Những chiếc thuyền vượt châu độ không chỉ có một chiếc, lẽ nào khi chém long thạch lại không có chút manh mối nào sao?

Trèo lên thuyền, long xà uốn lượn, phóng tầm mắt nhìn xa, Trần sơn chủ bất cẩn một chút, đã trông thấy ngọn núi rồng kia.

Lời đề nghị của Mễ kiếm tiên, không nên nói ra trước mặt nhiều người như vậy chứ! Làm một vị cao tầng nhất của hạ tông, còn cảm thấy ủy khuất sao?

Lý Mục Châu, đương nhiệm Kinh Vĩ quan quan chủ.

Vị đạo sĩ khi đến Nguyên Anh cảnh, còn chưa chạm đến bình cảnh, lúc đi đã là Ngọc Phác. Khi xưa tại thư phòng của Tiên Úy đạo trưởng, người giữ cửa núi Lạc Phách, Lý Mục Châu dường như được một câu nói vạch trần thiên cơ, tâm cảnh mở rộng, như một trận mưa lớn gột rửa bụi trần, lại như xé toạc màn đêm nhìn thấy ánh sáng, thế như chẻ tre, quan ải tu đạo, tầng tầng lớp lớp, liên tiếp trúc ống ầm ầm vỡ tan.

Đợi đến khi Lý Mục Châu bước ra khỏi tâm trai hoàn cảnh, phục hồi tinh thần lại, liền phá cảnh... Hơn nữa không hề ngưng trệ, vị đạo sĩ tinh thần sảng khoái vẫn cẩn thận lục soát tâm thần một lần, quả nhiên không có gì đáng ngại.

Lý Mục Châu lập tức đứng bật dậy, trong lòng ngổn ngang thiên ngôn vạn ngữ, dường như đều vướng víu, đành phải đánh một cái vô cùng trịnh trọng đạo môn chắp tay. Như một vị đạo sĩ thành kính triều bái... một tòa đội trời đạp đất đạo sơn.

Lần này hẳn là đã khiến đạo sĩ Tiên Úy hoàn toàn bối rối.

Lý đạo trưởng, ngươi coi như là không biết đáp án câu hỏi gấp giấy kia, trả lời không được, cũng không cần phải áy náy đến mức hốc mắt phiếm hồng lên chứ.

Mấu chốt là ngươi tại sao lại hốc mắt phiếm hồng?

Nghĩ tới nghĩ lui, Tiên Úy đành đưa ra một đáp án miễn cưỡng có thể thuyết phục bản thân: "Không hổ là đạo sĩ thụ phù lục đứng đắn từ danh môn đại phái mà ra! Lễ nghi thật là nhiều! Xin lỗi cũng trọng thể như vậy."

Tiên Úy đã muốn đáp lại Lý Mục Châu một cái chắp tay lễ, dù sao bản thân cũng là người giữ cửa núi Lạc Phách, hơn nữa còn là tân nhiệm sơn chủ Hương Hỏa sơn này, lại còn thu một đồ đệ, gánh nặng trên vai, thân phận càng nhiều, càng không thể thiếu lễ nghi.

Chưa từng nghĩ sơn chủ bỗng dưng hiện thân trong thư phòng, đưa tay nâng cánh tay Tiên Úy, ý tứ lại rõ ràng: khiến Tiên Úy không cần thiết phải hoàn lễ.

Nếu như không phải trở thành Kinh Vĩ quan quan chủ, công việc vặt vãnh quá nhiều, Lý Mục Châu có lẽ là vị đạo sĩ muốn ở lại nơi này nhất.

Nơi này, núi Lạc Phách, kỳ quái không kỳ quái, thật sự khiến Lý Mục Châu cảm thấy quá mức thân thiết tự nhiên. Lúc ấy Trần Bình An phụng bồi Lý Mục Châu rời khỏi tòa nhà, ngoài phòng mưa đã tạnh, Lý Mục Châu thậm chí quên mang theo chiếc dù giấy dầu kia, vẫn là Tiên Úy nhớ việc, cầm dù chạy đến cửa, gọi lại vị Lý đạo trưởng kia, Trần Bình An lại quay đầu cười nói: "Cho là Lý đạo trưởng hơi tỏ chút lòng biết ơn, nhận lấy là được."

Tiên Úy đành phải nhận lấy.

Lý Mục Châu có chút thẹn đỏ mặt, nhỏ giọng giải thích với Trần sơn chủ: "Chiếc dù giấy dầu kia chỉ là vật tầm thường."

Trần Bình An cười nói: "Như thế mới tốt, lễ nhẹ tình ý nặng. Tiên Úy đạo trưởng hôm nay có một ngọn núi, cách nơi này không tính là gần, có phần hao tổn cước lực, thời tiết mưa dầm, dọc đường cần dùng đến."

Lý Mục Châu muốn nói lại thôi, chỉ vì việc bản thân phá cảnh, thật sự quá mức mơ hồ rồi.

Trần Bình An hai tay lồng trong tay áo, coi như là giúp đỡ đưa ra một lời giải thích gượng gạo rất gượng gạo, nói có lý lại vô cùng có lý: "Người tu hành, đạo lực tích lũy đều ở trong những điều bình thường. Thắp đèn đêm đọc gà gáy, hồn nhiên chưa phát giác ra thiên hạ đã sáng."

Lý Mục Châu gật gật đầu, mỉm cười nói: "Bất kể thế nào, núi Lạc Phách của Trần tiên sinh, thật sự là phúc địa của bần đạo rồi, về sau chỉ cần có cơ hội, sẽ thường xuyên đến, số lần càng nhiều, mong rằng Trần tiên sinh đừng phiền chán."

Trần Bình An nói: "Nếu như có thể trở thành phúc địa tu đạo của Lý đạo trưởng, tự nhiên là cỏ cây nơi đây đều có duyên với đạo trưởng, cỏ cây như thế, huống chi là con người."

Lý Mục Châu hỏi: "Phòng bên kia?"

Trần Bình An khẽ cười: "Lý đạo trưởng có thể hiện thân rồi."

Lý Mục Châu từ trong tòa nhà bước ra, chắp tay thi lễ với Trần Bình An, rồi một mình hướng lên núi mà đi.

Trần Bình An tiến đến bên bàn, hóa ra Ôn tông sư chưa đợi được Bùi Tiền, lại gặp phải một kẻ ôm cây đợi thỏ Bạch Huyền, đang ra sức dụ dỗ Ôn Tử Tế ký tên đồng ý vào một quyển sách nào đó.

"Ngươi chẳng phải muốn hỏi tội Bùi Tiền sao? Theo chúng ta cùng nhau đi, người đông thế mạnh, song quyền nan địch tứ thủ, có Ôn huynh tương trợ, thu thập Bùi Tiền kia chỉ là chuyện nhỏ."

Ôn Tử Tế hoàn toàn không hiểu ra sao, căn bản không rõ cái tên pha trà kỷ tử uống kia, vừa gặp mặt đã mời hắn nhập bọn, trong đầu rốt cuộc chứa cái gì. Nhìn thấy nam tử trung niên áo dài thanh sam, Ôn Tử Tế đứng bật dậy, sắc mặt cổ quái, thân thể căng thẳng, ôm quyền nói: "Linh Phi Cung Ôn Tử Tế, bái kiến Trần kiếm tiên. Tại Hợp Hoan Sơn kia, vãn bối hết sức lông bông ngu dại, có nhiều mạo phạm."

Trần Bình An mỉm cười: "Không có gì mạo phạm hay không cả, lùi một bước mà nói, mạo phạm ta thì có sao, dù sao chẳng phải người một nhà, cùng lắm thì nước sông không phạm nước giếng, ngoài Lạc Phách Sơn cùng Linh Phi Cung, ta và ngươi còn muốn chạm mặt so với lên trời còn khó hơn. Chẳng qua ngươi đến giờ phút này, còn chưa đoán ra người kia là ai sao?"

Ôn Tử Tế nghi hoặc: "Ý chỉ người cùng Trần kiếm tiên ngồi chung bàn uống rượu?"

Trần Bình An đáp: "Không thì sao?"

Ôn Tử Tế hôm nay trong đầu chỉ toàn tông sư Bùi Tiền, sắp sinh tâm ma rồi, đâu còn để ý đến cái kẻ lắm miệng kia, nếu có thể, thật muốn cho hắn một bạt tai.

Trần Bình An cười nói: "Ôn Tử Tế, suy nghĩ cho kỹ, câu 'Bần đạo nếu là sư phụ tổ sư gia ngươi, Đạo gia ta chính là sư phụ của tổ sư gia ngươi' là ai cũng có thể nói sao?"

Ôn Tử Tế trong nháy mắt như bị ngũ lôi oanh đỉnh, trợn mắt há mồm, chẳng lẽ là bức tượng sư tổ treo ở vị trí cao nhất trong tổ sư đường đạo cung? Vị kia đầu đội mũ hoa sen Lục chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh?!

Ôn Tử Tế mặt đầy nước mắt, hướng về phía Hợp Hoan Sơn, dập đầu ba quỳ chín lạy, khóc không thành tiếng, run giọng nói: "Linh Phi Cung Ôn Tử Tế, bái kiến thái thượng tổ sư, bái kiến Lục chưởng giáo!"

Lục Trầm nhất mạch, tôn sư trọng đạo, quả không sai. Từ Tiên Tra mắng trời mắng đất ai cũng dám mắng, duy chỉ có không chửi sư tôn, đến Thiên Quân Tào Dong bị sư tôn lừa phi thăng chậm trễ nhiều năm vẫn không hề oán hận, rồi Tương Quân, Triệu Phù Dương đến đâu cũng nhận Lục Trầm là tổ dù bị trục xuất sư môn, cùng Chân Nhân Trình Kiền dám liều mạng vì đạo phục của Triệu Phù Dương đi quá giới hạn... Đương nhiên còn có Ôn Tử Tế tâm cao khí ngạo trước mắt.

