Thiên địa bao la, ánh đêm vời vợi ngàn dặm. Núi xanh thẳm hiện hình kỳ lạ giữa cỏ cây, đáy nước bỗng hiện bóng dáng núi non.

Đợi đến khi Vi Xá cùng vị đạo sĩ lão đạo, thân hình thấp bé, khí tượng kinh người cùng nhau hiện thân, bốn chiếc ghế trống đã vơi đi, hai vị "chủ nhà" kia rốt cuộc cũng lộ diện.

Xem ra vẫn còn phải chờ đợi.

Trước đó, bọn hắn vẫn còn bàn luận chuyện Ngai Ngai châu, chỉ có hai vị thập tứ cảnh, trong đó có lẽ có cả Vi Xá. Ai ngờ Vi Xá lại là một trong những nhân vật đứng sau Tổ Sư Đường này, khiến không ít thành viên có mặt ở đây phải nuốt viên an thần. Dù sao hôm nay biến cố bất ngờ, tu đạo giả, nắm bắt được Niên Cảnh tốt đẹp, trong tối ngoài sáng, liên tiếp xuất hiện gần hai bàn tay số lượng căn cứ xác thực phi thăng giả. Tổ Sư Đường bọn hắn, nếu thiếu đi một vị thập tứ cảnh tọa trấn, dường như thiếu đi chút ý vị.

Kiếm tu Đỗ Sơn Âm lần đầu tiên tham dự nghị sự, cảm thấy chuyến đi này quả không uổng phí.

Có người dứt khoát hỏi: "Tiền bối đã hợp đạo rồi sao?"

Vi Xá đáp: "Trước kia Phi Thăng cảnh, bây giờ mới thập tứ, kỳ thật khác biệt không lớn."

Loại khoe khoang này, không phải ai cũng có thể nói được.

Nếu chính chủ đã nói vậy, bọn hắn không tiện không biết xấu hổ chúc mừng vài câu.

Một nén hương trên ghế chủ vị cháy hết.

Tổng cộng hai mươi hai ghế, vẫn còn mấy chỗ trống.

Vi Xá vẫn đứng đó, cười nói: "Các vị cứ tiếp tục đàm đạo vài câu đi."

Kẻ có thể ngồi ở đây, ắt không phải hạng nhát gan, liền có người tò mò hỏi: "Vị đạo trưởng này là?"

Vị lão đạo sĩ ngồi xếp bằng trên một trong những "chủ vị" kia làm ngơ, thỉnh thoảng vuốt ve tay áo, lòng bàn tay lấp lánh những mảnh vụn màu vàng.

Vi Xá không đưa ra đáp án xác thực, chỉ nói một câu không rõ ràng: "Ta cũng muốn hô một tiếng tiền bối đấy."

Lão đạo sĩ khép hờ mắt, nói: "Phương hướng nhất trí, đồng đạo mà đi, xưng hô đạo hữu là được."

Vi Xá cười: "Tiền bối đạo tuổi cao, hợp đạo sớm hơn, xưng hô một tiếng tiền bối, sao vậy cũng không quá đáng."

Lão đạo sĩ khẽ mở mắt, nhìn về phía Vi Xá bên kia, người vẫn chưa chịu ngồi xuống.

Tiên Nhân Vân Diểu trong lòng chấn động không thôi, lại là một vị thập tứ cảnh? !

Hơn nữa nghe khẩu khí của Vi Xá, đạo sĩ kia còn là một vị lão thập tứ?

Lời Vi Xá vừa thốt ra, bằng như khẳng định suy đoán của mọi người, nhất thời thần sắc khác nhau. Dù sao suy đoán là suy đoán, đến khi bọn hắn biết sự thật, khó tránh khỏi lại là một loại tâm tình khác.

Kể từ đó, bọn hắn càng tò mò về thân phận của hai vị chủ nhân còn lại.

Vi Xá ở Ngai Ngai châu, đạo tràng nằm ở Lộ Sơn, toàn bộ núi có ba mươi sáu ngọn, các ngọn núi uốn lượn như vòng tròn, vì vậy Vi Xá mới tự xưng "Ba mươi bảy Phong chủ nhân".

Thuở Vi Xá còn trẻ, tư chất tu đạo quá tốt, cho nên thích ngao du tứ phương, giao hữu rộng khắp, khắp thiên hạ. Vi Xá càng bộc lộ tài năng, không thèm để ý chút nào đến việc tứ phía gây thù hằn.

Thật đáng tiếc thay cho vị thiên chi kiêu tử từng một ngựa phi nhanh trên con đường lớn ấy. Từ một người có hy vọng nhất bước vào mười bốn cảnh, trở thành Phi Thăng cảnh trẻ tuổi đầy triển vọng, nay lại từng bước biến thành một lão Phi Thăng không còn khả năng hợp đạo thành công.

Phải biết, năm xưa kẻ bại dưới tay Vi Xá, cùng những người cùng thế hệ trên con đường tu hành, hay đám người lẽo đẽo theo sau lưng, chỉ có thể ngước nhìn bóng lưng kia, đều không phải hạng người tầm thường. Bất kỳ tu đạo giả nào cùng thời đại với Vi Xá, phong thái đều bị hắn che lấp, trở nên ảm đạm vô quang. Đại khái, nhân vật như Vi Xá mới xứng danh là loại "không xuất thế" chân chính.

Khi ấy, Vi Xá có một câu nói lưu truyền rộng rãi, cuồng vọng đến cực điểm, được thốt ra sau khi một mình chiến thắng một tu sĩ đồng cảnh: "Ngươi trăm năm mới gặp một thiên tài, hắn trăm năm khó gặp một nhân vật, ta cũng vậy, nhiều người đều thế, thật khiến cái trăm năm này thêm phần chật vật."

Thiên hạ công nhận Vi Xá là "Thượng cổ giáng thế, tiên tài đệ nhất", danh tiếng vượt xa Tô Liễu, đứng trên hàng quần tiên chờ đợi trong lòng. Mà "Tô Liễu trong lòng tuần" ấy, chính là Tô Tử, Liễu Thất, Hoài Ấm và kiếm tiên Chu Thần Chi. Huống hồ còn có Hỏa Long chân nhân Bắc Câu Lô Châu, người từng bại dưới tay Vi Xá.

Trên núi, hoặc luận bàn luận đạo, hoặc chém giết tranh thắng, Vi Xá thắng liền chín mươi sáu trận. Không chỉ đấu pháp đồng cảnh, mà còn vượt cảnh đối địch, bại tướng dưới tay không ai yếu kém.

Chẳng qua, năm xưa trong trận tranh đoạt chữ "Bắc" đầy phong ba, đối diện với kiếm tu Câu Lô Châu vượt biển hỏi kiếm, Vi Xá từ đầu đến cuối, thủy chung không hề hiện thân.

Trong mắt người đời, Vi Xá khi ấy quá mức tâm cao khí ngạo, mới phi thăng không mấy năm đã dám bế quan tham lam mười bốn cảnh, dẫn đến hợp đạo thất bại, rồi nản lòng thoái chí, chẳng màng thế sự.

Vi Xá vắng mặt khiến Lưu tài thần chủ trì đại cục có phần "một cây chẳng chống vững nhà". Vì vậy, những năm gần đây, luyện khí sĩ Ngai Ngai Châu đối với Vi Xá và Lộ Sơn đều có vài phần oán khí.

Nếu Bạch Đế được xem là nơi nương náu của dã tu thiên hạ, vậy Thiết Thụ sơn trung thổ và Lộ Sơn Ngai Ngai Châu chính là đạo tràng tuyệt hảo của luyện khí sĩ tinh quái.

Hôm nay, vị hộ sơn cung phụng Thái Bình Sơn với tấm lưng cõng núi, từng đối với đạo tràng của Vi lão thần tiên kia, luôn tâm tâm niệm niệm, đối với Luyện Nhật phong, Bái Nguyệt phong và vài tòa đỉnh núi khác, thèm thuồng đã lâu.

Đừng nhìn Hỏa Long chân nhân, người sau đến cư trú, thường trêu chọc Vi Xá một câu "giờ lớn chưa hẳn tốt". Nhưng tại Viên Linh Điện, đệ tử của hắn, đánh giá Vi Xá lại cực cao. Đại ý là Liễu Thất và Chu Mật Liễu đồng cảnh, Lữ Nham Kim Đan cảnh, còn Vi Xá và Diêu Thanh Nguyên Anh cảnh, đều là "bọ cạp kéo ba ba, độc nhất phần".

Viên Linh Điện cảm thấy lời sư tôn "độc nhất phần" dường như không quá thỏa đáng? Lão chân nhân liền phê bình vị đệ tử đích truyền không khai khiếu này, rằng làm người không nên quá cứng nhắc, nói chuyện không nên bẻ chữ, hiểu được đại ý là được rồi.

Còn trận đấu pháp thứ chín mươi bảy kia, Vi Xá rốt cuộc đã thua dưới tay thần thánh phương nào, vẫn luôn là một bí ẩn khiến người ta tò mò muôn phần.

Trần Bình An lại là một trong số ít người biết rõ đáp án. Bởi vì lần trước tại Kiếm Khí trường thành gặp lại, Ngô Sương Hàng chủ động đề cập đến việc này, tự xưng trước khi rời khỏi Hạo Nhiên thiên hạ đi về Thanh Minh thiên hạ, đã cùng Vi Xá giao đấu một trận.

Ngô Sương Hàng khi ấy nói tương đối hàm súc, nói rằng mình hôm nay có chút hối hận, không nên đối với Vi Xá "đã rét vì tuyết lại lạnh vì sương".

Vi Xá dùng tiếng lòng hỏi: "Tiền bối, có thể thôi diễn tình trạng Hàn Ngọc Thụ bên kia được không?"

Lão đạo sĩ khẽ gật đầu, "Đem ngày tháng năm sinh, cùng những tin tức liên quan đến đạo hữu kia, nói cho bần đạo một tiếng."

Một lát sau, lão đạo sĩ thu tay vào tay áo, rồi lại thò tay ra, run run vạt áo, chậm rãi nói: "Người đã về núi rồi."

Lời này nói hoa mỹ vậy thôi, chứ thực chất là... đã chết.

Vi Xá cũng không quá mức kinh ngạc, chỉ nhẹ nhàng thốt ra hai chữ, "Đáng tiếc."

Lão đạo sĩ chậm rãi giải thích: "Thiên cơ không thể tiết lộ quá nhiều, bần đạo chỉ có thể nói hắn đã trêu chọc phải một lão nhân vật không nên dây vào. Cái tên Hàn Ngọc Thụ kia, kế thừa tổ nghiệp, chiếm được Tam Sơn phúc địa, tưởng rằng mình là thiên mệnh sở quy, lại ở trong phúc mà không biết giữ phúc, không ngờ rằng cái ngày hắn rời khỏi phúc địa, chính là lúc phải chịu kiếp nạn. Nói cho cùng, vẫn là quen làm ếch ngồi đáy giếng, tầm mắt hạn hẹp, không biết bên ngoài trời cao đất rộng."

Vi Xá nghe vậy, cũng không có ý định bình luận gì.

Lão đạo sĩ lại nói: "Nhân lúc hai vị đạo hữu kia còn chưa tới, Vi đạo hữu hãy kể cho ta nghe về tình thế trăm năm nay. Từ già đến trẻ, mỗi lứa chọn lấy mười người mà nói, được chăng?"

Vi Xá trong lòng tính toán, sàng lọc chọn lựa những nhân vật đáng nhắc tới, đồng thời ra hiệu cho mọi người ở đây triệt tiêu thuật che mắt.

Ngoại trừ Lâu Miểu và Đỗ Sơn Âm, mười mấy người còn lại đều thu hồi các loại thần thông, thuật pháp, hiển lộ chân dung.

Vân Diểu tâm tình phức tạp, mọi đáp án, cuối cùng vào hôm nay sẽ lộ diện, không bỏ sót một ai.

Chỉ thấy một vị nữ tử dung mạo như tranh vẽ, đeo kiếm bên hông, mặc một bộ cổ tròn Linh Thứu xăm cẩm bào, trên đầu cài trâm hoa, chiếc cổ trắng nõn như tuyết điểm xuyết một chuỗi kim hạng trang sức hình rồng được thêu tỉ mỉ.

Nàng thu hút không ít ánh nhìn.

Bởi vì thân phận đặc thù của nàng – Lạc Sam, kiếm tiên của Ẩn Quan nhất mạch, vốn là hành cung cũ, là cánh tay đắc lực của Tiêu Tấn cùng Trúc Am.

Lạc Sam rời khỏi Kiếm Khí trường thành khi còn là một kiếm tu Ngọc Phác cảnh, mà nay đã là một vị đại kiếm tiên.

Chính nàng là người đã nhắc nhở những người khác, khi nhắc đến Trần Bình An, đừng nên quá tùy tiện.

Ánh mắt Vân Diểu khẽ chuyển, lại thấy mấy "người quen" đều là những địa đầu xà ở các châu.

Lưu Hà châu có bốn đỉnh núi lớn được công nhận, Kinh Hao Thanh Cung sơn, Thục Nam Diên Thiên Ngung động thiên, Tào Cổn Nhất Thốn Vuông tông, còn có Liêu Thủy, nơi sản sinh ra hai vị tiên nhân.

Đương nhiệm chưởng môn Liêu Thủy, Tiên Nhân Cần Tảo, đạo hiệu "Tân Tri", nom chỉ như một công tử ca áo trắng, nhẹ nhàng tuấn tú, tay xách lồng chim.

