Hôm nay núi Quạ có khách tới thăm.

Một nam một nữ. Nữ tử là Cổ Diễm Ca của Tỳ Bà phong, U châu, một tông sư mới nhất trong mười võ phu trèo bảng.

Bốn vị thân truyền đệ tử của Lâm Giang Tiên, có hai người cảnh giới Chỉ Cảnh, hai người cảnh giới Sơn Điên.

Đại đệ tử là Triệu Hạc Xung. Người quản sự chân chính của núi Quạ bây giờ chính là vị võ phu Chỉ Cảnh đã thành danh từ lâu này.

Nhị đồ đệ là Thích Hoa Gian, được người trên núi tôn xưng một tiếng Thích phu nhân. Nàng là một nữ tử vóc dáng đẫy đà, cực có vận vị, cũng là Chỉ Cảnh.

Chu Mỗ ở Nhữ châu cùng bạn thân Lục chưởng giáo đã lần lượt khen ngợi Thích phu nhân là "mập quyến rũ" và "lạnh nhạt xinh đẹp".

Ngoài ra còn có Tông Học Thuyên và tiểu đệ tử Tống Việt, bây giờ đều là những võ phu Sơn Điên Cảnh rất trẻ tuổi.

Ngoại giới đồn rằng, đại đệ tử Triệu Hạc Xung không trèo bảng võ bình là vì Lâm sư từng nhắc nhở Binh Giải sơn một câu, nếu đại đồ đệ của chính mình trèo bảng, võ phu Binh Giải sơn về sau đều không cần trèo bảng nữa. Đương nhiên, cách nói này chưa được chứng thực, cũng không biết khảo chứng từ đâu.

Mấu chốt là Lâm Giang Tiên chỉ thu bốn người học trò như vậy, kết quả người nào cũng thành tài, lại đều trở thành người xuất chúng trong võ học.

Nói về việc thu đồ, tư chất của những người được Nguyên Hòa, tiền nhiệm quan chủ Huyền Đô quan, đạo hiệu "Thanh Nguyên", thu nhận quả thật khiến người ta không thể không ngưỡng mộ.

Nhưng mà, trước bảy người Vương Tôn, Tôn Hoài Trung, Nguyên Hòa còn có mấy nhóm thân truyền đệ tử khác, lần lượt cộng lại cũng gần hai mươi người.

Mà Lâm Giang Tiên chỉ trong vòng một giáp ngắn ngủi đã thu được bốn vị kỳ tài võ học.

Cho nên có người mỉm cười nói, nếu Lâm sư chịu khó thu thêm chút đồ đệ, Binh Giải sơn hẳn sẽ phải khóc than. Hoặc nếu mỗi châu thu một đích truyền đệ tử, bọn họ học quyền cùng Lâm sư hai ba mươi năm rồi trở về quê hương xây dựng phân đà núi Quạ, không cẩn thận sẽ tạo thành bố cục "võ vận thiên hạ, một nửa ở núi Quạ".

Đây là nhận thức chung.

Chỉ là loại lời này không thể nói lung tung, mọi người lòng biết dạ hiểu là được rồi.

Một trong những vị khách tới thăm là Cổ Diễm Ca. Nàng đang cùng Tống Việt của núi Quạ hỏi quyền một trận. Kỳ thực các nàng chênh nhau một cảnh giới, việc hỏi quyền cũng là do Tống Việt chủ động đề xuất.

Hai vị nữ tông sư võ học có một trận hỏi quyền giao đấu kín.

Đương nhiên không phải loại đánh sống đánh chết, chỉ điểm đến là dừng.

Vị tiền bối trên núi đã đưa Cổ Diễm Ca đến đây làm khách, lúc này đang ngồi xếp bằng trên bồ đoàn. Người này có tướng mạo thanh niên, cực kỳ tuấn tú, tay vê quạt xếp, gật đầu tán thưởng nói: "Nữ tử tông sư, nói đến đánh nhau, chính là đẹp mắt, xác thực vui mắt đẹp lòng."

Đạo sĩ tu hành dựa vào bản thân, dựa vào tâm thần thông hiểu, một khiếu thông thì trăm khiếu mở, dựa vào ngộ.

Võ phu trèo lên cao thật sự chỉ dựa vào cần cù chăm chỉ, chân đạp thực địa, dựa vào khổ luyện.

Lâm sư có ở núi Quạ hay không, đối với Chu Mỗ mà nói không quan trọng chút nào. Chỉ cần Thích phu nhân và Tống cô nương ở đó là đủ rồi. Có một người thì đã không đến uổng công, cả hai đều ở thì chính là kiếm lời.

Bên núi Quạ này, bốn vị đích truyền đệ tử của Lâm sư, tính cả tiểu đệ tử Tống Việt, gồm hai nam hai nữ, đều rất xuất sắc.

Cổ Diễm Ca ra quyền nhẹ nhàng, quyền ý của Tống Việt lại vừa dày vừa nặng. Chu Mỗ nhìn không chớp mắt. Mỗi một lần các nàng xoay eo, tay, chân trên diễn võ sân, mỗi một lần thân hình trằn trọc di chuyển, đều là cảnh đẹp.

Nhãn lực của đại tu sĩ lại tốt, mỗi lần hai vị nữ tử "đáp tay", loại phong cảnh như sóng nước gợn, nhấp nhô không ngừng đó đặc biệt rung động lòng người.

Trong khoảnh khắc các nàng ăn ý cùng đổi một ngụm thuần túy chân khí.

Hắn cuối cùng mới nỡ quay đầu nói với Thích phu nhân: "Chuyến này ta rời nhà, đi ngang qua Thanh Thần vương triều, Nhã tướng không ở bên đó. Bạch Ngẫu đối với Lâm sư vẫn rất ngưỡng mộ."

Dù sao cảnh đẹp thiên hạ dù nhiều cũng không ngoài hai phái: động như nước chảy, tĩnh như núi. Thích phu nhân chỉ ngồi ở đó, đường cong linh lung, núi non nhấp nhô, đẹp không sao tả xiết.

Đối mặt với việc Chu Mỗ cố tìm lời để nói, Thích phu nhân chỉ gật gật đầu, không đáp lời.

Nếu đối phương nói nhảm thêm chút nữa, nàng sẽ muốn dùng đến sát thủ giản, chỉ cần gọi thẳng tên thật của vị đạo sĩ này là được.

Việc bình chọn Thiên hạ thập nhân trăm năm một lần, do Tiên Trượng phái ở Vĩnh châu chủ trì, cũng có những người muốn làm theo, nhưng đều không cách nào phục chúng.

Còn về võ bình một giáp một lần thì do Binh Giải sơn, láng giềng của Tiên Trượng phái, chịu trách nhiệm. Trong đó, việc bình chọn Thiên hạ thập nhân trăm năm một lần, năm vị trí đầu đều dễ nói. Mấy vị trí sau, xét theo đạo tâm của tu sĩ trúng tuyển, cũng không có cái gọi là thứ tự cao thấp. Thậm chí dù có người thi rớt, trong lịch sử từ trước đến nay cũng không có sóng gió gì. Nhưng thường thường, chính ở việc bình chọn người thứ mười lại dễ gây tranh luận nhất trong ngoại giới. Cho nên Tiên Trượng phái đã dùng một biện pháp lanh lợi, thường xuyên ở vị trí thứ mười, bình chọn ra mấy người dự khuyết, số lượng không cố định, nhiều thì năm người, ít thì hai ba người. Nói chung, chỉ cần người thứ mười một này có đủ sức thuyết phục, tranh cãi nước miếng trên núi sẽ nhỏ đi.

Kết quả, khoảng ngàn năm nay, lại xuất hiện thêm vị đạo sĩ "kéo bình dầu" không hề có chút lo lắng thấp thỏm này đến từ Nhữ châu.

Tương truyền mỗi lần bảng xếp hạng mới ra lò, đạo sĩ đều sẽ đến Huyền Đô quan uống rượu một chuyến, vừa gặp mặt là lại kể khổ, thổ lộ tâm sự với nhau.

Một người là thiên hạ đệ ngũ, một người là đệ thập nhất. Mà Tôn quan chủ lại còn là người đứng đầu một mạch kiếm tiên Đạo môn trong thiên hạ, vị đạo sĩ này cũng vừa vặn là một kiếm tu.

Cũng may là vị đại tu sĩ này dễ nói chuyện, tính tình tốt, đạo hiệu thì nhiều vô kể, bản mệnh phi kiếm tên là "Đấu Thải". Hắn là một kiếm tu nhưng lại là tu sĩ đỉnh núi hầu như chưa từng có sự tích truyền kiếm nào, thuộc dạng tán tiên chi lưu, ẩn sĩ nhàn dật. Hắn cũng thu nhận học trò, nhưng không khai sơn lập phái.

Tuy nhiên, hắn từng biên soạn mấy quyển chuyên khảo cực kỳ có hiềm nghi "không lo làm việc chính", chuyên trình bày môn đạo học thuật về đò ngang và ngự kiếm. Trong sách toàn là những thuật ngữ hiếm thấy khiến luyện khí sĩ không chuyên về thuật số phải mù mịt, ví như cái gì mà nửa vòng cung, góc đón lớn nhỏ, trục trung tâm, tốc độ dòng chảy phân bố trong tầng mây...

Tên của tu sĩ này cổ quái, gọi là "Chu Mỗ".

Hắn tự đặt cho mình cực nhiều đạo hiệu, không dưới hai mươi cái, đương nhiên Bạch Ngọc Kinh bên kia không công nhận mà thôi.

Hắn là một đạo sĩ dạng mây nhàn hạc nội, cuộc đời ưa thích du lịch các châu, nhưng lại không phải loại thường trú một nơi không dời ổ. Hắn sẽ ở lại một châu, ngắn thì một giáp, nhiều thì trăm năm, thu nhận số lượng đích truyền đệ tử khác nhau ở bản địa, trước nhìn duyên với mình, sau mới nhìn tư chất đối phương.

Hơn nữa, mỗi lần hắn đều ẩn họ giấu tên, thay đổi đạo hiệu. Mỗi đạo hiệu mới tinh đều cực kỳ tiên khí ẩn hiện.

Kỳ thực "Chu Mỗ" chỉ là một cách tự xưng, bởi vì tên thật của hắn ít khi được người gọi, đến mức những tu sĩ trẻ tuổi bây giờ đều lầm tưởng hắn tên như vậy, còn tên thật thì không biết hỏi từ đâu.

Người đứng đầu Nhữ châu là võ phu dưới núi Lâm Giang Tiên, không có bất kỳ tranh cãi nào.

Trước kia trong Thiên hạ thập nhân, ba vị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh đã chiếm mất ba suất. Mà Thanh Minh thiên hạ lại có mười bốn châu, nên chỉ có thể tranh đoạt bảy suất còn lại. Thật trùng hợp, chia đều ra vừa vặn là hai châu một người.

Nhữ châu vì có Lâm sư, khiến cho Chu Mỗ vốn là người đứng đầu trên núi Nhữ châu càng thêm lu mờ.

Cũng may Chu Mỗ từ trước đến nay không tính toán loại chuyện này, đồng thời không phải kiểu bất đắc dĩ nhận mệnh, mà là hắn thật sự không ham chút hư danh đó.

Chu Mỗ là thành viên hoàng thất của vương triều lớn thứ hai Nhữ châu, lại là bạn bè với cả hoàng đế dựng nước và quân chủ đương nhiệm của Xích Kim vương triều, còn là khách khanh không ghi tên của núi Quạ, càng là bạn thân tâm đầu ý hợp với Lâm Giang Tiên.