Bạch Huyền dùng thần thức hỏi: "Tào sư phó, người này làm sao vậy? Con nói trước, con cũng không nói gì đâu, trời đất chứng giám, chỉ là mời hắn chiếm một chỗ cắm dùi trên anh hùng phổ thôi."

Trần Bình An giải thích: "Không liên quan đến ngươi, hắn vốn muốn gặp một người, kết quả gặp rồi lại không nhận ra, bỏ lỡ cơ hội, đời này còn có thể gặp lại hay không khó mà nói."

Bạch Huyền gật đầu: "Nói vậy, cũng coi như là người có tình, một hảo hán như vậy, đáng để đưa vào anh hùng phổ."

Trần Bình An chìa tay: "Quyển sách kia, lấy ra ta xem thử."

Bạch Huyền tinh thần chấn động, vui vẻ nói: "Tào sư phó người cũng muốn ghi tên sao? Vậy thì ổn rồi!"

Trần Bình An gõ đầu Bạch Huyền khiến hắn ôm đầu kêu oai oái, vừa buồn cười vừa trách: "Ngươi có biết Bùi Tiền ở tuổi này, ngay cả một câu ta nói, một đạo lý nhỏ nhặt cũng phải suy nghĩ qua nhiều lần mới hiểu."

Bạch Huyền không hổ là Bạch Huyền, thăm dò: "Tào sư phó, có khi nào Bùi Tiền quyền pháp càng cao, càng không muốn động não không?"

Trần Bình An xoa xoa mi tâm, đưa tay đè đầu Bạch Huyền, cười nói: "Dũng khí đáng khen."

Ôn Tử Tế đứng dậy, thần sắc đã khôi phục bình thường.

Trần Bình An nói: "Nếu Ôn tiên sư không vội đi, cứ đến Khiêu Ngư Sơn chờ, Bùi Tiền gần đây sẽ đến cùng ngươi luận bàn vài trận."

Ôn Tử Tế như biến thành người khác, nói: "Không dám nói là luận bàn, chỉ là thỉnh Bùi tông sư chỉ điểm mà thôi."

Trần Bình An chậm rãi nói: "Ngươi đương nhiên là tập võ thiên tài, cũng không phải hạng vũ phu thô kệch."

Ôn Tử Tế trầm mặc không đáp.

Trần Bình An khẽ cười: "Nếu chân tâm muốn học quyền, lên núi dễ dàng, xuống núi chưa chắc đã vậy."

Ôn Tử Tế đáp lời: "Vãn bối đã chuẩn bị tâm lý sẵn sàng."

Trần Bình An chỉ tay về hướng Khiêu Ngư sơn: "Bùi Tiền đã chờ ngươi ở chân núi."

Ôn Tử Tế ôm quyền cáo từ, vội vã rời đi, khí thế không nhỏ, trên đường vang vọng tiếng bước chân ầm ầm như sấm động.

Bạch Huyền thở dài: "Dám một mình đấu với Bùi Tiền, quả thực đáng kính nể. Đáng để ta phá lệ, ghi tên hắn vào."

Bùi Tiền theo sư phụ bôn ba giang hồ đã lâu, giữa thầy trò sớm có ăn ý. Tỉ như khi trước Chu Hải Kính muốn thỉnh giáo, Trần Bình An dặn "Không được mang nặng tâm thắng thua, cũng đừng quá xem thường", ý là cần coi trọng trận luận bàn, nhưng vạn lần đừng làm tổn thương hòa khí. Hôm nay, lời Trần Bình An nói với Bùi Tiền trước sau đảo ngược, ý tứ cũng không khó hiểu, kỳ thực chỉ một điều: không được đánh chết người.

Ôn Tử Tế đến chân núi Khiêu Ngư, vừa ôm quyền định mở lời.

Bùi Tiền chỉ nói một câu: "Cùng cảnh."

Quyền phong đã ập đến.

Ôn Tử Tế căn bản không kịp chống đỡ, càng đừng nói phản kích, đã bị Bùi Tiền đánh trúng cổ, một quyền quật ngã. Hốc mắt Ôn Tử Tế lập tức phủ đầy tơ máu, khí huyết trong người cuồn cuộn như hồng thủy vỡ đê.

Bùi Tiền lại nhẹ nhàng dậm chân, đá văng thân thể thất khiếu đổ máu của Ôn Tử Tế lên cao. Nàng tiến đến bên cạnh, khẽ nhún mũi chân, ném Ôn Tử Tế lên diễn võ trường trên núi.

Lên núi xác thực dễ dàng.

Bầu trời bỗng giáng xuống một người.

Sáu người đang tập võ kinh hãi kêu to.

Ôn Tử Tế nằm trên mặt đất diễn võ trường, mấy lần giãy giụa không đứng dậy nổi, nôn ra một ngụm lớn máu tươi, ngược lại thấy khí huyết thông sướng hơn. Mở to mắt, bầu trời xanh trong vạn dặm, thật thoải mái!

Nếu gánh không nổi hai quyền "cùng cảnh" của Bùi Tiền, sẽ không được xuống núi!

Sầm Uyên Ky chỉ liếc nhìn, quát: "Tiếp tục tẩu thung!"

Một gã hán tử ngồi trên ghế đẩu gảy chân lo lắng kêu: "Vị nhân huynh từ trên trời giáng xuống này, đừng có ý định lừa gạt tiền thuốc men của chúng ta đấy nhé!"

Từ đó trở đi, Khiêu Ngư sơn có thêm một "võ học tông sư", mỗi ngày chỉ chịu một quyền của Bùi Tiền.

Hắn thương lượng giá cả với Trịnh sư phó, ngâm mình trong thùng nước thuốc, mỗi ngày một giá, giá cả còn khác nhau nữa. Ôn Tử Tế cũng lười so đo, để Trịnh sư phó cứ ghi sổ. Sáu người ban đầu thấy học quyền ở Khiêu Ngư sơn có chút khổ sở, mỗi ngày tận mắt chứng kiến một vị Viễn Du cảnh tông sư ngã xuống đất không dậy nổi, im lặng một hồi rồi lại lảo đảo đứng lên, y phục đẫm máu, mỗi bước đi đều để lại dấu chân đỏ tươi... Xem ra, học quyền vẫn không khổ bằng.

Bùi Tiền đến "uy quyền" không định giờ. Nếu là buổi sáng dạy quyền, Ôn Tử Tế sẽ rất vui. Trúng một quyền, chỉ cảm thấy toàn thân rã rời, liền đi ngâm mình trong thùng nước thuốc nóng hổi, thay bộ y phục sạch sẽ, tinh thần sảng khoái ngồi trên ghế đẩu, bồi Trịnh sư phó tán gẫu, xem đám thiếu niên nam nữ luyện quyền, thật tốt, một ngày trôi qua thật phong phú. Nếu Bùi Tiền buổi tối mới đến "uy quyền", Ôn Tử Tế sẽ phải thấp thỏm lo lắng cả nửa ngày, ốm yếu ngồi trên ghế đẩu, không chút tinh thần. Hắn lại không dám cầu xin Bùi Tiền nương tay, vẫn là Trịnh sư phó trượng nghĩa, giúp hắn thương lượng với Bùi Tiền, định thời gian luận bàn vào mỗi buổi sáng. Để trả ơn, Ôn Tử Tế cũng sẽ đưa chút lễ cho Trịnh sư phó, và cả Sầm sư phó, dạy cho sáu đứa nhỏ vài chiêu "thung giá" và quyền pháp. Qua lại nhiều lần, hắn có thêm danh hiệu "Ôn sư phó". Bởi có Trịnh sư phó "không thể xem mặt mà bắt hình dong" bồi cạnh nói cười, trêu chọc, Ôn Tử Tế cũng không thấy cuộc sống luyện quyền dạy quyền trên núi buồn tẻ, vô vị.

Trên Lạc Phách đỉnh có hai kẻ hưởng phúc, nằm trên ghế mây, kiếm tiên cắn hạt dưa, tông sư ăn long nhãn.

"Chung lão đệ, ngươi mỗi ngày đều nhàn rỗi như vậy sao? Hình như chẳng có việc gì làm cả. Nghe nói kiếm khách Tào Nghịch đã là Kim Thân cảnh vũ phu, còn Hạ Kỳ Châu kia cũng không phải hạng tầm thường. Chẳng lẽ ngươi định từ bỏ danh hiệu phúc địa đệ nhất thiên hạ?"

"Mễ huynh, ngày mai ta sẽ đến Khiêu Ngư sơn một chuyến. Nghe tiểu Mễ Lạp nói ở đó xuất hiện một gã vũ phu tên là Ôn Tử Tế Viễn Du, ta muốn đến gặp mặt xem sao."

"Chung lão đệ, nếu ta nhớ không lầm, hôm trước huynh cũng nói y như vậy, muốn đi gặp Trịnh Đại Phong, cân nhắc xem vị tiền nhiệm giữ cửa này có bao nhiêu cân lượng."

"Sáng nay lão đầu bếp dâng đồ ăn lên, ta cứ thấy hương vị không bằng hôm qua. Chẳng lẽ ta kén ăn rồi, hay là lão đầu bếp hôm nay làm qua loa, không dụng tâm với huynh đệ chúng ta?"

"Chung lão đệ, giúp ta nghĩ ra một kế sách đáng tin cậy, làm sao để kéo dài ngày đến Đồng Diệp châu đây?"

"Đến Bái Kiếm đài, tìm Lão già điếc kia đánh một trận, bị thương, chẳng phải có thể lưu lại dưỡng thương?"

"Lão già điếc kia chưa chắc đã chịu đáp ứng việc này đâu."

"Mễ huynh dù sao cũng là cung phụng cấp cao nhất của hạ tông, coi như là ở Tễ Sắc phong tổ sư đường nghị sự, vị trí chỗ ngồi cũng rất gần phía trước. Lão già điếc kia tuy rằng cảnh giới cao hơn, nhưng cuối cùng chỉ là một cung phụng bình thường của núi Lạc Phách ta, quan lớn một cấp đè chết người mà. Huống chi hai người coi như là nửa đồng hương, hắn chút mặt mũi này cũng không cho huynh sao? Như vậy thì quá không biết làm người rồi. Không ổn, không ổn."