Sư muội của hắn, Thông Thiến, cũng là Tiên Nhân. Một tông có hai Tiên Nhân, thanh thế hiển hách.

Nhưng lần trước tham gia nghị sự ở văn miếu Trung Thổ, không phải tông chủ Cần Tảo, mà lại là chưởng luật Thông Thiến. Đây bản thân đã là một loại thái độ của văn miếu.

Giờ phút này, thiếu niên áo trắng vểnh chân bắt chéo, thần thái an nhàn, huýt sáo trêu chọc con Anh Vũ trong lồng.

Bên cạnh Cần Tảo, không ai khác chính là chủ nhân Thiên Ngung động thiên, láng giềng của tông môn hắn, Thục Nam Diên, đạo hiệu "Diệm Minh".

Thục Nam Diên còn có rất nhiều danh xưng tao nhã khác, tỷ như Cường Tráng Tư Tưởng, Lãnh Nhân, Thúy Nghiễn...

Vị kia mới phi thăng cảnh, là một nam tử dung mạo phúc hậu, mắt hẹp dài. Nếu sánh bước cùng đạo lữ trên phố phường, e rằng chính là điển hình tướng mạo lang tài. Nghe đâu có kẻ ngoại lai gan lớn mật, dám trước mặt hắn nói lời tự cho là công bằng: "Chất nhi Thục Trung Thử của ta, không lẽ không phải ngươi thân sinh, sao không làm cái nghiệm thân nhỏ máu?"

Ấy nhưng đại đạo nền móng của Thục Nam Diên, cực kỳ ẩn nấp. Lão đạo kia lại liếc mắt xem thấu chân thân người này. Nghe đồn cá Đông Hải từng thấy sâu nhỏ xây tổ trên lông muỗi, mà sách xưa chép: "Phật xem một bát nước, bốn vạn tám nghìn trùng".

Lại có một vị lão giả nho sam khí thái ung dung, đoạn màu xanh thần, tự xưng "Ly Kinh". Tuổi trẻ đã là phó sơn trưởng một thư viện Nam Bà Sa châu, sau này bất hòa Trần Thuần An, tính tình nóng nảy nên giận dữ rời khỏi thư viện. Chính người này, trong một lần nghị sự đã từng nói câu lạnh lùng châm chọc, muốn xem Trần Thuần An độc chiếm thuần nho thế nào.

Trong đám người lại có một lão giả cao gầy, dường như cố ý nhằm vào Vân Diểu, biết rõ còn cố hỏi: "Bạch ngọc linh chi của Lục Hà đạo hữu đâu?"

Người này khoác hoàng bào, đến từ Trung Thổ Lục thị, tên Lục Hư, đạo hiệu Hoàng Dư, đạo tuổi cao, bối phận lớn. Cùng Lục Vĩ đồng xuất tông phòng nhất mạch, bối phận tương đương, quan hệ tâm đầu ý hợp. Ngoài ra, Lục Hư còn là lĩnh tụ thần sư Thiên Thai ty của Lục thị.

Vân Diểu cười lạnh: "Đồ nhà ta, muốn tặng ai thì tặng, đạo hữu hà tất quản đông quản tây, quản trời quản đất, quản được sao?"

Lục Hư hừ lạnh một tiếng. Hiển nhiên bị câu "Quản trời quản đất" của Vân Diểu chọc trúng chỗ hiểm. "Trâu tử tán phiếm, Lục thị nói đất", mỗi bên chiếm nửa giang sơn Âm Dương gia, nói vậy, Lục thị Trung Thổ thực sự không quản được "trời".

Tại văn miếu nghị sự, vì bênh vực một đệ tử đắc ý thích lướt trên mặt nước, Tiên Nhân Vân Diểu cùng vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia nảy sinh xung đột. Trước mặt mọi người, Vân Diểu phải chịu phạt, giao ra bạch ngọc linh chi bán tiên binh phẩm chất.

Vị quán chủ Cửu Chân tiên quán này, cũng là một mỹ nam tử có tiếng. Vân Diểu vốn ngày thường mặt như quan ngọc, áo trắng giày trắng, trên tay gác phất trần ngọc chuôi trắng như tuyết, thêm một nhánh bạch ngọc linh chi, tiên khí cùng dung mạo, thật kỳ tuyệt.

Đạo lữ Ngụy Tử, cũng là Tiên Nhân cảnh, phúc duyên hơn Vân Diểu, sở hữu hơn nửa tòa phúc địa Yên Chướng tàn phá. Nàng đang bế quan, nếu không phải vì thắp chín nén hương, hộ quan cho Vân Diểu, chắc chắn không phân tâm đến nghị sự.

Ngày nay tông tự phủ đầu tiên, nhà ai chẳng có vài vị tổ sư gia bế quan, thiên tài trẻ tuổi?

Lại có một nam tử khôi ngô, ngồi cạnh, đầu đội kim quan, che mặt nạ, không thấy mặt, chỉ lộ đôi mắt đen như vực sâu u ám. Hai cánh tay, từ cổ tay đến vai, quấn đầy vòng tay, vẽ khuôn mặt nam nữ. Hai bên hạt châu vòng tay, nam nữ hoặc oán độc, hoặc triền miên, hoặc dữ tợn, hoặc nhu tình. Mỗi đôi "cách biển nhìn nhau" si tình, giữa có một sợi đỏ sẫm dẫn dắt, khiến hai luồng oán khí ngút trời cùng lưu luyến tình ý, quanh quẩn toàn thân nam tử mặt nạ, lốm đốm sáng, hòa vào kim quan trên đầu.

Người này buồn rười rượi nói: "Lục Hà đạo hữu thật trượng nghĩa, Nam Quang Chiếu chết bất đắc kỳ tử, bỏ lại tông môn rắn mất đầu, lập tức đến giúp xử lý hậu sự. Cửu Chân tiên quán đưa linh chướng, thật là dễ khiến người chú ý. Có thể ủy thác nghĩa sĩ, Nam Quang Chiếu quả thực nhìn người có con mắt."

Lục Hư cười lớn: "Trượng nghĩa? Tốt khẩu vị mới đúng! Chẳng phải đích truyền vẫn hơn đích truyền, coi con nuôi hơn con ruột? Vân Diểu quán chủ thừa kế tông môn di sản lớn như vậy, lại giúp trông nom người đời sau, không biết khi nào hai tông hợp nhất, đến lúc đó chúng ta phải chuẩn bị hạ lễ, chúc mừng chúc mừng."

Vân Diểu bỏ qua thủ đoạn, trực tiếp đổi đề tài: "Nghe nói Ti Thiên Thai bị người nện sụp? Ngôi miếu lạnh xây trên rừng núi hoang vắng kia, cũng bị Cao Huyền Độ theo dõi?"

Lục Hư nhất thời nghẹn lời. Nói chuyện miếu thờ đổ nát, dường như chẳng phải chuyện đáng khoe khoang gì. Gã tráng hán kia cũng không muốn bàn thêm nửa lời về cái việc nhà này.

Vân Diểu đương nhiên rõ hai vị này vì sao nhằm vào mình, chẳng phải là Cửu Chân tiên quán ở Phù Diêu châu giở trò, muốn chặn đường làm ăn của hắn hay sao?

Ngày nay, trong Lục thị, người ngang hàng hoặc cao hơn hắn một辈 (bối) chỉ có gia chủ Lục Thần, Lục Trở và Lục Vĩ mà thôi.

Chuyện trước kia, hai vị kiếm tu được Trần Bình An dắt tay, chém tan tầng tầng cấm chế, hiện thân tại Ti Thiên Thai, cùng nhau đến tận cửa khiêu khích, động tĩnh lớn vô cùng, giấy không gói được lửa, gia tộc Lục thị vốn nổi tiếng bất hòa, tin tức quả nhiên nhanh chóng lan truyền.

Bấy giờ, đám người cầm quyền Lục thị phụ trách tiếp khách, từ Chi Lan thự nối đuôi nhau đi ra, trong đó, gia chủ Lục Thần mang dung mạo thiếu niên, đạo hiệu "Chân Trời", kiêm khống chế nhất mạch xem thiên tượng.

Bên cạnh là nữ tu Lục Trở, tư sắc tầm thường, mang đạo hiệu "Đại Củ", chịu trách nhiệm một đạo mạch pháp chế khác của Lục thị, thân phận càng thêm ẩn mật, được tu sĩ trên đỉnh núi xưng là "Thổ Địa Quan".

Đám đệ tử Lục thị này có thể qua lại giữa dương gian và âm phủ, cầm pháp điệp hành tẩu trong Phong Đô Minh phủ, câu thông u minh, cùng các đại miếu Thành Hoàng của Hạo Nhiên thiên hạ đều có mối giao hảo sâu đậm.

Tại Phù Diêu châu và Kim Giáp châu, nơi chiến sự vô cùng thê thảm, sinh linh đồ thán, Lục Hư tuy không xuất thân từ nhất mạch này, nhưng vì tích lũy ngoại công, chủ động xin đi giết giặc, đồng thời giao ra một số lượng thần tiên tiền lớn đến mức có thể gọi là thiên văn, mới khiến Lục Trở kia gật đầu, cho phép ghi vào công lao sổ, thu được một khoản âm đức. Hắn dẫn dắt những người tôn bà ta làm tổ – các Thổ Địa Quan Lục thị, đi về phía núi sông tan nát của hai châu, dẫn độ hàng triệu quỷ vật anh linh qua quỷ môn quan, đi đường hoàng tuyền, bò qua sườn núi ba thước, trèo lên tru tiêu sơn, rồi lại đi qua tòa cầu Nại Hà được tạo thành từ ức triệu quan tài, gặp gỡ vị "Mạnh Bà" đồng thời có được trăm vạn phân thân. Đúng như tục ngữ nói, chưa thấy quan tài chưa đổ lệ, uống một bát Mạnh bà thang, liền vĩnh biệt kiếp này, kiếp sống hôm nay.

Trong gia tộc Lục thị có hơn mười đạo mạch, cao thủ trên đỉnh núi nhiều như rừng, nhưng chủ yếu nhất là ba mạch.

Ngoại trừ tông phòng nhất mạch của Lục Thần, hai mạch còn lại do Lục Trở và Lục Hư nắm quyền, nhất là Lục Trở, luôn luôn đối đầu với Lục Thần, Lục Thần nói gì liền phản đối cái đó.

Lục Hư hỏi: "Thiếu nữ đội mũ lông chồn đi theo bên cạnh Trần sơn chủ kia, thân phận thật sự của nàng, xác định là chưa có ai biết? Các vị đạo hữu ở đây, ai rõ ràng?"

Theo quy củ nơi này, mua bán "tin tức" là phải trả tiền. Nhưng giá cả cụ thể có thể bí mật thương lượng bằng tiếng lòng.

Bị thiếu nữ mũ lông chồn mắng một câu "già rồi", khiến Lục Hư có chút để bụng.

Chẳng qua là Lục Thần đã ban xuống một đạo gia chủ pháp chỉ sát khí đằng đằng, trong vòng trăm năm tới, không ai được phép tự tiện thôi diễn âm dương thuật liên quan đến Trần Bình An, một khi phát hiện, sẽ bị trục xuất khỏi gia tộc.

Theo gia pháp, tu sĩ sẽ bị xóa bỏ trí nhớ, "cắt" đứt toàn bộ chi mạch thuật pháp của Lục thị, rồi tùy tiện ném đến một vùng sơn dã ở một châu nào đó, trở thành kẻ tìm người bảo đảm cầm một chút chân linh để sống qua ngày.

Thực ra, những lời này cũng chính là nhắm vào Lục Trở và Lục Hư mà nói, lúc ấy Lục Thần đã nhìn chằm chằm vào hai người bọn họ, đợi đến khi hai người gật đầu, Lục Thần mới chuyển sang thảo luận đề tài khác.

Lạc Sam mỉm cười nói: "Ta biết."

Mua một tặng một, sau khi Lạc Sam dùng tiếng lòng cho biết thân phận của thiếu nữ mũ lông chồn, lại bổ sung thêm một lời nhắc nhở:

"Sau này Lục đạo hữu ra ngoài phải cẩn thận một chút, tốt nhất đừng một mình lộ diện bên ngoài, Bạch Cảnh thích nhất, cũng am hiểu nhất đánh lén. Nàng là kiếm tu không sai, nhưng tinh thông rất nhiều thủ đoạn."

Bạch Cảnh không chỉ đơn giản là tranh giành đường số.

Lạc Sam cố ý vô tình, nhìn một chiếc ghế đã được người thay thế.

Từng là chỗ ngồi của Hình Quan Hào Tố. Mà lão phi thăng Nam Quang Chiếu bị vị Phi Thăng cảnh kiếm tu này nhắm tới, đã chết rồi.

Lục Hư kỳ thực đã sớm nắm chắc cảnh giới của cô thiếu nữ mang mũ lông chồn kia rồi, một kiếm tu Tiên Nhân cảnh tuyệt không thể nào trên địa bàn Lục thị, kiếm chém được Lục Thần âm thần.

Nhưng khi biết rõ thân phận nàng ta, một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh viên mãn, sống hơn vạn năm lão quái vật, hơn nữa còn có đạo hiệu "Bạch Cảnh", điều này khiến Lục Hư vô cùng hoảng hốt.

Lạc Sam đột nhiên hỏi: "Lần trước vị Ẩn Quan trẻ tuổi đến Lục thị làm khách, các ngươi đã dốc toàn lực giúp hắn suy diễn vận thế ở Phù Diêu Châu?"

