Thần Tiêu Thành hoa đào, sánh ngang Huyền Đô Quan, lưu danh hậu thế. Đổng Họa Phù dựng lều luyện kiếm tại đây, chẳng màng thế sự ngoài thành nóng lạnh. Tám vị kiếm tu đồng hương còn lại, cũng bắt đầu luyện tập hơn mười loại kiếm pháp đặc biệt của Thần Tiêu Thành. Ở Ngọc Hư Thành đạo quán bình thường, dù là kiếm tu, muốn có được những thượng thừa kiếm quyết này, đều phải thành thành thật thật dựa vào cảnh giới, dựa vào công đức. Chỉ có Đổng Họa Phù, lặng lẽ ghi nhớ những kiếm quyết kia, nhưng không diễn luyện những kiếm quyết có tiền cũng khó mua này.

Ngoài ra, Đổng Họa Phù còn là người duy nhất trong chín người, đến nay chưa từng được thụ phù lục đạo điệp của Bạch Ngọc Kinh Ngọc Hư Thành. Về việc này, trong Ngọc Hư Thành không phải không có dị nghị, nhưng đều bị Vương Kình đè xuống. Vương Kình, một trong hai vị Phó thành chủ Thần Tiêu Thành, là đạo sĩ trung niên đầu đội mũ hoa sen vàng, khí thái ôn hòa, rất dễ nói chuyện, thường đến nhà tranh này tìm Đổng Họa Phù chuyện phiếm.

Ngày nay, chức thành chủ Thần Tiêu Thành vẫn còn bỏ trống, đến tột cùng do ai chấp chưởng một thành, còn nhiều tranh cãi. Hai vị Phó thành chủ, Vương Kình là Tiên Nhân cảnh, vị còn lại đạo hiệu "Ống Mực" nữ quan Tiêu Phi Bạch, cũng là Tiên Nhân, nhưng nàng còn là một vị kiếm thuật trác tuyệt đạo môn kiếm tiên, vì vậy Tiêu Phi Bạch bổ khuyết thành chủ, so với Vương Kình thanh thế còn cao hơn. Nhưng thú vị ở chỗ, Tiêu Phi Bạch và Vương Kình là đạo lữ, cho nên bất luận kẻ nào tiếp chưởng Thần Tiêu Thành, đều coi như nước phù sa không chảy ruộng người ngoài.

Vấn đề là ở chỗ đôi đạo lữ này, cũng chỉ là Tiên Nhân cảnh, làm thành chủ, chung quy có chút "bình thường". Vì vậy không lâu trước đây liền xuất hiện một biến số, bởi vì Thần Tiêu Thành đã đến một người ngoài, kiếm tu Hào Tố.

Tuy rằng vị Hình quan này, tại Kiếm Khí Trường Thành bừa bãi vô danh, thậm chí không nằm trong danh sách mười vị kiếm tiên đỉnh cao đầu tường, nhưng hoa nở trong nhà hương thơm lại bay ra ngoài đường. Tại Hạo Nhiên Thiên Hạ, y chém Phi Thăng cảnh tu sĩ Nam Quang Chiếu, tại Man Hoang Thiên Hạ chém giết Phi Thăng cảnh đại yêu Huyền Phố, mấu chốt là đầu đại yêu này còn là thành chủ của tòa Tiên Trâm Thành được xưng nhân gian đệ nhất cao thành. Cho nên, bao gồm cả Thần Tiêu Thành, năm thành mười hai lầu đạo quán, hôm nay đều đang suy đoán, có hay không khả năng, Hào Tố trực tiếp làm thành chủ Thần Tiêu Thành?

Nhà tranh bên này có khách, quy củ cũ, chủ nhân rất nghèo, làm phiền khách nhân cần phải mang theo rượu, cái này gọi là cướp của người giàu chia cho người nghèo. Đổng Họa Phù bưng bát trắng, nhấp một ngụm đào tương rượu tiên, thế nào uống cũng thấy ngon, tò mò hỏi: "Hình quan đại nhân, nghe nói ngài lại muốn làm đại quan?"

Theo lời Nhị chưởng quỹ, uống rượu dùng chén không dùng bát, tư vị ít nhất kém một nửa. Tám cái đồng hương còn lại, hôm nay tại Thần Tiêu Thành trở thành đạo sĩ, đều lăn lộn rất tốt, thường đến bên này trò chuyện chút tin tức nho nhỏ của Bạch Ngọc Kinh các thành, lầu.

Tám vị kiếm tu tuổi không lớn kia, ngẫu nhiên gặp phải tu hành quan ải, sẽ đi tìm Hào Tố thỉnh giáo. Ban đầu Hào Tố đều vì bọn họ giải thích cặn kẽ, kết quả không lâu sau, Hào Tố liền lập cho bọn hắn một quy củ, một cảnh một hỏi. Nói cách khác, mỗi vị kiếm tu tại một cảnh giới nào đó, chỉ có thể tìm Hào Tố hỏi thăm một lần, lần sau hỏi, chỉ có thể đợi đến lúc phá cảnh.

Trước mắt vị kiếm tu thuộc "người trong nhà" này, thật sự là số làm quan, đến đâu cũng có thể làm quan, hâm mộ a.

Hào Tố lắc đầu cười nói: "Tin vịt cả, ta trước khi đến đã hẹn với Lục Trầm, chỉ làm khách khanh Thần Tiêu Thành."

Đổng Họa Phù hỏi: "Là biết rõ không làm được, cho nên bán cái ân tình, hay là kỳ thật làm được nhưng không chịu làm?"

Hào Tố đáp: "Muốn làm thì cũng được, nhưng không cần thiết, quá nhiều tục vụ quấn thân, chỉ làm chậm trễ luyện kiếm."

Đổng Họa Phù nâng bát rượu, treo lơ lửng, hỏi: "Đây là lý do Hình quan đại nhân tại Kiếm Khí Trường Thành không xuất ra một kiếm?"