"Ồ? Cũng có lý đấy. Chung lão đệ, bữa ăn khuya tối nay, đã nghĩ ra sẽ ăn gì chưa?"

"Đau đầu quá đi."

"Đừng đau đầu nữa, tranh thủ thời gian mà nghĩ. Tiểu Mễ Lạp bí mật nói với ta, tay nghề của lão đầu bếp mạnh hay yếu, cùng với yêu cầu cao thấp của chúng ta, là trực tiếp liên hệ với nhau đấy."

"Hảo hảo hảo, quả thật là như thế, vậy thì ta phải liều cả da mặt, cũng phải khiến mọi người có thêm chút lộc ăn."

Cuối cùng, số đạo sĩ ở lại núi Lạc Phách, bởi vì có thêm Lương Triêu Quan đột ngột thay đổi chủ ý, liền biến thành bốn người.

Lương Triêu Quan đương nhiên rất sợ Trần sơn chủ kia, nhưng mà đạo sĩ trẻ tuổi vừa nghĩ đến sư thúc "Lá ẩn sĩ" uy danh hiển hách, trong lòng lại càng không có nắm chắc. Cái này gọi là giữa hai cái xấu thì chọn cái ít xấu hơn.

Chuyện này thật không phải là Lương Triêu Quan nhát gan sợ phiền phức. Trên thực tế, kính sợ Diệp Đạm đạo sĩ, Đào Phù sơn cùng Đấu Nhiên phái, có không ít người. Diệp Đạm tuy rằng "quê quán" xuất thân Đào Phù sơn Nhị Hậu phong, đạo tràng của nàng ngay tại phía sau núi Nhị Hậu phong, nhưng Diệp Đạm đồng thời còn là một trong những cao công của Đấu Nhiên phái, trèo lên chức sư. Nàng sở dĩ thân kiêm hai đạo mạch sở trường, trong đó lại có một môn nhân quả lên núi huyền diệu khó giải thích. Nếu không năm đó Diệp Đạm gặp nạn tại Kiếm Khí trường thành, trúng mục tiêu định số, đào thoát không khỏi, thì với tư chất căn cốt của Diệp Đạm, nhất định thành Tiên Nhân, đã sớm nên là Phong chủ Nhị Hậu phong rồi. Mà vị hộ đạo nhân vốn nên tranh thủ một đường cơ hội, giúp nàng thoát khỏi kiếp nạn, chính là khai sơn tổ sư Đấu Nhiên phái, một trong sáu vị đích truyền của Vu Huyền, đạo lữ trẻ thơ dại. Chỉ là nàng vì cứu Diệp Đạm trên chiến trường, bởi vậy bị thương đại đạo căn bản, rất nhanh liền binh giải qua đời. Mà nàng chuyển pháp hậu thân, kiếp này thân, chính là nữ quan Văn Hà, người mà Diệp Đạm tự mình độ về núi, vun thêm tiên duyên. Diệp Đạm áy náy với Đấu Nhiên phái, cũng chỉ giữ lại đạo tịch kim ngọc gia phả Nhị Hậu phong, lại bằng vào đạo lực bản thân cùng công đức tích lũy, chuyển đến Đấu Nhiên phái, từng bước thăng nhiệm cao công. Ngoài ra, nàng còn kiêm nhiệm một trong những người thiết kế đạo quan tổ sư đường Đào Phù sơn, có trách nhiệm duy trì trật tự, đánh giá ưu khuyết điểm của đạo sĩ một núi bốn tông.

Thậm chí còn có một chút tin tức nho nhỏ, trước kia Vu Huyền từng bí mật tìm Diệp Đạm, hỏi nàng có muốn làm chưởng luật đạo sĩ tổ sư đường Đào Phù sơn hay không. Nàng nói không.

Ngoại giới đồn rằng, lý do của Diệp Đạm là đạo hạnh của mình quá thấp, không gánh nổi trọng trách.

Nhưng trên thực tế, không có những lời nói nhảm đó. Diệp Đạm cùng tổ sư Vu Huyền kia, từ đầu tới cuối, nàng chỉ nói mỗi hai chữ "Không có".

Bên Khiêu Ngư sơn, có sáu cái mầm mống tu đạo, mà người truyền đạo, thì có Tạ Cẩu, cung phụng thứ tịch của núi Lạc Phách, Cam Đường, một cung phụng ký danh bị bắt qua mấy ngày tráng đinh, hơn nữa bốn vị cao chân đạo môn Trung Thổ thần châu được đưa đến từ Tập Linh phong. Sáu người vào núi tu hành, giúp đỡ sư phụ truyền đạo, thì có sáu người.

Học đạo cùng truyền đạo hai bên, chẳng phải tương đương một chọi một sao?

Bình thường trên núi cái gọi là thân truyền, cũng nhiều là một vị sư phụ mang vài đệ tử đích truyền, nào có loại đãi ngộ đặc thù có thể ngộ nhưng không thể cầu, nằm mơ cũng không dám nghĩ tới thế này?

Điều này khiến sáu người học đạo ở Khiêu Ngư sơn, người đầu tiên đến Khiêu Ngư sơn làm sư phụ của họ chính là thiếu nữ đội mũ lông chồn kia, nàng tự xưng đạo hiệu Bạch Cảnh, đã từng chém qua vài đầu vương tọa đại yêu. Ai dám tin loại chuyện này, ai cũng còn nghi hoặc trong lòng.

Chắc là ở Kiếm Khí trường thành trên chiến trường, hôm trước hướng một đầu vương tọa đại yêu nào đó xa xa tế ra một thanh phi kiếm, hôm qua lại đối với một đầu vương tọa đại yêu khác xa xa ném ra một cái thuật pháp, coi như là "chém qua"?

Đối đãi với chuyện truyền đạo, Tạ Cẩu cũng không có kiên nhẫn gì. Thường xuyên là mỗi khi bọn họ hỏi, vị tạ cung phụng này rất thích đem "thứ tịch" đặt ở ngoài miệng, rồi lại nhìn người nào đó, hai người nhìn nhau, người sau cũng không biết mình rốt cuộc đã hỏi một câu quá cao siêu hay quá thô thiển. Về sau Tạ Cẩu cảm thấy con đường học đạo trước đây của bọn họ đều quá khó coi, liền tùy tiện ném ra vài loại luyện khí thổ nạp thuật, động phủ vận chuyển pháp, tổng cộng sáu loại, vừa vặn thuộc về sáu cái loại, bảo bọn họ hảo hảo tu tập, không thể ôm đồm ba bốn thứ, đều học. Nàng bảo sẽ kiểm nghiệm thành quả sau một thời gian, trước xác định tư chất tốt xấu đại khái của bọn họ khi học tập các đạo pháp khác nhau, nàng sẽ tiếp tục quyết định làm sao cho bọn họ số lượng thân truyền đạo, thiên vị ai.

Sáu người không rõ ý tứ. Tư chất của bọn họ cho dù tốt, lại bị nói thành thiên tài tu đạo, cuối cùng cũng chỉ là hạc giữa bầy gà ở một nước nào đó, nơi nào đó của Bảo Bình châu.

Nào ai biết "Bạch Cảnh" cái đạo hiệu này có ý nghĩa gì, nào ai biết thiếu nữ đội mũ lông chồn này, là một người như rồng trong đám "đạo sĩ" hạc quần ở vùng đất viễn cổ.

Bất kể thế nào đi nữa, ít nhất là tạm thời, trong lòng sáu người bọn họ, tạo nghệ tu đạo của vị Tạ sư phụ này, ngược lại dường như không bằng Cam Đường "cung phụng bình thường" đến sau. Cam sư phụ tốt xấu hỏi gì đáp nấy, tất cả nghi hoặc đều có thể từng cái giúp đỡ giải thích, hơn nữa giải đáp vô cùng tinh chuẩn, có để có nhặt.

Lão già điếc thì câm lặng như ngậm bồ hòn, ngẫu nhiên cẩn thận từng li từng tí nhìn về phía Bạch Cảnh tiền bối ở nơi xa. Người sau mặt mỉm cười, gật gật đầu, ném ánh mắt hoặc cổ vũ, hoặc vui mừng, có nghĩa là dạy không tệ.

Lão già điếc này đúng là lo xa, hắn chỉ là một kẻ làm công ngắn hạn, lẽ nào lại phải gắn bó cả đời với cái chốn Lạc Phách sơn này?

Kìa là Hương Đồng đến từ tổ đình Đào Phù sơn, chính là đệ tử đứng đầu của Dương Huyền Bảo ở đỉnh Lưng Hạc, tu vi đã đạt tới Nguyên Anh cảnh. Xét theo bối phận, hắn là cháu trai của Vu Huyền, nhưng thực tế đã vượt xa bậc tiền bối kia. Rồi lại có Lỗ Bích Cá của Phi Tiên cung, là đệ tử của Tiết Trực Tuế, một vị thiên quân! Còn có Bạch Phượng, đệ tử đích truyền của chưởng môn Đấu Nhiên phái, Mai Chân. Cuối cùng là Lương Triêu Quan của Nhất Hậu phong, Đào Phù sơn. Ba vị Kim Đan địa tiên trẻ tuổi này, Lương Triêu Quan lại còn là một kiếm tu. Năm xưa khi hắn thành đan nhị phẩm, đồng thời thai nghén ra một thanh bổn mạng phi kiếm. Đan thành, kiếm ra, khí tức quanh thân Lương Triêu Quan hỗn tạp, phi kiếm tùy khí chuyển động. Thân người hắn như hòa vào thiên địa, còn xuất hiện điềm lành dị tượng, tựa như sợi dây hối sóc tuần hoàn một vòng. Thậm chí, bộ đạo thư tổ truyền "Hỗn Nguyên Bát Cảnh Kiếm Kinh" được cung phụng trong tổ sư đường của Nhất Hậu phong cũng "rục rịch ngóc đầu dậy", tựa như bái yết, như chúc mừng.