Lục Hư nhíu mày, có chuyện này sao? Lẽ nào Lục Thần đã âm thầm đạt thành thỏa thuận gì đó với Trần Bình An, diễn một màn kịch với gã và Lục Chử? Ví dụ như Trần Bình An bí mật hứa với Lục Thần, cho phép hắn ta tiến vào quan đạo?

Lạc Sam trong lòng đã có tính toán, bất đắc dĩ nói: "Ẩn Quan này mở miệng ra, thật sự là ngay cả quỷ nước cũng có thể lừa lên bờ."

Vân Diểu thần sắc lạnh nhạt, vài ba câu ngôn ngữ buồn nôn ấy, hà tất để ý.

Trước kia Lục Hư thích nhất là tranh cãi với Điền Uyển, cái bà nương kia. Một người là sư muội của Trâu tiên sinh, kẻ độc chiếm nửa giang sơn của Âm Dương gia để khoe khoang, một người là nói xấu Lục lão tổ sư, không ầm ĩ vài câu mới là lạ.

Không sao, chỉ cần đạo lữ Ngụy Tử xuất quan, Cửu Chân tiên quán sẽ kinh động thiên hạ, đã có một vị Phi Thăng cảnh tọa trấn, Cửu Chân tiên quán sẽ chính thức được liệt vào hàng tông môn nhất phẩm.

Vân Diểu tuy không phải sơn thần, nhưng vị đạo lữ Ngụy Tử kia của hắn, nàng ta có tư cách thắp một nén hương núi, từ xa lễ kính Đồng Diệp Châu.

Bọn hắn đã từng dốc hết sức lực non nớt, âm thầm giúp vị Trịnh tiên sinh kia... Trần sơn chủ bổ khuyết một châu.

Đạo lữ Ngụy Tử thân là "Địa chủ", nắm giữ tòa Yên Chướng phúc địa này, trong phạm vi ngàn dặm, nhìn như quỷ khí rậm rạp, chướng khí mọc lan tràn, quỷ vật quần cư, nhưng nếu dùng Vọng Khí thuật quan sát, lại là một vùng thiên địa trong trẻo, đạo khí tràn trề, non sông tươi đẹp.

Trung tâm phúc địa là một tòa đài cao được cài đặt cấm chế sơn thủy, cao vút trong mây, chủ nhân Ngụy Tử có thể từ đó dò xét động thái của cả tòa Yên Chướng phúc địa, tróc bỏ trọc khí, loại trừ sát khí.

Vất vả kinh doanh nhiều năm, ném vào không biết bao nhiêu là thần tiên tiền, hai vợ chồng đã xây dựng lên vài tòa thành trì hùng vĩ, chỉnh tề, âm linh quỷ vật cư trú trong đó, đình đài lầu các, đủ loại hoa cỏ tươi đẹp. Tu sĩ dương gian cảnh giới không cao, nếu vô tình lạc vào, quả thực khó phân biệt sinh tử và u minh. Rõ ràng là một loại thủ đoạn thông thiên tái tạo dương gian.

Đợi đến khi đại chiến kết thúc, Vân Diểu đã từng nắm tay đạo lữ, vụng trộm đến Kim Giáp Châu và Phù Diêu Châu vài chuyến, quét dọn chiến trường, thu thập tàn cuộc, dùng đủ loại bí pháp, tụ lại những quỷ vật tế tự người sống đã mất, thu thập những âm linh hung hãn gần như mất đi chân linh, mang về môn phái hàng ngàn hàng vạn cô hồn dã quỷ. Trong quá trình đó, hắn và đạo lữ hao phí linh khí vô số, trên đường tự mình phá vỡ hơn trăm kiện bảo vật.

Việc làm này, cho ngàn vạn quỷ vật một "nơi đi", tự nhiên là có đại công đức.

Lúc ấy đi theo vị Ẩn Quan trẻ tuổi đến Yên Chướng phúc địa làm khách, Thanh Đồng đạo nhân tuổi đã cao, kiến thức rộng hơn. Gã suy đoán giữa phúc địa có cao nhân xây lên một cây cầu nối liền dương gian và Minh phủ, mà Ngụy Tử, nữ tiên đứng đầu phúc địa, chính là "Phu khiêng quan tài" trong truyền thuyết.

Vân Diểu hiện tại đã đủ lực.

Đạo lữ nhờ có sự tích lũy của Yên Chướng phúc địa, xu thế công đức viên mãn, bình cảnh Tiên Nhân cảnh buông lỏng, sắp phá vị phá được nữa, Ngụy Tử đã bắt đầu bế quan.

Chỉ cần nàng thành công xuất quan, nhất định có thể thuận lợi độ kiếp, có hy vọng phi thăng!

Nhưng điều thực sự khiến Vân Diểu cảm thấy lần này đạo lữ bế quan tất thành, là một kiện "có qua có lại" từ bên ngoài đến trợ lực, giúp Ngụy Tử thực sự có được thiên thời địa lợi "nhân hòa" vẹn toàn.

Bằng không, bất luận kẻ nào chứng đạo phi thăng, ai dám nói chắc chắn? Nhất định không được sao?

Lúc ấy Trịnh tiên sinh và tùy tùng Phi Thăng cảnh lặng lẽ đến, bí mật rời đi, về thân phận thật giả của Trần sơn chủ và Trịnh tiên sinh, Ngụy Tử tin hơn phân nửa, nhưng nàng rốt cuộc vẫn không dám tin hoàn toàn.

Nhưng mà, Liễu Xích Thành, các chủ Bạch Đế Lưu Ly các, trước đó đã ẩn nấp hành tung, đích thân đến Cửu Chân tiên quán, lặng lẽ trao một lời nhắn cho đôi đạo lữ này.

Liễu các chủ chẳng thèm liếc nhìn Vân Diểu quán chủ, chỉ nhìn Quỷ Tiên Ngụy Tử, nói rằng Trịnh Đán, kiếm tu sắp nhận chức hôn giả của Bạch Đế thành, sẽ giúp Ngụy Tử xuất một kiếm quyết định vào thời khắc mấu chốt, trợ hắn bước ra bước cuối cùng, thuận lợi binh giải độ kiếp.

Giúp Quỷ Tiên Ngụy Tử chứng đạo phi thăng, kiếm tiên Trịnh Đán cũng sẽ có thu hoạch, đều có ích lợi cho đại đạo.

Nói vậy, ai dám để một ngoại nhân khoa tay múa chân bên cạnh? Người hộ quan đều được chọn lựa kỹ càng, quan trọng nhất là, người bế quan phải cực kỳ thận trọng trong chuyện này.

Dưới núi, văn đàn tông sư còn phải giao phó nhã nhặn.

Người tu đạo càng phải giao phó cả tính mạng, gia sản.

Người hộ quan vừa phải có cảnh giới cao, vừa phải hiểu rõ đạo lý, chịu ôm việc vào thân, lại phải gánh vác được trách nhiệm, vào thời khắc mấu chốt không được sai sót, ví như phải có thực lực gánh vác thiên kiếp.

Thay người hộ quan, theo lệ cũ, chỉ cần tu sĩ kia thành công xuất quan, mặc kệ có ra tay bảo vệ trận hay không, đều sẽ có "đại hồng bao", coi như là ban thưởng hậu hĩnh.

Trong lịch sử, có không ít người tưởng rằng chỉ đi ngang qua sân khấu, nhận chút tiền lì xì là xong, ai ngờ trên đường bế quan lại xảy ra ngoài ý muốn, khi đại kiếp nạn ập đến, người hộ quan thấy tình hình không ổn liền vội vàng rút lui.

Hắn chỉ đưa một nhánh bạch ngọc linh chi, mà đạo lữ Ngụy Tử lại thuận theo nhen nhóm một nén tâm hương.

Trịnh tiên sinh chẳng phải sẽ "trả lại" cho Cửu Chân tiên quán một vị Phi Thăng cảnh hay sao!

Giao dịch kiểu này, càng nhiều càng tốt!

Nếu đã giúp đạo lữ Ngụy Tử, Trịnh tiên sinh chẳng bằng tiện tay giúp luôn bản thân một phen?

Chỉ điểm sai lầm, xé tan màn đêm, cho một đôi lời chân truyền, hoặc chỉ ra một con đường thẳng tới Tiên Nhân cảnh bình cảnh cũng tốt.

Lúc ấy, Tiên Nhân quán chủ tội nghiệp, nhìn về phía Liễu các chủ.

Liễu Xích Thành vẻ mặt mờ mịt nhìn vị Tiên Nhân thần sắc cổ quái kia.

Một bên không dám được một tấc lại muốn tiến một thước, muốn nói thêm nửa câu, chỉ là liên quan đến tiền đồ đại đạo, không muốn buông tha dù chỉ một tia hy vọng mong manh.

Một bên thì như rơi vào mây mù, rốt cuộc là chuyện gì, ngươi nói rõ ra đi!

Vân Diểu đích sư tôn lâm chung từng có di ngôn tiên tri tương tự, đại khái là ý nói đạo thống Cửu Chân tiên quán sẽ phát dương quang đại trong tay thế hệ của Vân Diểu.

Không phải trực chỉ bản thân Vân Diểu, mà lại còn thêm ba chữ "thế hệ này", khiến Vân Diểu vừa yên tâm, lại vừa lo lắng.

Yên tâm là vì hương khói tông môn đã định trước sẽ hưng thịnh hơn trước, lo lắng là vì người "nhen nhóm hương khói" kia, lại không phải Vân Diểu.

Đợi đến khi đạo lữ Ngụy Tử tại phúc địa nhen nhóm một nén tâm hương, Vân Diểu mới biết sư tôn đã sớm tính đến bước này.

Có người tò mò hỏi: "Lục Vĩ, nhất mạch Tông phòng, được xưng là người nghiên cứu học vấn quá bói tinh thông nhất trong Lục thị, không chứng đạo phi thăng thì thôi, sao còn suýt chút nữa mất mạng?"

Nếu không có vị thân phụ tuyệt học kỳ nhân dị sĩ kia, Lục Vĩ hắn làm sao có tư cách đại diện cho Lục thị Trung Thổ tiến vào Ly Châu động thiên? Trải qua trận động thiên chuyển thành phúc địa, được người đời gọi là "Thiên địa tiếp giáp kiếp" kia, theo lý thuyết, Lục Vĩ hắn, người đã sớm có chút danh tiếng ở Trung Thổ Thần Châu, dù không thể chứng đạo phi thăng thì cũng đâu đến nỗi luân lạc tới mức phải chạy về từ đường gia tộc "đốt đèn" thế này?

Cái cách nói "chết rồi" trên núi, thật ra mới lưu truyền chưa đến hai trăm năm, nghe đâu là do tên đồ chó hoang nào đó nghĩ ra, ý chỉ thân tử đạo tiêu, chỉ còn là bức chân dung trên tường mà thôi.

Lục Hư giận dữ, quát: "Bị kẻ nào đó ngáng chân, chém đứt con đường đại đạo phía trước rồi!"

Điền Uyển biết rõ còn cố hỏi, cười nói: "Không biết kẻ nào đó là ai vậy?"

Lục Hư cũng chẳng thèm chiều cái bà nương này, liền mỉa mai một câu: "Là cha ngươi đấy, hài lòng chưa?"

Điền Uyển bĩu môi, nàng cũng chẳng hơi sức đâu mà cãi nhau tay đôi với lão già này.

Một người đàn ông trung niên mặc áo vải thô, đeo kiếm bên hông. (rót, 447 chương 《Thật trùng hợp, ta cũng là kiếm khách 》. 986 chương 《Vũ phu thấy ta lầu trúc 》)

Chính là vị Xa đao nhân, Tằng tiên sinh kia.

Ngồi cạnh hắn, là một nữ tử tư thái hiên ngang, nàng quay đầu lại nhìn.

Tần Bất Nghi cười khổ: "Là ngươi sao?"

Tằng tiên sinh mỉm cười đáp: "Là ta."

Tâm trạng Tần Bất Nghi lúc này vô cùng phức tạp, ai mà ngờ được, người ngồi cạnh mình mà hắn phỏng đoán thân phận bao năm nay vẫn không có chút manh mối nào, lại chính là người đã cùng hắn kết bạn đồng hành bấy lâu, vượt qua châu du lịch, từ Bảo Bình châu đến Đồng Diệp châu.

Tằng tiên sinh tự giễu: "Có lẽ ta đây chính là âm hồn bất tán?"

Tần Bất Nghi nhất thời không biết phải nói gì.

Năm đó tổng cộng có hai mươi cái ghế, Tần Bất Nghi đều đánh số thứ tự.

Có những người, thân phận hay đỉnh núi của họ không cần phải đoán. Số lần tham gia nghị sự càng nhiều, qua cách họ nói chuyện, phong cách làm việc, thực chất là tự báo thân phận rồi.

Ví dụ như vị tông chủ Vạn Dao tông đến từ Tam Sơn phúc địa, Hàn Ngọc Thụ, mở miệng nghị sự, chủ đề tập trung, phần lớn xoay quanh Đồng Diệp châu, không hề đả động đến chuyện ở châu khác.

Còn Lâu Miểu đến từ Bắc Câu Lô Châu, lại thuộc trường hợp đặc biệt, hắn dường như sợ người khác không biết hắn là tông chủ Quỳnh Lâm tông nên mỗi lần đến đây đều mang theo vật lạ.