Hào Tố thần sắc ảm đạm, lắc đầu nói: "Có chút nỗi khổ tâm, không dám chết. Cũng không từng xuất kiếm giết yêu, dù sao cũng là sự thật, thẹn với lão đại kiếm tiên tín nhiệm."

Tại Kiếm Khí Trường Thành trên chiến trường, mồi nhử sử dụng mỗi một vị kiếm tiên ra khỏi thành chém giết, mỗi một đầu Man Hoang đại yêu hoặc ương ngạnh kiêu ngạo, hoặc giả vờ lỗ mãng ra tay, thường thường đều là một trận bố cục sâu xa âm hiểm tính toán. Man Hoang Thiên Hạ vì đạt được một môn chém giết kiếm tiên chiến công, có thể nói dùng bất cứ thủ đoạn tồi tệ nào, bố trí mai phục mồi nhử, có thể là đối với Kiếm Khí Trường Thành một vài kiếm tu trẻ tuổi vây mà không giết, cũng có thể là Man Hoang Yêu tộc bị đại yêu ép lấy mạng đi làm mồi nhử. Kiếm Khí Trường Thành trên bàn rượu, đã từng lưu truyền một lời đồn, nghe nói sớm nhất truyền từ hành cung nghỉ mát, mỗi một vị trưởng thành kiếm tiên, đều đã chết ít nhất năm vị "tương lai" kiếm tiên.

Đổng Họa Phù gật gật đầu, nhếch miệng cười nói: "Làm quan lớn như vậy, cảnh giới còn cao, còn nguyện ý cùng ta một vãn bối nói những lời chịu thua này, Hình quan đại nhân coi như có chút lương tâm, mỗi nhà mỗi cảnh, không nhắc tới nữa, cạn một bát."

Đây cũng là nguyên nhân Hào Tố nguyện ý thường xuyên xách rượu đến đây "chịu mắng". Ít nhất ở nơi này, bất luận cảnh giới cao thấp, trên bàn rượu nhân gian, địa vị ngang nhau, còn có thể nghe được vài câu thật lòng.

Đổng Họa Phù hỏi: "Với cảnh giới của Hình quan, sao không đến thành khác thăng chức?"

Một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh, ở đâu mà chẳng phải là miếng mồi ngon.

Thần Tiêu thành ngày nay, vị trí tại Bạch Ngọc Kinh năm thành mười hai lầu không cao không thấp.

Hào Tố đáp: "Ta dù sao cũng còn mang danh hiệu tiền nhiệm Hình quan, ở đây còn có thể chiếu cố các ngươi đôi phần."

Ở Ngũ Thải thiên hạ Phi Thăng thành, tân nhiệm Hình quan là Tề Thú, Ninh Diêu chỉ là thế hệ Ẩn quan, vậy nên xét theo nghĩa nghiêm ngặt, Hào Tố đúng là tiền nhiệm Hình quan.

Đổng Họa Phù ngẩng đầu nhìn về phương xa, cự thành treo cao, tiên khí mờ ảo.

Linh Bảo thành là nơi đắc đạo của Nhị chưởng giáo Dư Đấu, Nam Hoa thành là đạo tràng của Tam chưởng giáo Lục Trầm.

Chia ra xưng là Ngọc Hoàng thành và Thanh Thúy thành, từng là nơi truyền đạo của Đại chưởng giáo Khấu Danh, là tòa thành đầu tiên được Bạch Ngọc Kinh kiến tạo, chỉ có Tử Khí lầu do Đạo tổ tự tay dựng nên mới "cùng tuổi".

Còn như Vân Thủy lầu và Lâm Lang lầu trong mười hai lầu, đều là đạo mạch truyền xuống của Đại chưởng giáo.

Chẳng hiểu vì sao, Khương Vân Sinh vừa mới làm thành chủ Thanh Thúy thành được vài ngày đã vội vàng bế quan.

Bên ngoài đồn đoán rằng Khương Vân Sinh có được tạo hóa lớn lao, muốn hoàn thành việc phá hai cảnh trong vài năm, chứng đạo Phi Thăng.

Thực tế, loại suy đoán này, nửa đúng nửa sai.

Trong tay áo đạo bào của Lục chưởng giáo, có một món đồ tên là "Đánh khắp thiên hạ thông minh chỗ", từng giấu một đầu thiên ngoại ma bắt được từ thiên ngoại thiên, sau đó lặng lẽ ném vào đạo tâm của Khương Vân Sinh, kẻ đang "thăng quan phát tài". Đây gọi là đạo cao một thước, ma cao một trượng, thành chủ Thanh Thúy thành, nào có dễ làm như vậy. Nếu Khương Vân Sinh không thể hàng phục tâm ma, chỉ sợ có thể trực tiếp binh giải chuyển thế.

Phó chủ lầu của mười hai lầu, nhiều nhất chỉ có hai vị, hơn nữa phải là đạo quan Tiên Nhân cảnh mới có thể đảm nhiệm.

Nhưng mà Phó thành chủ của năm thành, số lượng lại không có hạn ngạch, một đến ba vị tùy ý, chỉ cần thành chủ vừa lòng.

Độ cao của năm thành mười hai lầu, căn cứ vào công đức tích lũy mỗi sáu mươi năm, sẽ có mức độ thăng lên và hạ xuống khác nhau.

Đổng Họa Phù tò mò hỏi: "Hình quan đại nhân, ngài có biết Đại chưởng giáo đi đâu không?"

Hào Tố cười đáp: "Loại cơ mật bậc nhất này của Bạch Ngọc Kinh, ta chỉ là kẻ ngoài, làm sao biết được? Lần sau Lục Trầm lại đến đây làm khách, ngươi có thể tự mình hỏi hắn."

Không thể không thừa nhận, Lục Trầm là một diệu nhân.