Đây có lẽ cũng là một nguyên nhân quan trọng khiến Nhữ châu gió êm sóng lặng như vậy trong gần hai trăm năm qua.

Hai vương triều lớn nhất đều chung sống yên ổn không gây sự, trên núi dưới núi cũng ôn hòa.

Chu Mỗ và Lâm Giang Tiên không phải cùng một kiểu nam tử đẹp. Vị đại tu sĩ Phi Thăng Cảnh nổi danh với chiến tích "toàn thua", chưa từng thắng trận nào này có tướng mạo thiên về âm nhu, tuấn tú vô song, một đôi mắt phượng đỏ, tựa như trời sinh mày mắt ẩn tình.

Thân hình áo xanh của Lâm Giang Tiên phiêu dật đáp xuống rìa diễn võ sân. Cổ Diễm Ca và Tống Việt gần như đồng thời ngừng quyền.

Lâm Giang Tiên nói: "Loại hỏi quyền này không có ích lợi gì, chỉ là luyện tập bộ quyền phổ mà thôi. Tiếp theo, Cổ Diễm Ca không cần ép cảnh giới, Tống Việt cũng đừng giấu nghề nữa. Hỏi quyền không phải là chuyện đùa."

Chu Mỗ vỗ tay cười nói: "Đúng vậy."

Tông sư hỏi quyền, không nói đến chuyện bị thương, nhưng nói là đánh một trận, quần áo hơi có chút không ngay ngắn, chỗ này lộ ra một điểm, chỗ kia không che giấu hoàn toàn được, tóm lại là hợp tình hợp lý.

Triệu Hạc Xung và Thích phu nhân định đứng dậy nhường chỗ cho sư phụ, Lâm Giang Tiên vẫy vẫy tay, chỉ tùy ý ngồi xuống bên cạnh Chu Mỗ.

Chu Mỗ cười nói: "Lâm sư hiếm khi không ở lại núi Quạ."

Lâm Giang Tiên cười cho qua chuyện.

Chu Mỗ tự nhận có hai người bạn thân nhất: Lâm sư của Xích Kim vương triều và Nhã tướng của Thanh Thần vương triều. Một người là bà con xa không bằng láng giềng gần, một người là khí vị tương đầu, mỗi người phong nhã một cõi ngàn năm.

Muốn lấy một đạo hiệu rõ nét mà tiền nhân chưa từng dùng qua, người thời nay quả là thiệt thòi, kỳ thực rất khó, phi thường khó.

Không thể không thừa nhận một điểm, Bạch Ngọc Kinh vừa quản nghiêm, lại quản rộng. Đặc biệt là còn có sự tồn tại của vị Đạo lão nhị đó, khiến cho Thanh Minh thiên hạ có những năm tháng thái bình, nhất là sự ổn định của các nước dưới núi. Đừng nói Man Hoang thiên hạ, ngay cả Hạo Nhiên thiên hạ và Phật quốc phương Tây cũng đều không thể sánh bằng Thanh Minh thiên hạ.

Trong mười bốn châu thiên hạ, các vương triều thế tục cùng các quốc gia lớn nhỏ, hầu hết những cuộc chiến lớn đều là "tranh thủ thời gian" vào giai đoạn cuối cùng khi Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh là Dư Đẩu sắp từ nhiệm "chưởng giáo" để bắt đầu mưu đồ, bố cục, binh mã chưa động, lương thảo đi trước. Sau đó, họ ra tay trong một trăm năm Lục Trầm trông coi Bạch Ngọc Kinh. Đợi đến khi Đại chưởng giáo tiếp quản Bạch Ngọc Kinh, về cơ bản những trận chiến cần đánh cũng đã đánh xong, vừa vặn có thể nghỉ ngơi lấy lại sức. Nếu có xung đột biên giới, một nước phân hợp, cũng sẽ án binh bất động trong mấy năm cuối, hai bên đạt thành ăn ý, chỉ vì Dư Đẩu sắp lại một lần nữa phụ trách quản lý Bạch Ngọc Kinh.

Trong lịch sử cũng có một số vương triều lớn giết đến đỏ mắt, không kiêng dè gì, không một ngoại lệ, đều sẽ bị Bạch Ngọc Kinh dội một gáo nước lạnh vào đầu.

Cái gọi là "nước lạnh" có thể là một trận mưa to thuật pháp khí thế hùng hổ, đương nhiên cũng có thể là một trận mưa kiếm từ Tử Khí Lâu.

Chỉ có tu sĩ đỉnh núi mới biết rõ dụng ý ẩn sâu nào đó của Bạch Ngọc Kinh, Ngũ Thành Thập Nhị Lâu, đặc biệt là một mạch Dư Đẩu này, là muốn ở một mức độ nào đó, kiềm chế sự phát triển phồn vinh mạnh mẽ của "Binh gia".

Nói thế nào đi nữa, vì tổng thể vẫn là thiên hạ thái bình, quy củ Bạch Ngọc Kinh đặt ra lại nặng, nên những luyện khí sĩ được gọi là mây nhàn hạc nội tự nhiên cũng nhiều lên. Ngoài việc tu đạo, họ có nhiều việc có thể làm, rất có triển vọng.

Ngược lại, họ không cần quá câu tâm đấu giác, có thể hao phí thời gian vào thơ từ khúc phú, cầm kỳ thư họa. Tĩnh quá thì nghĩ đến động, có thể vân du thiên hạ, lưu lại dưới núi những câu chuyện truyền kỳ chí quái và tiên tích được mọi người ca tụng.

Ví như Chu Mỗ có một đạo hiệu là "Xanh Bèo", mới nghe chưa thấy lịch sự tao nhã thế nào, kết quả có câu kia "Tự giác thử tâm vô nhất sự, tiểu ngư khiêu xuất lục bình trung" (Tự thấy lòng này không vướng bận, cá con nhảy khỏi đám bèo xanh) thì xem ra lại thấy ý vị rất khác.

Thế là không ít tu sĩ bỗng nhiên tỉnh ngộ, thì ra người học đạo, hiểu chút thơ từ ca phú, xem nhiều mấy quyển tạp thư, thật sự hữu dụng.

Chu Mỗ ở tiên phủ trên núi hay giang hồ dưới núi đều có rất nhiều hồng nhan tri kỷ.

Còn có một việc, Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh từ đầu đến cuối đều cảm thấy mình và Chu Mỗ là bạn bè cực tốt.

Nhưng mà Chu Mỗ bao nhiêu năm nay vẫn luôn cố hết sức phủi sạch quan hệ với Lục chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh, gần như gặp ai cũng nói, ta với Lục chưởng giáo thật lòng không quen, chỉ là biết mặt thôi, nói là bạn bè còn không đúng, càng đừng nói gì đến bạn thân... Kết quả hoàn toàn ngược lại, hắn càng giải thích càng thành mớ bòng bong. Chu Mỗ chỉ thiếu chút nữa là bị ép phải thông qua sơn thủy công báo để chiêu cáo thiên hạ rằng mình căn bản không quen biết Lục Trầm.

Đây thật không phải Chu Mỗ già mồm, mà thật sự là tiếng tăm của vị Lục chưởng giáo kia... Chỉ nói một điểm, Huyền Đô quan từng tuyên bố ra ngoài rằng, phàm là bạn tốt của Lục chưởng giáo, nhất định là quý khách của Huyền Đô quan chúng ta.

Chu Mỗ cười tít mắt nói: "Đại đệ tử của Bùi Bôi là Mã Củ Tiên, cách đây không lâu đã bị rớt cảnh giới rồi."

Lâm Giang Tiên cũng chỉ coi như nghe một chuyện thú vị.

Việc này giống như một người trưởng thành cực kỳ dư dả, của cải sâu không lường được, nghe nói đứa trẻ nhà hàng xóm nào đó có tiền đồ, kiếm được tiền, tậu được gia nghiệp, hoặc là đánh nhau với người bên ngoài, mũi xanh mặt sưng trở về nhà.

Tự nhiên là nghe qua rồi thôi.

Đại đệ tử Triệu Hạc Xung ở bên cạnh nghi hoặc nói: "Tiền bối làm thế nào biết được tin tức vậy?"

Chu Mỗ cười mỉm nói: "Việc này đừng bận tâm, sơn nhân tự có diệu kế."

Tu sĩ Thanh Minh thiên hạ muốn biết chuyện của người ở thiên hạ khác, nói chung chỉ có ba con đường. Một là thông qua sơn thủy công báo do Bạch Ngọc Kinh ban hành, đôi khi sẽ nhắc đến một số đại sự ở thiên hạ khác.

Ngũ Thành Thập Nhị Lâu, mỗi nơi có phong cách đặc sắc riêng. So sánh với nhau, Nam Hoa thành, Thần Tiêu thành tương đối thiên về tin tức bên Hạo Nhiên thiên hạ; các thành, lâu thuộc một mạch của Dư Đẩu lại thiên về Man Hoang hơn.

Ví như Đảo Huyền sơn trước đây từng nối liền với Kiếm Khí Trường Thành chính là một nguồn tin tức cực tốt. Bạch Ngọc Kinh sẽ chọn ra một số tin tức tương đối nguy cấp để báo cho thiên hạ biết.

Hai là thông qua những người vượt qua các thiên hạ để du ngoạn xa như Tôn Hoài Trung của Huyền Đô quan, khi trở về quê hương, thuận tiện mang về một số nội tình nào đó.

Nhưng mà, trong số các tu sĩ đỉnh núi của Thanh Minh thiên hạ hiện nay, rốt cuộc có bao nhiêu vị Phi Thăng Cảnh đang "thân ở" nơi đất khách quê người, vẫn luôn là một câu đố.

E rằng ngoại trừ ba vị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, không ai dám nói mình nắm chắc trong lòng.

Loại cuối cùng, tương đối bí mật và có nhiều hạn chế, là thông qua các vị Đạo môn thiên quân của "hạ tông" thuộc ba mạch đạo thống chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh xây dựng ở Hạo Nhiên thiên hạ - những người mà việc gặp mặt chưởng giáo các mạch còn khó hơn lên trời. Họ sẽ tự mình thông qua việc dâng hương ở tổ sư đường, nhiều nhất là "thuận tiện" nhắc đến vài câu chuyện ở Hạo Nhiên không phạm cấm, không vượt quy củ.

Tuy nhiên, hầu như tất cả thiên quân Hạo Nhiên, cao môn Đạo môn, trong chuyện này đều sẽ cực kỳ cẩn thận, không dám tiết lộ quá nhiều bí mật.

Vả lại, một khi tiết lộ ra một số bí mật bị Nho gia xem là cấm kỵ, chẳng lẽ Trung Thổ Văn Miếu bên kia sẽ không truy cứu sao?

Những vị đã từ Thanh Minh thiên hạ trở về quê nhà như Á Thánh, Tô Tử, Liễu Thất và Tào Tổ cũng đều chỉ là những tu sĩ Hạo Nhiên đã rõ thân phận.

Trong lịch sử, không phải không có những tông môn Đạo giáo vì chuyện này mà phải im hơi lặng tiếng ở Hạo Nhiên thiên hạ. Đây là Văn Miếu cố ý lưu lại chút mặt mũi cho Bạch Ngọc Kinh rồi.