Có những thành viên nghị sự khác, phải lần theo một vài dấu vết để lại, rồi suy đoán, may ra mới đoán được thân phận, nhưng cũng không thể nào chắc chắn mười mươi.

Ví dụ như Tần Bất Nghi lúc trước suy đoán "Lạc Sam", nàng hoặc là đến từ Đảo Huyền sơn, hoặc là Kiếm Khí trường thành.

Còn lại đám người kia, ẩn mình rất kỹ, ai nấy đều cáo già, thân phận bối cảnh, đại đạo nền móng đều được che giấu cẩn thận. "Tằng tiên sinh" chính là một trong số đó.

Tần Bất Nghi do dự một chút, rồi vẫn là dùng tâm ngữ hỏi: "Trận tập sát ở Sùng Dương quan, Ngọc Tuyên quốc, chẳng lẽ là do Tằng tiên sinh ra tay?"

Nếu quả thật như vậy, ắt hẳn sẽ rất phiền toái, khiến cho cục diện vốn dĩ có xu thế nhẹ nhàng khoan khoái, biến thành một mớ bòng bong.

Vừa mới rửa oan cho người ta, chân trước vừa mời Trần Bình An vào chức vị quan trọng, chân sau nàng đã cùng kẻ ám sát người kia ngồi chung một chỗ? Đây coi là cái quái sự gì?

Tần Bất Nghi ta không dám tự xưng là người quang minh lỗi lạc, thực sự không làm được cái loại hai mặt ba lòng kia.

Tằng tiên sinh thò tay nhẹ nhàng vỗ vào vỏ kiếm, cười nói: "Ta tuy quanh năm hành tẩu trong bóng tối của người khác, nhưng vẫn chú trọng chữ 'công bằng' trong mua bán, thực sự không muốn làm bẩn hai chữ 'kiếm khách'. Tần đạo hữu cứ yên tâm, trận âm mưu kia không liên quan gì đến ta."

Tần Bất Nghi khẽ thở ra một hơi.

Tần Bất Nghi chợt lóe linh quang, tiếp tục hỏi: "Lúc trước Tằng tiên sinh nhắc đến hai vị võ học tông sư, ngài nói không dám cùng Thôi Thành giao dịch, là lo lắng bị cái tên 'Tú Hổ' kia tính sổ luôn, vậy còn Trương Điều Hà thì sao?"

Trương Điều Hà vốn là người đứng đầu võ học Hạo Nhiên trước Bùi Bôi, đột nhiên chuyển sang tu đạo, đạo hiệu Long Bá, dường như từ đó về sau tự coi mình là luyện khí sĩ, buông bỏ thân phận vũ phu thuần túy.

Vì sao lại như vậy, trên núi có nhiều cách nói, tuy rằng không ai dám nói thẳng Trương Điều Hà sợ chết, nhưng đây quả thật là lời giải thích hợp lý nhất mà đại đa số luyện khí sĩ có thể nghĩ đến.

Còn việc Trương Điều Hà làm sao có thể nửa đường chuyển sang tu đạo mà vẫn giữ được võ học cảnh giới, lại là một bí ẩn rất lớn.

Nếu không phải thực lực của Trương Điều Hà bày ở đó, khiến tu sĩ Phi Thăng cảnh cũng không dám dễ dàng trêu chọc, tin rằng sẽ có rất nhiều đại tu sĩ nguyện ý đi tìm tòi nghiên cứu chân tướng sự việc này.

Tằng tiên sinh cười mà không nói, không trả lời câu hỏi này, cũng không thừa nhận, cũng không phủ nhận.

Tần Bất Nghi hỏi một câu tương đối phạm húy: "Xin hỏi Tằng tiên sinh đạo tuổi?"

Không ngờ Tằng tiên sinh thành thật trả lời: "Đại đạo vô vọng, sống uổng bốn nghìn năm rồi."

Trong lời nói, mang theo rất nhiều thổn thức.

Phi Thăng và Hợp Đạo, nhìn như chỉ cách nhau một cảnh giới, nhưng khe rãnh trời này đến cùng khó vượt qua đến mức nào, nếu như bản thân không phải là Phi Thăng cảnh viên mãn, e rằng vĩnh viễn không thể cảm nhận được.

Tần Bất Nghi có chút kỳ quái.

Như nàng, thuộc Quỷ Tiên chi lưu, chỉ cần rời khỏi đạo tràng, nhất định phải cực kỳ thận trọng, thực tế không dám quá nhiều nhiễm hồng trần cuồn cuộn dương gian.

Giống như việc nàng thủy chung không thể phi thăng, phần lớn là do duyên cớ xuất thân. Nhưng bảo nàng dốc lòng tu đạo, không hỏi thế sự, truy cầu phi thăng, thì nàng kia không phải là Tần Bất Nghi rồi.

Tần Bất Nghi truy vấn: "Tằng tiên sinh là Phi Thăng cảnh?"

Tằng tiên sinh mỉm cười đáp: "Tần đạo hữu hôm nay nghi vấn tương đối nhiều."

Tần Bất Nghi cùng vị nhân gian đắc ý nhất kia là đồng thời thế hệ, cùng người trong nước thị. Bạch Dã từng chịu làm thơ cho nàng.

Mà nàng cũng là khách quý của Trúc Hải động thiên, là số ít tồn tại có thể tự do ra vào, chỉ là Tần Bất Nghi không tham gia tiệc rượu Thanh Thần sơn mà thôi, nàng từng truyền thụ Thuần Thanh quyền thuật.

Tần Bất Nghi nhịn không được cười lên, tạ lỗi: "Tằng tiên sinh, xin lỗi, thật sự là quá tò mò rồi."

Tằng tiên sinh quả không hổ danh là Xa Đao Nhân, chuộng sự có qua có lại, bèn hỏi thăm Tần Bất Nghi: "Vụ ám sát trong Sùng Dương Quan, đạo hữu có biết kẻ ra tay là ai? Đại khái thủ đoạn thế nào?"

Tần Bất Nghi bất đắc dĩ đáp: "Người bị tập kích là Trần sơn chủ. Lúc ấy sự việc xảy ra quá đột ngột, trở tay không kịp. Đó là một quỷ vật đắc đạo, mượn thân xác một vị sư muội làm bến đò, bạo khởi giết người. May mà Trần sơn chủ... cẩn thận, nên không đáng lo."

Tằng tiên sinh gật gù: "Hẳn là muốn lấy ngoại công viên mãn để hợp đạo."

Cử chỉ này tuy không phải con đường hợp đạo thượng thừa, nhưng dù sao cũng là một đại đạo. Đó là do bản thân quỷ vật có cực hạn. Luyện khí sĩ tu đạo trường sinh, xét trên một phương diện nào đó, vốn là một loại hành vi nghịch thiên phạm thượng. Quỷ vật càng lớn, cảnh giới càng cao, con đường có thể đi lại càng chật vật.

Hắn những năm trước đây có thu một gã đệ tử vô danh, một tu sĩ trẻ tuổi của Thạch Hào quốc thuộc Bảo Bình châu, tự xưng là "Việt Nhân Ca" Giản Minh. Chính dưới sự gợi ý của Tằng tiên sinh này, Giản Minh đã đem thanh pháp đao "Danh Tuyền" – trấn quốc chi bảo mà y trộm được – trả lại cho Diêu thị Đại Tuyền.

Thiếu niên cảm thấy hành động này chẳng khác nào "cởi quần đánh rắm", trăm mối vẫn không thông, không hiểu dụng ý ở đâu.

Tằng tiên sinh lại nói, việc trộm cắp rồi trả nợ ấy, thuộc về "tiền lãi" trong trời đất, ẩn chứa đại học vấn.

Xa Đao Nhân thích nhất giao dịch với hạng vũ phu thuần túy. Dù sao người luyện võ, dương thọ có hạn. Vũ phu trường thọ như Bùi Bôi, Nữ Võ Thần của Đại Đoan vương triều, cũng khó sánh với một luyện khí sĩ trung niên về "trường sinh". Nhưng chỉ cần võ đạo thành tựu đủ cao, Xa Đao Nhân có thể một vốn bốn lời, hoàn toàn không cần phải thả dây dài câu cá lớn.

Ví như Hàn Quang Hổ, đệ nhất nhân võ đạo của Kim Giáp châu, quyền áp giang hồ một châu gần trăm năm, nhậm chức quốc sư của Đại Tuyền vương triều, ước định kỳ hạn ba mươi năm. Đều là thủ bút của Tằng tiên sinh. Rõ ràng là hắn đã đánh cược vào Diêu thị nữ đế, đánh cược nàng không nỡ đem quốc tính trả cho hoàng thất Lưu thị.

Nếu như không phải Nhữ châu thuộc Thanh Minh thiên hạ kia xuất hiện một "Lâm Sư", Bùi Bôi đã hoàn toàn xứng đáng là đệ nhất nhân võ đạo của vài tòa thiên hạ. Tào Từ, dù sao vẫn còn quá trẻ. Một vũ phu thuần túy, một thanh niên hai mươi tuổi, muốn thắng một "lão quái vật" hai trăm tuổi, độ khó so với một luyện khí sĩ hai mươi tuổi đánh bại một kẻ đạo tuổi hai nghìn năm còn lớn hơn nhiều.

Trước kia Hạo Nhiên và Thanh Minh thiên hạ ít qua lại, cho dù có đại tu sĩ "gõ cửa", trở về thiên hạ của mình cũng không thích nói về chuyện của nhà khác. Chỉ có một ngoại lệ duy nhất. Kẻ đó chẳng những chạy trốn chăm chỉ, mà còn lắm lời. Đương nhiên chính là Lục chưởng giáo của chúng ta rồi.

"Quả nhiên là Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo, có cơ hội là lại trắng trợn thổi phồng Bùi Bôi kia lên tận mây xanh, nào là nhân gian võ đạo đệ nhất nhân, nào là nữ tử hào kiệt. Hừ, xem ra hắn khoái ý lắm đây!

Còn không mau chạy về Nha Sơn, chủ động đến xin lỗi vị kia Lâm sư đi!"

"Không phải Từ Giải, ắt sẽ có kẻ khác nhúng tay vào." Người nọ ngước đầu nhìn trời, trầm giọng nói: "Cũng nên phòng ngừa chu đáo mới phải." Từ Giải, hắn chỉ mới gần đây mới lĩnh ngộ được một phần thâm ý trong hai chữ "phòng ngừa chu đáo" này.

Hôm nay, cũng có một kẻ mang vẻ trầm mặc cùng thần sắc buồn bực không kém Từ Giải, ấy là một lão nhân. Hắn gọi thẳng tên húy một gã tu sĩ mười bốn cảnh, "Vi Xá, ta đã gặp Trần Bình An rồi."

Vi Xá dường như đã quen với điều này, mỉm cười hỏi: "Khi nào, ở đâu?"

Lão nhân đáp: "Ngay tại Vũ Long tông Vũ Hóa Đài."

Vi Xá khẽ gật đầu. Nguyên lai lão nhân này chính là Điền Túc, kẻ đã từng ngấp nghé nhan sắc của Vân Thiêm, dựa vào diễn xuất tinh xảo, lừa gạt được cả Nạp Lan Thải Hoán vốn trời sinh tính cẩn thận. Nào ngờ, hắn vẫn bị một kẻ ngoài cuộc câu lên bờ như câu cá.

Vị khai sơn tổ sư của Vũ Long tông, Điền Túc, không khỏi nhắc nhở: "Toàn Tiêu sơn bên kia gây ra động tĩnh lớn như vậy, nay lại bị Cố Xán chiếm cứ. Lấy tính cách của Trần Bình An, nhất định sẽ đào ba thước đất, truy tìm ngọn nguồn ẩn tình bên trong. Ngươi nên cẩn thận, đừng để lại nhược điểm. Dù sao, kẻ ở lại Toàn Tiêu sơn tu đạo kia cũng chỉ là âm thần của ngươi."

Hắn cùng Đại Long Tưu Tống Hoằng đều là những thành viên kỳ cựu ở nơi này, tuy rằng bối phận và lai lịch không bằng Vi Xá, nhưng so với đám Lục Hư, hắn vẫn hiểu rõ nội tình hơn nhiều.

Vi Xá cười nói: "Có gì đâu, ta mới đây đã chủ động đến núi Lạc Phách một chuyến, chỉ là không lên núi, mà ngồi lại dưới chân núi một lát. Tiếc là không gặp được Trần sơn chủ đang bế quan."

Không gặp được Trần Bình An, hắn lại cùng một đạo sĩ mù mắt nhưng tâm không mù ngồi cùng bàn uống trà, trò chuyện vô cùng vui vẻ.

Điền Túc thần sắc cổ quái, nhẫn nhịn hồi lâu, tức giận nói: "Ngươi thật là kẻ tài cao gan cũng lớn!"

Trước kia có một lão giả gầy gò, lưng đeo túi đàn, một thân phong trần mệt mỏi đến thăm núi Lạc Phách. Lão giả trò chuyện rất hợp ý với Cổ Thịnh, vị lão thần tiên chịu trách nhiệm tiếp khách, liền tự xưng thân phận, đến từ Toàn Tiêu sơn, đạo hiệu Không Núi, thư phòng tên Kén Trai. Lão còn nói khi mới lên núi tu đạo, tuổi trẻ khinh cuồng, coi trời bằng vung, chỉ phục mỗi một người ở Tam Sơn.

