Tại hậu viện tiệm thuốc Dương gia, Tô Điếm, nhũ danh là Son Phấn, nữ vũ phu này một thân một mình, trông coi hậu viện trống trải. Sư đệ Thạch Linh Sơn, đã trở về nhà ở hẻm Đào Diệp. Tô Điếm chẳng thấy cô đơn lạnh lẽo hay buồn khổ gì, từ nhỏ đã quen, đông người ngược lại thấy không được tự nhiên.

Tiệm thuốc bố trí theo kiểu trước là khách điếm, sau là xưởng, nơi bào chế thuốc tiên, phơi dược liệu, đều ở hậu viện. Chính phòng là nơi ở của Dương lão đầu. Đông sương phòng thường ngày khóa kín, chỉ khi Lý Hòe hồi hương, đến đây dạo chơi, Dương lão đầu mới mở cửa phòng. Riêng Tây sương phòng, sớm đã dọn ra, nhường cho Tô Điếm.

Góc sân nhỏ còn có gian chứa đồ lặt vặt, chất đầy các loại đồ vật cũ kỹ, bình bình lọ lọ. Chìa khóa cửa phòng, sư phụ đã giao cho Tô Điếm, dặn dò đợi lần sau Lý Hòe về quê, thì nói với hắn, trong phòng toàn đồ đạc cũ kỹ, đều để lại cho hắn, muốn bán hay cho tùy ý.

Dưới mái hiên phía nam, đối diện chính phòng phía bắc, đặt một chiếc ghế dài. Tô Điếm không ngồi, cũng không cho phép sư đệ tùy tiện ngồi ở đó. Nàng như người trông coi cửa hàng cũ, cũng giúp sư phụ giữ gìn một vài quy củ xưa.

Tô Điếm là một kẻ cuồng võ, nhưng tối nay lại hiếm khi không luyện tập, chỉ ngồi trên ghế, cạnh lò than, ngẩn người, hai chân giẫm lên vành chậu, nghĩ ngợi chuyện cũ. Lấy lại tinh thần, Tô Điếm cúi người, đưa tay nắn vuốt ống quần hơi nóng lên vì lửa.

Cửa chính tiệm thuốc khép hờ, có người đẩy cửa bước vào, xuyên qua gian khách điếm, vén rèm lên. Nam tử trẻ tuổi cất tiếng gọi: "Sư tỷ."

Phía sương phòng, Tô Điếm đáp lời. Thạch Linh Sơn đến gõ cửa. Vào phòng, Thạch Linh Sơn chuyển chiếc ghế dài, ngồi cạnh chậu than. Tô Điếm cười nói: "Đến tận tiệm thuốc xin cơm tối, ngươi không chê xui xẻo à?"

Thạch Linh Sơn thò tay sưởi ấm, giả vờ ngây ngô: "Còn có điều kiêng kỵ này sao?"

Trong nhà náo nhiệt, bốn đời cùng chung sống. Tổ trạch ở hẻm Đào Diệp, gia cảnh đều không khá giả, nhưng Thạch Linh Sơn vẫn lo sư tỷ một mình ở tiệm thuốc quá quạnh quẽ. Hắn biết rõ, từ khi thúc thúc, người thân duy nhất của sư tỷ qua đời, ở trấn nhỏ này, nàng không còn người thân thích, dường như chẳng có ai hỏi han vài câu.

Thạch Linh Sơn lấy ra một gói bánh ngọt Áp Tuế từ trong tay áo, cười nói: "Thạch chưởng quỹ ở hẻm Kỵ Long cho đấy."

Tô Điếm do dự một chút, rồi cũng đưa tay nhận lấy gói bánh: "Ngươi thật sự đến xin cơm tối à?"

Vào đêm giao thừa ba mươi Tết, xin cơm tối, người ở phố Phúc Lộc và hẻm Đào Diệp, khác biệt một trời một vực với người ngoài hai con đường ngõ hẻm này, thường ngày chắc chắn không qua lại.

Năm xưa, ở trấn nhỏ, phố Phúc Lộc và hẻm Đào Diệp có bốn họ mười tộc. Những nhà giàu có, cửa cao nhà rộng trước kia, bốn họ lớn là Lư, Lý, Triệu, Tống, luôn lấy Lô thị đứng đầu, bởi vì vương triều Lô thị trước khi bị diệt, từng là mẫu quốc của Đại Ly Tống thị. Hoàng đế khai quốc Lô thị, lại có quan hệ nguồn gốc sâu xa với Lô thị ở phố Phúc Lộc. Ngoài ra, mười tộc như Viên, Tào, Tạ, tổ tiên đều xuất hiện nhân vật lớn, sau khi rời Ly Châu động thiên, đều từng dương danh lập vạn. Ví dụ như Tào Hãng, Viên Dới, được coi là trung hưng chi thần của Đại Ly, tạo nên hai dòng họ thượng trụ quốc của triều đình Đại Ly hiện nay. Lại có kiếm tiên Tào Hi ở Nam Bà Sa châu, thiên quân Tạ Thực ở Bắc Câu Lô Châu.

Chỉ riêng hẻm Nê Bình, đã có Ẩn quan Trần Bình An, phiên vương Đại Ly Tống Tập Tân, đệ tử đích truyền của Trịnh Cư Trung là Cố Xán. Bên kia còn có tổ trạch của kiếm tiên Tào Hi trấn giữ Trấn Hải lâu ở Nam Bà Sa châu.

Mà Tô Điếm, ngoài quan hệ ở tiệm thuốc, ở quê hương trấn nhỏ này, người quen duy nhất được nhắc đến, chỉ có một người tên Hồ Phong, lớn hơn nàng vài tuổi. Nhà Hồ Phong trước kia mở cửa hàng làm tang lễ, hắn cũng thường theo ông nội làm công nhật, làm chút việc gạch ngói mộc, hoặc đi khắp nơi giúp người mài đao. Chẳng qua Hồ Phong cũng đã rời quê, mà có lẽ Hồ Phong ở lại đây, Tô Điếm cũng không có gì để nói chuyện.

Thạch Linh Sơn cười nói: "Sư tỷ đoán xem, vừa rồi ở hẻm Kỵ Long, ta gặp ai?"

Tô Điếm im lặng, chậm rãi nhai bánh ngọt, dù sao nhìn thấy ai cũng không có gì đáng ngạc nhiên.

Nhiều năm trước, ở bên kia hẻm Kỵ Long, thường có một tiểu cô nương ốm yếu, xanh xao vàng vọt, giả bộ như vô tình đi ngang qua. Cô bé bước đi rất chậm, khẽ sụt sịt mũi, ngửi thấy mùi thơm của bánh ngọt, bụng lại càng đói cồn cào.

Khi còn nhỏ, nằm mơ cũng thèm những chiếc bánh ngọt thơm ngon, cùng những tấm vải vóc rực rỡ sắc màu trong tiệm vải. Những thứ đó từng khiến cô bé nghèo khổ, lạnh lẽo ấy cảm thấy là những thứ tốt đẹp xa vời nhất trên đời. Nhưng đến khi lớn lên, có tiền rồi, chẳng hiểu sao lại chẳng còn chút tơ tưởng nào nữa.

Thạch Linh Sơn nói: "Nhìn nàng ta từ xa, hình như là Vương Chu ở hẻm Kỵ Long."

Trước kia là đồng hương ở trấn nhỏ gần trong gang tấc, nay lại là một nhân vật lớn ở nơi xa cuối chân trời.

Tô Điếm chỉ khẽ "ừ" một tiếng, dù sao cũng không phải người cùng đường, nàng không có hứng thú với việc những người đồng hương này giàu sang phát đạt.

Ngày nay, Long Châu cũ, Xử Châu mới, là nơi tàng long ngọa hổ, kỳ nhân dị sĩ tụ tập, được cả châu công nhận. Nhưng đối với Tô Điếm, so với trước kia thì chẳng thể nào sánh bằng.

Đầu tiên là một đám người nơi khác đến, mua sắm những ngọn núi, tiên phủ trên núi ở phía tây dãy núi. Chỉ cần không sang tay bán tháo dọc đường, thì nay đều được coi là chậu châu báu tài nguyên dồi dào.