Chỉ nói vị Á Thánh kia, vừa mới vào Văn Miếu không bao nhiêu năm, đã từng thay mặt Văn Miếu, tự mình đến hỏi tội một tòa đạo quán tông môn ở Lưu Hà châu thuộc một mạch Dư Đẩu của Bạch Ngọc Kinh. Á Thánh đến cổng núi, căn bản không nói nhảm nửa câu, hủy tấm biển, lại đi đến tổ sư đường, gọi tất cả đạo sĩ có ghế ngồi trong tổ sư đường tới. Cụ thể đã nói những gì, người ngoài không thể biết được, chỉ biết là việc đó khiến cho một tòa đạo quan khổng lồ, hương hỏa thịnh vượng như vậy trong một đêm trở thành "cấm địa" bị ép phong sơn.

Có người nói, trước khi Bạch Ngọc Kinh tiếp dẫn toàn bộ đạo sĩ trong gia phả đạo quán đi Thanh Minh thiên hạ, họ không được phép lấy thân phận đạo sĩ xuống núi. Con đường duy nhất để xuống núi là chủ động thoát ly đạo tịch, không còn là đạo sĩ nữa. Còn việc trở thành dã tu nơi sơn lâm đầm lầy, hay đầu nhập môn phái khác, đều tùy ý, Văn Miếu bên này sẽ không quản nữa.

Đương nhiên, nếu ai có ý đồ trước tiên thoát ly đạo tịch, tính toán nhỏ nhen, nghĩ rằng sẽ có ngày lại khôi phục đạo điệp một mạch Bạch Ngọc Kinh, Văn Miếu bên kia cũng không ngăn cản.

Chỉ là với tính tình của tổ sư gia mạch này là Dư Đẩu, đạo sĩ nào dám làm chuyện như vậy, kết cục có thể tưởng tượng được.

Kết quả là tòa đạo quán đã triệt để cắt đứt hương hỏa này, đến nay vẫn trong trạng thái đạo sĩ chỉ ra không vào, từ hơn tám trăm đạo sĩ dạy vẽ bùa ban đầu, biến thành chưa tới ba mươi người bây giờ, vẫn đang khổ sở kiên trì.

Có một tin đồn nhỏ chỉ được bàn luận lén lút ở đỉnh núi, rằng Đạo lão nhị không phải không cân nhắc, dự định ngoài việc thu về Đảo Huyền sơn - phương Sơn Tự ấn lớn nhất dưới gầm trời kia, còn định đem cả đạo quán trên núi này cùng thu về Bạch Ngọc Kinh. Nhưng việc này lại cần phải giao thiệp với Văn Miếu Hạo Nhiên bên kia.

Sau đó, ở chân núi đạo quán không còn tấm biển kia, liền xuất hiện một vị thánh hiền bồi tự của Văn Miếu. Mà điều kinh người nhất là vị thánh hiền Văn Miếu lâu không lộ diện ở nhân gian này không những là đích truyền đệ tử của Chí Thánh tiên sư, mà còn là một trong những đệ tử được coi trọng nhất.

Bất quá, loại chuyện bí mật chắc chắn không có căn cứ để tra xét, cũng không cách nào nghiệm chứng thật giả này, chỉ có thể làm chuyện phiếm trên bàn rượu mà thôi.

Không cần nghi ngờ chút nào, tin tức sớm nhất chắc chắn là truyền ra từ chỗ Tôn đạo trưởng.

Nếu ai đi khảo chứng gì đó với Tôn đạo trưởng, chắc chắn lại nhận được câu trả lời như vậy: Đừng nói bừa, bần đạo từ trước đến nay không nói sau lưng người khác đúng sai, không nói năng lung tung.

Tông Học Thuyên không hề che giấu vẻ cười trên nỗi đau của người khác, hắc hắc cười nói: "Mã Củ Tiên kia rớt cảnh giới thế nào vậy? Chắc không phải đi đường bị trẹo chân chứ?"

Ở Trung Thổ Thần Châu của Hạo Nhiên thiên hạ, Bùi Bôi được ca tụng là "Nữ tử võ thần", có bốn đệ tử: Mã Củ Tiên, Đậu Phấn Hà, Liêu Thanh Ai, cộng thêm Tào Từ.

Còn về sự phân chia đệ tử "ghi tên" và "thân truyền" trong chuyện này, bất kể bản thân Bùi Bôi tính thế nào, ngoại giới đều xem thầy trò họ là cùng một mạch quyền pháp.

Bốn vị thuần túy võ phu, có một người Chỉ Cảnh, một người Sơn Điên viên mãn, hai người Du Tiêu Cổ Bình.

Nếu không có gì bất ngờ lớn, ngoại trừ Tào Từ, ba người còn lại đã là viên mãn hoặc cổ bình, nói không chừng không mất mấy năm thời gian sẽ thành "hai Chỉ Cảnh, hai Sơn Điên".

Như vậy xem ra, việc Lâm sư dạy dỗ được "hai Chỉ Cảnh, hai Sơn Điên" khó tránh hơi kém một chút, dù sao giữa các đệ tử của Bùi Bôi còn có một "Tào Từ".

Chu Mỗ lời lẽ tâm huyết khuyên nhủ: "Tông lão đệ, cái thói quen cười nghe ghê người này của ngươi, đổi được thì đổi đi. Thường chỉ có nhân vật phản diện trong sách mới cười như thế."

Thích Hoa Gian cười duyên nói: "Tiền bối đừng thừa nước đục thả câu nữa."

Giai nhân đã cầu, Chu Mỗ lập tức cười mỉm nói: "Là bị Trần ẩn quan kia tìm tới cửa. Còn nguyên do cụ thể, ngoại giới không thể biết được. Tóm lại là hỏi quyền một trận, đánh cho Mã Củ Tiên không hề có sức đánh trả. Ừm, cũng tương tự như sư phụ các ngươi đánh võ phu cùng cảnh giới vậy."

"Đáng tiếc trận giao đấu này diễn ra tương đối kín đáo, tiếng tăm không đủ lớn. Trần ẩn quan không trắng trợn tuyên dương, Mã Củ Tiên đương nhiên càng không nói đến chuyện này. Vì cả hai bên liên quan đều không nói, ngoại giới đương nhiên toàn dựa vào đoán."

"Trong trận Thanh Bạch chi tranh sắp tới, bao gồm cả Bạch Ngẫu, các ngươi hình như đều xem trọng Tào Từ, ta thì không giống vậy."

Tông Học Thuyên chua chát nói: "Thích sư tỷ suốt ngày nhắc đến Tào Từ kia, chỗ nào cũng tốt. Ta thật không tin, dưới gầm trời thật sự có loại người hoàn mỹ không tì vết về võ kỹ, phẩm đức, phong thái cử chỉ như vậy sao?"

Tổng cộng mới có ba đồng môn, kết quả cả sư tỷ lẫn sư muội đều xem trọng Tào Từ. Tiểu sư muội còn đỡ, là nhìn từ góc độ quyền pháp của một võ phu thuần túy. Thích sư tỷ mới hay, nàng chỉ nhìn mặt.

Tại Công Đức Lâm của Văn Miếu kia, hai người cùng tuổi đã có một trận "Thanh Bạch chi tranh" dưới sự chứng kiến của vạn người.

Ở bên Thanh Minh thiên hạ này, tuy nói đều là nghe đồn, nhưng sườn núi có cái nhìn của sườn núi, đỉnh núi có kiến giải của đỉnh núi.

Ở đỉnh núi lại chia thành hai nhóm, mỗi bên giữ ý kiến của mình. Có đại tu sĩ cảm thấy Tào Từ sẽ một mình vượt xa, bỏ lại Trần Bình An một khoảng cách lớn trên con đường võ đạo. Cũng có một số nhỏ đại tu sĩ cảm thấy Trần Bình An có cơ hội lật ngược tình thế, đuổi kịp và vượt qua Tào Từ, sớm bước lên Thập Nhất Cảnh hơn.

Chu Mỗ ném ánh mắt cho Tông Học Thuyên, ý bảo khẩu vị hai anh em ta giống nhau.

Tông Học Thuyên nhếch miệng cười, để lộ hàm răng trắng đều.

Chu Mỗ có rất nhiều phát ngôn kỳ lạ mà đặc sắc, được lưu truyền rộng rãi.

Ví như có người thấy tiên tử trong lòng ngưỡng mộ gả cho người khác, khó tránh khỏi bóp cổ tay than thở, tiếc là đã lấy chồng rồi.

Chu Mỗ liền an ủi một câu: Gả cho người rồi, chẳng phải càng tốt sao?

Còn có những lời nói thô tục tương tự như "Một đánh hai, chưa từng thua", nhiều không kể xiết.

Chu Mỗ đương nhiên lần nào cũng phủ nhận: Không, ta tuyệt đối chưa từng nói những lời như vậy.

Tông Học Thuyên liếc mắt nhìn Chu Mỗ, nhịn không được tụ âm thành tuyến, mật ngữ với Thích Hoa Gian: "Sư tỷ, kiềm chế chút. Gã này một bụng ý đồ xấu, để ý tỷ không phải một hai ngày rồi đâu. Hắn lại là hạng người xỏ quần vào liền trở mặt, hồng nhan tri kỷ một đống lớn, đếm không xuể."

Sắc mặt Chu Mỗ khẽ biến. Ta xem ngươi là huynh đệ tốt nhà mình, ngươi lại lấy huynh đệ làm vật tế sao?!

Một trận hỏi quyền thắng bại không có gì phải bàn cãi.

Cổ Diễm Ca là một trong mười người trên bảng võ bình thiên hạ, không ép cảnh giới, đánh một Tống Việt vẫn còn là Sơn Điên Cảnh, nếu còn có gì phải bàn cãi thì mới lạ.

Sư phụ đã lên tiếng, Tống Việt không dám giữ lại chút nào, đem quyền pháp bí truyền của núi Quạ và cả những quyền chiêu tự mình lĩnh ngộ ra lần lượt thi triển.

Đáng tiếc, chênh lệch với Cổ Diễm Ca vẫn rất rõ ràng. Tống Việt tài nghệ không bằng người, cuối cùng bị Cổ Diễm Ca một quyền đánh trúng ngực, thân hình trượt ra xa mấy trượng. Tống Việt trời sinh tính hiếu thắng, cố nhấc một ngụm thuần túy chân khí, một chân giẫm đất, lảo đảo sắp ngã. Tống Việt muốn ôm quyền đáp lễ, nhưng trong chốc lát thất khiếu chảy máu, một chữ cũng không nói ra được, ngay cả giơ tay cũng khó.

Thích phu nhân bật cười nói: "Con bé này, thua thì cũng thua rồi, còn cố chấp làm gì, thật không sợ để lại di chứng sao!"

Triệu Hạc Xung nói: "Còn nửa quyền nữa."

Cổ Diễm Ca đứng giữa diễn võ sân, tư thế oai hùng bừng bừng, hít sâu một hơi, đưa tay vòng bím tóc tết sau lưng ra trước người.

Trong chớp mắt, Tống Việt mềm nhũn ngã xuống đất.

Thì ra chân khí võ phu còn sót lại trong cơ thể Tống Việt bỗng nhiên va chạm trong mấy kinh mạch mấu chốt, khiến Tống Việt ngất đi tại chỗ.

Tông Học Thuyên có chút kinh hãi, chẳng phải điều này có nghĩa là quyền của Cổ Diễm Ca chỉ cần chạm vào người, trong cơ thể võ phu bị hỏi quyền sẽ bị gieo xuống tai họa ngầm sao?

Nếu Cổ Diễm Ca hạ sát thủ, thân thể sư muội há chẳng phải giống như pháo ném sao?

Mạch suy nghĩ của Chu Mỗ luôn không giống người thường. Nhìn bím tóc tết treo trước người Cổ Diễm Ca, hắn lại thấy giống như một dòng suối chảy xuôi giữa hai ngọn núi song song.