Tiên đào của Thần Tiêu thành, Ngọc Hoàng cây mận của Thanh Thúy thành, đều là tiên gia mỹ vị được thiên hạ công nhận.

Thanh Thúy thành nằm ở phía bắc nhất của Bạch Ngọc Kinh.

Một tòa thành, lại có được Ngọc Hoàng động thiên, một trong thập đại động thiên, hai trong ba mươi sáu động thiên là "Linh thi động thiên" và "Búa kha động thiên", đồng thời còn chiếm cứ ba tòa trong bảy mươi hai phúc địa.

Chuyện này ở toàn bộ Bạch Ngọc Kinh, thậm chí xét khắp mấy tòa thiên hạ, cũng là độc nhất vô nhị, không tìm đâu ra được nơi thứ hai.

Thanh Minh thiên hạ, vận khí ở núi là nhiều nhất.

Trời đất phân âm dương, càn khôn mở mang, trong và đục bắt đầu chia, trên mặt đất sông biển hòa hợp, trên cao nhật nguyệt tinh tú chiếu rọi, linh khí kết tụ thành núi cao trấn giữ mạch đất, xuống dưới ẩn tàng động thiên phúc địa.

Trong mười bốn châu, các quốc gia không có khái niệm "Ngũ Nhạc", nhưng mỗi châu đều có một ngọn danh sơn được ban chữ "Trấn". Trong đó, bốn đại châu lớn bao gồm U Châu, được kiêm thêm danh xưng "Núi cao", có phần giống như quan trường dưới núi, một vị Thượng thư kiêm lĩnh Thái sư, Thái phó. Mười trấn còn lại không được mang danh Núi cao, chỉ lĩnh riêng chữ Trấn, thế nên dưới núi thường gọi là bốn Trấn Nhạc và mười trấn. Mỗi một tòa "Trấn Nhạc", Thần quân đều xây tĩnh phòng để quản lý, còn mười vị sơn quân khác, thần vị có phần thấp hơn.

Hôm nay, hai vị Phó thành chủ vốn nên tham dự nghị sự ở Ngọc Thanh cung, vậy mà lại cùng nhau đến thăm nhà tranh.

Hào Tố đương nhiên nhìn ra, họ đều là âm thần xuất khiếu, vì nghiệp lớn ngàn đời và hương hỏa truyền thừa của Thần Tiêu thành, đôi phu thê này, quả thực đã dụng tâm lương khổ.

Quả nhiên, Vương Kình liền gọi thẳng tên, đi thẳng vào vấn đề: "Hào Tố, nhân lúc Ngọc Thanh cung chưa bàn bạc về thân phận của ngươi, ta và thê tử đều nguyện ý tiến cử ngươi làm thành chủ Thần Tiêu thành. Chỉ cần ngươi gật đầu, chân thân của chúng ta ở Ngọc Thanh cung sẽ có đủ sức nặng để trình bày việc này với hai vị chưởng giáo."

Toàn thể tổ sư đường của Thần Tiêu thành đã quyết định, đều cảm thấy để Hào Tố làm thành chủ là khả thi.

Hào Tố cũng nghiêm túc, lắc đầu nói: "Củ khoai nóng bỏng tay thế này, không ăn cũng được."

Đối với kiếm tu, mọi thứ đều là hư ảo, chỉ có cảnh giới là chân thật nhất.

Hào Tố chỉ mong đạt tới cảnh giới thập tứ của thuần túy kiếm tu, không cầu gì khác.

Hào Tố lại nói: "Thần Tiêu thành nội tình có hạn, nếu là để ta làm thành chủ Thanh Thúy thành, ta có lẽ còn suy nghĩ một chút."

Trở thành thành chủ bên kia, có thể danh chính ngôn thuận chiếm cứ một tòa động thiên, lập làm đạo tràng, chuyện luyện kiếm, không làm mà hưởng.

Ở Thần Tiêu thành chỉ có một tòa phúc địa này, Hào Tố không cảm thấy làm thành chủ có lợi ích thực tế nào. Vì cái hư danh, ngược lại phải quanh năm phân tâm vào việc trần tục, không đáng.

Tiêu Phi Bạch cười khổ không nói, liếc nhìn phu quân, bị chàng đoán trúng rồi, đối phương quả nhiên không coi trọng một tòa Thần Tiêu thành "khéo ăn nói không bằng có bột gột nên hồ".

Năm thành của Bạch Ngọc Kinh gồm: Thanh Thúy thành, Linh Bảo thành, Nam Hoa thành, Ngọc Hư thành và Thần Tiêu thành.

Trước kia, nhờ Thần Tiêu thành có thêm chín vị kiếm tu, vị trí vốn đã xuống dốc lại được nâng lên trăm trượng. Độ cao trăm trượng, xét về biên độ, ở Bạch Ngọc Kinh nguy nga này không đáng là bao.

Nhưng dù sao Thần Tiêu thành cũng đã ngừng đà suy thoái, điều này quan trọng hơn bất cứ thứ gì.

Tuy nói Thanh Thúy thành sau khi Đại chưởng giáo từ nhiệm thành chủ vẫn tiếp tục giảm xuống, độ cao "rơi xuống" là lớn nhất trong năm thành, nhưng lại có nội lực hùng hậu. "Ngọc kinh thập nhị lầu, nga nga ỷ xanh tươi" (Mười hai lầu Ngọc Kinh, cao vút tựa màu xanh tươi), không phải là lời khen suông. Thần Tiêu thành so ra, tựa như kẻ trước chỉ có một viên Tiểu thử tiền làm vốn, kẻ sau lại nắm trong tay một viên Cốc vũ tiền, vậy nên cùng tiêu một viên Tuyết hoa tiền, ai dễ phá sản hơn? Đáp án đã quá rõ ràng.