Sau đó, là một số tu sĩ có tin tức linh thông, nghe tin mà chạy tới, cùng dân bản địa mua những căn nhà tổ cạnh trấn nhỏ, hoặc "giá cao" mua những viên đá Xà Đảm nhặt được trong sông Long Tu, những chiếc gương đồng khảm trên tường, cùng với tiền cổ, đồ sứ các loại đồ cổ. Dường như chỉ trong một đêm, tất cả những thứ không đáng giá đều trở nên vô cùng quý giá. Thứ duy nhất trở nên không đáng tiền, ngược lại là những đồng bạc vụn mà người ta đời đời vất vả tích cóp, hoặc là những món đồ trang sức mà nhà nhà cất giấu.

Ngày nay, không ít luyện khí sĩ mai danh ẩn tích ở trấn nhỏ này, quanh năm suốt tháng ru rú trong nhà, biến những tòa nhà cũ nát thành đạo tràng tu hành.

Hộ tịch và gia phả trên núi của bọn họ, đều ngầm do Long Tuyền quận hầm lò đốc tạo thự quản lý. Còn huyện Hòe Hoàng nha bên kia, thủy chung không rõ thân phận bối cảnh của những vị thần tiên trên núi này. Dù sao cũng không có ai gây chuyện, so với thị trấn bình thường, nơi này quả thực là nơi đường không nhặt của rơi. Thế nên chính vụ của huyện nha thanh minh tột đỉnh, ở châu thành kia mỗi năm đều được nhận xét loại ưu. Dù sao đến cả kẻ trộm leo tường cũng không có, chứ đừng nói đến những chuyện tranh chấp lặt vặt trong nhà.

Thiên địa linh khí, sơn thủy khí vận, pháp bảo linh khí, đám tu sĩ xứ khác mắt tinh, ra tay nhanh này, quả thực đều kiếm được, đều có thu hoạch, hầu như không ai tay trắng ra về.

Chỉ nói một chuyện, đã từng có người hướng màn trời, đấm một quyền với vị thần linh viễn cổ vượt cảnh phạm cấm, mang đến cho Bảo Bình châu mấy trận mưa to màu vàng. Tuy nói hầu như đều bị Bắc Nhạc Ngụy sơn quân bỏ vào túi, nhìn qua thì là núi Phi Vân một nhà được lợi, nhưng Ngụy Bách dù sao cũng là sơn quân của một châu, toàn bộ Bắc Nhạc hạt cảnh theo đó mà được hưởng lợi, sơn thủy khí vận trở nên nồng hậu, thiên địa linh khí càng thêm dồi dào. Tại huyện Hòe Hoàng thành và giữa dãy núi phía tây, những người tu đạo ẩn cư, ăn lộc sông lộc núi, no bụng ấm thân. Hơn 20 năm gần đây, thỉnh thoảng lại có tu sĩ lặng lẽ phá cảnh.

Thạch Linh Sơn thuận miệng hỏi: "Sư tỷ, tỷ nói xem môn phái của chúng ta rốt cuộc có bao nhiêu người?"

Theo bối phận của nhất mạch bọn họ, gia phả lại đơn giản quá mức. Dù sao cũng chỉ có một sư phụ dạy quyền. Ngoài Tô Điếm và Thạch Linh Sơn, còn có hai sư huynh nữa. Chỉ là Lý Nhị và Trịnh Đại Phong, một người chuyển nhà đến Bắc Câu Lô Châu, một người đến Ngũ Thải thiên hạ. Còn có những sư huynh sư tỷ nào khác nữa không, thì vẫn là một ẩn số. Dương lão đầu không thích nhắc đến chuyện này. Thạch Linh Sơn đã từng hỏi, kết quả bị mắng một trận té tát. Dương lão đầu luôn như thế, hoặc là dứt khoát không mở miệng, hoặc là vừa mở miệng đã nói những lời rất khó nghe. Lão mắng Thạch Linh Sơn là đồ đệ tử, muốn ra ngoài nhận sư huynh, là muốn đi nịnh bợ, hay là Thạch gia ở hẻm Đào Diệp bị đói rồi, cứ phải chạy đến nhà khác xin ăn bát c*t nóng?

Sau lần đó, Thạch Linh Sơn không dám hỏi lại nửa câu.

Tô Điếm suy nghĩ một chút rồi nói: "Cụ thể có bao nhiêu người, trên gia phả sư môn có tổng cộng bao nhiêu người, hiện tại trên đời còn lại bao nhiêu, ta cũng không rõ. Nhưng ngoài Lý, Trịnh hai vị sư huynh, quả thực còn có những người khác."

Thạch Linh Sơn ngẩng đầu, tràn ngập vẻ tò mò.

Tô Điếm lắc đầu nói: "Ta biết tên của hai sư huynh sư tỷ khác, nhưng sư phụ chưa nói có được tiết lộ thân phận của họ hay không, đệ đừng hỏi nhiều."

Trong phòng, hai sư tỷ đệ tính tình rất khác nhau. Theo Thạch Linh Sơn, sư phụ chưa nói không được, chính là có thể.

Nhưng với sư tỷ Tô Điếm, sư phụ chưa nói được, chính là không thể.

Tô Điếm đột nhiên nói: "Ta định theo lời sư phụ dặn, qua hết năm nay, đợi Lý Hòe trở về, giao lại cho hắn một số việc, ta sẽ đi xa một chuyến."

Thạch Linh Sơn hỏi: "Sư tỷ định đi đâu? Đi xa là bao xa, là di chỉ cổ chiến trường ở châu khác sao?"

Hắn cùng sư tỷ, hôm nay còn chưa rời khỏi Bảo Bình châu. Bọn trẻ ở trấn nhỏ này, dường như ai nấy đều thích đi xa.

Tô Điếm biết rõ sư đệ hiểu lầm, bèn giải thích: "Lần này ta định một mình rèn luyện, không mang ngươi theo."

Thạch Linh Sơn thất vọng, nhưng không dây dưa, bởi hiểu rõ tính khí sư tỷ, ngang ngạnh vô cùng, một khi đã quyết, sẽ không đổi ý.

Tô Điếm hiếm khi nở nụ cười, nói: "Lần sau gặp mặt, ta mời ngươi uống rượu."

Thạch Linh Sơn chỉ lo vui mừng, cười ngây ngốc. Mời người khác uống rượu mừng, còn tốt hơn nhiều.

Nam tử trẻ tuổi không hề hay biết, sư tỷ cúi đầu, gương mặt kiều diễm ánh lửa than, giữa đôi mày phảng phất nét ưu tư.

Một người lạc quan, một kẻ bi quan.

Kẻ trước cho rằng, mọi cuộc đi xa, đều vì ngày gặp lại.

Người sau lại thấy, mọi cuộc tương phùng, đều là khúc dạo đầu cho ly biệt.

Lần này ra ngoài rèn luyện, đợi đến khi Tô Điếm đặt chân ở Hạo Nhiên thiên hạ, đạt tới Viễn Du cảnh, nàng sẽ đi tìm một vị sư huynh, tên là Tạ Tân Ân.

Đối phương ở tận Thanh Minh thiên hạ xa xôi.

Theo lời sư phụ, Tạ sư huynh hiện giờ đã công thành danh toại, chẳng qua đã đổi tên, không còn gọi là Tạ Tân Ân nữa.

Chỉ là nghe giọng điệu sư phụ, Tô Điếm đoán được, Tạ sư huynh ở tòa thiên hạ kia, đã gầy dựng được cơ nghiệp không nhỏ.

Sư phụ mỗi lần nhắc đến đám đồ đệ, thường không có vẻ mặt tốt lành gì, ngay cả khi nhắc tới sư huynh Lý Nhị, vốn đã là Chỉ Cảnh vũ phu, cũng chẳng có lấy một nụ cười.

Sư phụ để lại cho vị Tạ sư huynh chưa từng gặp mặt kia vài lời nhắn, nhờ Tô Điếm chuyển lời.

Đại ý, là muốn Tạ Tân Ân sau khi gặp sư muội Tô Điếm, coi như thay sư phụ truyền thụ, dạy nàng quyền pháp cùng kiếm thuật, sau đó chờ Tô Điếm đạt tới Sơn Điên cảnh, thì giúp sư muội khai sơn lập phái ở bên kia, cứ thế mà cắm rễ, tự lập môn hộ, khai chi tán diệp. Sau đó, đôi bên đường ai nấy đi, đối ngoại không được tiết lộ quan hệ đồng môn.

Còn về việc Tô Điếm làm thế nào để đến Thanh Minh thiên hạ, và nên tìm Tạ sư huynh ở đâu, sư phụ đã sớm an bài ổn thỏa.