Đây chính là chỗ độc đáo trong quyền pháp của Cổ Diễm Ca. Tổ tiên mấy đời của nàng xuất thân là ngỗ tác. Ngoài việc kế thừa gia học, hễ nơi nào có chiến trường, nàng liền chạy đến đó.

Cổ Diễm Ca còn sở trường nội thị pháp, tuổi không lớn đã đem gân cốt kinh mạch trong cơ thể người tỉ mỉ chia thành sơn mạch, thủy hệ, khí phủ thành ao hồ, tự đặt tên, hình thành hệ thống riêng.

Cho nên theo Chu Mỗ thấy, đây mới là tông sư võ học chân chính đi ra con đường của riêng mình. Còn những tông sư Binh Giải sơn cùng trên bảng như Tề Quan, Vu Kình, phần nhiều là dựa vào sư thừa và thiên phú. Chênh lệch với Cổ Diễm Ca của Tỳ Bà phong không nằm ở một hai thứ hạng, mà ở sự cao xa của "con đường võ học", càng ở chiều sâu nghiên cứu đối với võ học.

Cổ Diễm Ca ôm quyền nói: "Đã đắc tội nhiều."

Theo cách nói của Chu Mỗ, Lâm sư chú trọng nhất lễ nghi và công đạo. Ngươi không quản vất vả vượt mấy châu đến đây, chạy gấp đến núi Quạ dạy quyền cho Tống Việt một trận, hắn làm sư phụ chắc chắn sẽ đáp lễ.

Lâm Giang Tiên cười mỉm nói: "Trận hỏi quyền tiếp theo, đổi phương pháp khác. Cổ Diễm Ca cùng Thích Hoa Gian liên thủ, Triệu Hạc Xung cùng Tông Học Thuyên liên thủ. Một người ngã xuống là tính thua."

Giữa bốn người, chỉ có Tông Học Thuyên là võ phu Sơn Điên Cảnh.

Cho nên Cổ Diễm Ca hơi nhíu mày.

Vậy mà không phải mình liên thủ với Tông Học Thuyên sao?

Chẳng phải điều này nói lên quyền pháp của Triệu Hạc Xung cao hơn mình sao?

Chu Mỗ vỗ tay cười: "Tốt tốt tốt, thật là cảnh tượng võ học thịnh vượng trăm năm khó gặp."

Thích phu nhân đứng dậy, trong nháy mắt khí chất khác hẳn, như biến thành người khác.

Nàng một tay hư nắm thành quyền, nhẹ nhàng xoay các khớp năm ngón tay.

Vẻ mặt Triệu Hạc Xung như thường, trước ôm quyền chào sư phụ, sau đó chậm rãi đi ra diễn võ sân.

Tông Học Thuyên hai tay đan vào nhau, xoay cổ, cười tít mắt nói: "Thích sư tỷ, cơ hội khó được, đã nói trước rồi nhé, quyền đấm cước đá, đánh chỗ nào cũng được, chỉ đừng đánh vào chỗ hiểm!"

Thích phu nhân cười mỉm nói: "Dễ nói thôi. Rượu mừng của sư đệ, tóm lại là phải uống."

Nàng trước tiên "đánh thức" sư muội Tống Việt đang ngã dưới đất không dậy nổi – thực ra là dùng một quyền chấn tan dư âm quyền ý của Cổ Diễm Ca – sau đó chập hai ngón tay, gõ điểm khắp người Tống Việt một lượt, đem những quyền ý tỉ mỉ như dây đàn rơi lả tả khắp cơ thể sư muội xua đuổi đến những "sơn mạch dòng nước" không quan trọng. Sau này xử trí những "loạn thần tặc tử" đang làm loạn này thế nào sẽ cần Tống Việt tự mình điều dưỡng khí tức.

Sắc mặt Tống Việt trắng như tuyết, lảo đảo đi về chỗ cũ. Chu Mỗ vội vàng hoà giải nói: "Tống cô nương kỳ thực thua không nhiều đâu, đặc biệt là mấy quyền chiêu ngươi tự sáng tạo kia, chỉ là thua ở cảnh giới..."

Tống Việt làm như không nghe thấy.

Lâm Giang Tiên nhìn tiểu đệ tử một cái.

Tống Việt lập tức ôm quyền hành lễ với Chu Mỗ.

Lâm Giang Tiên nói: "Trước tiên dùng tâm xem quyền. Sau này trong thời gian dưỡng thương, hãy suy nghĩ nhiều, biết rõ rốt cuộc thua ở chỗ nào. Chỗ nào tự mình nghĩ không thông thì đi thỉnh giáo Cổ Diễm Ca. Ba ngày sau, ngươi lại cùng Triệu Hạc Xung hỏi quyền một trận, đổi vai trò cho nhau, ngươi mô phỏng quyền chiêu của Cổ Diễm Ca."

Tống Việt ngoan ngoãn nói: "Sư phụ, con biết rồi."

Chu Mỗ ngưỡng mộ không thôi, mình lại không thu được đệ tử hiểu chuyện như vậy.

Tư chất học võ lớn nhất của Tống Việt chính là ở chữ "trộm".

Nếu nói dễ nghe một chút, chính là mô phỏng chiêu thức, thậm chí cả quyền ý của các tông sư khác.

Lâm Giang Tiên nói: "Trước khi xuống núi, ta từng bảo ngươi lần lượt lưu tâm ba loại người: phu tử phàm tục chưa từng học quyền, đệ tử ngoại cảnh Luyện Thể vừa mới học quyền, và võ phu Luyện Khí Cảnh quyền pháp tiểu thành. Có tâm đắc gì không?"

Tống Việt chột dạ nói: "Sư phụ, con có nhìn rồi, nhìn rất kỹ lưỡng, chỉ là không nhìn ra môn đạo gì cả."

Lâm Giang Tiên nói: "Phu tử phàm tục, toàn thân thể, cơ bắp cứng ngắc. Dùng lời của người trong nghề là tông sư quyền pháp mà nói, chính là lúc đi lại thuộc về trạng thái 'gượng chống'. Bởi vì người phàm tục trọc khí chưa phân thanh trọc, cho nên khí tức hỗn độn một đoàn. Người mới học quyền pháp cảnh giới Luyện Thể, rồi đến Luyện Khí Cảnh, khí phủ chuyển trong suốt, ngày càng nhu hòa. Điều này cùng với việc luyện khí sĩ theo đuổi trường sinh bất hủ, cầu được thân nhẹ bay lên, có cách làm khác nhau nhưng kết quả lại giống nhau đến kỳ diệu."

Cái gì gọi là "gia học uyên thâm" khẩu truyền tâm thụ? Đây chính là vậy.

Thấy Tống cô nương càng nghe càng mơ hồ, Chu Mỗ vốn không nỡ nhìn nữ tử xinh đẹp chịu ấm ức, đành chủ động mở miệng nhắc nhở: "Đạo lý thì giống nhau, nhưng điều Lâm sư thật sự hy vọng ngươi ghi nhớ là cảm giác vừa rồi, sau khi bị nửa quyền của Cổ Diễm Ca ẩn giấu đánh trúng... cái quá trình mềm nhũn ra đó. Loại trạng thái cơ thể giãn ra gần đến cực hạn này, dù là bị ép, nếu võ phu có thể nắm bắt chính xác nó, sau đó không ngừng mô phỏng, ngoài lúc hỏi quyền với người khác, toàn thân đều ở vào trạng thái gần với huyền diệu tự nhiên này, chính là một lợi ích không ai biết đến, tương tự như phản phác quy chân của luyện khí sĩ. E rằng đây cũng là ý nghĩa lớn nhất trong việc Cổ Diễm Ca dạy quyền cho ngươi."

Lâm Giang Tiên gật gật đầu.

Chu Mỗ xoay chiếc quạt xếp trong tay: "Tống cô nương, ngoài ra còn phải lưu tâm cái gọi là 'hỗn độn một đoàn' của Lâm sư. Đây chính là một học vấn lớn, một cảnh giới lớn. Còn học vấn cụ thể nằm ở đâu, Chu Mỗ dù sao cũng không phải võ phu thuần túy, nói không rõ được, chỉ biết rằng Lâm sư chỉ điểm quyền pháp từ trước đến nay đều là nhắm thẳng vào mục tiêu."

Tống Việt một bên kỹ lưỡng quan sát quá trình hỏi quyền bên diễn võ sân, một bên còn phải nghiêm túc lắng nghe lời sư tôn dạy bảo cùng với sự chỉ điểm của Chu Mỗ.

Trên diễn võ sân là bốn vị thiên chi kiêu tử, tông sư võ học xứng đáng với danh xưng.

Trận hỏi quyền tương đối hiếm thấy tiếp theo của họ, kỳ thực là Triệu Hạc Xung bảo vệ Tông Học Thuyên, còn Cổ Diễm Ca và Thích phu nhân vốn đã là tông sư cùng cảnh giới, lại là bạn tốt nhiều năm, phối hợp không chút kẽ hở.

Cổ Diễm Ca chiếm giữ một ngọn Tỳ Bà phong ở U châu nhưng không khai sơn lập phái, là người đứng thứ tám trên võ đạo thiên hạ, cao hơn Vu Kình của Binh Giải sơn một bậc, tuổi thật không rõ.

Nàng và nhị đệ tử của Lâm Giang Tiên là Thích Hoa Gian kết duyên từ một lần tình cờ gặp gỡ trên giang hồ. Các nàng là bạn thân khuê phòng nhiều năm, mỗi lần Thích phu nhân ra ngoài du ngoạn xa đều sẽ đặc biệt ghé Tỳ Bà phong một chuyến.

Triệu Hạc Xung cảm thấy Chu tiền bối đến núi Quạ làm khách là để giúp Cổ Diễm Ca bắc cầu, đến thỉnh giáo quyền pháp với sư phụ, thuận tiện cũng có thể gặp nhị sư muội và tiểu sư muội.

Thích Hoa Gian là một đao khách, cùng lộ số võ học với võ phu Thích Cổ của Thanh Thần vương triều kia. Nói đơn giản, chính là quyền pháp đi theo hướng cực đoan, chuyên khắc chế luyện khí sĩ.

Cho nên thường có người trêu chọc Thích Cổ, ngươi có phải họ hàng xa với vị Thích phu nhân kia không. Thích Cổ cũng thuận theo hùa vào một câu, ta ngược lại rất muốn ôm đùi lớn của nàng ấy a.

Nữ tử xinh đẹp và nữ tử xinh đẹp, nếu đi cùng nhau, phần lớn sẽ làm giảm vẻ đẹp của nhau.

Nhưng nếu là làm tăng vẻ đẹp cho nhau, vậy mới chứng tỏ hai vị nữ tử xinh đẹp này thật sự xinh đẹp.

Trên diễn võ sân, Tông Học Thuyên đáng thương kêu khổ không kịp, căn bản không nhớ rõ đã chịu bao nhiêu cái thủ đao của Thích sư tỷ. Cái tư vị đó giống như bị người dùng dao nhỏ từ từ khuấy động cơ bắp vậy.

Lại thêm đại sư huynh Triệu Hạc Xung thỉnh thoảng đấm lên người hắn một quyền, để giúp Tông Học Thuyên kịp thời đánh tan quyền ý ẩn giấu của Cổ Diễm Ca.

