nhỏ tại Ly Châu động thiên kia, chính là lặng lẽ quan sát sự biến hóa của nó.

Tạ Thạch Cơ cuối cùng cũng lên tiếng, hỏi: "Là Trịnh sư chất sao?" Chỉ sợ trừ nàng ra, nghe thấy xưng hô này, tuyệt đại đa số thành viên nghị sự đều cảm thấy tâm tình có chút cổ quái. Giống như gã mặc đạo bào màu hồng lòe loẹt kia, Liễu Đạo Thuần, luôn bị chê cười, có đức hạnh gì mà được Trần Thanh Lưu nhận làm sư phụ, gọi Trịnh Cư Trung một tiếng sư huynh? Huống chi Trịnh Cư Trung còn là sư chất của Tạ Thạch Cơ.

Trâu Tử đáp: "Khó mà nói." Đã Chí Thánh Tiên Sư cùng Đạo Tổ đều từng đến Bạch Đế thành, lẽ nào Trịnh Cư Trung được phép chọn con đường kia?

Trương Cước dùng tiếng lòng hỏi: "Lục Thần kia có thể hợp đạo không?"

Trâu Tử đáp: "Chỉ cần mỗi năm ta có vài ngày đặt chân trên đất, hắn đã định trước không thể hợp đạo." Với tư chất của Lục Thần, dù nổi bật đến đâu, muốn bế quan thành công cũng không phải chuyện một hai năm. Thật vất vả nắm được cơ hội, vừa định bế quan sau khi Trâu Tử "không chạm đất", Lục Thần lại bị ép xuất quan khi Trâu Tử "rơi đất". Thử vài lần, Lục Thần đành từ bỏ, tựa như đã nhận mệnh, "không đấu với trời".

Nói đơn giản, Trâu Tử không cho phép, Lục Thần đã viên mãn Phi Thăng cảnh vẫn cứ như múc nước bằng giỏ tre. Lục Thần cứ thế bị ngăn ngoài cửa, dừng chân không tiến, cảnh giới đình trệ, tiêu hao gần cả ngàn năm.

Trương Cước hỏi: "Có phải vì đại đạo chi tranh, cố ý làm hắn khó chịu?"

Trâu Tử nói: "Không đến mức đó, chỉ là chờ hắn chủ động tìm ta trò chuyện."

"Tán gẫu" mà nói, câu nói này quả thật mang hai tầng ý nghĩa. Trương Cước thăm dò, hỏi một câu đầy tính dò xét: "Trâu tiên sinh chẳng lẽ đang nhắm đến việc khắc bản kinh thư của vị bộ đầu kia? Mượn đá núi khác để mài ngọc, nhân tiện phá vỡ định lý 'thiên địa vốn không toàn, vạn vật đều có thiếu', để bù đắp đại đạo, chủ động tiến lên cảnh giới mười bốn viên mãn chưa từng có, không cần đến mười lăm, mà vẫn duy trì được sự huyền diệu của ngụy mười lăm?"

Trâu Tử lắc đầu đáp: "Thứ nhất, chí ta không ở đó. Vả lại, ta phải giữ vững điểm đặt chân của người ngoài cuộc. Nếu ta tiến vào cảnh giới mười lăm, có đến một nửa khả năng bị cưỡng ép kéo vào mười lăm cảnh, sự khủng bố thân bất do kỷ ấy, khó mà diễn tả cho người ngoài."

Hỏi thì gọn gàng, đáp lại thành ý.

Trương Cước bèn đổi sang một đề tài nhẹ nhàng hơn, cười hỏi: "Đã thấy 'câu nói kia' mấy lần rồi?"

Trâu Tử đáp: "Chỉ hai lần. Thanh Minh và Hạo Nhiên, mỗi nơi một lần."

Trương Cước nói: "Nơi này, dưới lớp trận pháp che đậy của bần đạo, có thể giấu diếm được vài vị mười bốn cảnh, nhưng chưa chắc qua được vị Lục chưởng giáo tai thính mắt tinh này."

Những kẻ một mực gọi "Lục Trầm, Lục chưởng giáo" kia, hiển nhiên đã bị lão đạo sĩ này "hố" một vố rồi. Gừng càng già càng cay, quả không sai.