Thạch Linh Sơn tò mò hỏi: "Sư tỷ, Lý Hòe kia rốt cuộc có lai lịch gì?"

Nghe nói vị Ẩn quan trẻ tuổi kia, từng đặt cho Lý Hòe một cái tên hiệu, khôn nhà dại chợ.

Mà ở cái trấn nhỏ này, kẻ có thể khôn nhà dại chợ, chỉ có duy nhất Lý Hòe mà thôi.

Tô Điếm lắc đầu: "Theo như lời trên núi, bản thân Lý Hòe không có lai lịch gì cả, chỉ là một kẻ phàm phu tục tử bình thường mà thôi."

Tuy nhiên bọn hắn sư phụ đối đãi Lý Hòe chẳng khác nào cháu ruột. Chuyện này, hâm mộ cũng không được.

Thạch Linh Sơn ngồi lại trong phòng chừng nửa canh giờ rồi cáo từ rời đi. Tô Điếm tiễn sư đệ ra tận cửa tiệm thuốc, đợi bóng hình sư đệ khuất dạng nơi góc phố, nàng mới đóng cửa, trở lại hậu viện, ngẩn người nhìn chiếc ghế dài dưới mái hiên.

Nghe sư huynh Trịnh Đại Phong từng kể, chiếc ghế dài này đã nằm ở đây rất nhiều năm, số tuổi của nó còn lớn hơn bất kỳ ai.

Lần cuối cùng gặp sư phụ, lão nhân vẫn ngồi trên bậc thềm ngoài cửa chính, tay cầm tẩu thuốc dài, nhả khói mịt mù.

Sư phụ nói một câu khiến Tô Điếm nghe không hiểu:

Lão nhân dùng tẩu thuốc gõ nhẹ lên bậc thềm, rồi lại giơ tẩu chỉ vào chiếc ghế dài, nói chiếc ghế gỗ kia, chính là chúng ta.

Thấy Tô Điếm muốn nói lại thôi, lão nhân bảo tương lai nếu có cơ hội gặp người kia ở bên kia Thanh Minh thiên hạ, thì cứ hỏi, hắn chắc chắn biết đáp án.

Một chiếc ghế gỗ, cùng "chúng ta", rốt cuộc có liên quan gì?

Tô Điếm nghĩ mãi vẫn không ra.

Một vị nữ tử, dung mạo trẻ trung, tóc mai xanh biếc, dáng người uyển chuyển, tựa cá lượn giữa dòng Long Tu.

Nàng đang mang thân phận hà bá bản địa, dò xét địa phận cai quản, bên cạnh dẫn theo mấy tiểu tùy tùng hình hài đồng tử của hà bá thủy phủ. Đám hài đồng mặt mày non nớt ấy, có nam có nữ, kỳ thực trừ sắc mặt trắng bệch không chút máu, nhìn có phần đáng sợ, còn lại từ trang phục, thần sắc, đến giọng nói ngây thơ, đều không khác gì trẻ con phố phường trên bờ.

Đi theo hà bá nương nương lắc lư vui đùa, tuy đều là quỷ nước, theo lý đã sớm quen thuộc trong nước, nhưng ngẫu nhiên vẫn có dáng vẻ sặc nước, tay chân khua khoắng loạn xạ, giống hệt như trẻ con dương gian không quen thuộc nước mà ngâm mình vậy. Chỉ là rất nhanh chúng sẽ khôi phục bình thường, rồi cùng bạn bè đồng trang lứa trêu ghẹo nhau, làm mặt quỷ, xem đó như một trò thú vị.

Bởi vì tối nay là ba mươi Tết, theo lệ thường, hà bá nương nương phát cho đám tiểu tùy tùng mỗi đứa một phần tiền lì xì. Bên trong phong bao đỏ là những đồng tiền rỉ sét loang lổ thất lạc dưới khe nước từ trước.

Không còn cách nào khác, hà bá nương nương nhà mình nổi tiếng là người quản gia tiết kiệm, nói trắng ra là keo kiệt.

Mã Lan Hoa, vị thủy thần sông Long Tu được Đại Ly triều đình chính thức sắc phong, vẫn dừng bước tại thác nước nơi giao nhau giữa sông Long Tu và sông Thiết Phù. Ngược dòng mà lên, ngang qua tiệm rèn nằm bên bờ sông Long Tu, thừa dịp hôm nay cửa hàng không người, nàng ló đầu khỏi mặt nước, nhìn vào mấy lần.

Nơi đây đã đổi chủ ba lần, sớm nhất là Nguyễn sư phó, một thợ rèn dung mạo không có gì đặc biệt, vậy mà lại là binh gia thánh nhân cuối cùng trấn giữ Ly Châu động thiên, xuất thân từ miếu Phong Tuyết.

Sau đó là Từ Tiểu Kiều, đồ đệ của Nguyễn Cung, một nữ tử kiếm tu cụt mất ngón cái tay phải. Rồi lại đến Lưu Tiện Dương, cùng một nữ tử xứ khác nhìn đầu óc không được lanh lợi, Dư Thiến Nguyệt.

Ngày nay, Long Tuyền Kiếm Tông, sơn quân Ngụy Bách đích thân giúp dời đi vài ngọn núi trong tổ sơn Thần Tú sơn, một tia ý thức dọn lên phía bắc, coi như chính thức bàn giao khế đất với Ly Châu động thiên năm xưa.

Mỗi lần bơi qua cây cầu hành lang bị Đại Ly Tống thị tháo dỡ, không còn treo vòm đá của lão kiếm đầu, nàng đều đặc biệt kinh hồn bạt vía.

Nhanh chóng bơi qua vòm cầu đá, đến một chỗ hồ sâu, có vách đá xanh biếc, Mã Lan Hoa dừng lại, lơ lửng trong nước.

Mấy đứa nhỏ không kịp dừng lại, khẽ va vào nhau, líu ríu oán trách, rồi lại là một tràng cười nói vang lên.

Thuở trước, có mụ già sống ở hẻm Hạnh Hoa, năm đó bị một nữ tử tiên sư nào đó trả thù, tìm tới tận cửa. Mã bà bà tuổi cao sức yếu, không cẩn thận mà chết, nhưng lại nhờ họa được phúc, được Dương lão đầu kia tụ lại âm hồn, cho làm hà bà, dần dần khôi phục dung mạo, coi như "càng muốn sống trở về", dung nhan càng thêm trẻ trung. Sông Long Tu này, ban đầu vốn chỉ là một khe nước, sau khi sông Thiết Phù từ sông lớn lên cao, làm thượng du cùng ngọn nguồn của Long Tu tuyền, mới theo đó mà thăng cấp thành sông.

Mà nàng cũng từ một vị hà bà được đưa lên làm hà bá, chẳng hiểu ra sao lại thăng chức. Chỉ là gần ba mươi năm trôi qua, thật vất vả bờ sông đã có miếu thờ làm nơi nương tựa, nhưng bên cạnh miếu vẫn chưa nặn tượng thần, đến cả lư hương cũng không có.

Nào có hà bá nương nương nào lại nghèo nàn túng quẫn như vậy?

Chỉ là Mã Lan Hoa cũng không dám có bất kỳ bất mãn nào, năm này qua năm khác, bấm đốt ngón tay, nói sống một ngày bằng một năm, nửa điểm cũng không khoa trương. Nàng lại nhờ một vị thổ địa công quen biết, giúp dò la tin tức, bên châu thành kia, rốt cuộc còn lại mấy lão bất tử biết rõ cái tên "Mã Lan Hoa", nhận ra tướng mạo lúc trẻ của nàng. Nghe nói bên kia hiện giờ chỉ còn hai lão nhân cùng lứa, tuổi tác tương đương với nàng, càng như thế, Mã Lan Hoa đối với Dương lão đầu bán thuốc kia càng thêm kính sợ, bởi vì nếu không có gì bất ngờ, chỉ chờ ba mươi năm kỳ hạn vừa đến, hai lão nhân bên cạnh thành trong châu kia, chẳng phải sẽ tan biến hết, hai tay buông xuôi sao?

Trong tam cô lục bà, chiếm được một nửa, giả thần giả quỷ sư bà, dắt mối bắc cầu bà mối, đỡ đẻ cho phụ nhân bà đỡ, hẻm Hạnh Hoa Mã Lan Hoa đều đã làm qua.