Chu Mỗ bình luận: "Tông lão đệ khá lắm, trông cứ như một chọi ba vậy. Một vị Sơn Điên Cảnh có thể một mình chống lại ba vị Chỉ Cảnh, truyền ra ngoài cũng là một câu chuyện được mọi người ca tụng."

Triệu Hạc Xung duỗi tay đè một bên đầu Tông Học Thuyên, người sau nháy mắt bay ngang ra ngoài. Triệu Hạc Xung thì đổi một quyền với Thích Hoa Gian, lại bị Cổ Diễm Ca dùng hai ngón tay làm kiếm quyết cổ quái, đâm trúng huyệt Thủy Đột ở cổ Triệu Hạc Xung, coi như giúp Tông Học Thuyên cản tai kiếp. Huyệt này lệch là mấu chốt, trong võ học gọi là Thủy Thiên Địa, được ca tụng là tiểu thiên môn, ngụ ý chân khí bộ đất như nước tuôn lên trên, bốc hơi hóa khí hướng về trời, là cơ quan đóng mở ở nơi giao giới thiên địa này. Chỉ là không biết Triệu Hạc Xung đã dùng quyền pháp bí thuật gì mà dường như có thể phân ra một luồng chân khí thuần túy hùng tráng, nháy mắt liền cưỡng ép áp chế dị tượng khí huyết như vừa đun sôi lại đóng băng xuống, con đường chân khí hồi phục thông suốt.

Mới vừa đổi một quyền với Thích Hoa Gian, đến nỗi bị quyền cương của nàng "xoa" vào huyệt Tứ Độc trong cánh tay, Triệu Hạc Xung hơi cắn chặt răng, đáp lễ bằng cách không lùi mà tiến tới, thân hình di chuyển về phía trước bỗng nhiên tăng tốc, một khuỷu tay đánh trúng mặt bên Thích Hoa Gian đang lùi lại, đánh cho đầu vị nhị sư muội này chợt lắc lư. Tròng mắt Thích Hoa Gian nháy mắt vằn vện tơ máu, trán nổi gân xanh. May mắn là cú đánh này không uổng công chịu đựng, Cổ Diễm Ca vẫn chập hai ngón tay làm thế kiếm chỉ, ra tay cực nhanh, lần lượt gõ đánh từ trên xuống dưới vào ba huyệt Thần Đạo, Linh Đài, Chí Dương sau lưng Triệu Hạc Xung, thanh thế lớn lao, giống như đạo quán gõ chuông...

Tông Học Thuyên là người ngoài cuộc cũng thấy da đầu tê dại, Cổ Diễm Ca thật sự xuống tay! Đổi lại là chính mình chịu mấy lần "chỉ điểm" này, chẳng phải trực tiếp rớt cảnh giới sao?

Kỳ thực người thật sự một chọi ba chính là Triệu Hạc Xung, bởi vì theo quy củ của Lâm sư, sư đệ Tông Học Thuyên chỉ là gánh nặng, chỉ khiến Triệu Hạc Xung ra quyền bị bó tay bó chân.

Triệu Hạc Xung đương nhiên có thể cược rằng trước khi Cổ Diễm Ca hoặc Thích Hoa Gian đánh ngã Tông Học Thuyên, hắn sẽ đánh ngã một vị sớm hơn. Nhưng vấn đề là các nàng đều là võ phu Chỉ Cảnh, lại tâm ý tương thông, hai bên phối hợp vô cùng ăn ý. Đặc biệt là Thích sư muội thân là đao khách, thể phách cứng cỏi khác người thường, ngay cả Triệu Hạc Xung cũng không dám nói thân thể và khí phách của mình nhất định vững chắc hơn Thích Hoa Gian.

Đương nhiên nguyên nhân quan trọng nhất vẫn là trận giao đấu này thật sự chỉ là giao đấu.

Kết quả cuối cùng là Triệu Hạc Xung bị Cổ Diễm Ca và Thích Hoa Gian liên thủ đánh ngã xuống đất. Thua thì thua, nhưng cũng không có gì chật vật, khí tức Triệu Hạc Xung vẫn trầm ổn như cũ. Hắn duỗi tay vỗ nhẹ mặt đất, nhẹ nhàng đứng dậy.

Ngược lại là Tông Học Thuyên chỉ cảm thấy cả người sắp rã rời.

Lâm Giang Tiên gật đầu nói: "Được rồi."

Bốn người lần lượt trở về chỗ ngồi. Cổ Diễm Ca duỗi tay nhẹ nhàng nắm lấy bím tóc tết rủ xuống trước người, điều chỉnh hô hấp.

Nàng nhìn Triệu Hạc Xung một cái, không thẹn là thủ đồ của Lâm sư.

Thích Hoa Gian duỗi tay chỉnh lại sợi tóc mai và quần áo, mấy quyền vừa rồi của Triệu sư huynh thật sự có chút không nể tình đồng môn.

Tông Học Thuyên nhe răng nhếch miệng, anh danh một đời hủy trong một ngày, đoán chừng cả năm tiếp theo đều sẽ bị Tống sư muội trêu chọc giải khuây.

Ánh mắt Tống Việt rạng rỡ sáng ngời: "Trận Thanh Bạch chi tranh kia ở Hạo Nhiên thiên hạ, thật đáng tiếc không thể tận mắt chứng kiến trận hỏi quyền đỉnh cao này."

Về những lời đồn đại về Tào Từ đó, nàng sớm đã nghe đến nhàm tai rồi.

Lại thêm vị ẩn quan trẻ tuổi danh tiếng đang lên như diều gặp gió kia, giờ thì tốt rồi, lại thêm một đối thủ cùng tuổi nữa.

Cũng không hẳn là đối thủ, mà là đối tượng nàng nhất định phải vượt qua trong đời này, dù sao nghe nói bọn họ đều đã bước lên tầng Quy Chân của Chỉ Cảnh.

Nàng thật sự không thể tưởng tượng nổi, hai vị võ phu tuổi tác tương tự mình, cảnh giới lại có thể cao như vậy, quyền pháp khí tượng to lớn đến thế!

Cổ Diễm Ca gật đầu.

Nàng tự nhận nếu hỏi quyền cùng Tào Từ, chắc chắn thua không nghi ngờ.

Nhưng với Trần Bình An, người đã liên tiếp thua mấy trận quyền cho Tào Từ kia, nàng hẳn là có thể thử một phen chứ?

Giọng nói Thích phu nhân tự nhiên dễ thương, có một sự mềm mại độc đáo, ôn nhu nói: "Dù sao Tào Từ trông đẹp mắt hơn."

Triệu Hạc Xung cười nói: "Quyền ý của Tào Từ công chính ôn hòa, không kẽ hở. Giống như Trịnh Cư Trung thành Bạch Đế đánh cờ với người khác, từ trước đến nay không có nước cờ thần thánh nào. Võ phu đối địch với hắn hẳn là rất tuyệt vọng, đặc biệt là võ phu cùng cảnh giới tuổi tác càng lớn, đánh mãi đánh mãi đều là bị chấp cờ, thật sự vừa tuyệt vọng lại tẻ nhạt, mà lại đã định trước không học được thần ý trong quyền pháp Tào Từ."

"Ngược lại xem Trần Bình An, quyền pháp có thể nói đã đến độ lô hỏa thuần thanh, dung hợp sở trường của nhiều tông sư các trường phái, đi theo con đường học hỏi trăm nhà, vậy mà có thể dung luyện thành một thể, rất không dễ dàng."

"Nếu đồng thời có hai cơ hội hỏi quyền, nhưng nhất định phải chọn một trong hai, thì ta chắc chắn chọn... Tào Từ!"

Tống Việt nghi hoặc nói: "Đại sư huynh, đây là vì sao?"

Triệu Hạc Xung cười mỉm nói: "Thua Tào Từ, thua thì thua thôi, đã định trước không học được gì thì không học được cũng tốt, thua hắn cũng không mất mặt. Nhưng nếu thật sự giao đấu một trận với Trần Bình An, bất kể thắng thua, đều sẽ rất thiệt thòi. Còn về tại sao lại lỗ vốn, người khác không hiểu, chẳng lẽ Tống sư muội ngươi lại không hiểu sao?"

Người sáng suốt đều nhìn ra được, Trần Bình An hỏi quyền với Tào Từ, trận sau thua đẹp mắt hơn trận trước.

Tống Việt liếc trắng mắt đại sư huynh.

Chu Mỗ tò mò hỏi: "Lâm sư, ngươi thấy sao? Trăm năm tới, ai cao ai thấp?"

Lâm Giang Tiên nói: "Dù sao cũng chưa từng gặp họ, không tiện đánh giá gì."

Chu Mỗ liền đổi câu hỏi: "Vậy trận quyền tiếp theo, ai thua ai thắng?"

Lâm Giang Tiên nói: "Khẳng định vẫn là Tào Từ thắng."

Thực tế, theo Lâm Giang Tiên thấy, nếu chỉ xét trên phương diện hỏi quyền của võ phu thuần túy, e rằng Trần Bình An đời này đều không cách nào vượt qua Tào Từ, bất luận là độ cao võ học hay mạnh yếu quyền pháp, Trần Bình An đều sẽ từ đầu đến cuối rơi lại phía sau Tào Từ nửa thân vị.

Ở cuối con đường võ học, thân vị tức là thần vị.

Chu Mỗ cười ha hả nói: "Chắc rồi chắc rồi."

Bên Hạo Nhiên thiên hạ có ván cược "không thua" về Tào Từ.

Mấy năm gần đây trong địa phận Nhữ châu, cũng có nhà cái mở sòng bạc.

Chu Mỗ ra ngoài chuyến này, một nửa nguyên nhân chính là vì chuyện này. Dù sao cũng nhàn rỗi không có việc gì, kiếm chút tiền tiêu vặt.

Lỡ như xui xẻo cũng chẳng sao, sòng bạc là do một hiệu buôn nào đó ở Nhữ châu mở, có liên quan gì đến Chu Mỗ ta.

Chu Mỗ nhớ ra một việc, nói: "Chuyến du ngoạn xa này của ta đã gặp Từ Tục Duyên, chính tại tòa Khóa Đảo ở hồ Lôi Trạch, cùng nhau uống một bữa rượu hoa."

Ở Thanh Minh thiên hạ có một hồ lớn tên "Lục Trầm" tại Cổ Châu, có bốn hòn đảo, nên còn gọi là "Tiểu Tứ Châu", có hai vị hồ chủ trấn giữ trong đó.

Một vị trong đó đạo hiệu "Thái Di" họ Vương, cùng hồ chủ Lôi Vũ có chân thân là Hủy Nữ Tử, đã xác định ranh giới, mỗi người chiếm một nửa vùng nước.

Họ Vương và Lôi Vũ, hai vị đạo sĩ đắc đạo có đạo linh cực dài này, đều là một trong những người dự khuyết cho Thiên hạ thập nhân mới nhất.

Chỉ là về tên gọi của hồ lớn, vẫn chưa có kết luận, họ Vương đặt tên cho hai vùng nước được chia ra lần lượt là hồ Càn và hồ Khôn.

Lôi Vũ không quản địa bàn đối phương, chỉ đặt tên cho nửa hồ lớn của mình là Lôi Trạch.

Đạo trường cá nhân của họ Vương nằm ở đảo Hợp Sơn, tổ sư đường xây dựng tại đảo Thiên Trì. Trong cuộc đời tu đạo, ông ta thích nhất là nuôi ngỗng, an tâm ở tại một bờ sông lớn.

Đạo trường của Lôi Vũ ở tại Mai Phong, mở phủ đệ tránh nắng ở Long Sơn.

Lâm Giang Tiên cười hỏi: "Nói thế nào?"