Đạo sĩ Cổ Thịnh dĩ nhiên không biết "chỉ phục mỗi một người ở Tam Sơn" là ý gì. Nhưng Trần Bình An thì rõ ràng. Đó chính là Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, đã từng có ân "nghiêng mình nhường đường" với Vi Xá ở Ngai Ngai châu.

Cho nên chuyến đi Bảo Bình châu lần này của Vi Xá, thật sự có thành ý. Bởi hắn đã nói rõ với Trần Bình An, cựu chủ nhân của Toàn Tiêu sơn ở Phù Diêu châu, chính là Vi Xá ở Ngai Ngai châu.

Chẳng qua, Vi Xá sở dĩ nguyện ý hiện thân ở núi Lạc Phách, phần nhiều còn là vì Ngô Sương Hàng.

Vi Xá hỏi: "Lưu Ban Nhật, nếu như bị lộ thân phận, ngươi định an thân ở đâu?"

Điền Túc liếc Lâu Miểu đứng cạnh Vi Xá, lại nhìn chiếc ghế trống, cười nhạo: "Ta nào có thủ đoạn như ngươi, cũng chẳng quyết đoán bằng Tuân Uyên. Thôi thì cứ tùy ý đi dạo, chân đạp vỏ dưa, trượt tới đâu hay tới đó."

Trời từng mưa túc (hạt kê).

Tại Vũ Long Tông do chính tay hắn tạo dựng, lại mang danh Điền Túc, dù thế nào, hắn vẫn thoát khỏi kiếp binh đao, đạt được ước nguyện, vũ hóa phi thăng.

Lưu Ban Nhật cũng tốt, Tống Hoằng cũng được, hoặc Tằng tiên sinh, những lão nhân vượt trùng trùng điệp điệp kiếp nạn trên đường tu hành, luôn có con đường riêng, cầu mãi trường sinh, mong được bất tử.

Lưu Ban Nhật quay đầu nhìn về phía chỗ trống, không khỏi cảm thán một câu: "Giá mà Tuân Uyên có được tư chất tu đạo của ngươi."

Vi Xá lắc đầu cười: "Nếu hắn có tư chất tu đạo của ta, đâu cần thông minh đến thế, bởi vì chẳng cần nữa mà."

Lưu Ban Nhật nói: "Lời này, thật đáng ăn đòn."

Vi Xá mỉm cười: "Kẻ cảm thấy thế, xưa nay không ít."

Tuân Uyên cùng Hoàn Nhan Lão Cảnh, là lớp người tu đạo không sai biệt nhau. Lão Cảnh khi mới tới đây, khúm núm, mang vài phần nhát gan. Cảnh giới dần cao, tâm tính liền đổi khác.

Trái lại Tuân Uyên, ban đầu hăng hái, là kẻ nội tâm cực kỳ kiêu ngạo. Đợi đến lúc cảnh giới càng cao, càng thu liễm mũi nhọn, cuối cùng biến thành một kẻ không mấy sắc sảo.

Tựa như một kẻ càng muốn sống trẻ, một kẻ càng già càng bi quan.

Lão đạo sĩ mở mắt, tự giới thiệu: "Bần đạo tên tục Trương Chân, đạo hiệu Hoàng Thiên, may mắn bước vào mười bốn cảnh. Chuyện cũ đã qua, không đáng nhắc tới, chính là chó nhà có tang."

Có lẽ trừ Vi Xá tu đạo mấy trăm năm đã đứng trên đỉnh núi, cùng Điền Uyển tin tức linh thông, còn lại mười người đang ngồi, đều không rõ lai lịch thực sự của lão đạo sĩ này.

Điền Uyển đã biết rõ sư huynh Trâu Tử có chút tôn sùng người này. Nghe nói con đường của vị đạo sĩ này, ít nhất cũng là tiêu chuẩn để khai mở một cảnh giới.

Trăm năm một lần tam giáo biện luận, số lần Văn Miếu cùng Bạch Ngọc Kinh thắng cuộc, cộng lại cũng không bằng một nửa của Phật quốc phương Tây...

Vì vậy, hậu thế người đọc sách, khó tránh khỏi sinh nghi hoặc, vì sao chùa miếu Phật gia "Phương trượng" thì nhiều, mà cung quán đạo sĩ "Phương trượng" lại ít.

Mà người duy nhất "liền tràng" thắng hai trận biện luận, trong lịch sử chỉ có một, chính là Văn Thánh. (rót, chương 961 thiếu niên nhất vội vàng)

Nhưng mà trước Tam Giáo Biện Luận, kỳ thật Thanh Minh Thiên Hạ cùng Phật Quốc phương Tây đã bắt đầu triển khai biện luận.

Chẳng qua Thanh Minh Thiên Hạ thua tương đối thảm, nhất là trong đó một trận, Bạch Ngọc Kinh cùng bảy đại đạo mạch thiên hạ lúc bấy giờ, tổng cộng phái ra mười bảy vị đạo quan, mười bảy trận biện luận, vậy mà toàn bộ thua.

Mười bảy vị đạo sĩ này, nhất định phải tháo xuống đạo quan, bỏ đạo phục, cạo tóc làm tăng, bọn họ chính là "Mậu Ngọ Thập Thất Tăng" sau này. (rót, chương 734 gặp tuyết túc Phù Dung Sơn)

Sau văn kiện đến, nho sinh miếu Khổng tham gia biện luận, biến thành Tam Giáo chi tranh. Trương Chân ngang trời xuất thế, tuy thắng rất gian khổ, tốt xấu cũng vì Thanh Minh Thiên Hạ hòa nhau một ván.

Lại về sau, Lục Trầm thì thắng được rất đẹp, rất nhẹ nhàng.

Cũng bởi vì Lục Trầm xuất hiện, mới khiến Tam Giáo biện luận phải định ra một quy củ mới, bắt đầu hạn chế thân phận và cảnh giới người tham gia biện luận.

Lục Trầm vì thế còn chạy tới Liên Hoa tiểu động thiên tìm sư tôn kể khổ, nói quy củ này quá nhằm vào hắn rồi, khẩn thiết xin sư tôn giúp đỡ nói một câu. Kết quả Đạo Tổ phán một câu, quy củ này chính là do ta định ra đấy.

Thế là, lão tú tài lần trước tại trường làng của học sinh, trùng hợp gặp được Lục chưởng giáo suốt ngày mù đi dạo. Trên bàn rượu, lão thành thật giãi bày, nói vị trí "trang vinh hạnh đặc biệt" lần đầu tiên kia, vốn nên là của Lục chưởng giáo mới phải. Lục chưởng giáo hết sức xua tay, "Đâu có đâu có, không dám không dám." Lão tú tài ánh mắt chân thành, "Dám chứ dám chứ, chỗ này chỗ này..."

Lại sau đó, ước chừng là uống cao hứng, lão tú tài liền lôi kéo Lục chưởng giáo, muốn ầm ĩ một trận, luyện tay một chút. "Thật sự không được, ngươi có thể nhận thua, thua một nửa cũng được."

Nghị sự thành viên, ai cũng có địa bàn, ngoại trừ Trung Thổ thần châu, nói chung một châu nhiều nhất hai người. Tỷ như Bắc Câu Lô Châu và Đông Bảo Bình châu, liền phân biệt chỉ có Lâu Miểu và Điền Uyển.

Đến khi tất cả mọi người hiện ra chân thân, vẫn còn có vài người mặt lạ hoắc. Ví dụ như vị Đại Long Tưu Tiên Nhân, với tư cách chủ nhà của tòa tổ sư đường, mỗi lần chịu trách nhiệm đốt hương và chủ trì nghị sự, thân phận khiến người không hiểu ra sao.

Tiểu Long Tưu tiền nhiệm sơn chủ Lâm Huệ Chỉ đích sư tôn, từng tại đỉnh núi cổ tùng dưới, cùng Vạn Dao tông Hàn Ngọc Thụ cùng chung hạ một ván cờ dang dở, hậu thế tu sĩ thủy chung không cách nào phá cục. Đây là chuyện lý thú được ưa chuộng ở Đồng Diệp châu.

Thẳng đến khi vị Ẩn quan trẻ tuổi, làm khách Tiểu Long Tưu, hạ hai nước cờ, mới đổi cũ thành mới, khiến ván cờ thành kết cục đã định.

"Cờ hay thật, không hổ là Tú Hổ sư đệ."

"Tống Hoằng, ngươi không sợ bị tìm hiểu nguồn gốc sao? Nghe nói vị Ẩn quan kia đa nghi rất nặng, chúng ta chớ để bị diệt tộc đấy."

"Dù là không đánh lên trong núi, chỉ cần cùng văn miếu tố cáo, cũng đủ chúng ta ăn không hết rồi, phải không?"

"Chúng ta cũng không phải lũ mưu triều soán vị loạn thần tặc tử, coi như thân phận bị tiết lộ, đừng nói phản tặc, công thần mới đúng chứ?"

Tống Hoằng cuối cùng mở miệng nói: "Có Ti Đồ Mộng Kình ở đó, hắn rất khó hoài nghi đến Đại Long Tưu chúng ta. Lùi một bước mà nói, coi như hắn có suy đoán, không có chứng cứ nào, làm khó dễ được ta sao?"

Điền Uyển thình lình nói: "Trừ phi có người cùng Trần Bình An nội ứng ngoại hợp."

Lạc Sam uốn lượn ngón tay, vuốt ve bộ móng tay đỏ tươi, cũng không nhìn Điền Uyển, buông một câu châm chọc: "Cũng đừng làm bộ hô bắt trộm."

Điền Uyển thoáng chốc sắc mặt lạnh lùng như băng.

Tống Hoằng cười nói: "Huống chi đã có chứng cứ thì sao, lẽ nào có thể chứng minh được gì?"

Lục Hư vỗ mạnh tay lên ghế, cười to không thôi: "Nói hay lắm! Dưới cơ duyên xảo hợp, bỗng nhiên nổi danh, bàn tay vươn đủ dài rồi, Bảo Bình Châu, Kiếm Khí Trường Thành, hôm nay lại thêm Đồng Diệp Châu. Quản trời quản đất, không phải trăm phương ngàn kế dưỡng vọng trong núi, thì là ra cửa liền tranh công, tưởng mình là ai?"

Lạc Sam cười tủm tỉm nói: "Sao không nói là lúc không có anh hùng, nên lũ nhãi ranh thành danh?"

Lục Hư hừ lạnh một tiếng.

Không như đám kiếm tu lỗ mãng, chẳng thèm chấp nhặt tiểu tiết. Trung Thổ Đại Long Tưu, từ đời tổ sư khai sơn đến nay, hương khói đã kéo dài ba nghìn năm. Mây lành tụ hội trên Đại Long Tưu, nơi ấy là đạo tràng của Long Nhiệm tiên quân Tư Đồ Mộng Kình. Bên ngoài có hai vị Tiên Nhân, một vị Ngọc Phác cảnh, nhưng từ thượng tông đến hạ tông, Đại Tiểu Long Tưu đã hơn hai trăm năm chưa từng xuất hiện thêm một vị Ngọc Phác cảnh nào. Vị duy nhất Ngọc Phác cảnh, đạo hiệu "Treo Chuông" chưởng luật tổ sư của Đại Long Tưu, là sư đệ của tông chủ và Tư Đồ Mộng Kình. Cùng lúc đó, hầu hết các Nguyên Anh đều thấy hy vọng lên thượng ngũ cảnh như ảo ảnh, lâm vào cảnh thiếu thốn.

Kỳ thật, Đại Long Tưu cũng không hẳn có nỗi lo này, bởi vị Tống Hoằng chủ trì nghị sự nhiều năm kia, đã sớm là tiên nhân rồi. Tống Hoằng ở Đại Long Tưu, chỉ là một Kim Đan cảnh cao không tới, thấp không xong, danh tiếng không nổi. Nói cho đúng, Tống Hoằng ở Đại Long Tưu đã làm qua bảy tám lần "Kim Đan địa tiên" rồi, lần lượt "Binh giải chuyển thế", lần lượt thay đổi thân phận, trở về Đại Long Tưu tiếp tục tu đạo.

Kỳ thật Đại Long Tưu còn có một bí mật thân phận, chính là thuộc về Phù Long nhất phái. Tại khu vực Thái Bình Sơn, Hàn Ngọc Thụ khuyên bảo Trần Bình An gia nhập bọn hắn, là bởi vì trước đó, Hàn Ngọc Thụ đã thông khí với vị Tiên Nhân của Đại Long Tưu này. Có thể nhất cử lưỡng tiện. Hàn Ngọc Thụ có công mời chào, Tống Hoằng và Đại Long Tưu cũng có thêm không gian thi triển thủ đoạn, thuận lợi tiếp cận chân long Vương Chu.

Vi Xá giúp đỡ hòa hoãn, chuyển hướng chủ đề, cười nói: "Đã nhiều năm không gặp Long Râu tiểu hữu rồi." Tư Đồ Mộng Kình luôn không màng danh lợi, nhân duyên trên núi lại vô cùng tốt. Cùng Vi Xá chính là bạn vong niên gặp gỡ hợp ý. Ngay cả lão quan chủ và Trần Bình An khi nhắc đến Tư Đồ Mộng Kình, đều nói "Long Râu tiểu nhi" là một người tốt. Vi Xá nhìn hai người, bọn họ đều gật đầu, tỏ vẻ không để ý. Vi Xá liền bắt đầu giới thiệu thân phận thật sự của bọn họ, "Lưu Ban Nhật, khai sơn tổ sư của Vũ Long Tông. Tống Hoằng, sơn chủ ban đầu của Đại Long Tưu."