Hiện nay, độ cao của Thần Tiêu thành, sau khi bị Ngọc Hư thành vượt qua, đã xếp cuối bảng. Vấn đề ở chỗ, xếp cuối trong năm thành thì cũng đành, gần năm trăm năm qua, còn lần lượt bị hai lầu vượt mặt. Cứ tiếp tục như vậy, Thần Tiêu thành thật sự chỉ còn hư danh, giống như lời lẽ cay nghiệt của các châu khác, chi bằng đổi tên thành "Thần Tiêu lầu", nghe còn hay hơn nhiều.

Lão thành chủ Diêu Khả Lâu, đạo hiệu "Phỏng Cổ", đã thân tử đạo tiêu tại Kiếm Khí trường thành.

Lão đạo sĩ cũng là sư tôn của Vương Kình và Tiêu Phi Bạch.

Trong thành, đạo quán chỉ có hơn sáu nghìn người, thiếu thốn vô cùng.

Gần ngàn năm nay, chưa từng xuất hiện một vị đại tài đạo quan nào dám chắc chắn bản thân có tư chất chứng đạo phi thăng.

Vương Kình cùng Tiêu Phi Bạch đều tự nhận đời này không còn hy vọng đặt chân vào Phi Thăng cảnh. Vì lẽ đó, thành chủ kế nhiệm của Thần Tiêu thành nhất định phải có cảnh giới đủ để gánh vác, vì Thần Tiêu thành mà thêm hương khói, chấn hưng đạo mạch.

Hào Tố ôm quyền nói: "Thật có lỗi, đã phụ sự kỳ vọng."

Vương Kình thở dài, thất vọng là khó tránh, nhưng hắn vẫn mỉm cười nói: "Không dám cưỡng cầu, tiên sinh có thể làm khách khanh của Thần Tiêu thành đã là một chuyện may mắn lớn lao."

Sau khi hai vị Phó thành chủ đạo quan cáo từ rời đi, Hào Tố cười nói: "Đổng Than Đen, ngươi cứ vậy mà nhận ra Ẩn quan?"

Đổng Họa Phù gật đầu: "Ta lười động não, hắn suy nghĩ chu toàn, hơn nữa trên người Trần Bình An có một loại cảm giác ta không nói rõ được, rất khác thường."

Hào Tố hỏi: "Nói thử xem."

Kỳ thực hắn thân là Hình quan, đối với Trần Bình An làm Ẩn quan, quen biết không lâu, cũng chưa nói chuyện được mấy câu.

Đổng Họa Phù do dự một chút, "Chỉ là một loại cảm giác, ví dụ như dọc đường đi, dù ta không quen biết ngươi, nhưng có thể cảm nhận được trên người ngươi có một loại 'khí'. Phó thành chủ Tiêu Phi Bạch càng rõ, nhìn qua các ngươi chính là những kẻ không dễ trêu chọc, dù là mấy người đồng hương, tuổi nhỏ hơn ta, cảnh giới thấp hơn ta, nhưng ta vẫn có thể cảm nhận rõ ràng 'khí' trên người họ ngày càng nặng. Đạo khí, tiên khí, hào kiệt khí, phú quý khí, quan khí, văn nhân khí, cự nhân thiên lý ngạo khí, tiểu nhân đắc chí hùng hổ dọa người khí diễm... Tóm lại rất nhiều, dù sao cũng chỉ là một cảm giác mơ hồ, Vương Kình có lẽ là ngoại lệ, vì vậy hắn có chút giống Trần Bình An."

Hào Tố trầm mặc một lát, nói một chữ: "Bình."

Đổng Họa Phù uống một ngụm rượu, gật đầu: "Chính là loại cảm giác này, đi đường, nói chuyện, sắc mặt, ánh mắt, ngồi xuống uống rượu, Vương Kình cho ta cảm giác đều rất bình thản, hơn nữa sẽ không khiến người ta cảm thấy thanh cao, cũng không phải loại vô dục vô cầu mới có đạm bạc khí tức, hoàn toàn ngược lại, nhân khí rất đủ, nhưng bất kể thân phận gì, bọn họ đều tương xứng. Có thể không hợp ý với loại người này, nhưng rất khó chán ghét bọn họ."

Nơi cao nhất của Bạch Ngọc Kinh, không có danh xưng chính thức, tục xưng là Thượng Thanh Các.

Đạo Tổ ngẫu nhiên truyền đạo ở đây. Theo lệ, ngoại trừ ba vị chưởng giáo, cùng với tiểu đệ tử đạo sĩ "Sơn Thanh", không ai được phép tự tiện đặt chân đến nơi này.

Tổ Sư Điện của Bạch Ngọc Kinh tên là Thái Thanh điện thờ, ngoại trừ Đạo Tổ và ba vị chưởng giáo, chỉ treo tranh chân dung của các vị đạo quan Phi Thăng cảnh qua các thời kỳ.

Nhưng "Tổ Sư Đường" nghị sự của Bạch Ngọc Kinh lại ở một nơi tên là Ngọc Thanh cung tiên khuyết, thuộc về một động thiên sơn thủy bí cảnh khác, không nằm trong bất kỳ thành, lầu nào.

Hôm nay Ngọc Thanh cung đang tổ chức một cuộc nghị sự quy mô long trọng.

Những người có tư cách tham dự nghị sự, ngoại trừ chính phó thành chủ, chủ lầu của năm thành mười hai lầu, còn đặc biệt mời một số đạo quan thiên tiên "không quan một thân nhẹ", tuổi cao, lai lịch lâu đời, trong đó có mấy vị lão thiên quân đức cao vọng trọng đã từng đảm nhiệm chức vị chính thành chủ, chủ lầu nhiều năm.

Ngọc Thanh cung tọa lạc như treo giữa thái hư.

Mây xanh lượn lờ, đạo quan hoặc đứng hoặc ngồi.