Chu Mỗ bình luận: "Một người rất thú vị. Lúc đó tại tiệc rượu trên Khóa Đảo, ngoài hồ chủ Lôi Vũ còn có Dương Khuynh của Thủ Sơn Các. Gã Từ Tục Duyên này bày rõ ý nghĩ muốn ăn cả hai, cũng không che giấu tâm ý, thế mà không bị Dương Khuynh đánh chết, xem như hắn phúc lớn mệnh lớn."

Tông Học Thuyên cười lạnh nói: "Lại dám trêu chọc Dương Khuynh của Thận Lâu, gã này không biết sống chết sao?"

Tống Việt lại tò mò hỏi: "Từ Miên và Hứa Anh Ninh đều lớn tuổi như vậy rồi, nghe nói Từ Tục Duyên còn chưa đến nghìn tuổi, họ thật sự là chị em ruột sao?"

"Đương nhiên là chị em ruột, ngàn lần vạn lần là thật."

Chu Mỗ hạ thấp giọng nói: "Các ngươi không tò mò cha mẹ của ba người họ là ai sao?"

Tông Học Thuyên nhỏ giọng nói: "Chỉ nghe nói phụ thân họ là một vị đại tu sĩ từng bước lên Thập Tứ Cảnh trong thời gian ngắn, bị một vị chưởng giáo nào đó của Bạch Ngọc Kinh giáo huấn một trận, rớt cảnh giới, mới ẩn họ giấu tên, không được phép lộ mặt?"

Tống Việt nghi hoặc nói: "Thập Tứ Cảnh mà còn có thể rớt cảnh giới sao?"

Chu Mỗ dùng tiếng lòng cười nói: "Có rớt cảnh giới hay không, ta không rõ, nhưng ta chỉ biết vị tiền bối này rất tôn sùng vị chưởng giáo kia của Bạch Ngọc Kinh, từ đầu đến cuối đều cảm thấy phương pháp quản lý thiên hạ của hai vị chưởng giáo còn lại quá mềm mỏng, nói năng quá dài dòng, chính vì hai vị chưởng giáo quá dễ nói chuyện, mới dẫn đến Thanh Minh thiên hạ không yên tĩnh như vậy."

Thích phu nhân cười nói: "Thảo nào lại đặt tên cho hai con gái như vậy, hóa ra là vị tiền bối này đang nén giận, kìm nén bực bội đây mà."

Tông Học Thuyên nói năng không kiêng dè, tùy tiện nói: "Đã sinh được hai cô con gái có tiền đồ như vậy rồi, tại sao lại sinh thêm một đứa con trai tu đạo gần nghìn năm mới là Ngọc Phác Cảnh? Trọng nam khinh nữ sao?"

Nếu bàn về người may mắn có hồng phúc ngập trời, Thanh Minh thiên hạ công nhận có bốn người.

Đạo sĩ "Sơn Thanh" được chưởng giáo Lục Trầm thay thầy thu đồ, một bước lên trời, trở thành đệ tử đóng cửa của Đạo Tổ. Bây giờ phụ trách quản lý tất cả công việc đạo thống của Bạch Ngọc Kinh ở Ngũ Thải thiên hạ.

Quỷ vật Từ Tuyển kết làm đạo lữ với Triều Ca, đương nhiên không cần nghi ngờ gì nữa, đứng đầu danh sách. Đại Triều tông và Lưỡng Kinh sơn bây giờ đã bắt tay vào lên kế hoạch xây dựng hạ tông, đến lúc đó Từ Tuyển sẽ là tông chủ của bốn tông.

Tôn đạo trưởng bình luận về việc này, có thể nói là một câu nói trúng tim đen: "Dưới gầm trời không có mối thù truyền kiếp nào của tông môn mà một bữa tiệc cưới không giải quyết được."

Gạo tặc Vương Nguyên Lục, may mắn được Bích Tiêu động chủ nhận làm đồ đệ.

Theo lời nói công chính của Tôn đạo trưởng, chính là "Vỏ dưa chơi sợ đâu, bánh bao chay bánh bao chay lật trời, ngã sõng soài rõ ràng minh bạch. Sau này muốn chết cũng khó rồi."

Kiếm tu Từ Tục Duyên.

Có một đôi nữ tu tỷ muội song sinh, lần này cùng nhau bước lên hàng ngũ dự khuyết Thiên hạ thập nhân. Tỷ tỷ Từ Miên là chủ nhân của Thanh Nê động thiên, tổ sư gia một mạch Trang Điểm Nữ Quan. Muội muội Hứa Anh Ninh là chủ nhân của Thiên Nhưỡng phúc địa, là khai sơn tổ sư một mạch Cuốn Mành Đỏ Xốp Tay. Mà Từ Tục Duyên chính là em ruột của các nàng. Ngoài ra, tương truyền Từ Tục Duyên còn là đệ tử không ghi tên của Sơn Âm vũ khách "Thái Di" họ Vương, còn kết bái huynh đệ khác họ với hai người, lần lượt là "Hỏa Quan" La Di - hoàng đế dựng nước của Hoành Dương vương triều, và "Già Âm Hầu" Võ Tỉ của Hữu Sơn quốc, Bái châu.

Hai người chị ruột, một người truyền đạo, hai vị huynh đệ kết nghĩa, cả năm người đều nằm trong danh sách dự khuyết Thiên hạ thập nhân của Thanh Minh thiên hạ.

Cho nên người này ở Thanh Minh thiên hạ có hai biệt danh truyền miệng, một cái là do Tôn quan chủ đặt, một cái là Tôn quan chủ nói Lục chưởng giáo nói.

"Hoàn toàn không dựa dẫm Từ Tục Duyên", "Tự lực cánh sinh Từ công tử".

Thanh Minh thiên hạ sớm đã quen rồi, những người thú vị, những chuyện hay ho kia, chỉ cần Tôn đạo trưởng không mở miệng nói một hai câu công đạo, thì mặc cho người bên cạnh kể ngàn nói vạn, cuối cùng vẫn cảm thấy không đúng vị.

Chu Mỗ giật mình, nghiêm mặt giáo huấn: "Tiểu tử cẩn thận lời nói!"

Ngay lúc này, một luồng khí tức tràn đầy như mây mù quấn quanh cả tòa núi Quạ.

Sắc mặt Thích Hoa Gian khẽ biến, hung hăng trừng mắt nhìn sư đệ miệng không che chắn.

Tống Việt càng trực tiếp cảm thấy hô hấp ngưng trệ mấy phần.

Lâm Giang Tiên cười mỉm nói: "Đã dám sinh, còn sợ người ngoài nói mấy câu ong tiếng ve sao?"

Khí tượng giống như thiên kiếp cuồn cuộn bao phủ núi Quạ kia càng thêm dày nặng.

Lâm Giang Tiên híp mắt nói: "Tâm thần một hạt cải của tiền bối, nếu còn không lui ra khỏi địa giới núi Quạ, thì đừng trách ta đáp lễ Kim Đồng đạo tràng."

Một lát sau, núi Quạ lại trở về khí tượng trời quang đất lặng.

Hiển nhiên là tâm thần của vị đại tu sĩ này đã lui ra khỏi địa giới Xích Kim vương triều.

Chu Mỗ thở dài một hơi: "Tông lão đệ à Tông lão đệ, ngươi xem như gặp phải phiền phức lớn rồi. Trận tai bay vạ gió này, may mà có Lâm sư trấn giữ núi Quạ."

Vị đạo quan tiền bối cùng thời với Ngô Châu này có mấy thuật pháp tủ có thể gọi là kinh thế hãi tục, trong đó có một thuật, có thể khiến đại địa trong phút chốc biến thành vùng sông nước đầm lầy.

Còn có thể tạo ra một hành lang gió thủy tạ, đạo sĩ ẩn mình trong đó, cuối cùng luyện hóa ra một thanh pháp kiếm hồng trần vạn trượng.

Đương nhiên người này lấy con đường hợp đạo địa lợi để bước lên Thập Tứ Cảnh, thủ bút lớn lao, than là quan chi, "Màn đỏ che châu"!

Khoảng nghìn năm trước, đạo sĩ Chứ Châu sắp đến đại hạn, khổ tâm kinh doanh hơn nghìn năm, việc bế quan hợp đạo chỉ trong nháy mắt.

Cũng chính vì hành động này quấy nhiễu phong thổ một châu, vi phạm quy củ do Bạch Ngọc Kinh đặt ra, nên mới bị bạn tốt Dư Đẩu cầm kiếm tìm đến.

Chưởng giáo Dư Đẩu mặc áo đạo bào tay cầm tiên kiếm, trực tiếp đánh đạo sĩ vừa mới bước lên Thập Tứ Cảnh rớt về Tiên Nhân Cảnh.

Đồng thời, Thanh Nê động thiên và Thiên Nhưỡng phúc địa vốn nối liền nhau cũng bị vạ lây, bị Dư Đẩu một kiếm chém đứt liên hệ, lại ra lệnh cho động thiên phúc địa cũng phải phong sơn.

Nếu luận lòng trời, luận vô tư, Dư Đẩu tự nhận thứ hai thì ở Thanh Minh thiên hạ không ai dám nhận thứ nhất.

Bất quá đây đều là chuyện xưa từ nghìn năm trước, mà vị đạo quan Chứ Châu kia, từ lúc hợp đạo thành công đến khi rớt cảnh giới trong nháy mắt, chưa đủ một nén nhang thời gian, đều cực kỳ kín đáo.

Tông Học Thuyên quay đầu nhìn về phía sư phụ.

Lâm Giang Tiên hờ hững nói: "Ngươi dưỡng thương cho tốt rồi xuống núi, đến Kim Đồng đạo tràng trước, dạo chơi một vòng bên đó rồi hãy trở về núi Quạ."

Mấy người Triệu Hạc Xung thì dễ nói rồi, đều đã quen.

Cổ Diễm Ca là người ngoài thì ngây ra không nói nên lời.

Tông Học Thuyên nuốt nước bọt, ôm quyền lĩnh mệnh.

Lâm Giang Tiên nói: "Cổ Diễm Ca, trong thời gian ngươi ở núi Quạ, chúng ta sẽ giao đấu hai trận."

Thần thái Cổ Diễm Ca rạng rỡ, ôm quyền trầm giọng nói: "Vãn bối khẩn cầu Lâm sư dạy bảo!"

Chu Mỗ như trút được gánh nặng, không phụ sự ủy thác của giai nhân, chuyến đi núi Quạ này xem như công đức viên mãn.

Kỳ thực hắn và Cổ Diễm Ca là gặp nhau giữa đường, vì cùng đích đến nên mới kết bạn đồng hành. Đáng tiếc suốt đường đi lại không nói chuyện được mấy câu.

Đây không phải vì tướng mạo hắn không tốt, công lực không đủ, mà chỉ vì Cổ Diễm Ca dường như không ưa thích nam nhân, hắn có biện pháp gì chứ, biến thành nữ tử sao?

Vị đạo quan Nhữ Châu cầm đầu này của hắn từng là trạng nguyên của Gia Càn vương triều ở Nhữ Châu, tài tình tự nhiên cực tốt, sau đó bị "bảng hạ chiêu tế" thành phò mã gia.

Là câu "Nhân gian đắc ý nhất nhân mộ, quan cái mãn kinh hoa, thử nhân độc tiều tụy". Xem đi, viết hay biết bao. Chu Mỗ cuối cùng vẫn cảm thấy nửa bài thơ của Bạch Dã đều là viết riêng cho mình.