Kết quả sau này lại thêm cái hà bà...

Mã Lan Hoa u ám thở dài một tiếng, hiện thân giữa hồ sâu xanh biếc, giẫm trên mặt nước, dòng sông tự động tràn về phía vách đá, nàng cứ thế đi tới, ngồi trên vách đá xanh, từ trong tay áo lấy ra một chiếc lược bạch ngọc, chải chuốt mái tóc đen, hôm nay định đổi kiểu búi tóc.

Mấy tiểu tử kia cũng đi theo thủy thần nương nương, nhảy nhót trên mặt nước, tụ lại trên bờ núi, vây quanh vách đá chạy tới chạy lui, vui vẻ nháo nhào. Thường tình, Mã Lan Hoa tuyệt đối không cho phép chúng lên bờ, không nói ban ngày, ánh mặt trời như lửa, tùy tiện phơi nắng một cái, liền khiến quỷ vật hồn phi phách tán, cho dù là ban đêm,

Huống chi chính bọn chúng cũng không dám tự tiện vượt giới, nếu không tùy tiện xung đột với người dương gian, âm khí dương khí tương kích, đánh nhau chẳng qua, sẽ chết thẳng cẳng.

Mã Lan Hoa nhìn những đứa trẻ vô ưu vô lự này, thở dài, nàng nặn ra một khuôn mặt tươi cười, giọng nói nhu hòa, dặn dò mấy câu lặp đi lặp lại, chớ đi lung tung, trung thực một chút, không được lên bờ, nếu không sẽ phải chịu gia pháp, bị ăn đòn.

Kỳ thực "dương thọ" của bọn chúng ở bờ bên kia cũng chẳng còn bao, biến thành quỷ vật rồi, tựa như lâm vào một loại tuổi tác quái lạ, lớn lên chậm, nói đúng ra là rất khó lớn lên, không giống đám trẻ con trên phố trên phường, vóc dáng lớn nhanh như thổi, giống như mấy cái chớp mắt, đã từ đứa trẻ biến thành thiếu niên thiếu nữ, rất nhanh đã đến tuổi bàn chuyện cưới gả, thành gia lập nghiệp, rồi lại có con cái, sau đó biến thành lão nhân giấc ngủ nông, quen dậy sớm, ngày nào đó ngủ một giấc không tỉnh lại...

Mã Lan Hoa ngẩng đầu nhìn xa xa, lúc đêm khuya, nàng chỉ cần nhìn thoáng qua núi Phi Vân, đã cảm thấy nhức mắt.

Triều đình Đại Ly sớm đã lập ba tòa miếu sơn thần, núi Phi Vân là sơn quân đại miếu, cao không thể chạm.

Phía nam núi Lạc Phách, từng có vị sơn thần bị đồng liêu giễu cợt là kim đầu sơn thần, từng trực ở bên kia, trên đỉnh núi còn có tòa sơn thần từ quy cách không nhỏ, đáng tiếc những năm đó lăn lộn thảm hại, hảo hảo một tòa sơn thần từ miếu, suýt biến thành "từ đường" của đám cô nhi hẻm Nê Bình, làm gì có hương khói? Mã Lan Hoa biết vị kim đầu sơn thần Tống Dục Chương kia, lai lịch không nhỏ, khi còn sống từng làm đốc tạo quan hầm lò nhiều năm, trong những năm trấn nhỏ không có huyện nha, coi như là quan lão gia duy nhất. Tiền nhiệm đốc tạo quan Tào Canh Tâm, tuổi còn trẻ, sau khi từ nhiệm coi như là một bộ thị lang của Đại Ly. Trái lại tống đốc tạo Tống đại nhân, người tốt không gặp may, không kịp thời thế mà thôi.

Còn như miếu sơn thần xây ở Phong Lương sơn, bởi vì vị trí địa lý ưu việt trên đỉnh núi, ở vào dãy núi phía bắc, vì vậy cách châu quận phồn hoa nhất thành gần nhất, hương khói miếu từ luôn rất vượng, thiện nam tín nữ, khách hành hương đông như mây, lên núi thắp hương nối liền không dứt, mỗi khi mùng một, mười lăm, hội chợ miếu trên sườn núi và đỉnh núi, càng náo nhiệt đến mức khiến đồng liêu quan trường sơn thủy không ngừng hâm mộ, con đường thần đạo thắp hương lên núi rộng lớn, giống như đường dịch trạm quan đạo, ven đường đều là quán trà, tửu quán và khách điếm cửa hàng.

Một vị thổ địa công ở khu vực Phong Lương sơn, quen biết Mã Lan Hoa, chính là lão già không đứng đắn, cũng không dám động tay động chân với nàng, chỉ là mỗi lần gặp mặt, lão già kia lại tìm cách nói mấy lời thô tục, giống như không chiếm chút tiện nghi ngoài miệng sẽ chết vậy.

Mà vị thổ địa công này, người lãnh đạo trực tiếp chính là Phong Lương sơn sơn thần lão gia, dựa vào khuôn mặt tượng thần kia, Mã Lan Hoa lờ mờ nhận ra, chính là kẻ trước kia mở cửa hàng tang lễ ở trấn nhỏ, nhìn xem khí phái của người ta hôm nay, nhìn lại cảnh quang miếu từ của mình, người so với người tức chết người.

Nói thật, sơn thần lão gia kia khi còn trẻ, còn từng nhờ người đến nhà mình nói chuyện cưới xin.

Chỉ là chẳng biết tại sao, khi nàng còn là hà bà, đối phương còn có thể thỉnh thoảng ghé qua sông Long Tu, chạm mặt, chỉ là không lâu sau, liền xa cách.

Khiến Mã Lan Hoa tức không nhẹ, lão nương đã từng nghe ngóng tin tức của một đứa cháu trai cho ngươi, chút việc nhỏ này cũng không chịu giúp sao?

Ở sông Long Tu này, người lãnh đạo trực tiếp là thủy thần Dương Hoa sông Thiết Phù phía hạ du, nghe nói là người bên cạnh thái hậu nương nương Đại Ly, mặt lạnh tanh, Mã Lan Hoa căn bản không dám đến gần, ngẫu nhiên tham gia nghị sự ở thủy phủ sông Thiết Phù, nàng cũng nơm nớp lo sợ, gặp những quan lại nhỏ thủy phủ trước sau như một mắt cao hơn đầu kia, Mã Lan Hoa cũng chỉ dám cười làm lành, tuyệt không dám ra vẻ, sợ câu nào nói không lựa lời, việc nào làm không cẩn thận, sẽ bị cách chức. Vì vậy chuyện xảy ra bên ngoài một châu, Mã Lan Hoa chỉ có thể thông qua công báo của quan trường sơn thủy từ miếu thành hoàng bên châu kia, để phỏng đoán một chút.

Theo lời hứa của Dương lão đầu, đợi ba mươi năm thoáng qua, những lão nhân ở trấn biết rõ dung mạo trẻ tuổi, thân phận của nàng, đi gần hết, nàng có thể đứng lên tượng thần, hưởng thụ hương khói, nhờ đó rèn luyện Kim Thân.

Nhưng mà Mã Lan Hoa đối với việc này vừa mong đợi, vừa lo lắng trùng trùng, cầu duyên ở miếu thủy thần sông Thiết Phù và Ngọc Dịch giang, đều rất linh nghiệm, miếu thổ địa Man Đầu sơn cầu quân cờ, cũng vô cùng có danh tiếng, còn có tống đốc tạo điều đi Kỳ Đôn sơn, cùng với Phong Lương sơn, hai nơi miếu sơn thần này, giống như người đọc sách xin xăm cầu nguyện, mong khoa cử thuận lợi, văn vận che chở, hiệu quả đều coi như không tệ, vì vậy đến giờ Mã Lan Hoa vẫn nghĩ không ra cách nào, sau này dù có dựng tượng thần, hương khói miếu từ nhà mình từ đâu mà đến? Muốn nói trấn áp thủy vận, có đến lượt nàng? Khu vực Xử châu, không thiếu sông lớn chính thần.

Mã Lan Hoa chải tóc, thở than liên miên.

Bên cạnh nàng, phiến đá xanh gồ ghề kia, trước kia đám trẻ con trong trấn nhỏ thường đến đây mượn sức nước để mò cá, mỗi đứa đều có "chỗ ngồi" riêng đã chọn.