Sư tôn lập tức bẩm báo tin vui này lên tổ sư đường, nhờ vậy Lương Triêu Quan mới có tư cách đến Vân Mộng động thiên một chuyến. Hắn cùng Hương Đồng của đỉnh Lưng Hạc vốn không ưa gì nhau. Một người cho rằng đối phương chỉ biết hưởng lộc nhờ công lao tổ tiên, mỗi lần xuất hiện ánh mắt đều ngạo nghễ. Người kia lại cho rằng Hương Đồng tư chất tu đạo quá tầm thường, mới phải đi đường tắt, trở thành kiếm tu, tương lai chẳng có tiền đồ gì. Nếu không phải lần này cùng đi Lạc Phách sơn, thì thà không gặp còn hơn. Đào Phù sơn rộng lớn, hơn hai mươi ngọn núi, đạo quán cung điện trong núi nhiều tới ba trăm, số lượng đạo sĩ đông đảo. Ở hai bến đò tiên gia kia, có bao nhiêu đạo sĩ hôm nay gặp mặt, muốn gặp lại, biết đến bao giờ? Ai ngờ hôm nay bọn họ lại phải sớm chiều ở chung, ngẩng đầu cúi đầu đều thấy mặt.

Bạch Huyền nhận được chỉ điểm của Quách Trúc Tửu, không chào hỏi ai, liền bế quan. Nói là bế quan, nhưng vừa đóng cửa phòng, hắn liền ngồi xuống bồ đoàn.

Bế quan phá cảnh, Bạch Huyền chỉ dùng một nén nhang công phu. Khi xuất quan, hắn đã là một vị kiếm tu Long Môn cảnh thần hoàn khí túc, kiếm ý tràn trề.

Một thanh bổn mạng phi kiếm quanh quẩn bên người Bạch Huyền, như trăm ngàn sợi mây trắng quấn quanh một ngọn núi cao sừng sững, tạo thành cảnh tượng mây bay mang núi du trời xanh.

Bạch Huyền vung tay áo, niệm chữ "Thu", phi kiếm liền trở về mi tâm.

Nghe thấy bên ngoài ồn ào, Bạch Huyền liền khó chịu, khinh thường kẻ nào đó.

Lẽ nào bọn chúng cảm thấy ta bế quan không chắc thành công, nên cần hộ quan? Hay chúng cho rằng ta vừa thành Long Môn cảnh nhỏ nhoi, nên phải đến chúc mừng vài câu?

Toàn những thói hư tật xấu! Lạc Phách sơn ta không thể bị các ngươi làm hư mất bầu không khí! Cái kiểu hư vinh làm màu này, Bạch gia ta không dung túng! Định ra cửa mắng cho mỗi tên một trận. Nhưng vừa quay đầu, Bạch Huyền đã thấy Tào sư phó ngồi ở hành lang trước phòng hắn, trên chiếc ghế trúc bên cạnh, đang lấy thuốc lá sợi. Bạch Huyền lập tức xoa xoa tay, nặn ra vẻ mặt tươi rói, chạy chậm đến trước mặt lão già áo dài thanh sam giày vải, đột ngột dừng lại, "Tào sư phó, lo lắng thừa rồi."

Trần Bình An cười nói: "Lần này bế quan tiêu hao âm khí, so với ta dự đoán nhiều hơn nửa nén hương. Lần sau bế quan, cố gắng hơn nữa."

Tiểu Mễ Lạp ngồi một bên, trân trọng nâng niu đòn gánh vàng cùng gậy trúc xanh, hai tay vỗ nhẹ không tiếng động, "Lợi hại lợi hại." Trần Bình An đứng lên, cất tẩu thuốc vào tay áo, phất tay xua tan làn khói, mỉm cười nói: "Lão già điếc, chuyện giúp đỡ truyền đạo ở Khiêu Ngư sơn, hôm nay nhân thủ đã đủ, ngươi không cần phải nhúng tay vào nữa. Sư phó truyền đạo thụ nghiệp nhiều quá, ngược lại khiến người học đạo không biết đường nào mà lần, tham thì thâm. Đương nhiên, nếu ngươi đặc biệt hứng thú với việc dạy học, cũng có thể qua đó xem vài lần. Tóm lại, việc này không bắt buộc, hoàn toàn tùy theo sở thích của ngươi."

Lão già điếc như nhặt được vàng, cái mặt mo cau có nhăn nhó dần dần giãn ra.

Ai ngờ Bạch Cảnh tiền bối liếc mắt nhìn hắn, lẽ nào hắn muốn chạy trốn?

Ngươi chỉ là một kẻ cung phụng bình thường, thân phận không cao, giá trị không lớn, còn muốn thỉnh giáo kiếm thuật từ ta và Tiểu Mạch? Ngươi có biết thời viễn cổ, để có được một vài lời chân truyền, khó khăn đến nhường nào không?

Năm xưa, có bao nhiêu Yêu tộc Luyện Khí Sĩ thông minh, vì được nghe đạo pháp từ một vị đắc đạo chi sĩ, nguyện ý canh cổng động phủ, làm trận hộ sơn cung phụng hàng trăm năm? Lão già điếc biết mình đã lên thuyền giặc, đành phải giả vờ suy nghĩ, tạm thời đổi lời: "Sơn chủ, ta thấy làm việc gì cũng nên đến nơi đến chốn. Cái Khiêu Ngư sơn kia, ta sẽ không ngày nào cũng đến, kẻo ảnh hưởng đến việc dạy học của các sư phó khác. Thỉnh thoảng qua đó xem, chỉ điểm vài câu, tóm lại không khó, cũng nên như vậy."

Trần Bình An vẻ mặt khó xử, khéo hiểu lòng người nói: "Như vậy có làm chậm trễ việc tu đạo của bản thân ngươi không?"

Lão già điếc liếc nhìn Ẩn quan trẻ tuổi, Ẩn quan đại nhân cũng không có ám chỉ gì rõ ràng, đành phải làm lựa chọn không thể sai lầm, "Sẽ không, đã trở thành cung phụng của Lạc Phách sơn, cũng nên làm chút việc vừa sức."

Tựa như một vị sư phụ già nghiêm khắc hỏi thăm đồ đệ lười biếng, tiểu tử tu hành cần cù thật thà, thức đêm hoàn thành đạo môn học hành, có mệt mỏi không, nhớ chú ý đến thân thể đấy.

Trần Bình An gật đầu nói: "Có lòng là được, chuyện truyền đạo ở Khiêu Ngư sơn, làm qua loa là đủ."

Lão già điếc cười hề hề, lời hay đều nói với ngươi cả rồi, ta làm qua loa ư? Chẳng phải là chính là không giảng cứu hay sao?

Cái Lạc Phách sơn này, thật không phải là nơi người thành thật có thể ở lại. Thật không phải là chỗ dành cho người ở.

Vừa khi họ Trần kia rời đi, lão già điếc liền thấy Bạch Cảnh tiền bối sắc mặt không vui.

Lão già điếc trong lòng buồn khổ, chẳng hay chính mình đã lỡ lời điều gì?

Trước khi rời khỏi Bái Kiếm Đài, Trần Bình An thầm nhủ: "Đợi Tiểu Mạch trở về núi, hai ngươi ít nhiều gì cũng phải truyền thụ cho tên nhóc kia một hai loại kiếm thuật thượng thừa."

Tạ Cẩu có chút miễn cưỡng: "Lão già điếc kia còn chưa xứng để Tiểu Mạch đích thân truyền thụ kiếm thuật. Ta đây, may ra lúc nào tâm tình tốt, sẽ ban cho hắn hai loại kiếm thuật gà gân."

Lần này đến lượt sơn chủ liếc xéo hắn.

Tạ Cẩu vội vàng thành khẩn giải thích: "Sơn chủ à, cùng là kiếm thuật ấy mà, người tu đạo khác nhau, kẻ nghe đạo lý liền ngộ ra ba phần, đâu thể giống nhau được. Cái món kiếm thuật gà gân của ta, lại là trân bảo vô thượng đó! Yên tâm đi, đến lúc đó nó nhất định sẽ đội ơn. Mẹ kiếp, nếu đổi lại là ta, được người tùy tiện chỉ điểm vài ngày, nói vài ba sọt nhảm nhí mà học được hai loại... dù chỉ một loại kiếm thuật cao minh khiến Bạch Cảnh ngưỡng mộ, từ Bái Kiếm Đài này đến Khiêu Ngư Sơn kia, ta quỳ lết cũng cam lòng! Sơn chủ, thật tình không dám giấu, năm xưa ta cầu đạo, kiên định vô cùng, lòng đã quyết thì thẳng tiến không lùi..."

Trần Bình An bất đắc dĩ ngắt lời: "Mấy câu đầu thì ta còn tin, nói nghe thật lòng. Nhưng câu cuối thì thôi đi, đừng vẽ rắn thêm chân nữa. Tiểu Mạch thỉnh thoảng vẫn kể chuyện cũ với ta, cái gọi là 'cầu đạo' của ngươi chẳng phải là theo đám sơn trạch dã tu kia sao? Chém giết vài mạng, vơ vét mấy quyển bí kíp, học được rồi lại đi chặn đường cướp của, nghe ai có đạo hiệu hay ho thì bám theo."

Tạ Cẩu ngượng nghịu: "Cái thằng Tiểu Mạch này, chuyện gì cũng kể!"

Trần Bình An nói: "Khó trách Trịnh tiên sinh lại nhìn ngươi bằng con mắt khác, hóa ra là coi ngươi như tiền bối trên con đường này."

Tạ Cẩu dè dặt hỏi: "Trịnh thành chủ cũng hay vào nhà cướp của, giết người diệt khẩu, phi tang chứng cứ sao?"

Trần Bình An cười: "Đâu đến mức đó, người ta kín đáo hơn, làm việc có quy củ. Dù sao đây cũng là Hạo Nhiên thiên hạ, nếu ở Man Hoang thì khó nói lắm."