Một nhóm người rời khỏi diễn võ sân, đổi sang một nơi uống rượu khác. Còn Tống Việt thì bị sư tỷ Thích Hoa Gian kéo đi ngâm thuốc rồi.

Cổ Diễm Ca hỏi: "Chu tiền bối, có quen Tôn đạo trưởng của Huyền Đô quan không?"

Chu Mỗ cẩn thận trả lời: "Xem như biết mặt, không tính là quá quen."

"Vậy thì thôi vậy."

"Diễm Ca cô nương, là có chút ân oán cá nhân với Huyền Đô quan ở Kỳ Châu? Hay là có việc cần nhờ vị Tôn quan chủ xưa nay không thích tiếp khách kia?"

"Không có việc gì, chỉ là muốn nói một tiếng cảm ơn với Tôn đạo trưởng. Chỉ là mấy năm trước Tôn đạo trưởng dường như không ở đạo quán, vẫn chưa có duyên gặp mặt, đoán chừng bây giờ Tôn đạo trưởng cũng không nhớ ra ta rồi. Nếu cứ đường đột đến Kỳ Châu thăm viếng, lại sợ đến Huyền Đô quan vẫn bị đóng cửa không tiếp."

Chu Mỗ thở phào một hơi, vừa thấy gió đổi chiều liền đổi giọng: "Tuy nói ta và Tôn quan chủ không quá thân quen, nhưng Tôn quan chủ cũng từng mời ta đến đó uống rượu. Thật ứng với câu chuyện xưa kia, vội không bằng khéo, nếu Diễm Ca cô nương đồng ý, gần đây có thể cùng ta đến Huyền Đô quan làm khách."

Với Tôn quan chủ, có thể là không quen, cũng có thể là rất quen.

Lâm Giang Tiên mặt không biểu cảm, lười vạch trần lời khoác lác của bạn tốt.

Tôn Hoài Trung và Chu Mỗ không có giao tình gì nhiều, nhiều nhất chỉ là loại tốt hơn quan hệ gật đầu chào hỏi vài phần.

Đối với tu sĩ đỉnh núi mà nói, hai bên đúng là thuộc loại thường xuyên chạm mặt, nhưng nếu tính toán thật kỹ, giao tình bình thường, cực kỳ bình thường.

Một là vì hai bên vốn không cùng đường, Chu Mỗ ưa thích vẻ phong lưu văn nhã, Tôn đạo trưởng lại là người ghét nhất kiểu nói chuyện nho nhã.

Vả lại mỗi lần Chu Mỗ đến Huyền Đô quan làm khách đều là bất đắc dĩ phải đi. Mỗi khi Tôn quan chủ cảm thấy rượu nhà mình uống hơi ngán rồi, liền sẽ gọi Chu đạo hữu ở Nhữ Châu qua uống rượu cùng.

Ngoài ra còn vì lão quan chủ, mỗi lần nhìn thấy Chu Mỗ liền sẽ túm chặt cánh tay y, khổ tâm lặp đi lặp lại thuyết phục một việc: đạo hữu sao không dùng lại tên thật "Chu Đại Tráng" kia?

Ngươi luôn khổ cầu ý mới, chẳng phải đã có sẵn rồi sao, hà tất cưỡi lừa tìm lừa?

Chu Mỗ có thể đáp ứng?

Nếu không phải vì mình là người thứ mười một chắc như đinh đóng cột, khẳng định đánh không lại người thứ năm thiên hạ vững như bàn thạch kia, Chu Mỗ đều muốn đè đầu đối phương xuống, lớn tiếng hỏi, nói rõ cho lão tử xem, đây tính là "câu chuyện được mọi người ca tụng" truyền ngàn đời kiểu gì?

Xem ra để có thể cùng Cổ Diễm Ca cùng du ngoạn Kỳ Châu, Chu Mỗ thật sự bất chấp tất cả rồi, không tiếc tự chui đầu vào lưới. Đoán chừng chân trước vừa vào Huyền Đô quan, chân sau bước ra, chỉ cần rượu mang theo bên người không đủ tốt, không đủ nhiều, thì cái tên thật Chu Đại Tráng này, đừng nói một tòa Kỳ Châu, e rằng cả thiên hạ người qua đường đều biết.

Uống rượu xong, Chu Mỗ kéo Lâm Giang Tiên cùng ra ngoài đi dạo.

Chu Mỗ cười mỉm nói: "Từ Tục Duyên kia được truyền thụ thiên Bính của sách quý «Tố Vấn», cho nên sở trường về Chúc Từ Khoa, xứng với hai chữ 'tinh tuyệt'."

Lâm Giang Tiên gật đầu nói: "Có hy vọng chứng được thân Kim Tiên thượng cổ, rất giỏi."

Chu Mỗ chậc chậc lấy làm lạ: "Có thể được Lâm sư khen một câu rất giỏi, chỗ rượu quý kia của ta xem như không mời không rồi."

Lâm Giang Tiên nói: "Có việc nói việc."

Chu Mỗ hỏi một vấn đề kiêng kỵ mà nếu không phải bạn thân tuyệt đối sẽ không mở miệng: "Ngươi dự định xử trí Triệu Hạc Xung, cùng mấy đệ tử tái truyền kia thế nào? Đã có ý nghĩ gì chưa?"

Không bàn đến Triệu Hạc Xung thân là khai sơn đại đệ tử của Lâm Giang Tiên, mấy người còn lại tuy không tính là trụ cột chống đỡ gia đình, nhưng cũng đều là lực lượng trung kiên của núi Quạ, không phải Viễn Du Cảnh thì cũng là Kim Thân Cảnh.

Việc mấy người bọn họ trộm quyền từ Lâm sư hay từ núi Quạ còn là chuyện thứ yếu.

Bạn tốt Lâm Giang Tiên, đối với chuyện quyền pháp, xưa nay không có quan niệm môn hộ gì, chỉ là vốn lười dạy quyền mà thôi. Ở bên ngoài gặp được hạt giống tốt, Lâm Giang Tiên vẫn rất sẵn lòng chỉ điểm mê津, thậm chí truyền dạy vài chiêu quyền pháp.

Vấn đề nằm ở chỗ, từ nhập thất đệ tử Triệu Hạc Xung đến mấy vị tái truyền đệ tử kia, đều có ngàn vạn mối liên hệ với Bạch Ngọc Kinh, trong đó có mấy người, ít nhất hai người, thậm chí đến nay vẫn còn giữ liên lạc bí mật với Bạch Ngọc Kinh. Trong đó có cả khai sơn đại đệ tử Triệu Hạc Xung. Chuyện như vậy nếu bị tiết lộ ra ngoài, đối với núi Quạ và Xích Kim vương triều mà nói, quả thực là sét đánh ngang tai.

Lâm Giang Tiên im lặng không nói.

Chu Mỗ thở dài một hơi, vậy là vẫn chưa nghĩ xong.

Chu Mỗ đã từng ba lần trước sau nhìn thấy Triệu Hạc Xung mượn danh nghĩa công vụ sư môn, lặng lẽ gặp mặt loại đạo quan Bạch Ngọc Kinh chuyên phụ trách tuần tra các châu thiên hạ theo giờ định sẵn.

Hai lần gặp mặt trước đó mà hắn tận mắt nhìn thấy cách nhau gần ba mươi năm, từ đó có thể thấy, sự kiên nhẫn của cả hai bên đều khá tốt.

Từ đó có thể thấy, Chu Mỗ để tâm đến núi Quạ đến mức nào.

Số lần hắn âm thầm đi theo Triệu Hạc Xung rời khỏi núi Quạ và Xích Kim vương triều, nói không chừng sớm đã quá một bàn tay rồi.

Lần đầu tiên nhìn thấy họ lén lút gặp gỡ, còn đang thương nghị làm thế nào để Triệu Hạc Xung ngồi vững vị trí thủ đồ, lại nên xử trí các sự vụ lớn nhỏ của núi Quạ thế nào, làm sao để qua lại tốt đẹp với hoàng đế bệ hạ Xích Kim vương triều cùng đám công khanh kia, để chiếm được sự ưu ái và coi trọng của Lâm sư, vừa muốn học được quyền pháp chân chính từ Lâm sư, đồng thời cũng muốn nắm giữ thực quyền, đặc biệt là cần cẩn thận Chu Mỗ kia... Một người tận tâm chỉ bảo, một người khiêm tốn lắng nghe.

Cuộc gặp mặt không thể thấy ánh sáng này kết thúc trong hòa bình.

Kết quả đợi đến lần thứ hai gặp lại, sau khi bàn bạc xong việc chính, Triệu Hạc Xung liền bắt đầu càu nhàu, dù sao cũng không còn là một tên đầu xanh lỗ mãng mới ra đời nữa, lúc đó Triệu Hạc Xung đã là một tông sư võ học Sơn Điên Cảnh.

Dường như lúc đó bên cạnh đạo quan Bạch Ngọc Kinh còn có một đạo sĩ cùng tuổi cùng quê với Triệu Hạc Xung, nhưng vị đạo quan trẻ tuổi của Tử Khí Lâu này từ đầu đến cuối đều không nói chuyện.

Lần cuối cùng là vào năm ngoái, nghe khẩu khí thì đó là lần đầu tiên Triệu Hạc Xung chủ động yêu cầu đối phương đến Nhữ Châu một chuyến. Vị đạo quan Tử Khí Lâu kia không lộ mặt, lúc đó đang bế quan.

Chu Mỗ chính là nhàm chán như vậy đó, dù sao nhàn rỗi cũng là nhàn rỗi, cũng phải tìm cách gì đó để tiêu khiển giải sầu.

Hắn thấy Lâm Giang Tiên từ đầu đến cuối không mở miệng, liền tự lắc đầu cười nói: "Rơi vào mắt người đứng xem, cảm thấy vừa tức giận, vừa buồn cười, lại có chút đáng thương."

Nằm vùng đến mức này, cũng xem như Triệu Hạc Xung quá không dễ dàng rồi.

Nhớ lại Triệu Hạc Xung lúc đó ấm ức không thôi, uống xong vò rượu, ném bình đi, liền trực tiếp chửi mẹ vị đạo quan Bạch Ngọc Kinh thanh danh không lừng lẫy nhưng tu vi không yếu kia, nói lão tử cứ tiếp tục chờ đợi như vậy, chẳng lẽ còn muốn làm đến chưởng môn đời thứ hai của núi Quạ sao?

Lâm Giang Tiên cuối cùng cũng mở miệng nói: "Không chỉ Triệu Hạc Xung, mà cả nhị đệ tử Thích Hoa Gian, ngày nàng chính thức bái ta làm sư phụ đã nói rõ thân phận của mình rồi. Nàng là được một vị Thiên Tiên nào đó của Linh Bảo Thành bày mưu đặt kế mới đến núi Quạ ở Nhữ Châu. Hai bộ quyền phổ nàng diễn luyện sớm nhất cũng là do đạo quan Linh Bảo Thành tặng, là để một ngày nào đó có thể tiến vào núi Quạ, theo ta học quyền."

"Theo ước định của hai bên, trong vòng ba mươi năm, quyền pháp nàng trộm được từ ta, tương lai đều phải trả về Linh Bảo Thành của Bạch Ngọc Kinh. Sau đó, Thích Hoa Gian liền không còn quan hệ gì với Bạch Ngọc Kinh nữa."

"Nàng đã dám trộm, ta liền dám dạy. Ta ngược lại muốn xem xem, trong trăm năm tới, Bạch Ngọc Kinh liệu có thể lại xuất hiện nửa cái Lâm Giang Tiên hay không."