Từ khi trở thành sơn thần hà bá, tầm mắt của nàng so với phàm phu tục tử chốn dương gian hoàn toàn khác biệt.

Nơi giáp ranh giữa ngọn núi lớn phía tây và trấn nhỏ, ngọn núi Chân Châu tầm thường kia, lại chính là vị trí của một viên Ly Châu.

Mà con sông Long Tu dưới chân Mã Lan Hoa, lại đúng là một sợi "râu rồng", thế nên năm đó trong nước mới có nhiều đá Xà Đảm giá trị liên thành đến vậy. Còn một sợi râu rồng khác, chính là con đường lớn trong trấn, lần lượt đi qua Bàng Giải phường, giếng Thiết Tỏa, cây hòe già, kéo dài thẳng về phía đông, dừng lại ở cổng hàng rào phía đông. Nơi đó từng có gã thanh niên độc thân tỏ ra nguy hiểm, người giữ cổng Trịnh Đại Phong, nay cũng chẳng biết đã chết ở nơi nào, chỉ còn lại một căn nhà đất bỏ hoang.

Có câu nói nho nhã, gọi là long bàn hổ cứ, giống như những cửa lò Long Diêu kia, đều được xây dựng trên thân con rồng này.

Kỳ thực những năm gần đây, Mã Lan Hoa chỉ sợ cô nương gầy yếu ớt ở hẻm Nê Bình kia tìm đến mình nhắc lại chuyện cũ.

Dù sao trước kia lúc gánh nước ở giếng Thiết Tỏa, mỗi lần nhìn thấy tỳ nữ đê tiện bên cạnh "con riêng của Tống đốc tạo", Mã Lan Hoa thường là người dẫn đầu buông lời cay nghiệt, năm đó quả thực đã nói những lời không lọt tai. Dù sao quả phụ hẻm Nê Bình, còn có đứa con côi kia, bọn họ dù nghèo, cũng không phải là tiện tịch, nhà chỉ có bốn bức tường, nhưng tốt xấu gì cũng có thân phận trong sạch. Ngược lại là cô nương có cái tên cổ quái kia, cuộc sống giàu sang xa xỉ thì đã sao...

Năm đó đám phụ nhân trong trấn, đừng nói là chỉ trỏ Trĩ Khuê, dù sao chỉ cần cãi nhau chửi đổng, bất kể ngươi là ai, luôn có thể lôi ra một đống tật xấu, trước mặt nói vài lời chọc tức, đâm vào tim gan, ví dụ như trong nhà có mấy đồng tiền dơ bẩn thì sao, hôm nay có con nối dõi không, cẩn thận đứt đoạn hương hỏa tổ tiên, tương lai tiền về tay ai, cũng khó mà nói... Chuyện vạch trần chỗ yếu này, thực sự quá đỗi bình thường, đợi đến khi một bên không nói lại được nữa, thì bắt đầu túm tóc cào mặt.

Chỉ nói riêng chuyện cãi nhau, không tính chuyện động tay động chân, thì Mã bà bà ở hẻm Hạnh Hoa, quả phụ lo chuyện nhà ở hẻm Nê Bình, phụ nhân nhà họ Lý ở phía tây trấn nhỏ, Hoàng nhị nương bán rượu... đều là cao thủ bậc nhất.

Thứ dân phong thuần phác này, Nguyễn thợ rèn, Lục Trầm bày sạp thầy tướng, Tào đốc tạo suốt ngày say khướt... Những người nơi khác này, đều đã từng tự mình lĩnh giáo qua, không kinh sợ không được.

Trên thực tế, tất cả những ai từng tiếp xúc với đám người trẻ tuổi trong trấn, bất kể là thân phận, cảnh giới gì, ít nhiều đều có cảm giác tương tự.

Chỉ nói đến chuyện nghị sự ở văn miếu, có kẻ nào đó một phen ngôn ngữ, vì Man Hoang cộng chủ Phỉ Nhiên và Văn Hải Chu Mật quan môn đệ tử, đặt cho hai cái tên hiệu mới tinh, một là nằm không cũng làm nên cộng chủ một tòa thiên hạ "Thác Nguyệt sơn Nọa Thánh", còn kẻ kia chưa từng thắng trận "Giáp Thân trướng Thâu Thánh". Trẻ tuổi Ẩn quan còn tuyên bố vì hai vị đại công thần của Hạo Nhiên thiên hạ này, tự tay khắc cho mỗi người một ấn chương, "Trăm chết không hối hận", "Tâm hướng Hạo Nhiên"...

Càng khiến cho đám đại yêu Man Hoang có tư cách tham dự nghị sự ở Thác Nguyệt sơn cảm thấy vị Ẩn quan trẻ tuổi kia không phải người một nhà, đáng tiếc, thực sự là quá đáng tiếc.

Mã Lan Hoa vuốt ve hai má.

Bản thân nàng còn từng bị tiểu bà nương miệng lưỡi sắc bén kia, dùng sức tát một cái.

Nàng lấy ra từ trong tay áo mấy tờ sơn thủy công báo cũ kỹ, điểm giống nhau duy nhất, chính là trên công báo có tin tức về cháu trai nàng. Kỳ thực nàng đã sớm thuộc lòng nội dung bên trong, đọc làu làu. Những năm này nhàn rỗi cũng là nhàn rỗi, vị hà bá nương nương này, liền bắt đầu thay đổi phương pháp để nhận biết thêm vài chữ.

Mà những tờ sơn thủy quan trường công báo này, là do châu miếu thành hoàng bên kia phát xuống, cơ bản mỗi quý đều có hai ba phong. Thành hoàng gia Trương Bình sẽ cho âm minh quan lại nhỏ phân phát đến các cấp quận huyện thành hoàng và sơn thần hà bá, điều này làm cho Mã Lan Hoa thực sự dương dương tự đắc. Khi còn làm hà bà, quanh năm suốt tháng cũng không có mấy phong công báo đến tay, đợi đến khi thăng chức làm hà bá, chức quan tương đương với thanh lưu trong sơn thủy quan trường Đại Ly, số lượng công báo đến tay hàng năm thoáng cái tăng vọt.

Trên không lo thì dưới lo làm quái gì.

Sống mà, người thường đi lên chỗ cao, nước chảy về chỗ trũng, ngẩng đầu nhìn những người sống tốt hơn, đây gọi là còn sống có hi vọng, lại cúi đầu nhìn những kẻ không bằng mình, tâm liền bình lặng.

Phụ nhân quên mất là ai đã nói câu này rồi.

Người vất vả sống, lừa mình dối người, chính là hi vọng.

Lữ Nham dẫn theo Tiểu Mạch cùng Thanh Đồng, men theo hành lang mà đi, hướng nơi khác rời bước, cố ý để hai vị có tuổi tác cách xa nhau kia trò chuyện đôi chút chuyện "thường ngày".

Chí Thánh tiên sư mỉm cười hỏi: "Trần Bình An, ngươi làm sao lại nghĩ tới chuyện ăn sách?"

Trần Bình An ngẩn người, nhưng rất nhanh liền hiểu rõ cái gọi là "ăn sách", chính là luyện chữ.

Trần Bình An giải thích: "Trước kia ở phía tường thành, thực sự không có việc gì để làm, trùng hợp Ly Chân ở phía bên kia tường thành, ném cho ta một quyển sơn thủy du ký, nên ta liền dùng."

Chí Thánh tiên sư mỉm cười nói: "Trùng hợp lại thêm trùng hợp, vừa vặn."

Trần Bình An ngẩng đầu liếc nhìn màn trời.

Chí Thánh tiên sư hiển nhiên là lời nói có thâm ý.

Nếu không phải luyện hóa hết toàn bộ văn tự trong quyển sơn thủy du ký kia, cùng với một cái ngẫu nhiên nào đó, Trần Bình An cho dù có cố thủ ở phía tường thành kia một vạn năm, cũng không thể nghĩ ra sư huynh Thôi Sàm muốn làm gì.

Đại khái giống như Ly Chân sau này oán thầm, chỉ có kẻ điên, mới có thể cùng những kẻ điên khác trong đồng đạo, trò chuyện được, nói chuyện thông, hiểu ý nhau.

Chí Thánh tiên sư suy nghĩ bay xa, nhớ lại từng gương mặt, bọn họ đều đã từng ở trong trận doanh kiếm tu viễn cổ.