Trâu Tử nói: "Hắn và Trịnh Cư Trung, dù nghe thấy cũng chẳng sao. Một người sợ phiền phức nhất, một người biết rõ mình muốn gì, tâm không hề xao nhãng."

Ai mà không ước ao sự tiêu dao du độc nhất vô nhị của Lục Trầm kia?

"Bần đạo không gây thêm phiền phức cho thế giới này, thế giới này cũng sẽ không làm phiền ta." Từ trước đến nay, Lục Trầm không tự tìm phiền não, đối nhân xử thế đúng mực, ăn uống sinh hoạt điều độ, đúng phương pháp, cho nên là người hợp đạo tu sĩ tự do tự tại nhất.

"Bần đạo làm việc cẩn trọng, làm người không chiều theo. Ngươi chỉ cần không mắng bần đạo trước mặt, bần đạo coi như gió thoảng bên tai. Nhưng nếu ngươi dám mắng trước mặt, đừng trách bần đạo cãi lại."

Còn về Trịnh Cư Trung, không trêu chọc hắn là được, ngược lại hắn còn khinh thường nhằm vào ai. Nhưng nếu hắn đã nhằm vào ai, dù là Trâu Tử cũng thấy thập phần khó giải quyết.

Ví như Trịnh Cư Trung dọn sạch Bạch Đế thành, rồi im lặng đi lại dòng sông thời gian dài, chính là chắn đường, không cho Lục Trầm trở về Bạch Ngọc Kinh.

Thiên hạ Thanh Minh đại loạn, không còn là dấu vết hay manh mối gió thổi cỏ lay, mà là loạn tượng đã bày rõ, mọc lan tràn. Bạch Ngọc Kinh, cả trong lẫn ngoài nhân gian đạo quan đều rõ ràng, loạn thế đã đến.

Dù nhị chưởng giáo Dư Đẩu ngồi trấn Bạch Ngọc Kinh, dùng Ngọc Kinh sơn bước lên ngụy mười lăm cảnh, đối mặt trận thứ hai "nắm tay áo hỏi đạo", vẫn cô độc một mình, kiếm chém mấy vị mười bốn cảnh.

Hành động vĩ đại này, quả thực trước nay chưa từng có, sau này cũng khó ai sánh kịp.

Tưởng chừng tạm thời trấn áp được loạn tượng, kì thực mạch nước ngầm càng phun trào.

Đại chưởng giáo Khấu Danh vẫn không thể ba giáo hợp nhất, nếu Lục Trầm lại bị Trịnh Cư Trung ngăn ở dòng sông thời gian dài thì sao?

Với phong cách sấm rền gió cuốn, thủ đoạn mạnh mẽ cứng rắn của Dư Đẩu, Bạch Ngọc Kinh và các châu, chỉ cần nảy sinh xung đột, sẽ không có nửa điểm lượn vòng.

Lão đạo sĩ tâm tình phức tạp nói: "Thật lòng mà nói, dù thời gian cách xa, bần đạo vẫn còn sợ hắn."

Đã rời khỏi Thanh Minh thiên hạ nhiều năm như vậy, mỗi lần nghĩ đến Dư Đẩu, một vị lão mười bốn mà vẫn khiến lòng ta có thừa sợ hãi, từ đó có thể thấy được, ảnh hưởng mà Dư Đẩu xây dựng sâu đậm đến nhường nào.

Trâu Tử chậm rãi nói: "Người ngay thẳng chính trực, không chút tư tâm, ắt có uy nghiêm."

Lão đạo sĩ vẻ mặt đau khổ, lẩm bẩm: "Nghĩ tới nghĩ lui, chung quy vẫn cảm thấy mình không sai a." Nếu nói bản thân nắm lấy lỗ mũi, không thể không thừa nhận Dư Đẩu tuân thủ nghiêm ngặt quy củ làm việc, pháp luật không hề khoan dung, vậy rốt cuộc ta đã phạm sai lầm ở chỗ nào?

Trâu Tử đưa ra hai cái so sánh mơ hồ: "Lòng trời đụng đất, tự nhiên mà vậy liền sẽ sinh sôi biến hóa. Dư Đẩu ngầm thừa nhận tất cả mọi người đều lý tính." Giống như có một số người tin tưởng rằng tất cả mọi người có thể sửa sai hướng thiện.

Trâu Tử cũng không hề nhằm vào ai, nhưng hắn luôn dõi theo những ngã ba đường của thế đạo.