Phía sau cánh cửa đóng kín nghị sự, một trong những hạng mục chương trình hội nghị, là đề nghị của Lục chưởng giáo, khấu trừ một nửa công đức dời trăng sáng trắng bóc màu của kiếm tu Hào Tố, khách khanh Thần Tiêu thành, chuyển sang Thanh Minh. Sau này nếu Hào Tố ở Thanh Minh thiên hạ chém giết một vị Phi Thăng cảnh, Bạch Ngọc Kinh sẽ không truy cứu. Còn ngoài Bạch Ngọc Kinh, nên thế nào thì cứ thế ấy. Hào Tố chỉ cần ra ngoài, có thù báo thù. Bạch Ngọc Kinh cũng sẽ không quản.

Theo quy củ của Ngọc Thanh cung, đạo quan nghị sự có thể bác bỏ bất kỳ ý chỉ nào của ba vị chưởng giáo, nhưng hôm nay, thấy Nhị chưởng giáo không lên tiếng, một đám đạo quan đều biết điều không phản bác Lục chưởng giáo.

Nhưng mà, tiếp theo Lục Trầm bồi thêm một câu, bên trong nghị sự đường không còn trầm mặc như vậy nữa, tại chỗ có vài đạo sĩ phát ra tiếng cười lạnh.

Hóa ra Lục chưởng giáo lại bắt đầu hồ đồ rồi, đề nghị Hào Tố còn thừa một nửa công đức, cho phép hắn tại Bạch Ngọc Kinh cùng bất kỳ đạo quan nào vấn kiếm, cũng sẽ không truy cứu.

Thấy tình thế không ổn, Lục chưởng giáo nổi trận lôi đình.

Kỳ thực trước đó đã tìm mấy vị bạn thân, huynh đệ cùng tiền bối tự nhận quan hệ không tệ, tất cả đều đã nói qua, Lục chưởng giáo tự mình đến cửa, thông qua khí, chào hỏi rồi.

Chỉ nói Lâm Lang lầu chủ Vương Động Chi, trước khi đến Ngọc Thanh cung nghị sự, vừa mới khoản đãi Lục chưởng giáo một ly trà xanh. Lục chưởng giáo thao thao bất tuyệt, kể lể trăm cay nghìn đắng, cực kỳ nguy hiểm, tính mệnh ngàn cân treo sợi tóc, mới từ Man Hoang Ngọc Bản thành nhặt nhạnh được cái giá bút san hô... Hôm nay nghị sự, ta nói gì, ngươi Vương Động Chi không được gật đầu một cái, nâng đỡ cho huynh đệ nhà mình sao?

Nhưng dựa vào đám gia hỏa không trượng nghĩa này, xem ra là không thể.

Không sao, bần đạo còn có sư huynh!

Dư Đấu nhìn xem "cái kia cái phù lục" sư đệ, rốt cuộc mở miệng.

Trong một trăm năm Lục Trầm chưởng quản Bạch Ngọc Kinh, khách khanh Thần Tiêu thành là Hào Tố cùng ai hỏi kiếm, khấu trừ một nửa chuyển trăng công đức còn lại, lại từ Lục Trầm bên này khấu trừ.

"Lục Trầm" lập tức làm sáng tỏ: "Chư vị, đã nói rồi, chỉ là khấu trừ công đức của Nam Hoa thành, oan có đầu nợ có chủ, về sau ai muốn báo thù, vẫn là nên tìm Hào Tố, nghìn vạn lần, đừng đến tìm bần đạo!"

Ngụy phu nhân mỉm cười nói: "Uốn nắn một chút, vừa rồi Lục thành chủ nói sai, là khấu trừ công đức của 'Chưởng giáo Lục Trầm', mà không phải khấu trừ của Nam Hoa thành chúng ta, cần phải công tư phân minh."

Hai vị Phó thành chủ còn lại của Nam Hoa thành đều công khai phụ họa Ngụy phu nhân, không cho nhà mình thành chủ chút mặt mũi nào.

Lục chưởng giáo làm thành chủ đến mức này, thật sự là hết nói, đây gọi là phục chúng, được lòng người.

Lục Trầm nhìn về phía Vương Kình, Vương Kình lắc đầu.

Lục Trầm có chút tiếc nuối, kỳ thực Hào Tố làm thành chủ Thần Tiêu thành rất thích hợp.

Nhưng không có cách nào, Thần Tiêu thành không cho được Hào Tố đạo tràng tư nhân mà hắn muốn. Còn như Thanh Thúy thành, Hào Tố khẳng định không thích hợp chấp chưởng thành này, Lục Trầm nếu dám mở lời, hôm nay Ngọc Thanh cung có thể dùng nước bọt dìm chết Lục chưởng giáo, hơn nữa số lượng Phó thành chủ đã đủ, hoặc có thể nói một mực là hạn ngạch, đại sư huynh hôm nay không ở Bạch Ngọc Kinh, coi như Lục Trầm có chút ý nghĩ, lấy tính khí của Dư sư huynh, cũng sẽ không đáp ứng, bằng không Hào Tố chuyển đến Thanh Thúy thành làm Phó thành chủ, cũng không tệ.

Tiêu Phi Bạch dùng ánh mắt ra hiệu Lục chưởng giáo nói câu công đạo, mặc kệ Hào Tố có cái nhìn gì, gạo đã nấu thành cơm, đã nói là nghị quyết của Ngọc Thanh cung, đem Hào Tố không trâu bắt chó đi cày là được.

Lục chưởng giáo vậy mà ngáp liên tục, bắt đầu nhắm mắt dưỡng thần.

Trong Ngọc Thanh cung hôm nay, đạo quan lớn tuổi nhất, đương nhiên là Hoàng Giới Đầu, Bàng Đỉnh mấy người bọn họ, những lão nhân của Bạch Ngọc Kinh.

Chẳng qua cũng có hai vị vãn bối trẻ tuổi nhất, thuộc về diện đặc biệt tham dự nghị sự, trẻ tuổi đến quá phận, giờ phút này đặt mình trong Ngọc Thanh cung, tựa như thanh hạc non đứng trên mây xanh.