Kiếm tu Quan Chiếu, không phải là cái kẻ nói nhiều như Ly Chân sau này, mà là một kẻ nổi danh ít nói, hầu như không nói chuyện với ai, mỗi lần nghị sự bí mật, đều trốn trong góc phòng, hoặc đứng cạnh Trần Thanh Đô, từ đầu tới cuối không nói một lời.

Thế nhưng Quan Chiếu không ra tay thì thôi, một khi quyết tâm cùng người vấn kiếm, không thể nói toàn thắng, ít nhất có thể đảm bảo mình ở thế bất bại.

Thậm chí ở một mức độ nào đó có thể nói, Quan Chiếu cả đời, dường như đều vì người khác mà sống, vì đại cục mà luyện kiếm, đệ kiếm, cho nên Quan Chiếu là kẻ sống không được thoải mái nhất trong số tất cả các kiếm tu.

Ngược lại, Long Quân, vị kiếm tu cùng thế hệ kia, thuần túy là thích cùng người vấn kiếm, dường như thắng thua không để ý, mỗi lần gặp chiến sự, càng là bất chấp sống chết, so với Quan Chiếu "không dám tùy tiện chết" kia, tiêu sái hơn nhiều.

Ba vị lãnh tụ kiếm tu hình đồ, Trần Thanh Đô, Quan Chiếu, Long Quân, là những người sáng lập tòa Kiếm Khí Trường Thành này.

Chẳng qua là vừa mới đứng vững gót chân không lâu, dưới sự dẫn dắt của Trần Thanh Đô, ba vị kiếm tu đã cùng nhau đi xa.

Trận vấn kiếm Thác Nguyệt Sơn có ảnh hưởng sâu rộng kia, đã thành công ngăn trở vị đại tổ chỉ còn kém nửa bước của Thác Nguyệt Sơn, kẻ sau làm cộng chủ đầu tiên của Man Hoang thiên hạ, cuối cùng không thể luyện hóa thiên thời địa lợi nhân hòa của một tòa thiên hạ, bước vào Thập Ngũ cảnh.

Mà ba người Trần Thanh Đô, cũng phải trả một cái giá cực kỳ thê thảm, phi kiếm "Bèo" bản mệnh của Trần Thanh Đô, triệt để vỡ nát, không thể không hợp đạo với Kiếm Khí Trường Thành, Trần Thanh Đô càng vì vậy mà mất đi hy vọng bước vào Thập Ngũ cảnh.

Nếu không, theo suy tính của Đạo Tổ, chỉ cần cho Trần Thanh Đô thêm hai ba ngàn năm luyện kiếm, thì có cơ hội trở thành vị kiếm tu thuần túy Thập Ngũ cảnh "trước không có người sau cũng không có người" kia.

Xưa nay chưa từng có, là vì những kiếm tu có hy vọng bước vào cảnh giới này, dưới áp chế của thần linh viễn cổ, đều đã chết ở trên nửa đường.

Sau này cũng không có, là vì một khi Trần Thanh Đô bước vào cảnh giới này, tựa như một người độc chiếm cả kiếm đạo, đứng ở trên một cây cầu độc mộc, không còn đường đi.

Chí Thánh tiên sư đã từng dẫn theo Lễ Thánh, cùng đi Kiếm Khí Trường Thành khuyên can Trần Thanh Đô, nhưng không có kết quả.

Trần Thanh Đô chỉ dùng hai câu nói liền chặn hai vị "thư sinh" kia trở về.

"Kiếm tu chúng ta chưa chắc phải làm chuyện tốt nhất."

"Những người đọc sách các ngươi, nhớ kỹ phải hết lòng tuân thủ lời hứa."

Long Quân vốn dĩ đối với việc kiếm tu biến thành hình đồ đã cực kỳ bất mãn, cho nên trận đi xa kia, Long Quân căn bản không nghĩ tới chuyện còn sống trở về Kiếm Khí Trường Thành.

Hắn là chuẩn bị lấy thân phận kiếm tu thuần túy, mà không phải là cái thứ hình đồ lưu dân của Kiếm Khí Trường Thành, Long Quân muốn dùng một phương thức oanh oanh liệt liệt, để hạ màn cho nhân sinh của mình.

Vì vậy sau khi "chết", đối với tòa Kiếm Khí Trường Thành này cũng được, đối với Trần Thanh Đô, vị bạn lâu năm đã từng kề vai chiến đấu này cũng được, Long Quân cũng không còn nợ nửa điểm.

Phi kiếm bản mệnh của Long Quân, tên là "Đại Khư Tiên Mộ". Lên núi một trận, cộng thêm những tiền bối kiếm tu ở nhân gian mặt đất trước khi lên núi, chết không có chỗ chôn, nhiều không kể xiết, hắn Long Quân có thể lấy phi kiếm bản mệnh làm phần mộ, đã là chuyện may mắn.

Mà Quan Chiếu lại có một thanh phi kiếm bản mệnh càng thêm đặc thù.

Hai ba ngàn năm trong một vạn năm trước kia, bị thần linh viễn cổ nhằm vào nhiều nhất, chính là Quan Chiếu, kẻ có phi kiếm bản mệnh "Thời Gian Trường Hà", thậm chí không có đối thủ.

Vì vậy con đường tu đạo của Quan Chiếu, gập ghềnh nhất, hung hiểm nhất, kiếm tu hộ đạo cho Quan Chiếu, nối liền không dứt, người trước ngã xuống, người sau tiến lên, chỉ riêng số lượng kiếm tu "Địa Tiên" viễn cổ vẫn lạc, đã vượt quá hai bàn tay cộng lại.

Chí Thánh tiên sư thu hồi suy nghĩ, hỏi: "Nếu là truy tìm nguồn gốc, núi có long mạch, nước có nguồn nha."

Trần Bình An nói: "Năm đó Lý tiên sinh nói đạo lý với tiểu Noãn Thụ, mặc dù ta chỉ là dự thính, nhưng sau đó, ta vẫn luôn ghi nhớ."

Lý Hi Thánh ở phố Phúc Lộc, đã từng đến ngõ Nê Bình tìm Trần Bình An.

Lúc ấy Trần Bình An là lần đầu tiên đi xa trở về, bên người có thêm tiểu đồng áo xanh và nữ đồng váy hồng.

Lần đó Lý Hi Thánh đã dạy cho tiểu đồng áo xanh, kẻ có thói quen "nói chuyện không giữ mồm giữ miệng" kia, một cái đạo lý, nói tất cả văn tự trên thế gian, đều có lực lượng, chữ tạo thành từ, từ xâu chuỗi thành câu, câu nối tiếp thành văn, đại đạo ở ngay trong đó.

Những lời này, Trần Linh Quân không coi là thật, nghe tai trái ra tai phải. Nhưng lại khiến Trần Bình An nhớ kỹ khắc sâu, mặc dù không được khắc dấu ở trên thẻ tre, nhưng vẫn luôn ghi nhớ trong lòng.

Sau đó tiểu Noãn Thụ còn gan dạ, hỏi vị thư sinh kia một vấn đề nàng nghi hoặc đã lâu, vì sao khi đọc sách, trong lúc đó lại giống như không nhận ra một chữ nào đó, sẽ cảm thấy xa lạ.

Lý Hi Thánh cười cho ra đáp án, nói đó là bởi vì vào một lúc nào đó, văn tự trên sách, bị một vị thánh nhân nào đó vụng trộm mượn đi.

Lúc ấy tiểu Noãn Thụ, hiển nhiên không quá tin tưởng loại lời nói thần thần đạo đạo này, nàng liền trực tiếp mở miệng phản bác Lý tiên sinh, ở trong mắt một kẻ đứng ngoài xem nào đó, chính là "dạy dỗ" Lý tiên sinh một trận.

Đây chính là cảnh tượng hiếm có khó gặp.

Sau đó, kiếm tu Tào Tuấn, kẻ có tổ trạch ở ngõ Nê Bình, Nam Bà Sa Châu, tùy tiện lấy cớ "động thủ trên đầu thái tuế", muốn tìm Trần Bình An gây phiền toái.

Kết quả vị cung phụng đứng chót Tiên Đô Sơn hôm nay, lần đó lại cùng Lý Hi Thánh, kẻ chủ động ôm chuyện vào người, ở trong ngõ nhỏ, gặp nhau trong ngõ nhỏ, không ai chịu nhường đường, liền đánh một trận.