Lục Hư thăm dò hỏi: "Nhưng là Lục chưởng giáo?" Lục Trầm dù sao cũng là tổ sư nhà mình. Dù cho Lục Trầm không quá để mắt đến đám đồ tử đồ tôn này, mặc kệ Lục thị từ đường mỗi năm mỗi tháng tế tổ kính hương như thế nào, lịch sử từ trước đến nay không có ví dụ thành công mời thần giáng thế, có mấy lần cửa ải khó khăn khổ không thể tả, đều là Lục thị dòng họ tự mình gánh chịu. Nhưng dù cho như vậy, trong tường nở hoa ngoài tường thơm, có một lão tổ tông làm chưởng giáo ở Bạch Ngọc Kinh, cuối cùng không phải là chuyện xấu. Liền giống như lời chó điên nào đó từng nói, các ngươi dòng họ trong từ đường treo một bức chân dung tổ tông, dù cho không dùng đến, nhưng ít nhất cũng đẹp mắt a.

Bọn họ khi đó nói lời thề son sắt, vẻ mặt thành khẩn: "Lục cô nương, lời nói thô nhưng lý không hề thô, đúng vậy không?"

Lúc đó Lục Tái mặt như băng sương, bắt được tên quân tử đang trộm trên xà nhà, duỗi tay ra nói: "Đây không phải là lý do ngươi đem ảnh tổ tông treo đổi thành ảnh của ngươi, đem ảnh cũ giao ra đây! Ta muốn trả về từ đường!" Loại chuyện bất hiếu này, chỉ có hắn mới làm ra được thôi.

Lần A Lương vụng trộm đến thăm Lục thị dòng họ, là muốn tìm kiếm kiếm thuật Bùi Mân ở Lục thị làm môn khách mà mài giũa. Nếu không thì ngoại giới luôn nói hắn thắng nhiều, lượng nước quá lớn. Vì lẽ đó hắn mới lật tường mà vào, không truyền thiệp mời đi cửa chính, là để tránh Lục thị đã lâu kính trọng đại danh của hắn, quá hiếu khách, đãi khách quá nhiệt tình. Đến nỗi Lục thị từ đường, chỉ là tiện đường ghé qua thôi.

Trâu Tử cười cười: "Lục chưởng giáo không dễ dàng như vậy mà khám phá cửa ải trong lòng, nhận rõ chính mình đâu." Muốn nhận rõ chính mình, cần một mặt gương, một tọa độ. Điều này rất khó.

Lạc Sam cười hỏi: "Là Ninh Diêu?" Nàng đối với Đỗ Sơn Âm còn gần gũi, huống chi là Ninh Diêu, thật lòng coi như vãn bối trong nhà. Cho dù là đối với Trần Bình An cùng một mạch kiếm tu mới ẩn cư, Lạc Sam cũng phát từ đáy lòng cảm thấy những người trẻ tuổi đó làm rất tốt, còn ưu tú hơn cả bọn họ những lão nhân này.

Trâu Tử không nói gì, chỉ lắc đầu.

Đoạn Thanh Thần nhíu mày hỏi: "Chẳng lẽ là Phỉ Nhiên?" Ninh Diêu và Phỉ Nhiên, hai vị kiếm tu trẻ tuổi này, đều là người có danh thực kiêm đủ đệ nhất thiên hạ.

Theo lý mà nói, bọn họ xác thực có cơ hội lớn, so với bất kỳ ai đều có ưu thế trời sinh. Tiên nhân Thông Thiến trầm giọng hỏi: "Kiếm tu Phỉ Nhiên trở thành Man Hoang chi chủ, chẳng lẽ là một loại báo hiệu? Thuộc về Chu Mật một loại bố cục lâu dài?"

Quả thật như vậy, chẳng lẽ hôm nay chúng ta nên sớm mưu đồ rồi?

Nghe nói Phỉ Nhiên là dị loại trong Yêu tộc Man Hoang, cực kỳ tôn sùng lễ thánh học vấn.

Trâu Tử hờ hững đáp: "Ta sớm đã gặp Phỉ Nhiên, hắn không có tâm tư thay trời đổi đất, nhiều nhất chỉ có ý nghĩ may vá cùng hoàn thiện."