Gần đây Bạch Ngọc Kinh đã xảy ra vài chuyện lớn.

Vốn là chín vị kiếm tu đến từ Kiếm Khí Trường Thành, tiến vào Thần Tiêu thành luyện kiếm, nghe nói một trong số đó có họ Đổng, là kiếm tu trẻ tuổi, tư chất rất tốt, hơn nữa hắn còn là con cháu của Đổng Tam Canh.

Lại có vị chưởng giáo đã rất lâu không thu đồ đệ, cách sáu trăm năm lâu, rốt cuộc thu một đệ tử thân truyền đến từ Hạo Nhiên thiên hạ.

Sau đó là Hình quan Hào Tố của Kiếm Khí Trường Thành, từ vầng trăng sáng ngự kiếm đến Thần Tiêu thành, cũng ở bên cạnh đặt chân, nghe nói Bạch Ngọc Kinh rất có khả năng sẽ đưa ra một vị trí thành chủ.

Năm đó, Khương Vân Sinh, "đạo đồng" giữ cổng của Đảo Huyền Sơn, vừa mới đặt chân vào hàng ngũ tiên nhân, đã được đặc cách đề bạt làm thành chủ Thanh Thúy Thành.

Sở dĩ nói là "đặc cách", bởi lẽ Khương Vân Sinh trở thành một trong số ít những thành chủ, chủ lầu không phải cảnh giới Phi Thăng trong lịch sử dài dằng dặc của Bạch Ngọc Kinh. Hơn nữa, sự việc này còn vượt qua cả nghị sự của Ngọc Thanh Cung, do hai vị chưởng giáo Dư Đấu và Lục Trầm bí mật định đoạt, được Đạo Tổ đích thân chấp thuận, nên không hề gây ra bất kỳ xôn xao nào trong nội bộ Bạch Ngọc Kinh.

Cùng thời điểm đó, Trương Phong Biển của Ngọc Xu Thành, rời khỏi Yên Hà Động của Trấn Nhạc Cung, liền phản bội Bạch Ngọc Kinh, tự lập môn hộ, tìm đến Tân Khổ của Nhuận Nguyệt Phong, tuyên bố khai tông lập phái. Trương Phong Biển nhận chức tông chủ đầu tiên, phó tông chủ là một luyện khí sĩ vô danh, Lục Thai.

Tông môn mới nổi này, tuy thành viên chỉ có sáu người, nhưng cũng đủ khiến mười bốn châu của Thanh Minh thiên hạ phải chú ý.

Bởi lẽ trong gia phả tu sĩ, ngoài võ phu Tân Khổ, một trong thiên hạ thập đại cao thủ mới nổi, còn có Lữ Bích Hà, một trong những tán tiên dự khuyết.

Ngoài ra còn có sư Hành Dinh, nữ tử tổ sư của Vĩnh Châu Tiên Trượng phái, đạo hiệu "Nhiếp Vân", được đồn là đã binh giải qua đời từ lâu.

Viên Huỳnh, từng là một trong những dự khuyết thập đại cao thủ trẻ tuổi của thiên hạ, có hai vị sư phụ truyền đạo là Liễu Thất của Thi Dư phúc địa và Tào Tổ.

Vì vậy, việc Lục Thai làm phó tông chủ, kiêm cả cung phụng cao cấp, mới trở nên kỳ quái như vậy.

Rất ít người ngoài có thể khiến Bạch Ngọc Kinh bàn tán xôn xao. Trương Phong Biển là một ngoại lệ hiếm hoi.

Mỗi khi nhắc đến Trương Phong Biển, đạo quan Bạch Ngọc Kinh, bất kể cảnh giới hay đạo mạch, đều tỏ ra tiếc hận. Bởi lẽ với tư chất tu đạo của Trương Phong Biển, dường như làm đích truyền của Đạo Tổ cũng không có vấn đề gì.

Mấu chốt là với sự ra đi này, Bạch Ngọc Kinh chẳng khác nào "tổn thất" hai Trương Phong Biển.

Thành chủ Linh Bảo Thành, đạo hiệu "Khiêm Tốn" Bàng Đỉnh, mở miệng hỏi: "Lục Thai kia là thần thánh phương nào? Sao lại cấu kết với phản đồ Trương Phong Biển?"

Lão đạo sĩ nhấn mạnh chữ "Lục".

Lục Trầm bắt đầu cúi đầu, mắt lim dim, thần hồn xuất du vạn dặm.

Chẳng lẽ trên đời những kẻ họ Lục đều có quan hệ với bần đạo hay sao?

Hai vị phó thành chủ của Ngọc Xu Thành, Quách Giải và Thiệu Tượng, một người hừ lạnh, một người trực tiếp hỏi ngược lại: "Xin hỏi Bàng thành chủ, sư đệ Trương Phong Biển của ta, sao lại là phản đồ?"

Bàng Đỉnh nheo mắt cười nói: "Sư đệ? Chẳng lẽ ta nhớ lầm, Trương Phong Biển chỉ là thoát ly đạo tịch của Bạch Ngọc Kinh, còn giữ lại đạo điệp của Ngọc Xu Thành?"

Lão đạo sĩ, trước đó không lâu còn uống một vò vạn tuế tửu dưới ánh trăng, tĩnh lặng nâng phất trần. Vị chưởng luật Ngọc Xu Thành nổi tiếng hiền lành, tốt tính này cười lạnh nói: "Trương Phong Biển có đạo điệp của Ngọc Xu Thành hay không, liên quan gì đến Linh Bảo Thành các ngươi."

Sư tôn và đám sư huynh bọn họ coi tiểu sư đệ Trương Phong Biển là khúc mắc lớn nhất.

Lão đạo sĩ Hoàng Giới Đầu, đạo hiệu "Cân Nhắc", tiền nhiệm chủ lầu Bích Vân Lâu, trước đó không lâu còn từ chức cung chủ Trấn Nhạc Cung, nên hôm nay bên hông không còn đeo một chùm chìa khóa lớn như trước.