Một kẻ chỉ là luyện khí sĩ Quan Hải cảnh, một kẻ lại tự xưng cảnh giới ở giữa "tám, chín", kiếm tu Tào Tuấn sở dĩ có cách nói cổ quái này, là vì lúc đó hắn là Kim Đan cảnh, hữu danh vô thực, bởi vì kiếm tâm đã vỡ, một viên đạo tâm nát nhừ, tâm tướng biến thành ao hồ khô cạn. Phải biết rằng trước khi kiếm tâm vỡ nát, Tào Tuấn ở Nam Bà Sa Châu kia, tư chất luyện kiếm tốt, là hạt giống kiếm tiên số một.

Chỉ là một kẻ có gà mờ đến đâu, dù là giấy mỏng manh đi nữa, vẫn là kiếm tu Kim Đan cảnh, vậy mà ở bên phía một tu sĩ lục cảnh, bất kể có dốc sức xuất kiếm thế nào, vẫn rơi vào kết cục không công mà lui.

Mà trận luận bàn đấu pháp kia, năm đó Trần Bình An chỉ là nhìn đại khái, theo tầm mắt càng ngày càng rộng lớn, nhất là sau khi trở thành kiếm tu, càng phát hiện ra sự bất thường trong đó.

Một vị luyện khí sĩ không phải kiếm tu, đối mặt với vấn kiếm của một vị kiếm tu, hơn nữa cảnh giới còn thấp hơn đối phương, lại có thể nắm chắc phần thắng?

Năm đó Lý Hi Thánh khí định thần nhàn, nhìn như cực kỳ thành thạo đón kiếm, tựa như giao cho kiếm tu Trần Bình An tương lai, một cái đạo lý không lời.

Nếu như kiếm tu một kiếm có thể phá vạn pháp.

Phương pháp phá giải, liền "rất đơn giản", chỉ cần tích góp từng tí một ra một vạn lẻ một pháp.

Trong những năm tháng tương lai, Trần Bình An cảm thấy hai trận gần với "cảnh giới" của Lý Hi Thánh nhất.

Một lần ở gần nhà tranh trên tường thành Kiếm Khí Trường Thành, một lần là ở ngoài thành chiến trường.

Quyền pháp của Tào Từ.

Kiếm thuật của Phỉ Nhiên.

Không chỉ là cái loại biết trước, liệu địch tiên cơ của bọn họ, cực kỳ tương tự với thuật pháp của Lý Hi Thánh năm đó, còn có một loại khí thế và hoàn cảnh từ trên người Tào Từ, Phỉ Nhiên phát ra.

Không cần trận pháp, thần thông, phi kiếm, hoàn toàn không cần bất kỳ ngoại vật gia trì nào, liền có thể tự thành tiểu thiên địa.

Mà ngoài đánh nhau, vẫn còn hai người, cũng sẽ mang cho Trần Bình An loại cảm giác này.

Thôi tiền bối dạy quyền cho mình ở lầu hai lầu trúc núi Lạc Phách.

Cùng với Thôi Đông Sơn ngồi trước bàn cờ chuẩn bị hạ cờ.

Người tu đạo, đều nói thân người là tiểu thiên địa.

Thế nhưng mấy vị này, dường như bản thân bọn họ chính là đại thiên địa.

Chí Thánh tiên sư nhớ tới tiểu đồng áo xanh nghiêm trang ở trấn nhỏ năm đó, hảo ý khuyên Đạo Tổ một câu, "Đạo Tổ" cái tên này quá lớn, tốt nhất nên đổi tên. Chí Thánh tiên sư buồn cười, cười trêu ghẹo nói: "Vị Cảnh Thanh đạo hữu kia nhà các ngươi, có chút đạo hạnh."

Trần Bình An rất cảm thấy bất đắc dĩ, tự giễu nói: "Giống như rước một tiểu tổ tông về nhà."

Chẳng qua khi nói những lời này, vị sơn chủ trẻ tuổi ánh mắt lại ôn nhu.

Ở núi Lạc Phách, cho dù Trần Bình An quen làm chưởng quỹ khoán trắng, nhưng chỉ cần mỗi lần về quê về nhà, sẽ không có tin tức nho nhỏ nào mà sơn chủ trẻ tuổi không biết.

Bên ngoài công lao đều là của Tiểu Mễ Lạp, kỳ thật Trần Linh Quân cũng là công thần phía sau màn không thể khinh thường, một kẻ chịu khó tuần sơn, một kẻ thích đi dạo, chứng kiến hết thảy, đều không giấu được lời nói.

Chí Thánh tiên sư nói: "Trần Linh Quân lúc trước đi sông lớn đổ ra biển ở Bắc Câu Lô Châu lấy nước, cảm thấy mình phạm sai lầm, dường như không phải là nghĩ đến giấu giếm gì, mà là nghĩ đến sớm chút hồi hương, cùng lắm thì chịu trận mắng ở chỗ ngươi, trong lòng một tảng đá lớn coi như là rơi xuống. Phải biết rằng người bình thường phạm sai lầm, bất kể lớn nhỏ, vẫn luôn hy vọng là trời không biết mà không biết, tốt nhất là thần không biết quỷ không hay, đây là nhân tính."

Trần Bình An nghi hoặc khó hiểu, không biết tại sao Chí Thánh tiên sư lại nói đến Trần Linh Quân.

Chí Thánh tiên sư hỏi: "Trần Linh Quân có thể sĩ diện, duy chỉ có ở chỗ ngươi, hắn dường như hoàn toàn không để ý mặt mũi hay không, ngươi biết tại sao không?"

Trần Bình An thật đúng là chưa từng nghĩ tới gốc rễ này, hơi suy nghĩ, thăm dò đáp: "Bởi vì ta đã từng đi qua Thư Giản Hồ."

Tất cả mọi người ở núi Lạc Phách, tu sĩ cũng được, võ phu cũng được, vô cùng ăn ý, dường như đều tận lực lách qua tòa Thư Giản Hồ này, không đi đụng vào cái đề tài này.

Càng là người không tỳ vết, người bên cạnh ở chung, áp lực vô hình càng lớn.

Nhất là hạng người tâm tư rất nhỏ như Trần Bình An, hơn nữa từ nhỏ, cô nhi ở ngõ Nê Bình, cả đời đều siêng năng theo đuổi hai chữ "không sai".

Một kẻ thường xuyên uống rượu nhưng chưa từng say, thật là đáng sợ.

Chính là bởi vì những tiếc nuối và sai lầm trên từng bước đường nhân sinh kia, là những tự vấn lương tâm có hổ thẹn không muốn người biết kia, mới khiến Trần Bình An biến thành một kẻ cực ít say đổ, có thể cuối cùng là sẽ say rượu, kẻ thiện uống.

Chí Thánh tiên sư nói: "Ngoài ra, còn có một tầng dụng ý, Thôi Sàm biết rõ tình thế cấp bách, không kịp dùng một loại thủ đoạn tương đối ôn hòa, hắn liền dứt khoát giúp ngươi hung hăng ném ra một cái động không đáy trên đường trong lòng, lại buộc ngươi cầm những vật khác đi bổ sung cái lỗ thủng cực lớn này, đến nỗi dùng lương tri, áy náy, hay là dùng một loại học vấn nào đó càng thêm hòa hợp, tóm lại bất kể là cái gì, đều đã có chỗ đi."

Chí Thánh tiên sư cố ý nói hàm súc vài phần, kỳ thật Thôi Sàm giống như là dùng một loại thủ đoạn đi ngược lại với "đền bù chỗ thiếu", nói là đào ra một cái giếng, cũng không thỏa đáng, căn bản là trực tiếp ở trong tâm cảnh của Trần Bình An, cứng rắn đào ra một tòa tâm hồ không có nước. Đến nỗi chuyện vá víu, dựa vào chính bản thân ngươi Trần Bình An. Gian nan? Chịu đựng!

Bằng không thì lấy đạo tâm ban đầu của Trần Bình An, là không thể thừa nhận phần thần tính kia, nói cho đúng, hai lằn ranh thiện ác trong lòng Trần Bình An, là quá mức phù hợp với thần tính, càng tu hành, càng lên cao, nhân tính càng là hướng thần tính dựa sát vào, đây là một loại xu hướng phát triển không tự chủ được. Tựa như lúc trước Chí Thánh tiên sư lấy phất trần khoanh tròn luận đạo, cố ý hỏi Trần Bình An cuối cùng có mấy loại khả năng, Trần Bình An không trả lời được. Ở trong mắt Chí Thánh tiên sư, một cái không cẩn thận, vô cùng có khả năng chỉ có một loại kết quả, Chu Mật lên trời mà đi, chiếm cứ di chỉ cũ của Thiên Đình, ngược lại thua Trần Bình An, kẻ nhìn như ở lại nhân gian, thua ra tay trước, bởi vì thần tính của kẻ sau trở nên càng thêm thuần túy.