Vi Xá lại không muốn bỏ qua chuyện này một cách dễ dàng, truy hỏi: "Dù sao vật đổi sao dời, cảnh giới không giống, thân phận có biến, Phỉ Nhiên khó nói sẽ không thay đổi tâm tư sao?"

Trâu Tử dường như hỏi một đằng, trả lời một nẻo: "Ngươi cứ yên tâm, Phỉ Nhiên khẳng định không phải thân ngoại hóa thân của Chu Mật. Nếu không thì Phỉ Nhiên làm sao có thể kết làm đạo lữ cùng Quỹ Khắc."

Vi Xá cười rồi lại thôi, không nói thêm gì nữa.

Vân Diểu nghe mà tim đập chân run, trước đây nghị sự, dường như không bàn những việc này. Sao nghe khẩu khí của Trâu Tử mấy người, dường như chỉ cần Phỉ Nhiên có tâm đó, ngày hôm nay sẽ cho ra phương án, ngày mai liền động thủ với Phỉ Nhiên rồi?

Vi Xá nói: "Cần cẩn thận Vô Danh thị ở Man Hoang kia."

Trâu Tử gật đầu: "Hắn xác thực giấu sâu không lộ. Bạch Trạch có muốn gọi tỉnh người này hay không, trước kia đoán chừng là còn do dự."

Đỗ Sơn Âm đột nhiên hỏi: "Nghe nói ba giáo tổ sư du lịch các tòa thiên hạ khác, giống như qua cửa xuyên nhà, sẽ bị Ý trời và khí hậu khác nhau ở từng khu vực ép thắng lệch nhiều, nên trên một trình độ rất lớn nhất định phải nhập gia tùy tục, tuân thủ nghiêm ngặt quy củ chủ khách, nếu không thì hai vị mười lăm cảnh dù cho không gặp mặt, cũng sẽ đạo khí bề ngoài kích, bị ép gợi ra một trận đại đạo chi tranh. Riêng chỉ Man Hoang thiên hạ là dị loại, đại đạo rễ chỉ cùng ba giáo đều không giống nhau. Vậy ta có thể hiểu thế này, một khi Man Hoang có luyện khí sĩ dẫn đầu bước lên mười lăm cảnh, mấy tòa thiên hạ nhân gian liền nên sát nhập rồi? Ai cũng ngăn không được?"

Trâu Tử gật đầu: "Có thể nói như vậy."

Trương Cước vuốt râu cười, híp mắt hỏi: "Kiến thức rộng lớn, là thanh niên nhà ai?"

Vi Xá cười giới thiệu: "Hắn là hình quan đời trước của Kiếm Khí Trường Thành, thân truyền đệ tử của kiếm tu Hào Tố."

Trương Cước gật đầu: "Đại danh của Hào Tố, bần đạo ở phương Tây Phật quốc bên kia đều đã nghe qua."

Ba giáo tổ sư hợp đạo riêng thiên hạ, nhưng vạn năm nay, cơ hồ chưa từng lộ mặt ở nhà mình, tự nhiên càng không xuyên cửa. Cũng là vì tránh đạo hóa thiên hạ. Tỉ như Đạo tổ, dường như chỉ công khai hành tung, lấy dung mạo đạo đồng thiếu niên cưỡi trâu xanh, vẻn vẹn đi qua một lần Man Hoang thiên hạ. Trong mắt một số đại tu sĩ đời sau, hành động này của Đạo tổ có chút ức h·iếp người. Chính bởi vì như thế, nho thích đạo ba tòa thiên hạ mới sống yên ổn với nhau, duy trì một loại trạng thái quê nhà hòa thuận trên đại thể.

Nếu đem bốn tòa thiên hạ ví như bốn nhà môn hộ, vậy mỗi nơi ắt hẳn có gia phong riêng. Hạo Nhiên thiên hạ tôn sùng Nho gia, nhưng văn miếu lại không trục xuất bách gia, bởi lẽ họ sợ trên con đường làm quan toàn những hủ nho đạo học, tự nhận vô tư mà chiếm giữ vị trí quan trọng, việc gì cũng dùng lý lẽ g·iết người, hỏi lòng không thẹn, cay nghiệt thiên hạ.

Họ sợ quy củ quá cứng nhắc, khiến mọi người động cũng không dám, nên không phải vạn bất đắc dĩ, lễ thánh tuyệt đối sẽ không bước ra bước đó, đại khái cảnh ngộ tương tự Bạch Trạch. Khó trách họ lại là bạn thân.