Hoàng Giới Đầu nói: "Nói thẳng ra, Trương Phong Biển không tính là phản đồ, hắn được Đạo Tổ đích thân đưa ra khỏi Yên Hà Động."

Bàng Đỉnh nhất thời bật cười.

Không ngờ lại đụng phải một cái đinh cứng.

Lục Trầm khẽ vỗ tay, nhưng không hề có tiếng động nào vang lên.

"Dám tìm bần đạo gây phiền phức, ngươi xui xẻo rồi a?"

Bên cạnh Lục chưởng giáo là một đám mây xanh trống không.

Đó là đạo sĩ Sơn Thanh, cũng là đệ tử của Đạo Tổ, chẳng qua ở tận Ngũ Thải thiên hạ xa xôi, nên không thể dự thính nghị sự.

Kỳ thực, Bạch Ngọc Kinh đối với vị quan môn đệ tử này của Đạo Tổ, tiếng tăm bí mật không cao.

Vậy mà lại bị Ninh Diêu tìm tới tận cửa hỏi kiếm một trận, thua đến tan tác, có thể nói là mất hết thể diện.

Dù cho đối phương là đệ nhất nhân Ngũ Thải thiên hạ, là Ninh Diêu kia, cũng không ai hy vọng xa vời Sơn Thanh thắng được, nhưng ít nhất cũng phải kiếm được cái cục diện tuy bại mà vinh, kết quả lại chẳng có chút sức lực nào để hoàn thủ.

Thân là đệ tử của Đạo Tổ, từ khi nào lại vô dụng đến thế? Thật cho rằng có thể trở thành tứ chưởng giáo tương lai của Bạch Ngọc Kinh sao?

Ngoài ra, tân nhiệm thành chủ Thanh Thúy thành Khương Vân Sinh, hôm nay cũng vắng mặt.

Sau đó, trong Ngọc Thanh cung này, đám đạo quan quyền cao chức trọng, ném ra từng vấn đề cho hai vị chưởng giáo.

Phó chủ lầu Tử Khí lầu, một bà lão, lên tiếng hỏi trước: "Có nên gián đoạn đại tiếu tế trời đất của Ngư Phù vương triều ở Ung châu hay không, hay là sau đó lại phong tỏa kết quả bói toán?"

Ung châu tuy là châu nhỏ nhất trong mười bốn châu, nhưng ở biên giới có một con sông lớn đổ ra biển, dưới đáy nước có "đỉnh núi", kiến tạo một tòa ngó sen thần từ, bên ngoài có một cây nhãn cổ thụ vạn năm.

Vương triều chiếm cứ sơn thần từ dưới đáy nước này, nếu kiến tạo pháp đàn đại tiếu quy cách cao nhất, chỉ cần chặt cành cây nhãn, là có thể nghiệm xem lành dữ của bốn châu.

Không lâu trước đó, nữ đế Chu Tuyền đã kiến tạo một tòa đại tiếu tế trời đất, cung phụng nhiều đến ba ngàn sáu trăm thần vị, nàng đích thân làm chủ tế.

Cây nhãn tự nhiên phân ra bốn phương tám hướng cành nhánh, vừa vặn chỉ hướng Ung châu, tràn đầy bốn châu trong châu, mỗi nhánh chủ một châu vận thế thịnh suy, đây không phải là lời nói nguy hiểm gì, mà là kết luận được thiên hạ công nhận.

Trong ngó sen thần từ cung phụng một món trấn quốc thần binh của Ngư Phù vương triều, thương tên "Phá Trận".

Ngư Phù vương triều có thể sừng sững lâu dài ở Ung châu, phần lớn nhờ vào món thần binh được Bạch Ngọc Kinh ghi chép này, bởi vì nó là tín vật đính ước mà Ngô Châu tặng cho khai quốc hoàng đế Chu thị của Ngư Phù.

Vì vậy, ai dám ngấp nghé vật ấy?

Nếu Lục Trầm chấp chưởng Bạch Ngọc Kinh, khóc lóc om sòm hay ngang ngược vô lý cũng được, đều sẽ "khuyên bảo" vị nữ đế trẻ tuổi kia đừng xúc động làm việc.

Nhưng vấn đề là hôm nay sư huynh Dư Đấu chưởng quản chuyện thiên hạ.

Vì vậy, loại sự vụ nội chính này của Ngư Phù vương triều, Lục Trầm chỉ có thể khuyên, chứ không thể ra tay ngăn trở. Cho nên lần trước đích thân đến ngó sen thần từ một chuyến, vô duyên vô cớ xuất binh, đành phải không công mà lui.

Mấu chốt là trong tòa ngó sen thần từ này, còn cất giấu một bí mật rất lớn, Bạch Ngọc Kinh đối với điều này tự nhiên là biết rõ, bởi vì đây vốn là bút tích của Đạo Tổ.

Sở dĩ đem một ngọn núi thần từ kiến tạo dưới đáy nước, thủy mạch khí thế to lớn, vạn năm kích động, không ngừng cọ rửa từ miếu, là thuộc về lấy thủy vận của sông lớn đổ ra biển trấn áp... Võ vận.

Đơn giản là trong tòa ngó sen thần này, ngoài việc thờ phụng một thanh danh thương "Phá Trận", còn trấn áp một kẻ từng là một trong "Cùng Chém". Đã qua vạn năm, vương vấn không dứt, tựa cự linh cầm vật, giam cầm dài lâu thanh thần binh cương quyết bướng bỉnh kia.

Chưởng giáo để lại Đấu Thần, sắc mặt lạnh nhạt nói: "Cá phù Chu thị chế tạo chuyện nực cười cho thiên hạ, hợp quy củ, Bạch Ngọc Kinh không cần phải xen vào."