Lão già họ Dương ở tiệm bán thuốc kia không phải là không đang đánh cuộc? Hơn nữa sẽ không thua. Bất luận kẻ đem tất cả thần tính trên chiếu bạc bỏ vào trong túi là Trần Bình An, bất kể trận kéo co giữa nhân tính và thần tính này, Trần Bình An thắng hay thua, ở trong mắt lão già họ Dương, đều là chuyện tay trái vào tay phải, cũng vẫn là cái một kia. Nam tử địa tiên chi tổ năm đó, một trong mười hai vị thần linh địa vị cao, Thanh Đồng thiên quân nắm giữ một tòa phi thăng đài, khổ sở chờ đợi một vạn năm, không tính là lãng phí thời gian.

Vì vậy Thôi Sàm mới có thể ra tay sớm, như vậy một ngày kia, Trần Bình An cho là thật trở thành cái một kia, thành công gom cả tòa giọt sương động thiên, tất cả thần tính tranh giành sang người, trở thành kẻ cuối cùng còn lại trên chiếu bạc, đại bộ phận thần tính thuần túy, mặc dù là ban đầu không thể chế ngự, cùng lắm thì thần tính tựa như một thác nước đổ xuống, từ trên cao rơi xuống, rót vào trong tâm hồ, luận sự tình, đã bớt lo ít tốn sức, luận người, lại có thể có lợi cho tu hành.

Chí Thánh tiên sư đột nhiên lại hỏi: "Có từng nghĩ tới tại sao Thôi Đông Sơn lại sợ Lý Bảo Bình? Năm đó các ngươi đi Đại Tùy thư viện đi học, Thôi Đông Sơn ở bên phía tiểu cô nương áo hồng kia, thủy chung đánh không hoàn thủ, mắng không trả miệng?"

Trần Bình An sững sờ tại chỗ, lại là một vấn đề dường như chưa từng suy nghĩ sâu xa.

Sau đó Trần Bình An rất nhanh liền ánh mắt phức tạp đứng lên.

Lần thứ hai du lịch Kiếm Khí Trường Thành, gặp lại sư huynh Tả Hữu ở bên kia, kỳ thật sớm nhất, một kẻ không nhận tiểu sư đệ kia, một kẻ cũng không thấy được hắn chính là Đại sư huynh của mình.

Thế nhưng Trần Bình An đối với Đại sư huynh Thôi Sàm "khi sư diệt tổ" kia, mới là tâm tình phức tạp nhất.

"Bởi vì Lý Bảo Bình và Bảo Bình Châu, là cái loại quan hệ vui buồn cùng, phúc họa tương y, ngươi cho rằng chuyện 'thay mận đổi đào', là bút tích của ai?"

Chí Thánh tiên sư một câu nói toạc ra thiên cơ, "Đại chưởng giáo Khấu Danh của Bạch Ngọc Kinh, chí hướng cao xa, nhất khí hóa tam thanh, muốn lấy ba loại thân phận, cuối cùng dung hợp căn bản chỉ của tam giáo học vấn, Chu Lễ của Thần Cáo tông là đạo sĩ, Lý Hi Thánh ở phố Phúc Lộc là nho sinh, Thôi Sàm chính là đoán chắc Lý Hi Thánh biết rõ sự thật chân tướng, vẫn sẽ bảo vệ em gái Lý Bảo Bình bình an, Lý Hi Thánh lựa chọn như vậy, vậy Bạch Ngọc Kinh thì sao, thậm chí là Thanh Minh thiên hạ? Ngươi có tin hay không vạn nhất Bảo Bình Châu chiến sự bất lợi, không giữ được sông lớn đổ ra biển và thủ đô thứ hai, thiết kỵ Đại Ly không thể không lui giữ đất kinh thành phía bắc, Lý Bảo Bình lại có chuyện tốt xấu, Lý Hi Thánh sẽ trực tiếp phá cảnh một đường, trong vòng một ngày trở về Thập Tứ cảnh, lựa chọn trực diện Chu Mật? Đến lúc đó sư đệ Dư Đấu, cùng Lục Trầm, lại sẽ làm gì lựa chọn? Thậm chí là Đạo Tổ có khả năng vì đồ đệ đứng đầu, kẻ được ký thác kỳ vọng này, phá lệ ra tay một lần hay không?"

"Không nhất định."

Chí Thánh tiên sư chậm rãi nói: "Thế nhưng Thôi Sàm chỉ cần có cái 'không nhất định' này là đủ rồi."

"Cho nên năm đó Tề Tĩnh Xuân nói câu 'quân tử có thể lừa gạt chi lấy phương', vừa là nói cho tiểu sư đệ ngươi nghe, cũng là nói cho đại sư huynh Thôi Sàm nghe, là hy vọng kẻ sau công lao sự nghiệp học vấn không nên quá đi cực đoan, làm việc hơi chút giảng một chút chừng mực, phải gần với nhân tình. Đáng tiếc Thôi Sàm không nghe, nếu như nói câu 'gần với nhân tình', thật đúng là không thể trách hắn, một kẻ không cho mình nửa điểm đường lui, chúng ta lại có thể yêu cầu Thôi Sàm làm nhiều hơn cái gì."

Chí Thánh tiên sư chắp tay sau lưng, ngẩng đầu nhìn lên trời.

Một Cổ Sinh Hạo Nhiên năm đó, Chu Mật Man Hoang đã từng, tân chủ Thiên Đình hôm nay.

Bằng vào sức một mình, có thể khiến tam giáo tổ sư không thể không liên thủ đối phó.

Trần Bình An trầm mặc hồi lâu, hỏi: "Tính không ra sao? Đạo Tổ cũng không được?"

Chí Thánh tiên sư lắc đầu nói: "Vẫn thật là tính không ra. Có một số việc, cực kỳ rắc rối phức tạp, nếu như đại đạo suy diễn, chỉ là diễn hóa ra mấy trăm, mấy nghìn con đường, một con đường đi đến cùng, số lượng có nhiều hơn nữa, cũng không khó, tùy tiện một vị tu sĩ thượng ngũ cảnh, cũng có thể chạy tới làm Âm Dương gia. Khó là ở lòng người khẽ động, thiên tâm liền di chuyển, nói cách khác, chỉ nói chuyện Phùng Nguyên Tiêu ở Ngũ Thải thiên hạ, Đạo Tổ đương nhiên có thể tính ra sự xuất hiện của nàng, chúng ta lại giả thiết Đạo Tổ không phóng khoáng chút, nhất định phải nhằm vào nàng, như vậy Đạo Tổ chẳng khác nào cùng cả tòa Ngũ Thải thiên hạ đại đạo chống lại, đã định trước là cố hết sức mà không được việc, chỉ biết đè xuống hồ lô lại nổi lên cái gáo."

"Dù sao cũng không phải là chuyện cùng vị binh gia lão tổ lúc trước."

"Có thể nếu là mấy người chúng ta, mỗi người đạo hóa một tòa thiên hạ, chỉ nói ở địa bàn của mình, đương nhiên cũng liền tính toán không bỏ sót."

"Ta cảm thấy không có ý nghĩa. Đạo Tổ cho rằng thiên hạ biết dừng lại sẽ tự mình chính. Phật Tổ cảm thấy chúng sinh thành Phật là chuyện của mình. Dù sao mấy người chúng ta, làm 'đạo sĩ' sớm nhất của nhân gian, đều cảm thấy đạo ở thiên hạ."

Trần Bình An bỗng nhiên thấy hoa mắt, dị tượng lóe lên rồi biến mất, lập tức nói tâm chấn động.

Lại tập trung tinh thần nhìn kỹ, đã không thấy tung tích.

Vừa rồi dường như thấy được một con kỳ lân trong truyền thuyết, vượt qua trong tầm mắt.

Chí Thánh tiên sư thần sắc thong dong, đột nhiên cười nói: "Ba chén thông đại đạo, một đấu hợp tự nhiên. Thất thần làm chi, lại đến bầu rượu."