Chu Mỗ âm thầm bật cười: "Không lẽ nào cả bốn vị đích truyền bên cạnh ngươi đều là gián điệp Bạch Ngọc Kinh cài vào chứ?"

"Vậy thì ngược lại không đến nỗi. Tông Học Thuyên và Tống Việt thân thế đơn giản, không có liên quan gì đến Bạch Ngọc Kinh."

Lâm Giang Tiên hờ hững nói: "Lui một bước mà nói, cho dù tất cả đều là gián điệp Bạch Ngọc Kinh xếp vào bên cạnh ta, thì đã sao."

Đừng quên, vị Lâm sư này còn là người có thể tự mình nhờ Nhuận Nguyệt Phong vất vả tính một quẻ xem khi nào xuống núi.

Chu Mỗ bội phục không thôi: "Ngươi ngược lại nhìn thoáng thật. Đổi lại là ta chắc chắn không làm được đến mức này."

Đầu ngón tay hiện ra một đồng tiền tiêu được chế tạo bí mật, mài thành hình vuông, một mặt khắc chữ 'kỳ hạn ăn', một mặt khắc 'nguyệt thực'.

Tiền đồng thế gian qua tay nhiều người nên dương khí nặng. Đồng tiền tiêu này trên tay Chu Mỗ xếp thứ ba trong thiên hạ thập đại danh tuyền.

Đồng tiền tiêu lăn lộn trên đầu ngón tay Chu Mỗ.

Lâm Giang Tiên vô cớ nói một câu xin lỗi: "Xin lỗi."

Chu Mỗ bật cười lớn: "Già mồm. Đây không nên là lời Lâm sư nói, thu về đi, mau thu về đi, ta xem như chưa từng nghe thấy."

Trầm mặc một lát, Chu Mỗ nhẹ nhàng xoay tròn đồng tiền tiêu kia, đi đến đỉnh núi Quạ, tầm mắt khoáng đạt, lờ mờ có thể thấy tòa kinh thành Xích Kim vương triều ở nơi cực xa, không có lệnh cấm đi lại ban đêm, đèn đuốc sáng trưng một mảng, giống như một khối lửa trong màn đêm. Vẻ mặt Chu Mỗ phức tạp nói: "Thật không giấu gì ngươi, người đứng đầu một tòa lầu nào đó trong thành Bạch Ngọc Kinh đã mời ta đến bên hắn làm khách, còn chính miệng hứa hẹn chỉ cần ta chịu đi, nghe theo sự sắp xếp của họ, chẳng những có thể làm phó thủ, mấu chốt là cho ta hy vọng bước đi trên một đại đạo khác, còn là ai thì ta không nói nữa, cũng phải hơi giữ chút quy củ mua bán không thành nhân nghĩa còn đó."

"Không thể không thừa nhận, đúng là đã từng động lòng."

Lâm Giang Tiên cười mỉm nói: "Động lòng là lẽ thường tình, không động lòng mới là chuyện lạ."

Ở Thanh Minh thiên hạ, có một cách nói cổ xưa không thể tra cứu: "Ngoài Bạch Ngọc Kinh, một châu một Thập Tứ".

Cách nói này có thể hiểu theo hai nghĩa. Một là trong mười bốn châu thiên hạ, mỗi châu theo thời thế mà sinh, đều có hy vọng xuất hiện một vị tu sĩ Thập Tứ Cảnh.

Không phải là điều tất nhiên, nhưng dù sao cũng là một loại cơ hội đại đạo âm thầm tự có ý trời.

Hai là bản đồ một châu chỉ có thể xuất hiện một vị Thập Tứ Cảnh. Tuyệt đối không thể nào đồng thời xuất hiện hai vị Thập Tứ Cảnh. Sơn hà một châu, dù bản đồ lớn như Kỳ Châu, U Châu, cũng nhất định không có đủ "khí số" để chống đỡ hai vị đại tu sĩ Thập Tứ Cảnh.

Ví như Vương Tôn và Tôn Hoài Trung của Huyền Đô quan ở Kỳ Châu kia. Người sau ban đầu du ngoạn xa ở thiên hạ khác, đã từng cho Bạch Dã của Hạo Nhiên mượn "Thái Bạch", một trong tứ đại tiên kiếm.

Ngoài việc hợp tính với Bạch Dã, kỳ thực cũng là vì tin tưởng sư tỷ Vương Tôn đạo hiệu "Không Sơn" nhất định có thể bước lên Thập Tứ Cảnh, Tôn Hoài Trung cố ý rời khỏi Huyền Đô quan và địa giới Kỳ Châu, thuộc về loại nhường đường trước. Đám tu sĩ đỉnh núi như Chu Mỗ này lòng dạ đều biết rõ, lần Tôn đạo trưởng kia ra ngoài du ngoạn xa, rất có khả năng chính là vào lúc Vương Tôn bế quan đến một thời kỳ mấu chốt nào đó. Chỉ đáng tiếc sự thật cuối cùng chứng minh, ban đầu Vương Tôn đã không thể hợp đạo thành công.

Như vậy tại Nhữ Châu này, vì sự tồn tại của Lâm Giang Tiên và núi Quạ, gần như đã triệt để cắt đứt khả năng Chu Mỗ đánh vỡ cổ bình kia.

Lâm Giang Tiên tuy không phải luyện khí sĩ, nhưng khí vận một châu xoay vòng lại không quản ngươi là võ phu hay đạo quan.

Chu Mỗ tò mò hỏi: "Tương lai mười bốn châu Thanh Minh thiên hạ, liệu có khả năng cuối cùng sẽ đồng thời xuất hiện mười bốn vị Thập Tứ Cảnh không?"

Lâm Giang Tiên lắc đầu nói: "Tuyệt đối không có khả năng."

Chu Mỗ lại hỏi: "Vậy lui một bước, không phải là cùng tồn tại trong cùng một thời đại thì sao? Trong một nghìn năm, thậm chí hai nghìn năm tới, liệu có đủ số lượng mười bốn vị Thập Tứ Cảnh không?"

"Giống như một thôn xóm có mười bốn hộ gia đình, phong thủy luân phiên xoay chuyển, tổng sẽ có ngày đến lượt, khác biệt chỉ ở chỗ phát sớm hay phát muộn mà thôi?"

Lâm Giang Tiên nghe đến đây, cười nói: "Lục Trầm từng nói tiểu tri bất cập đại tri, tiểu niên bất cập đại niên. Vậy thì cứ chờ đợi tiếp đi, ngươi là người tu đạo, tin rằng sẽ có ngày liễu暗 hoa minh."

Chu Mỗ do dự mãi, cuối cùng vẫn không nhịn được dùng tiếng lòng hỏi: "Lâm sư, ngươi chuẩn bị làm gì?"

Lâm Giang Tiên cười cho qua chuyện.

"Lâm Giang Tiên, chúng ta quen biết nhiều năm như vậy rồi, vẫn không thể nói sao?"

"Ta chẳng phải cũng chưa bao giờ hỏi ngươi muốn thắng ai mới cam tâm đó sao."

Chu Mỗ than thở: "Lâm sư à Lâm sư, nói chuyện với ngươi thật mất hứng."

Lâm Giang Tiên duỗi tay vỗ lan can trúc xanh trên đỉnh núi, cười mỉm nói: "Nhân phong xúy hỏa, phí lực bất đa. Thuận thế nhi vi, sự bán công bội."

Chu Mỗ nắm lấy đồng tiền tiêu mài vuông kia, năm tháng thong dong, hành vi phóng túng, tận hưởng rượu và gái đẹp, văn chương người qua đường đều biết. Như vậy chỉ cần thắng một lần, chính mình liền có thể vạn cổ bất hủ rồi.

Không cầu thực thể trường sinh cùng trời đất, chỉ cầu tên tuổi bất hủ sánh cùng nhật nguyệt.

Cho nên tạm thời mà nói, vẫn là phải sống lâu thêm một chút, dù sao cũng cần ít nhất cao thêm một cảnh giới nữa.

Chu Mỗ nói: "Có chuyện muốn thương lượng với ngươi một chút."

Lâm Giang Tiên duỗi tay phẩy qua lan can: "Cứ nói đừng ngại."

Chu Mỗ nói: "Nếu như thiên hạ thật sự đại loạn, mấy châu Thanh Minh rơi vào khói lửa chiến tranh, ta sẽ cố gắng đảm bảo Nhữ Châu thái bình. Việc này cần Lâm sư và núi Quạ giúp đỡ."

Lâm Giang Tiên gật đầu nói: "Nói xong chuyện đơn giản rồi, mời tiếp tục nói chuyện khó."

Chu Mỗ nói: "Nếu có một ngày, vì một chuyện nào đó, tình hình thiên hạ rơi vào cục diện giằng co không lối thoát, ta hy vọng Lâm sư có thể giúp ta một tay, cố gắng phá vỡ cục diện bế tắc này càng nhanh càng tốt, để nhân gian khôi phục thế đạo thái bình, sớm ngày nào hay ngày ấy."

Lâm Giang Tiên nói: "Không vấn đề."

Mấy châu kia lửa lớn cháy lan khắp đồng cỏ.

Nhữ Châu tạm thời đứng trên tường nhìn, đứng bên bờ xem lửa cháy.

Kỳ thực chuyện nhỏ và chuyện khó của Chu Mỗ, đối với Lâm Giang Tiên và núi Quạ bên này, lại vừa vặn đảo ngược.

Thân là Tế quan đời cuối của Kiếm Khí Trường Thành, Lâm Giang Tiên này chỉ là một võ phu thuần túy đúng nghĩa, không phải luyện khí sĩ, càng không phải kiếm tu.

Giống như Thuần Dương Lữ Nham từng nói thẳng một câu với Trần Bình An, quyền pháp Lâm sư rất cao, kiếm thuật càng cao hơn.

Mà Lục Trầm cũng từng nói với người khác, có trường kiếm trong tay hay không là hai Lâm Giang Tiên khác nhau.

Dương lão đầu ở tiệm thuốc thường xuyên lật xem một bộ sơn thủy du ký do kiếm tiên quê nhà biên soạn. Năm đó lão nhân nhìn thấy Ninh Diêu đã từng nhắc đến chuyện này.

Kiếm Khí Trường Thành thiết lập ba quan, Tế quan đi trước, Hình quan theo sau, như vậy tiếp theo tự nhiên là vạn sự cụ bị chỉ khiếm đông phong, chỉ chờ Ẩn quan hiện thân.

Lâm Giang Tiên tuy không xem trọng trận Thanh Bạch chi tranh kia giữa Trần Bình An và Tào Từ, nhưng đối với thành tựu kiếm thuật của Trần ẩn quan, vẫn nguyện ý rửa mắt chờ mong.

Chu Mỗ vung tay áo, lùi lại mấy bước, cúi đầu thật sâu, không ngẩng lên, trầm giọng nói: "Đạo quan Nhữ Châu Chu Đại Tráng, ở đây tạ ơn bạn thân Lâm sư!"

Lâm Giang Tiên ôm quyền trả lễ.

Chu Mỗ thẳng người dậy, chỉ cảm thấy tinh thần sảng khoái, tạm thời làm tiểu thần tiên vô sự.

Lâm Giang Tiên đột nhiên nói: "Ngươi và Cổ Diễm Ca thực ra không cần đến Huyền Đô quan tìm Tôn đạo trưởng nữa. Nếu các ngươi thật sự muốn gặp hắn, không bằng bây giờ lập tức lên đường, chạy thẳng đến Bạch Ngọc Kinh."