Thanh Minh thiên hạ lại chú trọng âm dương giao hòa, nên nữ tu sĩ đứng ở đỉnh cao nhiều vô kể. Đạo tổ đặt mình ngoài vòng, chọn ba vị chưởng giáo đệ tử luân phiên quản sự mỗi trăm năm, ấy là một cách để nước chảy không mục, trụ cửa không bị mối mọt.

Nhân gian từng trải qua ba đại biến cố kinh thiên động địa.

Thứ nhất, Man Hoang đại tổ âm thầm luyện hóa một tòa đài phi thăng thành Thác Nguyệt sơn, mưu đồ xâu chuỗi lại đại địa cùng Thiên Đình, từng bước tiến dần, cấu kết âm minh, giúp đỡ Yêu tộc luyện khí sĩ, cùng những anh linh c·hết trong trận chiến lên trời, thu nạp họ dưới trướng, tái tạo thần linh, một lần nữa nặn Thiên Đình.

Thứ hai, đại yêu Sơ Thăng khai sáng Anh Linh điện, chỉ ra một con đường cực đoan hơn cho Man Hoang thiên hạ, đồng thời có thể thực hiện được, suy yếu chúng sinh mà cường tráng một nhúm đại yêu.

Cuối cùng, chính là Cổ Sinh mất lòng tin đến cực điểm, biến thành Văn Hải Chu Mật của Man Hoang thiên hạ. Hắn âm thầm ăn mòn một đám đại yêu, béo mình gầy thiên hạ. Vì không thể một lần đoạt lấy Hạo Nhiên, lại nhân cơ hội ăn thêm một lần Chu Mật, hắn đành phải bước lên trời rời đi, đổi chiến trường.

Điều này mang đến một tai họa ngầm lớn cho Man Hoang thiên hạ. Nếu không có Bạch Trạch trở về Man Hoang, đánh thức đám viễn cổ đại yêu ngủ say vạn năm, lại thêm phương thức hợp đạo cổ quái của Bạch Trạch, khiến bất kỳ tu sĩ mười bốn cảnh nào cũng phải kiêng kỵ, thì Man Hoang, với chiến lực cao nhất bị thiếu hụt, sẽ bị Hạo Nhiên thiên hạ phản công dễ như chẻ tre, thắng thua không còn chút hồi hộp.

Trận biến cố đầu tiên được ba vị kiếm tu giải quyết. Trận thứ hai, Đạo tổ đích thân ra tay, một tay trấn áp. Bởi vậy, đời sau trên núi, khó tránh khỏi cảm xúc không sâu.

Nghĩ đến năm xưa, ba vị kiếm tu khoác tay áo rời khỏi Kiếm Khí Trường Thành, đi về phía Thác Nguyệt sơn. Có người hỏi, "Oán khí lớn như vậy, vì sao còn chịu đi?"

Có người đáp, "Ta không giúp đám nho sinh kia, thậm chí không giúp ngươi Trần Thanh Đô, ta chỉ cảm thấy những cố nhân đã c·hết kia chắc chắn không muốn bị người ép làm tay sai."

Còn vị kiếm tu luôn im lặng, khi nhìn thấy Thác Nguyệt sơn từ xa, cuối cùng cũng lên tiếng, tự nói với mình: "Trên con đường tu đạo, luôn được các ngươi bảo vệ, cũng nên đến lượt ta bảo vệ nhân gian một phen. Thật khó khăn mới có được nhân gian này, không thể lại đi theo vết xe đổ."

Họ chính là Trần Thanh Đô, Long Quân, Quan Chiếu, với bản mệnh phi kiếm lần lượt là Bèo Tấm, Đại Khư Tiên Trủng, Thời Gian Trường Hà.

Tăng tiên sinh cười hỏi: "Trâu tiên sinh có phải đã bỏ sót một người rồi không?"

Trong đám người ở tòa, bỗng nhiên có người tỉnh ngộ, nhìn nhau liền cảm thấy bầu không khí quỷ dị.

Trâu Tử cười, tự hỏi: "Ta ư?"

Hắn tự lắc đầu, tự giễu cợt: "Tự nhận là kẻ phơi lưới vá lưới, sao có thể đồng thời là con cá lọt lưới?"