Vị dâm từ thần linh thanh danh không nổi, tín đồ không nhiều lắm ở Phù Diêu châu, tự phong thần hào "Phấn Hồng Đạo Chủ", cười vang nói: "Quả nhiên có thể ngồi vững vị trí ở đây, không phải hạng vô danh tiểu tốt nào."

Vân Diểu lo lắng không thôi, rất muốn nói với những người này, các ngươi đề phòng tới đề phòng lui, nếm thử lôi kéo rồi lại không dám tùy tiện ra tay chính là cái vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, kỳ thật chính là Thành Bạch Đế Trịnh Cư Trung, Trịnh tiên sinh! Nhưng mà Vân Diểu căn bản không dám nói ra bí mật động trời này.

"Thế lực khắp nơi hôm nay đều lặng lẽ thu thập kim tinh đồng tiền, giá thị trường tăng vọt, trong số các vị ngồi đây, ai có dư thừa hay không?"

"Nghe nói Thục Động chủ nhất định phải có tòa động thiên dài tự động kia, ngay cả Kinh Hao cũng không còn tranh đoạt nữa, chẳng qua là vì xuất hiện một nữ quỷ Trịnh Đán thuộc Việt Nữ kiếm thuật nhất mạch, quấy nhiễu cả lên? Chẳng lẽ đây không phải là ngao cò tranh nhau, ngư ông đắc lợi?"

Thục Nam Diên cười ha ha nói: "Tạm thời được mất, không tính là gì, cái tên Cao Dật kia luôn có lúc thiếu tiền và gặp phải việc khó thôi."

Lục Hư khinh miệt Vân Diểu, lại cùng Lâu Miểu thanh liêm hoàn thành giao dịch, ánh mắt liền hướng về phía bà nương buộc dây đỏ trên cổ tay kia. Nàng chính là Điền Uyển cảnh giới Ngọc Phác, vị trí của nàng gần Tống Hoằng như vậy, hẳn là nhờ có một sư huynh tốt.

Lục Hư chậc chậc hai tiếng, nói: "Ngươi cùng Bạch Thường hợp mưu trăm phương ngàn kế suốt nghìn năm, lại thất bại trong gang tấc, một bước sai vạn sự sai, hắn đã bỏ lỡ cơ hội trùng kích cảnh giới thứ mười bốn. Đáng thương, thật sự là đáng thương, lấy giỏ trúc múc nước, công dã tràng."

Điền Uyển cười lạnh đáp: "Một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh thuần túy, đặt ở tòa thiên hạ nào mà chẳng phải một phương hào kiệt?"

"Bạch Thường rốt cuộc có chuyện gì quan trọng, vì sao không rõ ràng làm thịt Hạ Tiểu Lương? Nàng đã tìm tới cửa, rõ ràng là muốn phá hoại hắn bế quan, loại thù hận này trên núi chính là không đội trời chung, dù là xét về công hay tư, Bạch Thường đều nên hạ sát thủ, vậy mà cũng nhẫn nhịn được? Nếu nhớ không lầm, Tào Dong lúc ấy còn chưa phải Phi Thăng cảnh, dù có thiên quân Tạ Thực cùng Cố Thanh Tung trợ trận, lẽ nào thật sự ngăn được Bạch Thường xuất quan đệ kiếm?"

Điền Uyển chỉ có thể giả câm vờ điếc, đơn giản vì chuyện này liên lụy đến vị thuần dương Lữ Nham kia.

Mọi người lại hướng Lạc Sam dò hỏi, ngẫm nghĩ rồi nói: "Có thể nói một chút về nội tình tân vương tòa Man Hoang thiên hạ được không?"

Lạc Sam lập tức thần sắc không được tự nhiên.

Chỉ là vì trận "Đỉnh núi nghị sự" do Bạch Trạch tiên sinh chủ trì ở Man Hoang khi trước, có người đã nhìn thấu thân phận này của nàng, chẳng những không hưng sư vấn tội, ngược lại hỏi nàng có thể tiến cử mình hay không.

Chu Thanh Cao thậm chí hứa hẹn trước mặt, có thể chủ động tiết lộ một ít tin tức quân trướng Man Hoang, đổi lấy việc che giấu thân phận này bằng chiến công tương đương với nửa bản đồ núi sông Hạo Nhiên. Hơn nữa hắn cam đoan tuyệt đối sẽ không...

"Nếu Trần Ẩn không muốn gặp ta, ta liền chủ động tới gặp hắn."

Vị từng là Giáp Thân trướng lĩnh tụ, sau lại bái nhập môn hạ Chu Mật Quan, quả thực chính là độn giáp số một của Trần Bình An.

Về chuyện này, đã là sự thật ai ai cũng biết giữa đỉnh núi hai tòa thiên hạ.

Hắn vì sao lại phát rồ như vậy, là một câu đố.

Lão đạo sĩ đột nhiên lên tiếng: "Chư vị đạo hữu, các vị nên lưu tâm nhiều đến võ vận lưu chuyển gần đây. Đừng mãi giữ cái giá thần tiên trên núi, tranh thủ trong vòng trăm năm, mỗi môn phái chọn lựa thêm một ít người có tư chất học võ, nhất là những đứa trẻ có hy vọng tụ lại võ vận. Không dám nói có bao nhiêu lợi nhuận, ít nhất là một mối làm ăn chỉ lãi không lỗ, đảm bảo thu hoạch dù hạn hay lụt."

Về chuyện này, có người lập tức để tâm, có người tâm tư nhanh chóng chuyển động, bắt đầu cân nhắc nuôi dưỡng con rối, hoặc đã có dự tính, quyết định hợp tác. Cũng có người cân nhắc lợi hại xong, lại không mấy coi trọng.

Vi Xá cũng đưa ra một đề nghị, "Ngoài ra, các vị đạo hữu có thể chú ý tới những môn phái nhỏ trong giới lính nhà tu sĩ, nếu có thể, hãy 'vào tay' vài người."

Cái gọi là "vào tay", đương nhiên là dùng thủ đoạn chiếm tổ chim khách, hoặc tự mình dùng bí thuật nhất cử trở thành chưởng môn một tiên phủ môn phái nào đó, hoặc âm thầm bồi dưỡng môn phái đó.

Thân là vị nam tử thần linh duy nhất ở nơi này, đối với những chuyện này cũng không có hứng thú.

Theo hắn, suy thế hệ tin quỷ, kẻ ngu tu đạo cầu tiên.

Lão đạo sĩ liếc nhìn vị dâm từ thần linh cố ý không cầu phong chính kia, cười cười, thằng này ngược lại tính toán quá nhiều.

Phát giác được ánh mắt của lão đạo sĩ, vị thần linh kia lập tức kiềm chế tâm niệm.

Trước đây Đồng Diệp châu trên núi đã bình chọn ra mười người lịch sử võ đạo của châu. (chú thích: chương 895 "Đêm nay sảng khoái")

Người còn sống, tông sư trên đời chỉ có một nam một nữ, Ngô Thù đứng thứ tư, và Diệp Vân Vân xếp thứ sáu.

Tuy rằng nay Hạo Nhiên tám châu, dường như chỉ cần là kẻ luyện khí sĩ, liền khinh thường Đồng Diệp châu ta. Nhưng việc quê hương một châu bình chọn ra mười vị võ học tông sư lịch sử, quả thực mới lạ, nên sự kiện này nhanh chóng lan truyền khắp thiên hạ các châu.

Ngoại trừ Trung Thổ thần châu cùng Bảo Bình châu, bảy châu còn lại đều bắt đầu lục lọi cái bộ "Võ đạo" lão hoàng lịch nhà mình. Các châu đều in lại sơn thủy công báo, lượng tiêu thụ tăng vọt. Đã có bài danh, ắt có tranh cãi, đã có dị nghị, sơn thủy công báo sẽ bổ sung thêm lời giải thích từ cao nhân, lại càng thúc đẩy doanh số.

Chỉ là tiên sư bình phẩm, khó lòng phục chúng. Kẻ phàm tục xem náo nhiệt, người thành thạo mới có tư cách luận bàn. Người tu đạo cảnh giới cao hơn, mà bàn luận cao thấp của kẻ vũ phu, cuối cùng mang hiềm nghi "anh chị em khác cha".

Kỳ thực, phương pháp phục chúng nhất, hẳn là mời Sơn Điên cảnh tông sư, tốt nhất là chỉ cảnh vũ phu đứng ra bình phán. Nhưng việc này, nếu đều là Sơn Điên cảnh tông sư, nhất là chỉ cảnh vũ phu, ai lại nguyện dính vào? Có tiền như Lưu thị Ngai Ngai châu, cũng khó mời nổi A Hương của Lôi Công miếu đến nói vài lời. Ví như Kim Giáp châu, ai dám thỉnh giáo "Hàn Vạn Trảm", khiến lão nhân gia ăn no rỗi việc phải chịu trách nhiệm?

Nhưng quả thật có một vị chỉ cảnh tông sư, chịu lên tiếng, thông qua Sư Tử phong sơn thủy công báo công khai phát biểu ý kiến, chính là Vương Phó Tố ở Bắc Câu Lô Châu. Hắn giải thích cặn kẽ võ học sở trường, ưu khuyết điểm quyền pháp của tám vị chỉ cảnh tông sư đã khuất, những điều này đương nhiên đều là lời đứng đắn.

Rồi hắn lại nói về cái bảng danh sách mười người của Đồng Diệp châu, rằng Ngô Thù danh tiếng lớn hơn thực lực, nên lùi vài bậc, còn Diệp Vân Vân thì xếp quá thấp. Hắn, Vương Phó Tố, nếu là vũ phu Đồng Diệp châu, ắt có thể xếp thứ năm. Hắn đánh thắng Diệp Vân Vân ư? Chắc chắn không! Nếu có cơ hội so tài, luận bàn tuyệt học, quá chói mắt, hắn có lẽ lỡ lời... nhưng không sao, nguyện thua ba trận, cùng nàng giải thích vài câu, trước kia không vậy đâu, hôm nay trạng thái không tốt...

Lời này vừa ra, cả mấy châu xôn xao. Nghe nói Diệp Vân Vân đã lên đường du lịch phương Bắc, muốn cùng vị tiền bối già mà không đứng đắn, miệng đầy lời thô tục kia luận bàn.

Vương Phó Tố tiếp tục nhờ công báo truyền lời, rằng Diệp Vân Vân cứ việc vượt châu đến hỏi quyền lão phu. Nói là vậy, kỳ thực Vương Phó Tố đã trốn đến Lôi Công miếu Ngai Ngai châu, tìm A Hương muội tử uống rượu. Dù sao Diệp Vân Vân vừa vào chỉ cành quy chân tầng một, đang là lúc quyền ý cao nhất, bộc lộ tài năng.

Lá Dụ Cố, khai sơn tổ sư Bồ Sơn Vân Thảo Đường Đồng Diệp châu, xếp thứ năm, được xưng "một người sáu mươi năm quyền áp ba châu", vô địch thủ ở phía đông Đồng Diệp châu, Bảo Bình châu và Bắc Câu Lô Châu. Vị Diệp Thị "bất di chi tổ" này, tuy khí thế ngút trời, sớm đã du lịch các châu, nhưng vẫn dừng chân ở chỉ cành quy chân tầng một, mãi không thể tiến vào Thần Đáo.

Lá Dụ Cố quả là kỳ tài ngút trời, bằng sáu bức tiên đồ ngộ quyền lý, giúp Diệp Thị khai sáng ra phép tiên võ học kiêm tu, mở ra một con đường lớn. Đồng Diệp châu, ngoài hai tông giằng co nam bắc là Đồng Diệp và Ngọc Khuê, những người và sự đáng để tu sĩ châu khác nhắc đến, đếm trên đầu ngón tay. Thái Bình sơn nữ quan Hoàng Đình phúc duyên, Khương Thượng Chân lang thang kiếp sống ở Bắc Câu Lô Châu, ngoài ra, phần lớn biết đến Bồ Sơn Vân Thảo Đường, một môn phái vừa tu tiên, vừa luyện võ, với vị nữ tử tông sư Diệp Vân Vân.

Lá Dụ Cố, khi gặp bình cảnh, buộc phải quay lại tu hành, muốn dựa vào nhập Ngọc Phác cảnh để kéo dài tuổi thọ, mong mượn con đường này, phân biệt chủ yếu và thứ yếu giữa võ học và tiên pháp, tiếp tục chịu đựng thể phách vũ phu, tăng trưởng quyền ý. Quả nhiên, Lá Dụ Cố thành công, nhập Ngọc Phác cảnh, việc đầu tiên khi xuất quan, không phải báo cáo chuẩn bị tấn chức tông môn với thư viện và văn miếu Trung Thổ, mà là đi ôn chuyện với một bạn thân trên núi, có lẽ muốn cùng đối phương liên thủ, chống lại Đồng Diệp tông ương ngạnh, môn phong bất chính kia.

Nói đơn giản, chính là lão tổ Dụ Cố cố ý cùng hảo hữu Tuân Uyên, vị Tiên Nhân cảnh của Ngọc Khuê tông, cùng nhau đối phó Đỗ Mậu, vị Phi Thăng cảnh duy nhất của Đồng Diệp châu.

Nhưng có lẽ hắn vẫn nghĩ sự tình quá đơn giản, hoặc là lòng người quá trong suốt. Ngày xưa lão tổ Dụ Cố xuống núi thỏa thuê mãn nguyện, nào ngờ khi trở về, đã mệnh treo một đường, hấp hối.