"Vậy là không kém Chu Mật?"

Tạ Cẩu nói: "Nếu không phải sơn chủ mở lời, lại còn xin xỏ, thì ta và Tiểu Mạch nhất định không truyền thụ kiếm thuật cho thằng nhãi kia đâu."

Trần Bình An tò mò: "Vì sao?"

Tạ Cẩu nhếch mép cười: "Tiểu Mạch không ưa cái kiểu sợ sệt của Lão già điếc."

Tiểu Mạch không thích, ả liền theo đó mà không thích. Trần Bình An nói: "Các ngươi không biết đó thôi, theo bí lục của Hành Cung ghi chép, vị Long Thanh đạo hữu này, khi còn trẻ từng làm nên đại sự đó. Lão già điếc không muốn khui lại bình rượu năm xưa, mời người đối ẩm, ta là người ngoài nên không tiện xen vào."

Một chiếc độ thuyền "Long Xà Tung" từ Ngưu Giác Độ vượt biển đến Châu Độ, lại được cho Lạc Phách Sơn thuê miễn phí một trăm năm, đúng là bánh từ trên trời rơi xuống, lại còn đưa đến tận miệng.

Khương Thượng Chân đã xem xét tỉ mỉ con thuyền, lắc đầu, vẫn chưa được hoàn hảo.

Dù lão chân nhân thành ý hơn nữa, nguyện ý chủ động đưa cho Lạc Phách Sơn hơn mười bản vẽ chính, hàng trăm bản vẽ phụ lục, đến tay Trần Bình An cũng chỉ sợ thành đống giấy lộn.

Đạo lý đơn giản thôi, Trần Bình An phải từng bước giải mã từng cái phù lục, tính sơ sơ cũng có đến ba trăm sáu mươi cái.

Thế gian phù thuyền nhiều vô kể, nhưng chiếc này có thể xem là "ông tổ" của phù thuyền.

Thuở thiếu thời, Khương Thượng Chân từng hỏi Tuân lão nhân một câu rất ngây ngô: Vì sao không công khai những đạo pháp bí truyền trong môn phái, để ai ai cũng có thể học?

Lão nhân chỉ xoa đầu cậu, đáp bằng một câu ngậm hồ đi tới: Đợi ngày nào đó con làm chủ, sẽ hiểu rõ "muốn" và "có thể" là hai chuyện khác nhau.

Trường học ở làng bên kia đổi mới cách giảng dạy, nghe đâu là vì Trần tiên sinh dạy thay Khương phu tử một thời gian. Chẳng rõ Khương phu tử đến nhà ai, nói chuyện gì đó với một bà cô chua ngoa, mà hôm sau liền có mấy đứa nhỏ học vỡ lòng bị trường làng đuổi học, phải chuyển sang thôn khác. Nhờ vậy, đám trẻ con vốn dĩ hoạt bát lại được đi học, mỗi ngày chẳng cần lặn lội đường xa đến trường rồi lại về, lũ trẻ mừng rỡ lắm thay.

Nhìn chung, trong mười mấy trường làng, có người thích Khương phu tử hơn, cũng có người chuộng Trần tiên sinh hơn.

Đinh Đạo Sĩ một mình trở về núi Lạc Phách, ánh mắt đầy vẻ phức tạp.

Nghe nói Trần tiên sinh đang bế quan dưới chân núi Gió Lốc, may mắn sơn chủ trước khi bế quan đã dặn lại Tiểu Mễ Lạp, bảo rằng khi Đinh Đạo Sĩ trở về thì hãy sai hắn đến chân núi Gió Lốc tìm mình luận đạo.

Quả thực, Trần Bình An đang bế quan luyện kiếm.

Kẻ hộ quan cho hắn, vẫn là Tạ Cẩu.

Vì vậy, Tạ Cẩu ngày càng bất mãn với gã Lão Già Điếc kia, ngồi trong nhà xí mà chẳng ị ra được cọng lông. Cứ tiếp tục ăn không ngồi rồi như vậy, danh hiệu cung phụng bình thường cũng sẽ bị tước mất thôi.

Chẳng qua, sơn chủ trước khi bế quan đã nói, tự nhiên sẽ có người nguyện ý thay thế vị trí cung phụng Cam Đường, sư phó truyền đạo cho Khiêu Ngư Sơn, vẫn sẽ kiếm đủ sáu người thôi.

Chẳng lẽ là vị đạo sĩ này?

Tạ Cẩu hỏi: "Đi rồi còn quay lại, có việc gì?"

Văn vẻ nho nhã, ai mà chẳng nói được.

Đinh Đạo Sĩ dùng tâm ngữ hỏi: "Tiểu đạo nói chuyện với tiền bối, liệu có làm phiền đến việc bế quan của Trần tiên sinh không?"

Tạ Cẩu cười lắc đầu nói: "Không đâu, chậm trễ thước tấc, khác nào hai cõi trời đất. Với chút đạo hạnh của ngươi, muốn làm ầm ĩ cũng ầm ĩ không tới việc sơn chủ ta luyện kiếm đâu."

Đinh Đạo Sĩ bèn cởi giày, ngồi xuống hành lang, cúi gằm mặt xuống, vẻ mặt ủ rũ, bất đắc dĩ nói: "Tiểu đạo giờ đã chẳng phân biệt được ngọc phác với tiên nhân nữa rồi."

Hắn trên đường cưỡi Phù Chu của Tiết Thiên Quân, cùng đám đạo sĩ phân tích, Đinh Đạo Sĩ mới bừng tỉnh, hóa ra mình là Tiên Nhân cảnh! Chứ không phải cái thứ ngọc phác cần mẫn bị nhật nguyệt sấy thuốc người thọ gì đó. Tạ Cẩu chợt nói: "Xem ra sơn chủ ta khá coi trọng ngươi đấy, muốn mài giũa cái mũi trâu của ngươi, thấy ngươi chẳng lĩnh hội được, tự mình không khai khiếu, đành kiếm cớ, cho ngươi trở về núi, là chuyện tốt đấy, đừng ủ rũ nữa."

Ý ngoài lời của Tạ Cẩu rất rõ ràng, ngươi đừng có mà không biết điều, chẳng phân biệt được tốt xấu, coi chừng bị chém đấy.

Trong phòng Trần Bình An, hôm trước luyện kiếm, là lần thứ hai bị ám toán. Lần trước là cổ bị cứa một đường rãnh máu thấy mà giật mình. Nói là kinh người, nhưng vết thương ấy có đáng là bao, mà còn là kẻ trốn trong trùng trùng điệp điệp bóng tối phía sau màn, có thể bỏ qua hộ sơn trận pháp của núi Lạc Phách cùng cấm chế dày đặc ở chân núi Gió Lốc, trong điều kiện tiên quyết là nửa điểm không lộ ra dấu vết, khiến một gã vũ phu chỉ mới cành quy chân tầng một, lại bị thương đến mức ấy. Lần thứ hai ra tay độc ác hơn, trực tiếp xé toạc sống lưng Trần Bình An đang chìm đắm trong luyện kiếm, tạo ra một vết thương thấy cả xương trắng. Điều này khiến Tạ Cẩu tức giận nghiến răng nghiến lợi, may mà Trần Bình An lại bỏ dở luyện kiếm, vẫn cứ thản nhiên như thường, chẳng hề chán chường, mở cửa phòng, ngồi ngoài hành lang, trò chuyện phiếm với Tạ Cẩu một hồi.

May mà Trần Bình An có một con tước trong lồng.

Bằng không, việc bế quan giữa chừng tan tành, hậu quả không nhỏ. Nhẹ thì thiên địa linh khí tiết ra ngoài, nặng thì hao tổn một thân đạo khí hoặc hao tổn mười mấy năm đạo hạnh.

Chỉ riêng việc linh khí tản mạn khắp nơi đã là chuyện thả ra dễ thu về khó. Mỗi một thuật pháp thần thông thi triển đều là từ ống tiết kiệm nện tiền ra ngoài. Việc tách bạch nhị khí trong đục của trời đất cần Luyện Khí Sĩ từng chút từng chút cẩn thận thăm dò, cảnh giới càng cao thì càng nhẹ nhõm, nhưng Luyện Khí Sĩ dưới ngũ cảnh chỉ riêng chuyện này đã tốn vô số thời gian, nếu không có gia học hoặc thầy giỏi chỉ điểm, không có pháp bảo linh khí sư môn truyền lại, lại không có tiên phủ đạo tràng địa lợi, lại không có nhân hòa, dĩ nhiên sẽ vấp phải trắc trở khắp nơi, tu hành không như ý, nhất cảnh nhất quan ải, càng sợ đi vào ngõ cụt. Chỉ nói việc tu luyện một kiện bổn mạng vật, tu sĩ gia tộc đều có sẵn thứ tự tu hành, còn sơn trạch dã tu thì nghe ở đâu ra? Có sư thừa tương thụ thì gọi là chân truyền, không người dẫn đường thì mê chướng ngàn vạn trượng, giết thời gian quỷ đánh tường, còn chưa đáng sợ nhất, chỉ sợ tu hành ngộ nhập lạc lối, đi vào con đường một đi không trở lại. Luyện phế một kiện dự khuyết bổn mạng vật, tu sĩ gia tộc có lẽ còn gánh được, vẫn còn vật thay thế, nhưng với đám "chó hoang kiếm ăn" sơn trạch dã tu mà nói, có lẽ đó chính là kết cục đại đạo đoạn tuyệt thê thảm. Vì vậy, những đạo tràng mang chữ "tông" đều ít nhất thiết trí một tòa hộ sơn đại trận, những pháp chế đạo mạch khác nhau đều có trận pháp riêng, tầng tầng gia trì, vì để tàng phong tụ thủy, tập trung linh khí, vô hình trung thanh trừ sát khí không sạch sẽ trong trời đất. Phải biết rằng tất cả đại trận vận chuyển đều cần ăn thần tiên tiền. Khoản chi tiêu này, chỉ cần nhân lên số năm thôi đã là một con số khổng lồ. Điều này lại nảy sinh một vấn đề quan trọng, đó là hộ sơn đại trận có thể hấp thu thiên địa linh khí xung quanh hay không, nếu câu trả lời là có, vậy "xung quanh" rốt cuộc là bao nhiêu, trong lịch sử hầu như tất cả tông môn đều có lựa chọn khác nhau, và đều đã định trước sẽ phải đối mặt với vấn đề không thích hợp để công khai này.