Ban đầu, khi phối hợp lễ thánh, cùng nhau ngao du ngoài bầu trời, Trâu Tử đã mang theo năm túi bùn đất, liên thủ với phù lục của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, cuối cùng thành công trải ra năm con đường dài dằng dặc, không thể tính toán dẫn về trời. Bởi vậy, khi Trâu Tử dùng hết năm màu bùn đất, chính là lúc trận đuổi g·iết đến hồi kết, lễ thánh bọn họ nhất định phải quay người trở về.

Chỉ là, ở tòa này cũng có kẻ nảy sinh ý đồ khác, nghĩ rằng cá lọt lưới, như Trâu Tử, chẳng phải tốt hơn sao?

Liền ở "sát vách" có một tòa tổ sư đường khác, nơi này toàn là nhân vật dự khuyết, số lượng hiện tại còn chưa đến mười lăm người. Trong đó có Thiệu Bản Sơ đến từ Lưu Hà châu, Từ Huyễn từ Bắc Câu Lô châu, Tô Giá của Chính Dương sơn Thù Du phong, Hoài Tiềm của Trung Thổ Thần châu, còn có dòng độc đinh của Phù Kê Tông ở Đồng Diệp châu.

Lại có một tu sĩ trẻ tuổi từng làm tiểu nhị ở quán rượu Hoàng Lương trên Đảo Huyền sơn, tên là Hứa Giáp.

Còn có vài người đến từ các tòa thiên hạ khác, ví như một trung niên nam tử mặc giáp Đại Sương, hai tay chống đao, gà gật ngủ, quê nhà ở Phù Diêu châu, nhưng chân thân lại ở Ngũ Thải thiên hạ, tiếp tục làm hoàng đế.

Có một đạo sĩ đạo hiệu Chính Hình Vân Du tứ phương, đang cùng một tu sĩ thích câu cá đến từ Nam Bà Sa châu nói chuyện phiếm.

Vốn dĩ mỗi người nói chuyện riêng, nhưng rất nhanh, vì một chủ đề nào đó, tất cả mọi người cùng tham gia, mỗi người đưa ra ý kiến của mình.

Có người nói chỉ cần hai kiếm tu, liền có thể tùy ý đi sâu vào Man Hoang phúc địa, chém g·iết thiên hạ. Yêu tộc như vậy thì không được việc, trận chiến này còn đánh đấm gì nữa, sớm đầu hàng cho xong.

Hứa Giáp nghe được lời này, lập tức không cam tâm, nói bọn họ đâu phải kiếm tu Phi Thăng cảnh bình thường. Tuy A Lương còn nợ quán rượu nhà mình rất nhiều tiền, lại phụ lòng tiểu thư nhà mình một mảnh si tình, nhưng trong chuyện này, Hứa Giáp vẫn muốn nói vài lời công đạo cho hắn.

Rất nhanh, có người hùa theo quan điểm của Hứa Giáp, còn bổ sung thêm một câu, nói vị nào đó ở Man Hoang, cùng đám đại yêu viễn cổ kia, dường như đều không tham gia trận vây quét này.

Đạo sĩ trẻ tuổi tên Vương Ốc cười nói: "Nếu đường nhỏ không tính sai, khi bọn họ rơi vào vòng vây trùng trùng lớp lớp, đại khái đều đã bước lên cảnh giới thứ mười bốn."

Người mặc sương lớn bảo giáp, hai tay chống đao mở mắt hỏi: "Như vậy, đám súc sinh Man Hoang kia, còn đánh đấm gì nữa? Bị thương nặng lắm à? Tính ra thì c·hết mấy tên rồi?"

Đạo sĩ Vương Ốc thở dài, nói: "Không biết vì sao, Yêu tộc tham gia vây quét Man Hoang, kể cả kiếm tiên Trương Lộc phản bội Kiếm Khí Trường Thành, tóm lại là không một ai c·hết."

Ngoài ra, Trương Cước nói: "Bây giờ bắt đầu bàn việc thứ hai, ai nguyện ý tham gia vào loạn cục Thanh Minh này?"

Vi Xá dường như không ngạc nhiên chút nào, cười nói: "Dù sao cũng phải để người ta chọn một bên chứ?"

Trâu Tử đáp: "Đương nhiên, cả hai bên đều có thể chọn."