Từ sau đó, bao nhiêu năm trôi qua, nhất là từ khi sơn chủ Diệp Vân Vân tiến vào Ngọc Phác cảnh, phàm phu tục tử cùng tu sĩ của Vân Thảo Đường đều cho rằng, đó chính là Thiên Ý. Họ tin rằng Bồ Sơn không có cái mệnh trở thành môn phái tông tự. Vì vậy, đến nay Bồ Sơn vẫn chưa hề có ý định thành lập tông môn.

Một trận thiên tai, một trận nhân họa. Thiên tai là chỉ việc Diệp Vân Vân thành Ngọc Phác cảnh, khiến Man Hoang Yêu tộc xâm lấn Hạo Nhiên thiên hạ. Nhân họa chính là việc lão tổ Dụ Cố năm xưa xuống núi thăm bạn, bị Đỗ Mậu mai phục, trọng thương, cảnh giới rớt xuống "Hai kim", dẫn đến khi trở về núi không bao lâu thì qua đời.

Lão tổ Dụ Cố đến chết vẫn không nói cho ai kẻ đánh lén là ai.

Ôn chuyện ư? Đúng là một cuộc ôn chuyện, chỉ là sát cơ trùng trùng điệp điệp.

Tính cả Diệp Vân Vân, toàn bộ Đồng Diệp châu đều cho rằng, năm xưa chính Đỗ Mậu đã đánh trọng thương lão tổ Dụ Cố, thống hạ sát thủ, để tránh cho ở trung bộ châu này xuất hiện thêm một cái "Tiểu Đồng Diệp tông" hay "Ngọc Khuê tông thứ hai", chia bớt chén canh.

Ai ngờ hung thủ lại là Tuân Uyên?

Đây cũng là lý do lão tổ Dụ Cố đến chết không dám nhắc đến hung thủ, ngược lại dặn dò Diệp Vân Vân không nên truy cứu. Lão tổ Dụ Cố lòng dạ biết rõ, Tuân Uyên cố ý để hắn còn sống trở về Bồ Sơn. Hắn càng hiểu rõ, khi hắn nằm trên giường bệnh, Tuân Uyên nhất định đang ở Bồ Sơn.

Còn về việc Tuân Uyên vì sao bày ra trò này, không chút lo lắng việc tự nhiên đâm ngang, lão tổ Dụ Cố thủy chung không thể giải thích. Cho đến khi lão tổ Dụ Cố binh giải, Tuân Uyên mới lặng lẽ hiện thân, báo cho biết chân tướng, nói rằng tương lai sẽ có người đích thân tiếp dẫn hắn vào Ngọc Khuê tông tu đạo, đã giúp hắn trải sẵn một con đường. Mà người này, không phải hắn Tuân Uyên.

Hôm nay, trong tổ sư đường này, có cao nhân biết rõ sự việc, từng đưa ra một cái kết luận: "Chính thức kiêu hùng, bất quá chỉ như vậy."

So với Đỗ Mậu, vị trung hưng chi tổ của Đồng Diệp tông, luận tâm kế, luận thủ đoạn, thật sự là Tuân Uyên của Ngọc Khuê tông đáng mặt hơn nhiều.

Trước kia, Tuân Uyên từng tính toán, vận số của Đồng Diệp châu, nhiều nhất chỉ có thể chống đỡ xuất hiện một tu sĩ mười bốn cảnh.

Tuân Uyên đương nhiên mong muốn kỳ vọng ấy rơi vào nhà mình. Có thể không phải bản thân hắn, có thể là Khương Thượng Chân, có thể là Vi Huỳnh, hoặc thậm chí là kẻ bối phận thấp hơn nào đó, nhưng nhất định phải là người của Ngọc Khuê Tông.

Nếu như Diệp Dụ Cố kia, tiên pháp, võ học, một ngày kia có thể tiến thêm một bước, đồng thời từ Ngọc Phác bước lên Tiên Nhân, nhất là từ Quy Chân thăng lên Thần Đạo. Xa hơn nữa, Diệp Dụ Cố có cơ hội làm nên chuyện này không? Cơ hội không nhỏ chút nào. Ít nhất, cơ hội lớn hơn Đỗ Mậu nhiều lắm.

Tuân Uyên đương nhiên hiểu rõ việc tập sát Diệp Dụ Cố, hành động này thương thiên hại lý, lại còn cản trở đạo tâm. Hơn nữa, bị tông môn sự vụ liên lụy quá nhiều, Tuân Uyên mới chậm chạp không thể phá cảnh, chứng đạo phi thăng.

Man Hoang Yêu Tộc xâm chiếm Đồng Diệp Châu, thế cục ngàn năm tại châu này hoàn toàn tan nát. Đợi đến khi đại chiến kết thúc, Ngọc Khuê Tông tuy rằng nguyên khí đại thương, nhưng so với Thái Bình Sơn và Phù Kê Tông chỉ còn lại một gốc cây dòng độc đinh, vẫn hơn xa Đồng Diệp Tông phải phong sơn bế quan. Dựa theo tình thế bình thường, Vạn Dao Tông trốn ở Tam Sơn phúc địa, muốn sáng tạo hạ tông tại Đồng Diệp Châu, dã tâm bừng bừng Hàn Ngọc Thụ nhất định phải liên kết cùng Ngọc Khuê Tông, A Trung chịu trách nhiệm khắp nơi cản tay, chèn ép phía bắc Đồng Diệp Tông, muốn cho kẻ sau này trong vòng ngàn năm không thể ngóc đầu lên được. . .

Tuân Uyên trước khi hùng hồn chịu chết, đã từ nhiệm tông chủ, thoái vị cho Khương Thượng Chân, khiến cho cái tên bại hoại này không thể không gánh vác Đại Lương. Nhưng mà, Tuân Uyên chính thức ký thác hy vọng lớn nhất vào "Đồng Diệp Châu mười bốn cảnh dự khuyết", là Vi Huỳnh, hoặc là Khâu Thực, chuyển thế chi thân của Diệp Dụ Cố kia.

Tóm lại, từng kiện từng kiện sự tình phía sau, đều được lão nhân an bài chu đáo, thậm chí cũng không cần báo cho Khương Thượng Chân, Vi Huỳnh đám người quá nhiều chân tướng. Châm ngôn cái gọi là tiền nhân trồng cây, người đời sau hưởng bóng mát, đại khái chính là loại này. Uống nước, đâu nhất thiết phải biết rõ người đào giếng.

Tuân Uyên đời này lớn nhất cảm khái, hoặc có thể nói là khúc mắc, chính là ba chữ: "Dư gia bần." (rút từ chương 631 《nhàn nhạt gió mênh mông trăng》)

Tuân Uyên trên con đường tu hành, đã nếm trải không ít khổ đau, nơi đây chua xót, đại khái chỉ có Khương Thượng Chân biết rõ một ít nội tình không muốn người biết. Cho nên, Tuân Uyên không thể không cố chấp với chuyện "kiếm tiền", lão nhân cũng không phải vì mình hưởng thụ, mà là vì gia đình con cháu mưu sinh. Cho nên, với tâm trí và tư chất của Tuân Uyên, năm đó vì giúp Ngọc Khuê Tông thêm hương khói, vẫn là không thể không dùng bàng môn tà đạo cưỡng ép phá cảnh, mới có thể phi thăng.

Tuân Uyên đã từng cùng Khương Thượng Chân không thể vào chủ Cửu Dịch Phong, có một buổi thổ lộ tâm tình công bằng, hai người cùng nhau ngồi trên bậc thang thần đạo đường núi. Khương Thượng Chân ban đầu nghĩ lầm Tuân lão nhân định khuyên nhủ mình nghĩ thoáng một chút, muốn nói mấy câu kiểu đại cục làm trọng, không ngờ Tuân Uyên hai ba câu đã đuổi hết một bụng bực tức của Khương Thượng Chân. Lão nhân càng ở bên kia kể khổ, chỉ là nói tương đối hàm hồ, không liên quan đến người hay việc cụ thể, khiến lúc ấy Khương Thượng Chân nghẹn khuất không thôi.

"Cái giống như sống này, ngày kia là có khả năng kiếm được một khoản tiền lớn, nhưng mà ngày mai thì sao?"

"Ngọc Khuê Tông tốt xấu cũng là một tông môn, lại nghèo cũng không đến mức đói chết chứ?"

Khương Thượng Chân ý tại ngôn ngoại, rất dễ hiểu, hắn vẫn không quá tán thành việc Tuân lão nhân chỉ nhìn cái trước mắt.

"Có những việc, bỏ lỡ thời cơ thì không thể nào trở lại. Đâu thể cho phép ngươi nghĩ đi nghĩ lại, xem trước ngó sau, rồi từ từ suy tính ra cái gọi là sách lược vẹn toàn."

"Tuân lão nhân, hôm nay đạo lý lớn nói hơi nhiều rồi, không giống với phong cách thường ngày của ngươi."

"Hy vọng Ngọc Khuê tông sau này nằm trong tay các ngươi, sẽ chuyên tâm tu hành, bớt làm vài việc trái lương tâm, có thể sống tùy tâm sở dục hơn."

Người người đều như một cuốn sách, lướt qua cuộc đời người khác, chỉ là có người là nhân vật chính nổi bật, có người lại như người qua đường thoáng chốc.

Nhân vật chính đôi khi lại như người qua đường trong sách khác, còn người qua đường lại có thể là nhân vật chính trong câu chuyện của riêng mình.

Nếu cảm thấy lời này là nhảm nhí, ắt hẳn các vị chính là nhân vật chính trong sách của chính mình. Còn nếu cảm thấy lời này chua xót, vậy chư vị đã là người lật sách cuộc đời người khác.

Lão đạo sĩ ngồi xếp bằng, lắc lư thân thể, buông thõng hai chân.

Vi Xá lên tiếng: "Nếu ai có đề cử người phù hợp với vị trí 'dự khuyết', hiện giờ có thể nói ra. Chuyện này, không cần đưa vào nghị sự chính thức."

Trong sáu mươi năm qua, bọn họ đã thu nhận một số người trẻ tuổi làm "Đích truyền Tổ sư đường", để chuẩn bị cho tương lai.

Ví dụ như Lâu Miểu đề cử kiếm tu Từ Huyễn ở U Châu, đệ tử duy nhất của Bạch Thường.

Hào Tố đề cử Thiệu Bảo Quyển, tên thật Thiệu Bản Sơ, vị mộng du khách ở Lưu Hà Châu, thành chủ Dung Mạo thành trên Dạ Hàng thuyền.

Điền Uyển mấy năm trước cũng từng đề cử một người, Tô Giá, người Chính Dương Sơn.

Tuân Uyên thì sớm tiến cử một đệ tử Phù Kê tông. Chính thiếu niên này, sau vô tình phá vỡ âm mưu của đám Man Hoang Yêu tộc, khiến hắn trên một ý nghĩa nào đó, trở thành kẻ châm ngòi cho đại chiến giữa hai cõi.

Lưu Ban ngày từng có ý bồi dưỡng Phó Khắc Vũ, tu sĩ Long Tông gia phả. Đáng tiếc kẻ này tâm cao ngất nhưng mệnh mỏng như giấy, thật sự không thể trọng dụng.

Tằng tiên sinh đề cử Hoàng Sư, một vũ phu vô danh tiểu tốt ở Bắc Câu Lô Châu, nhưng bị phủ quyết, Tằng tiên sinh cũng không kiên trì.

Đáng tiếc Liễu Thanh Phong, Lễ bộ Thượng thư thứ hai của Đại Ly vương triều, lại không thể chiêu mộ.

Người này năm xưa đã khéo léo từ chối lời mời của Tằng tiên sinh. Vị trí Tổ sư đường này lẽ ra vô cùng mong đợi hắn gia nhập, không ai có dị nghị gì.

Tần Bất Nghi vốn định đề cử Công Tôn Phong.

Kết quả Công Tôn Phong đã bị trục xuất khỏi nhất mạch anh đào áo xanh, chạy tới Ngọc Tuyên quốc, làm đầu bếp cho Mã thị phủ đệ, lại gặp tai bay vạ gió, bị Trần Bình An giam giữ, có thể nói vận mệnh truân chuyên.

Ngoài ra còn có mấy hạt giống tốt khác, đều được xem là dự khuyết.

Tỷ như Hoài Tiềm.

Tổ sư của hắn là Hoài Ấm, một trong mười người nổi danh của Trung Thổ Thần Châu năm xưa.

Năm đó dựa vào tư chất và thế lực Hách gia, một mình du lịch Bắc Câu Lô Châu, trên danh nghĩa là trốn tránh hôn ước trẻ con, kì thực lặng lẽ thu nạp kiếm khí, tăng trưởng đạo lực.

Nhưng mà chuyến du lịch của Hoài Tiềm lại kết thúc bằng việc gia tộc tại nhà thờ tổ phải nhen nhóm một chiếc bổn mạng đèn. Chuyện là gã gặp phải một vị "Tôn đạo trưởng" chê Hoài Ấm tay chân vụng về. (Lời của chương 544, trong đò người đều là địch quốc)

Lại còn có Liêu Thanh Ải, sư phụ nàng là Bùi Bôi. Cùng một sư đệ danh khí ngang ngửa sư phụ bọn họ, Tào Từ.

Lâu Miểu mở lời trước: "Ta đề nghị bổ sung Lâm Tố."