Nói như vậy, giữa hai tông môn đâu chỉ cách nhau vạn dặm? Chính là sợ "xung đột", tựa như sông lớn tranh giành đường nước chảy.

Núi Lạc Phách lựa chọn cực kỳ bảo thủ, chỉ cần niêm phong cất giữ thiên địa linh khí, không để tiết ra ngoài là được, chứ không dùng phương pháp "khí thôn sơn hà" bằng đại trận. Năm xưa Long Tuyền Kiếm Tông cùng tồn tại ở khu vực Xử Châu cũng làm như vậy, nhưng dù vậy, vì vị trí địa lý hai tông vô cùng tiếp giáp, như tục ngữ có câu một núi không thể có hai hổ, Long Tuyền Kiếm Tông vẫn "bị ép" dời đi, trong mắt người ngoài, chính là Nguyễn Cung, cung phụng cấp cao nhất của Đại Ly hoàng thất, nhất định chủ động "nhường đường" cho Ẩn Quan trẻ tuổi của Kiếm Khí Trường Thành, không thể không tránh mũi nhọn.

Sơn quân Ngụy Bách tự mình giúp đỡ di chuyển đỉnh núi, trung tâm điều tiết Đại Ly Tống Thị, đồng thời cho Nguyễn Cung một phần đền bù, chuyển một khối địa bàn lớn cho Long Tuyền Kiếm Tông ở khu vực Bắc Nhạc cũ của Đại Ly.

Tại Bảo Bình châu, trong mắt các tu sĩ khác, tất cả đều hợp tình hợp lý. Thậm chí, còn rộ lên những tin đồn có cánh, rằng vị sơn chủ long đong gặp thời, hóa rồng nơi Trần Sơn ấy, thuở thiếu thời từng muốn đến tiệm rèn xin một chân, ai ngờ bị gã Nguyễn Cung mắt cao hơn đầu kia khinh bỉ đủ đường, chê bai gã thiếu niên nghèo hèn không có tư chất tu hành, nhất quyết không thu làm đệ tử nhập thất. Kẻ sau nản lòng thoái chí, làm thuê dăm ba bữa rồi bị Nguyễn Cung thẳng tay đuổi đi.

Chẳng biết từ khi nào, Bảo Bình châu rỉ tai nhau mấy câu chế giễu: "Tuyển đồ đừng như Nguyễn Cung", "Nguyễn cao nhân xem người chuẩn vô đối", "Nguyễn kiếm tiên thả mất cá lớn".

Mấy lời hài hước này, chính miệng Lưu Tiện Dương kể lại với Trần Bình An.

Hồi ấy, Trần Bình An nín nhịn hồi lâu, dò hỏi Nguyễn sư phó nghĩ gì khi nghe những lời này.

Lưu Tiện Dương nghiêm túc suy nghĩ rồi đáp, Nguyễn thợ rèn mặt không đổi sắc, tâm không gợn sóng... Đi.

Giải thích ư? Chuyện này, bảo Trần Bình An giải thích thế nào? Giải thích với Nguyễn sư phó, hay giải thích với đám khốn nạn thêu dệt tin đồn ở Bảo Bình châu?

Đừng để lão tử gặp mặt lũ nói xấu đồn bậy kia, cẩn thận chó đầu khó giữ!

Đinh Đạo Sĩ cẩn thận hỏi: "Tiền bối đạo tuổi rất cao?"

Tạ Cẩu giật giật khóe miệng, "Ngủ một giấc rất dài, rất dài, rất dài, bỏ lỡ rất nhiều, rất nhiều, rất nhiều chuyện. Không tính là đạo tuổi chính thức. Sao, nếu là người lớn tuổi, cảnh giới cao hơn ngươi, trong lòng ngươi sẽ thoải mái hơn?"

Đinh Đạo Sĩ lắc đầu đáp: "Tiểu đạo không nghĩ thế, tu hành là việc của bản thân." Tạ Cẩu bèn thuận theo lời tiểu đạo sĩ mà nói tiếp: "Một đạo sĩ, mắt thấy chỉ chăm chăm vào chuyện trước mắt, việc trong tay, lòng nghĩ nhiều nhất là tương lai của mình ra sao, ít suy nghĩ về đại đạo thiên địa, ít nhất trong mắt ta, khó khen là sĩ."

"Không phải nói nhất định phải làm người tốt việc thiện, cứ phải lăn lộn trong vạn trượng hồng trần, đi qua lại đi lại đi. Chỉ là hôm nay Đạo giáo đạo gia đạo pháp đạo sĩ các ngươi, từ Đạo tổ đến các nhà tổ sư gia, rồi những đạo thư điển tịch dễ dàng lật xem, đều muốn đồ tử đồ tôn tích góp ngoại công, lại có đạo sĩ đưa ra tám trăm ba nghìn công đức này nọ, đạo thống pháp mạch chia trăm ngàn nhánh, đều có sự so sánh, vinh nhục hưng suy. Nếu tất cả mọi người đối đãi một việc như thế, giữ cùng một cái nhìn, tự nhiên là vì việc đó có lợi. Ý ta muốn nói, ngươi có hiểu không?"

Đinh Đạo Sĩ gật đầu: "Tiền bối nói, vãn bối hiểu."

Tạ Cẩu cười nhạo: "Cũng đừng giả bộ hiểu, lừa ta."

Đinh Đạo Sĩ đáp: "Không dám."

Tạ Cẩu nói: "Sở dĩ ta nguyện ý nói nhiều với ngươi vài câu, là vì ta thấy ngươi so với những đạo sĩ nhân gian trước kia, có vẻ giống hơn một chút, cũng chỉ là tương đối mà thôi."

"Năm đó, bọn họ coi việc tu đạo còn trọng hơn cả tính mạng, chịu nhục, không ngại gian khổ, cái tư vị ấy, các ngươi không thể nào tưởng tượng được. Nếu được nghe một hai lời chân truyền đạo pháp từ một vị tiền bối tu đạo, có người liền muốn nằm rạp xuống đất không dậy nổi, khóc rống lên, không hề che giấu ân truyền đạo của cao nhân, cũng lễ bái đất trời dưỡng dục, lại bái một lòng đạo của chính mình, chưa từng hối hận con đường đã chọn."

"Còn các ngươi thì không được, chưa đủ thuần túy, khóc không ra khóc, cười không ra cười, trăm bề băn khoăn, ngàn loại tính toán, làm gì cũng như buôn bán với ai, mà không biết."

Đinh Đạo Sĩ nghe vậy, thần thái sáng láng, tâm thần chập chờn, hướng tới.

Tạ Cẩu liếc nhìn tiểu đạo sĩ, thầm nghĩ, "Quả là vật liệu có thể tạo!"

Đinh Đạo Sĩ trầm tư hồi lâu, dường như có chút lĩnh ngộ, bèn giơ tay, hướng phía trước xòe một bàn tay, dựng thẳng lên rồi khẽ lay động: "Nếu con đường phía trước, tiên hiền có thể xưng là đạo đức, phân chia thiên địa âm dương, tạm lấy 'Thiện', 'Ác' cưỡng ép đặt tên. Đại đạo mờ ảo khó chứng nhận, chẳng dễ gì mà có được. Kẻ đi theo thiện đạo có người chết yểu, người theo ác đạo lại có thể thăng cao. Việc này chẳng khác nào một màn che mắt, giấu kín hậu bối học đạo nhân. Nhưng kẻ có tâm kế sẽ biết, kẻ đắc lợi thường nhiều, kẻ bại vong cũng không ít. Ban đầu học đạo, cánh chim chưa đủ lông, ai dám khẳng định mình chắc chắn trèo lên đỉnh? Cho nên cẩn thận chừng mực, cần đi con đường trước, dần dà, người đi trước khai mở đạo, trong vô hình liền biến thành hộ đạo nhân cho kẻ học sau. Trên đường còn có pháp chế, bên đường lại sinh ra các môn hộ khác nhau, đạo càng lớn, đường càng rộng, đồng đạo đi chung sẽ đông, đại khái có thể dắt tay nhau hướng đỉnh núi mà đi, trùng trùng điệp điệp lên trời. Đạo nhân lấy đạo tâm thuần túy, đại luyện một chỗ di chỉ cổ xưa, trăm người không được, ngàn người sao thành? Ngàn người chưa đủ, vạn người đồng tâm! Chúng ta đạo sĩ nếu được như vậy, mọi người đồng tâm hiệp lực, sức mạnh như thành đồng, vạn năm sau, nhân số, khí thế, đạo mạch, còn hơn vạn năm trước một trận lên trời, hoặc phá mà luyện chi, lấy thành hóa thành, hoặc đem cái kia Thiên Đình di chỉ lớn mà phủ kín, há lại chỉ là hy vọng xa vời? Tam giáo tổ sư hà tất lo lắng vạn năm, hà tất tán đạo?!"

Tạ Cẩu sắc mặt nghiêm nghị, vẻ mặt cứng đờ ừ một tiếng, khẽ gật đầu.

Tiểu đạo sĩ này cũng được đấy chứ, tự mình còn chưa nghĩ đến nhiều và xa như vậy.

Đầu óc còn tốt hơn cái viên "vật liệu" lớn kia nhiều a!

Khó trách sơn chủ lại coi trọng hắn hơn, lẽ nào không phải muốn chọc gậy bánh xe đấy chứ?

Cũng được, mũi nghé con mà làm thành cái núi Lạc Phách để cung phụng, dư dả quá rồi.