Nếu chưởng giáo đã nói vậy, đám đạo quan cũng không có bất kỳ dị nghị nào.

Ngọc Thanh cung nghị sự, vấn đề thứ hai được đưa ra, "Nếu như vị kia 'Quá ***' bằng hữu, hợp đạo chính là những món viễn cổ di vật thần binh lợi khí, nàng có thể luyện hóa vật ấy để tăng tiến đạo hạnh bản thân, Bích Vân Lâu có thể hay không tặng cho nàng bộ áo giáp phong cấm nhiều năm kia? Dùng cái đó để chiêu mộ nàng làm khách khanh cấp cao nhất của Bích Vân Lâu? Cứ như vậy, Thần Tiêu Thành có Phi Thăng cảnh kiếm tu khách khanh Hào Tố, Bích Vân Lâu lại có Thập Tứ cảnh Ngô Châu làm khách khanh cấp cao nhất..."

Chưa đợi vị lão đạo quan thành thục kia nói xong, Dư Đấu đã mở miệng: "Ngô Châu trước kia từng chủ động đề nghị, lấy bộ áo giáp này của Bích Vân Lâu làm trao đổi, nàng nguyện gánh chức phó chủ lầu Bích Vân Lâu, ta đã cự tuyệt, việc này không cần bàn lại nữa."

Trong Ngọc Thanh cung thoáng chốc lặng ngắt như tờ.

Lục Trầm khẽ thở dài một tiếng. Đã biết rõ.

Nữ quan Ngô Châu, đã không thể dùng thiên tài trong thiên tài để hình dung nàng, sự hiện hữu của nàng, khiến toàn bộ đạo quan đồng thế hệ thiên hạ, thảy đều ảm đạm biến sắc.

Tư chất, thiên phú, cơ duyên, tâm tính, thành tựu... Năm đó Ngô Châu đều có một không hai thiên hạ.

Nàng xuất thân từ một tòa tiểu đạo quan, chỉ với vài bộ đạo thư vô cùng bình thường, mấy quyển sách sư truyền tâm quyết, ở tuổi thiếu nữ, đã là Ngọc Phác cảnh, hơn nữa trong một lần ra ngoài rèn luyện, đã lấy được một phần mấu chốt truyền thừa của "Chế Tạo Giả" - một trong mười hai vị thần linh địa vị cao viễn cổ. Sau đó, Ngô Châu trên con đường tu hành, càng là đột nhiên tăng mạnh, nhờ có thần thông này, luyện vật, phá cảnh không hề sai sót, nàng cuối cùng nhảy vọt trở thành luyện sư đệ nhất thiên hạ.

Trong sáu trăm năm, Ngô Châu tự tay chế tạo bán tiên binh trọng bảo, chỉ là bị nàng coi là "thứ phẩm" mà tặng cho, bán giá thấp, thậm chí là tiện tay đặt ở một chỗ, được Bạch Ngọc Kinh ghi chép trong danh sách đã có hơn mười sáu kiện.

Bạch Ngọc Kinh không nhúng tay vào sự vụ của Ngư Phù vương triều, lại không thừa nhận đạo tràng ở Ung Châu của Ngô Châu, điều này có nghĩa là chuyện Chu Tuyền bói toán cát hung bốn châu đã thành kết cục định sẵn.

Trong chốc lát, bầu không khí trong Ngọc Thanh cung có chút ngưng trọng.

Lục Trầm nói: "Vậy tiếp tục nghị sự."

"Xử trí tòa Nhuận Nguyệt phong này như thế nào?"

"Huyền Đô quan Tôn Hoài Trung, Địa Phế sơn Cao Cô, Thanh Thần vương triều Diêu Thanh, ba người bọn họ, rốt cuộc có ai đã bước chân vào Thập Tứ cảnh?"

"Đại Triều tông và Lưỡng Kinh sơn, tại Ân châu cảnh nội, tự tiện chế tạo một tòa Tử Vi viên đại trận, xuyên tạc phong thổ một châu, có hợp quy củ hay không?"

"Lần này thiên hạ thập nhân, dự khuyết thập nhân bình chọn kết quả, vô cùng kỳ quặc, có phải Binh Giải sơn Long Tân Phổ đang quấy nước đục? U Châu Hoằng Nông Dương thị có tham dự trong đó hay không?"

"Hoằng Nông Dương thị có người vào cuối năm trước, tại di chỉ cổ chiến trường U Châu, trên một đỉnh núi, dựng lên một cây cờ xí, tuyên bố sẽ nhổ trừ một ma cho thiên hạ, ma này là ai?"

"Tuế Trừ cung văn học Cao Bình, vậy mà không tiếc cùng kiếp trước diệt nước kia, giết thân kia, Thủ Tuế nhân Bạch Lạc làm bạn, há chẳng phải chuyện lạ bậc nhất thiên hạ? Tuế Trừ cung lại có kẻ đạo hiệu 'Không Việc Gì', tên hiệu 'Hoàn Cảnh' trợ trận, đây không phải như hổ thêm cánh là gì? Ngô Sương Hàng trong lòng suy tính chuyện gì, sớm đã rõ như ban ngày! Bạch Ngọc Kinh không nên nuôi hổ gây họa, khiến nó phát triển an toàn, tự nhiên nên sớm giải quyết cái tai họa ngầm này."

"Tăng nhân Khương Hưu, kiếm thuật cực cao, hôm nay đã ở U Châu, tuyệt đối không thể mặc kệ, tùy ý hắn ở hai châu Cổn, U gây sóng gió. Có nên mời hắn làm khách Bạch Ngọc Kinh?"

"Xin hỏi Lục chưởng giáo, Trần Bình An hôm nay cảnh giới chân thật như thế nào? Đại khái khi nào bước chân vào Chỉ Chiếu Thần Đáo tầng một? Có thể trở thành Phi Thăng cảnh kiếm tu? Người này tương lai có thể vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh hay không?"