Điền Uyển hẳn cũng có vài người dự khuyết ưng ý, nhưng đều không thành.

Còn có Thần Cáo tông Cao Kiếm Phù, từng là một đôi kim đồng ngọc nữ với Hạ Tiểu Lương.

Cũng không thể không kể đến Ngô Đề Kinh, thiếu niên kiếm tu Chính Dương sơn năm nào, được vinh dự "Bảo Bình châu tiểu Ngụy Tấn", "Lý Đoàn Cảnh thứ hai".

Nàng thậm chí suýt chút nữa đã nhắm tới "Tạ gia Bảo Thụ thiếu niên lông mày dài" của Long Tuyền Kiếm Tông.

Nhưng vì đã tiến cử Tô Giá, lại thêm bị Thôi Đông Sơn và Khương Thượng Chân quấn lấy, thân còn lo chưa xong, Điền Uyển nào còn tâm trí để ý đến ai.

Lâu Miểu giải thích: "Lý do chọn Lâm Tố là vì trước kia hắn tu hành quá mức trôi chảy, ngược lại thành chướng ngại. Lâm Tố sống chết không phá nổi bình cảnh Nguyên Anh cảnh, đã hai lần bế quan thất bại, còn có dấu hiệu xuất hiện tâm ma. Lúc này cược vào hắn, tương lai ắt có tiền lời lớn."

Ngày trước, Quỳnh Lâm tông bình chọn bảng danh sách mười người trẻ tuổi, Lâm Tố cao cư vị trí đầu bảng.

Thứ hai Từ Huyễn, nay đã tiến thân Ngọc Phác cảnh, lại còn là dự khuyết.

Tề Cảnh Long, thậm chí còn làm tới Thái Huy kiếm tông tông chủ.

Đích truyền Sư Tử phong, Lý Liễu, nàng cũng không còn trên bảng nữa.

Dã tu Hoàng Hi và nữ tử vũ phu thợ may vá thêu thùa, đôi nam nữ trẻ tuổi từng sống chết giao đấu trên lôi đài Chỉ Lệ sơn, vậy mà kết thành phu thê, hơn nữa mỗi người đều đã phá cảnh.

Ngoài ra còn có Dương Tiến Sơn Dương Ngưng Chân, người đổi thân phận thành vũ phu, cùng đệ đệ hắn là tiểu thiên quân Sùng Huyền thự Dương Ngưng Tính, đều có tiền đồ.

Về phần tiên tử Lô Tuệ của Thủy Kinh sơn, đã có được một quả hồ lô dưỡng kiếm phẩm chất vô cùng tốt.

Tựa như đám thiên chi kiêu tử vạn chúng chú mục của Bắc Câu Lô Châu, trên con đường tu hành, hết lần này đến lần khác, chỉ có Lâm Tố không ai ngờ tới, thủy chung trì trệ không tiến, trái lại chín người còn lại đều có tạo hóa, từng người đuổi kịp và vượt qua Lâm Tố.

Điền Uyển cau mày: "Ngươi đã tiến cử Từ Huyễn rồi."

Lục Hư cười trêu ghẹo: "Lâu tông chủ thật là có bản lĩnh, có thể kéo được Bạch Thường qua, bổ sung vào ghế trống của Tuân Uyên hoặc Hoàn Nhan Lão Cảnh, ta tuyệt không dị nghị."

Người lên tiếng đáp lại, lại không phải Lâu Miểu, mà là Vi Xá, mỉm cười nói: "Ta không có bản lĩnh ấy."

Vi Xá vừa dứt lời, Lâu Miểu liền đứng dậy đi về phía Vi Xá, một bộ dương thần hóa thân trở về tại chỗ, cùng chân thân hợp nhất.

Phù Diêu châu Toàn Tiêu sơn thôi nhận tiên, Bắc Câu Lô Châu Quỳnh Lâm tông Lâu Miểu, chính là Ngai Ngai châu Vi Xá âm thần dương thần.

Đại đa số nghị sự thành viên thấy cảnh tượng này, đều hai mặt nhìn nhau, không hiểu ra sao.

Năm xưa, Hỏa Long chân nhân từng làm khách tại Quỳnh Lâm tông, dừng chân ở bộc quán sách.

Lão chân nhân dĩ nhiên không phải muốn xem Quỳnh Lâm tông rốt cuộc có bao nhiêu tiền của.

Tiên Nhân Cần Tảo nhìn thẳng Lạc Sam, hỏi thẳng: "Xin hỏi một chuyện, trận đánh úp và phục kích ở Man Hoang thiên hạ năm đó, nửa điểm tin tức cũng không truyền ra, kết quả ra sao?"

Lạc Sam khẽ đưa tay, cười híp mắt, hai ngón tay xoa xoa vào nhau.

Cần Tảo cười nói: "Cứ tùy tiện ra giá!"

Lạc Sam nói: "Man Hoang thiên hạ lúc ấy đã huy động gần như toàn bộ lực lượng, điều động những tu sĩ đỉnh núi, cuối cùng mới khốn trụ được A Lương và Tả Hữu."

Cần Tảo truy vấn: "Sau đó thì sao?!"

Lạc Sam mở to mắt, đáp: "Ta đây chỉ là một con tép riu, không có tư cách tham gia vào trận phục kích được bố trí tỉ mỉ kia, làm sao biết rõ chân tướng. Dù có nghe phong thanh đôi câu ba lời..."

Nàng lại xoa xoa hai ngón tay, "Thì cũng phải nhắc đến chuyện giá cả rồi."

Cần Tảo tức đến không chịu nổi.

Lúc này, có người cười nhạo, không cho là đúng: "Hai gã kiếm tu phi thăng, kiếm thuật dù có cao siêu, sát lực dù có lớn mạnh, chẳng lẽ có thể xuyên thủng cả trời sao?"

Lạc Sam cười duyên đáp: "Lời này, chỉ nên nói ở Hạo Nhiên thiên hạ cho tiện miệng, ngàn vạn lần chớ có chạy đến Man Hoang mà nói."

Lời này vừa thốt ra, bầu không khí có chút nhạt nhẽo.

Lạc Sam suy nghĩ một chút, duỗi ra hai ngón tay, chậm rãi nói: "Ta chỉ có thể tiết lộ chút ít những gì ta biết. Thứ nhất, Tả Hữu ở trong trận chiến ấy, đã tạm thời phá cảnh."

Nàng thu lại một ngón tay, "Thứ hai, A Lương cũng đã trở về mười bốn cảnh."

Cả sảnh đường xôn xao.

Ngay cả Vi Xá cũng cảm thấy vô cùng kinh ngạc.

Lão đạo sĩ vuốt râu mà cười: "Đâu chỉ có vậy."

Lần này đến phiên Lạc Sam cảm thấy tò mò, thần thái sáng láng nhìn về phía vị lão đạo sĩ.

Lão đạo sĩ cười nói: "Mấy kẻ mới lên như Phỉ Nhiên, Tiêu Tấn, nếu không nhờ đại trận che chở, chiếm trọn thiên thời địa lợi, có thể khởi tử hồi sinh, suýt chút nữa đã chết hết cả rồi."

Cả sảnh đường im lặng như tờ.

Lão đạo sĩ nọ bỗng thốt ra một câu khó hiểu, tựa hồ lẩm bẩm: "Có lẽ, đây gọi là Hạo Nhiên thiên hạ, Man Hoang thiên hạ chăng?"

Ngoài Tả Hữu tung hoành kiếm khí, đánh đâu thắng đó, không gì cản nổi, trải khắp càn khôn. Còn có A Lương kiếm khách kia, cuối cùng cũng tế ra bổn mạng phi kiếm, danh xưng "Người Uống". Thanh phi kiếm này, thần thông chỉ gói gọn trong ba chữ: "Đều chết sạch!"

Chỉ Vi Xá trong chớp mắt đã lĩnh hội thâm ý trong lời nói ấy. Kỳ thực, lời của đạo sĩ Trương Chân nói ra, cũng chẳng hề tối nghĩa. "Man Hoang thiên hạ" chỉ là một danh từ bình thường, "Hạo Nhiên" là một hình dung từ, dùng để ví von kiếm khí của A Lương và Tả Hữu, còn "Thiên hạ" lại là một động từ.

Lão đạo sĩ đứng lên, cười nói: "Chúng ta nên nghị sự rồi."

Một tòa tổ sư đường ly kỳ cổ quái, xưa kia bày biện hai mươi chiếc ghế dựa. Vẫn là hai mươi người cũ.

Đạo sĩ Trương Chân, xếp hàng thứ mười bốn.

Kiếm Khí Trường Thành, Hình quan Hào Tố. Nay đã nhường vị trí cho đệ tử Đỗ Sơn Âm, kiếm tu Kim Đan cảnh.

Cũ Nghỉ Mát Hành Cung, Ẩn quan nhất mạch, nữ tử kiếm tiên Lạc Sam.

Trung Thổ Thần Châu, Âm Dương gia Lục thị tổ sư, Lục Hư, Tiên Nhân cảnh.

Xa đao nhân, Tằng tiên sinh. Quỷ vật Phi Thăng cảnh.

Rửa Oan Nhân nhất mạch, anh đào áo xanh tiền nhiệm thủ lĩnh, Tần Bất Nghi, nữ tử Quỷ Tiên.

Trung Thổ Thần Châu, Đại Ung vương triều cảnh nội, Cửu Chân tiên quán, Tiên Nhân Vân Diểu, đạo hiệu Lục Hà.

Đại Long Tưu khai sơn thủy tổ, Tiên Nhân Tống Hoằng.

Đạo sĩ Trương Chân, đạo hiệu "Hoàng Thiên", lão mười bốn.

Lưu Hà châu, Thiên Ngung động thiên Thục Nam Diên, vừa mới phi thăng.

Liêu Thủy tông chủ, Tiên Nhân Cần Tảo.

Kim Giáp châu năm đó người thứ nhất trên núi, Hoàn Nhan Lão Cảnh. Đã chết.

Đồng Diệp châu, Ngọc Khuê tông Tuân Uyên. Tử trận.

Tam Sơn phúc địa, Vạn Dao tông Hàn Ngọc Thụ, đã tan thành mây khói.

Phù Diêu châu, dâm từ thần linh, tự xưng Phấn Hồng Đạo Chủ, tung hoành ngang dọc.

Bảo Bình châu Chính Dương sơn, Thù Du phong Điền Uyển, Trâu Tử sư muội, dung nhan tuyệt thế.

Vũ Long tông khai sơn tổ sư, đạo hiệu Điền Túc, tục danh Lưu Ban Nhật, đã là Phi Thăng cảnh, uy chấn thiên hạ.

Bắc Câu Lô Châu, Quỳnh Lâm tông Lâu Miểu, Ngọc Phác cảnh giới, Vi Xá chi Âm Thần, quỷ quyệt khó lường.

Nam Bà Sa châu, đoạn Thanh Thần, tự xưng "Ly Kinh", hành tung bí ẩn.

Kim Giáp châu, đại kiếm tiên Từ Giải, kiếm khí ngút trời.

Mới mười bốn cảnh đại tu sĩ, Ngai Ngai châu Lộ Sơn Vi Xá, cuối cùng cũng phải ngồi xuống, hóa thành cát bụi.

Đến nỗi vị trí "Lâu Miểu" vốn có, không ai hay biết kẻ nào đã ngồi vào.

Đạo sĩ Trương Chân chắp tay thi lễ, mỉm cười nói: "Trâu tiên sinh, Thanh Chủ đạo hữu, có thể hiện thân chăng?"

Trâu Tử, dung mạo tầm thường, áo vải giày rơm.

Chém Long nhân, đạo hiệu Thanh Chủ Trần Thanh Lưu.

Điền Uyển kinh ngạc tột độ, nàng thật sự không hề hay biết.

Nhưng mà một trong những người đến lại khiến người ta mờ mịt khó hiểu. Không phải Trần Thanh Lưu, mà là một nữ tử dáng người khôi ngô, da thịt ngăm đen. Nàng cùng đạo sĩ Trương Chân, đồng dạng là lấy chân thân mà đến. Bất đồng với lão đạo sĩ lặng lẽ leo tường mà vào, vị cô nương xa lạ này hầu như là cưỡng ép phá cửa xông vào, không thèm để ý chút nào thái độ của chủ nhân.

Nữ tử thần sắc đờ đẫn, mở miệng: "Công tử nhà ta có việc bận, sai ta đến đây chiếm chỗ."

Ngoại trừ mấy lần nghị sự đầu tiên từ ba nghìn năm trước, Trần Thanh Lưu kỳ thực không tham gia nghị sự trong nhiều năm.

Vi Xá gật đầu nói: "Sư đệ ngươi cũng là một trong những người phát khởi, nếu như tất cả quy củ cũ đều do mấy người chúng ta định ra, hôm nay đơn giản là thêm một quy củ mới, cho phép đạo hữu nhờ người khác thay mặt Thanh Chủ đạo hữu."

Nghe được cách xưng hô "Sư đệ", nữ tử họ Tạ nhíu mày, nhưng vẫn không nói gì.

Trâu Tử từ Thanh Minh thiên hạ mà đến, dung mạo trung niên, áo vải giày rơm, nhìn qua chẳng khác gì một người bán hàng rong ven đường, hắn lạnh nhạt nói: "Theo ta suy diễn, ngắn thì ba trăm năm, lâu thì năm trăm năm, nhân gian sẽ xuất hiện một vị Thập Ngũ Cảnh mới tinh."