Một vị vô cấu vô hạ áo xanh pháp tướng, kiếm tiên hóa thành một đạo hồng quang, lướt đi khỏi phòng, tay áo tung bay, khí tượng mênh mông, ngọc lưu ly sáng rọi.

Chỉ trong nháy mắt đã vượt xa hơn trăm dặm sơn thủy, bên tai Đinh Đạo Sĩ còn văng vẳng tiếng chim hót, Trần tiên sinh mỉm cười nói một câu: "Chờ một lát, đi nhanh về nhanh."

Đinh Đạo Sĩ hỏi: "Đây là?"

Trần tiên sinh đang diễn luyện bí thuật gì vậy?

Tạ Cẩu bĩu môi: "Nếu như không còn con đường âm thần xuất khiếu để đi, thì tìm cách thức tương tự thôi, người sống há lại có thể bị nghẹn chết vì bí tiểu?"

Đinh Đạo Sĩ từ đáy lòng thở dài nói: "Mặc ngươi vạn sơn vây ngăn đón, tự tích một con đường, chính là Trần tiên sinh loại người này."

Tạ Cẩu gật gật đầu: "Tiểu đạo sĩ, ngươi còn thích hợp với núi Lạc Phách hơn Lão già điếc."

Đinh Đạo Sĩ cả kinh: "Thế nhưng là Lão già điếc tiền bối, một trong mười kiếm tiên của Kiếm Khí Trường Thành?"

Tạ Cẩu vuốt vuốt hai má, Lão già điếc danh tiếng lớn vậy sao? Ở cạnh mình còn phải giả bộ khiêm tốn, lễ kính tiền bối, chẳng lẽ là do mình cung phụng không thành tâm?

Tạ Cẩu nghĩ tới một chuyện: "Sơn chủ của chúng ta vì sao cứ níu lấy chuyện 'Không cầu Vu Huyền' của ngươi không tha? Chẳng lẽ ngươi có nỗi khổ nào khó nói, đau điếng người, không muốn đi cầu Vu Huyền chỉ điểm?"

Đinh Đạo Sĩ do dự một chút, vẫn lựa chọn thành thật nói: "Ta thích mọi việc không cầu người, đương nhiên rất khó làm được, nên đành lùi một bước, đặt ra một cái dàn giáo cho mình từ khi mới bắt đầu tu đạo. Ví dụ như sau này bị cản trở, có thể chỉ cầu Vũ Hóa Sơn một lần, lần này dùng vào trước khi Kết Đan, hướng phù lục thành điều tạm hơn hai mươi vạn phù lục đến đạo tràng Thái Canh phúc địa. Cũng cho phép mình đời này cầu tổ sư một lần, đánh vỡ bình cảnh Nguyên Anh cảnh, nếu có thể vượt qua tâm ma, thì định sẽ dùng cơ hội này trước khi bế quan chứng đạo phi thăng."

Tạ Cẩu nói: "Cái này rất tốt a, không phải là sĩ diện chết, không cầu bất cứ chuyện gì, chỉ là cẩn thận toan tính thôi. Nói như vậy, là sơn chủ của chúng ta lại chó bắt chuột xen vào việc của người khác rồi."

Đinh Đạo Sĩ lắc đầu: "Tiền bối hiểu lầm Trần tiên sinh rồi, kì thực dụng ý của Trần tiên sinh còn sâu hơn. Hắn khẳng định và tán thưởng rất nhiều về con đường tu đạo mây nước sinh nhai hai trăm gánh của ta, nhưng cũng có một câu bình luận, có thể nói là trúng tim đen, khiến ta tại chỗ mồ hôi đầm đìa, đủ để được lợi cả đời."

Tạ Cẩu cũng không khách khí: "Nói câu kia nghe thử xem."

Đinh Đạo Sĩ hít sâu một hơi, chậm rãi nói: "Trần tiên sinh nói ta chưa từng chính thức tuyệt vọng, chưa từng thực sự đi đến góc chết khi cầu trời, cầu đất, cầu người, cầu mình đều vô dụng. Vì vậy, hắn bảo ta suy nghĩ kỹ, một ngày kia lạc vào cảnh giới kỳ lạ, nên làm gì, sẽ nghĩ như thế nào, khi quay đầu nhìn lại con đường đời này sẽ ra sao."

Tạ Cẩu vuốt vuốt mũ lông chồn: "Ngươi cũng không tính là đần, bây giờ đã có đáp án chưa?"

Đinh Đạo Sĩ nói: "Tạm thời chưa có đáp án. Nhưng hôm nay đã có vài ý nghĩ mới mẻ, thông qua nhiều luận cứ trước sau để nghiệm chứng một luận điểm cuối cùng."

Tạ Cẩu cười nói: "Ví dụ như?"

Đinh Đạo Sĩ mỉm cười nói: "Ví dụ như, nếu thời gian sông dài có thể đảo ngược, thì khi tổ sư lấp Kim Phong ở Đào Phù Sơn, ta đừng nói chỉ cầu một lần, mà phải mang chăn nệm đến ở ngoài cửa, mỗi ngày ít nhất đến thỉnh giáo một lần. Lại tỷ như, nếu tổ sư ở tinh hà ngoài trời, ta phản hồi Vũ Hóa Sơn, nhất định sẽ mang theo một tệp bùa hộ mệnh, đi hướng thiên ngoại, vừa có thể thỉnh giáo tổ sư gia vài vấn đề, vừa có thể quan sát nhân gian giữa tinh hà sáng chói, nhất cử lưỡng tiện."

Tạ Cẩu gật đầu: "Xem như ngươi đã suy nghĩ thông suốt, thì ra cái gọi là 'Cầu' của sơn chủ chúng ta căn bản không phải là một khái niệm với 'Cầu' trong lòng ngươi."

Đinh Đạo Sĩ dùng sức gật đầu, trầm giọng nói: "Quả thực như thế, Đinh Đạo Sĩ câu nệ vào 'Cầu người', còn Trần tiên sinh lại đang dạy ta 'Cầu đạo'. Trần tiên sinh truyền cho ta hai chữ 'Tự vấn', chính là dạy ta chuyện 'Hỏi đạo'. Núi truyền đạo, cao nhân độ thế, dạy người cách câu cá hơn là cho cá, bất quá chỉ như vậy, bất quá chỉ như vậy thôi!"

Tạ Cẩu nhỏ giọng nói: "Có một khả năng không, ta chỉ nói là khả năng thôi nhé, kỳ thật sơn chủ của chúng ta cũng không nghĩ nhiều như vậy đâu?"

Đinh Đạo Sĩ chém đinh chặt sắt nói: "Tuyệt đối không có khả năng!"

Tạ Cẩu lấy làm kỳ quái, "Ngươi là đạo sĩ thụ phù lục của núi Lạc Phách, lẽ nào lại hướng về Trần Bình An đến vậy?"

Thấy vị tiền bối kia sắc mặt đầy vẻ suy tư, Đinh Đạo Sĩ ngơ ngác, dò hỏi: "Không thể nào a?"

Tạ Cẩu lộ vẻ lúng túng, ra vẻ dạy dỗ: "Tiểu đạo sĩ tâm không vững, sao dám bàn chuyện chứng đạo? Sơn chủ ta dụng tâm lương khổ truyền đạo cho ngươi, đã giúp ngươi giảm bớt không ít chướng ngại."

Đinh Đạo Sĩ hiểu ý, cười cười, hai tay chắp sau lưng, rụt cổ lại, phơi mình dưới ánh nắng ấm áp, "Núi Lạc Phách quả thực là nơi tốt, bất tri bất giác đã chiếm được lòng người."

Tạ Cẩu cười ha hả, "Muốn mưu phản... Rời khỏi Vũ Hóa Sơn, cũng không phải việc khó. Ta thừa dịp không cần hộ quan cho sơn chủ, sẽ tranh thủ đến thiên ngoại một chuyến, gặp Vu Huyền, giúp ngươi nói vài lời hay, xin cho ngươi ở lại núi Lạc Phách tu đạo cũng được. Vài chục năm, chừng trăm năm, đợi đến ngày ngươi đưa thân vào Phi Thăng cảnh, lại hồi Vũ Hóa Sơn, đến lúc đó khôi phục đạo sĩ độ điệp. Còn ở núi Lạc Phách giữ lại thân phận khách khanh, Vu Huyền Đào Phù sơn nghiễm nhiên có một bạch kiểm Phi Thăng cảnh, nhặt được món hời lớn!"

Đinh Đạo Sĩ vẻ mặt khổ sở nói: "Chuyện xoá tên khỏi gia phả tổ sư, há có thể làm bừa? Tiền bối nói đùa, tuyệt đối không thể làm vậy."

Cái loại chuyện ly kinh phản đạo này, Đinh Đạo Sĩ thực sự không làm được. Thân ta giữ quy củ, lòng ta tự do, mới là con đường Đinh Đạo Sĩ muốn đi.

Tạ Cẩu lười biếng nói: "Địa tiên hai trăm tuổi, đặt ở thời đại của bọn ta, cũng chẳng có gì ghê gớm. Tiểu đạo sĩ có thể ở đây chờ thêm vài ngày, tranh thủ quen mặt với vợ con ta, hắn cùng Bích Tiêu động chủ ở Lạc Bảo than có quan hệ rất tốt. Sau này đợi ngươi chứng đạo phi thăng, có bản lĩnh thì tự mình đến Thanh Minh thiên hạ du lịch, chỉ cần nói mình là đạo hữu của mạch vợ con ta... Cũng không thể nói vậy, Bích Tiêu động chủ bụng dạ hẹp hòi, dễ dàng nghe ra ý đồ, hắn chỉ cần phẩy tay áo hừ ngươi một tiếng, ngươi cứ đổi cách nói, bảo mình là vãn bối của tiểu mạch, Bích Tiêu động chủ biết đâu lại chịu cùng ngươi bàn đạo pháp."

Đinh Đạo Sĩ đại khái đã đoán ra "đạo tuổi" thật sự của vị thiếu nữ đội mũ lông chồn này.