Đồng Diệp châu, Ngư Lân đò, ánh trăng thuần khiết chảy trôi.

Trên chiếc đò ngang Đồng Ấm kia, một bàn rượu bày ra, những người con xa xứ từ mọi nơi tụ họp lại. Trần Bình An chỉ hơi ngà ngà say, còn Phùng Tuyết Đào thì bị Thôi Đông Sơn liên tục mời rượu, lộ rõ vẻ đã quá chén, lời nói cũng chẳng còn giữ ý tứ gì, nàng ta buông lời chê bai Lưu Tụ Bảo và Vi Xá là hai kẻ vô dụng, đến một chữ "Bắc" cũng không đoạt được. Trần Bình An chỉ mỉm cười, tuyệt nhiên không đáp lời. Bùi Tiền sắc mặt cổ quái, dù sao mối tư oán giữa hai châu này, liên quan đến đám người đen trắng lẫn lộn ở Bắc Câu Lô Châu kia, mà vị lão chân nhân nọ lại có mối liên hệ sâu xa với Lạc Phách Sơn nhà mình. Thôi Đông Sơn thì chẳng màng những điều đó, vừa ợ rượu vừa tỏ vẻ căm phẫn, nói phải, phải để Thanh Bí tiền bối tài cao gan lớn dẫn đầu giật dây, đặc biệt là phải đến Bát Địa phong của Bắc Câu Lô Châu mà đòi một lời giải thích...

Ngay lúc ấy, Phùng Tuyết Đào bỗng cảm thấy sau lưng lạnh lẽo, rất nhanh sau đó có một bàn tay đặt lên đầu nàng, cười ha hả nói: "Chỉ là nói mấy lời ngốc nghếch thôi mà, đoạt với không đoạt cái gì, lời này nghe thật là khó nghe. Bần đạo đạo hạnh còn non kém, người nhẹ lời nhỏ, đi trên đường gặp Lưu tài thần và Vi Xá, từ trước đến nay còn chẳng dám đánh rắm. Thôi được, bần đạo xin lỗi ngươi, bồi tội ngươi, tự phạt mấy chén rượu vậy..."

Phùng Tuyết Đào rụt cổ lại, im thin thít như ve sầu mùa đông.

Thôi Đông Sơn thấy tình hình không ổn, liền muốn chuồn cho êm chuyện, nhưng vừa đứng dậy đã cứng đờ tại chỗ.

Lão chân nhân vuốt râu cười mỉm: "Muốn chạy à? Định kéo cứt không chùi đít sao?"

Ngoài việc đè đầu Phùng Tuyết Đào, lại còn thi triển định thân pháp lên Thôi Đông Sơn, Hỏa Long chân nhân lúc này hiện thân trên đò ngang, cùng với một đạo sĩ râu dài phong thần tiêu sái, lưng đeo kiếm.

Chính là Thuần Dương Lữ Nham.

Trần Bình An lập tức hiểu ra, đứng dậy cùng đạo sĩ Lữ Nham đi về phía khác, Lữ Nham dùng tâm ngữ cười nói: "Bần đạo đã chọn được nơi mài giũa đạo tâm rồi, lên đường ngay thôi. Ngươi đừng nóng vội, đợi đến ngày nào rảnh rỗi thật sự, lại đến đó giúp đỡ hộ đạo, làm phiền ngươi hao tâm tổn trí rồi."

Trần Bình An hiếu kỳ hỏi: "Ở đâu vậy?"

Lữ Nham đáp: "Nhân gian riêng chỉ hai một trong, động thiên phúc địa nối tiếp."

Hiện tại trong năm tòa thiên hạ, trừ Liên Hoa động thiên và Ngẫu Hoa phúc địa là động thiên phúc địa dính liền nhau, thì còn một nơi như vậy nữa. (Chú thích 320 chương, « Miệng giếng bên lão đạo nhân » )

Trần Bình An gật đầu, lựa chọn này quả thực có chút bất ngờ, nhưng lại hợp tình hợp lý.

Lữ Nham do dự một chút rồi nhắc nhở: "Nơi đó quy củ rất nặng, Trần sơn chủ có lẽ cần phải giống như bần đạo, tạm thời quên đi thân thế kiếp trước."

Trần Bình An cười đáp: "Chuyện này có gì khó khăn, nhập gia tùy tục thôi mà."