Khó trách nói đi thiên ngoại là đi thiên ngoại, muốn gặp tổ sư thì gặp, mặc kệ trò chuyện nội dung gì cũng không kiêng kỵ, nói đến lão quan chủ của Đông Hải Quan Đạo quan cũng có thể nhẹ nhàng bâng quơ như vậy.

Đinh Đạo Sĩ không nhịn được tò mò hỏi: "Vị đạo lữ kia của tiền bối, cùng tiền bối là Luyện Khí Sĩ cùng thời đại sao?"

Tạ Cẩu nhếch mép cười nói: "Mười người mạnh nhất của nhân gian thiên hạ thời viễn cổ, cộng thêm bốn vị dự khuyết, tổng cộng mười bốn người, ta và Tiểu Mạch, vấn kiếm phân nửa."

Đinh Đạo Sĩ lần đầu tiên nghe nói về cái gì mà "thiên hạ mười hào".

Tuy là lần đầu nghe thấy chuyện này, nhưng khi "viễn cổ" và "thiên hạ" đứng cùng nhau, Đinh Đạo Sĩ cũng biết rõ sức nặng của nó, thật sự không thể tưởng tượng nổi cảnh giới của mười bốn vị kia.

Đinh Đạo Sĩ hỏi trong lòng: "Tiền bối có thể kể về bọn họ được không?"

Tạ Cẩu khoát tay, "Ta nói được, ngươi nghe không thấu."

Đinh Đạo Sĩ liền vòng vo hỏi: "Lão đại kiếm tiên kia, có phải là một trong mười người mạnh nhất thiên hạ thời viễn cổ?"

Tạ Cẩu lắc đầu, "Trần Thanh Đô lúc ấy chỉ là một trong những người dự khuyết, tốc độ luyện kiếm của hắn không đủ nhanh, thuộc loại tích tiểu thành đại, mỗi bước đi đều rất vững chắc."

Đinh Đạo Sĩ lại hỏi: "Lễ Thánh thì sao?"

Tạ Cẩu cười nói: "Vẫn là một trong những người dự khuyết."

Đinh Đạo Sĩ bạo gan, "Tam Giáo Tổ Sư thì sao, chẳng lẽ?"

Tạ Cẩu quay đầu nhìn thoáng qua.

Đinh Đạo Sĩ đã biết mình đoán sai.

Tam Giáo Tổ Sư nằm trong danh sách mười người mạnh nhất.

Thiên hạ mười hào, bốn vị dự khuyết, thứ tự không phân trước sau.

Kiếm tu Trần Thanh Đô, chính là Lão Đại Kiếm Tiên của Kiếm Khí Trường Thành danh chấn thiên hạ.

Tiểu phu tử Dư Khách, về sau sẽ thành Hạo Nhiên Lễ Thánh, người sáng tạo ra văn tự, đoạn tuyệt thiên địa thông đạo.

Còn có Bạch Trạch, vốn là người có hy vọng nhất trở thành Yêu Tộc Cộng Chủ thống lĩnh vạn yêu.

Phù Tông Phù Lục Tổ Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, đạo tràng của ngài đặt tại một trong Viễn Cổ Ngũ Nhạc, Thái Sơn hùng vĩ. Bạch Cảnh từng tận mắt chứng kiến Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh truyền đạo kỹ càng tại nhân gian.

Về phần Trần Thanh Đô, lúc ấy chỉ là một thanh niên mày rậm mắt to, mặt chữ quốc, dung mạo bình thường, so với lão mù lòa Chi Từ, kém xa đến vài trăm cái Trần Bình An. Chờ đến trận chiến trên trời kết thúc, Bích Tiêu động chủ tại Lạc Bảo Than không chịu xuất lực, ỷ vào đạo pháp cao thâm, học theo Chi Từ, cưỡng ép chiếm đoạt một khối địa bàn lớn của nhân gian, luyện thành đạo quán riêng, đặt tên là Thái Châu, lại mệnh danh một châu chi địa là Quan Đạo Quan, kết quả chọc giận Đạo Tổ.

Tạ Cẩu cười hỏi: "Đều nói Vu Huyền độc chiếm hai chữ 'Bùa Chú', vì sao hợp đạo lại chạy đến thiên ngoại? Ngươi, đồ tôn của Vu Huyền, chẳng lẽ không nghĩ đến nguyên do trong đó?"

Đinh Đạo Sĩ gật đầu nói: "Nghĩ rồi, nhưng không rõ ràng."

Tạ Cẩu nói: "Cái này có gì mà nghĩ mãi không ra? Tự nhiên là trên đường đã có đạo sĩ chiếm cứ con đường rồi."

Đinh Đạo Sĩ chỉ lên trời: "Vãn bối nghi hoặc là, vị tiền bối kia nếu như đạo hạnh cao thâm như vậy, sớm hợp đạo thành công, vì sao không dứt khoát đi thiên ngoại luyện hóa ngôi sao làm bùa chú?"

Tạ Cẩu đáp: "Hắn làm như thế rồi, các ngươi đám vãn bối kiến thức nông cạn, chẳng phải là không còn đường để đi, còn nói gì trời không tuyệt đường người? Nhịn trong bình một vạn năm, không để lộ ra nửa điểm khí tức."

Tạ Cẩu cười: "Oán trời trách đất, khổ chết các ngươi." Kỳ thật không chỉ Vu Huyền sáng tạo cái mới, luôn cố gắng cho giỏi hơn, mà cái vị Vi Xá ở Ngai Ngai Châu, năm đó cũng từng được hưởng lợi từ việc Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh chủ động nhường đường, mới có cơ hội hợp đạo mười bốn cảnh. Chỉ tiếc vị kia tự xưng ba mươi bảy Phong Chủ Vi Xá, bản thân không cố gắng, đạo lực yếu kém, cờ đánh dở.

Nghe Tạ Cẩu giải thích, Đinh Đạo Sĩ bừng tỉnh đại ngộ, thật sự có đạo sĩ nguyện ý chủ động nhường đường cho hậu thế! Trong lòng hắn kính trọng thêm một bậc cao nhân!

Đinh Đạo Sĩ đứng lên, bước xuống bậc thang, chắp tay hướng trời, đối với vị tiền bối Bùa Chú mà vẫn chưa biết danh tính, đạo hiệu, kính cẩn hành lễ từ xa.

Tạ Cẩu lại nghĩ đến một chuyện, vui vẻ không thôi, càng nghĩ càng thấy thú vị, nhịn không được cười thành tiếng. Nàng nằm trên hành lang, chân bắt chéo: "Tiểu Mạch, Tiểu Mạch, mau mau về nhà."

Đinh Đạo Sĩ hỏi: "Xin hỏi tiền bối đạo tràng ở ngọn núi nào?"

Nếu đã quyết định ở lại đây lâu hơn, Đinh Đạo Sĩ muốn có cơ hội tiếp xúc với vị tiền bối này nhiều hơn, dù không hỏi đạo pháp, hỏi chuyện cũ ngàn năm trước cũng tốt. Tạ Cẩu khinh thường nói: "Không có đạo tràng chính thức. Lạc Phách Sơn ta chưa từng tổ chức lễ mừng khai sơn chính thức nào. Ngay cả Tiểu Mạch còn chưa có đỉnh núi riêng, ta lấy chồng theo chồng, gả cho chó thì theo chó, đương nhiên cũng không có. Có lẽ người đầu tiên có được vinh hạnh đặc biệt này là đạo sĩ gác cổng Chân Uy kia đi, sau đó mới đến mấy Nguyên Anh cảnh bổ sung, sơn chủ ta cố tình đấy."

Đinh Đạo Sĩ không thể phản bác.

Kiếm Khí Trường Thành Lão già điếc, vị tiền bối trước mắt này, cộng thêm vị đạo lữ của nàng...

Trần tiên sinh mới vừa vặn có được danh hào tông chủ của Lạc Phách Sơn, dường như đám đại tu sĩ đứng trên đỉnh núi này, có chút... chen chúc.

Núi Chân Vũ.

Vốn dĩ ánh mặt trời chiếu rọi khắp thiên địa, nay trở nên tối tăm mờ mịt, như bị tầng tầng mây mù bao phủ đỉnh núi.

Ngoài núi, một pháp tướng áo xanh đeo kiếm uy nghi, lăng không đạo hư, hướng về phía núi mà đi tới.

Đến bên ngoài cổng đá sơn môn núi Chân Vũ, kiếm tiên đã cao lớn không khác gì người thường. Tựa như một vị thần linh dạo chơi nhân gian, thu nhỏ núi sông, vạn pháp không câu nệ, thời gian vô hạn.

Trong núi, một vị tổ sư gia dung mạo trung niên bước ra khỏi chủ điện, tự mình xuống núi đón khách.

Đã bao năm gặp lại, cứ ngỡ chuyện ngày hôm qua, rõ mồn một trước mắt. Hai người gặp mặt như mở ra một bức họa quyển mực còn chưa khô.

Người đàn ông trung niên tướng mạo, khí chất không chút thay đổi, trang phục vẫn như năm xưa, sau lưng đeo kiếm, bên hông treo phù. Hắn chính là người năm xưa đã mang Mã Khổ Huyền ra khỏi Ly Châu động thiên, là người truyền đạo trên danh nghĩa, hộ đạo ngầm của Mã Khổ Huyền, giữa hai bên có danh phận thầy trò.

Cứ ngỡ lạc vào bức tẩu mã đồ thời gian, tay trong tay trở lại chốn cũ. Người đàn ông ngắm nhìn bốn phía, mỉm cười nói: "Trông thật sống động, thiệt giả khó phân biệt. Một gã giầy rơm thiếu niên năm xưa muốn sống cũng không dễ dàng, nay đã có thủ đoạn tốt như vậy, lại còn được vấn lễ Trần kiếm tiên Chính Dương sơn, xem ra có thể nói chuyện nhiều hơn vài câu rồi."

Không hề có ý định biến chuyện lớn thành nhỏ, chuyện nhỏ coi như không có, ngược lại chủ động vạch trần "phần đệm" năm xưa, không cần Trần Bình An mở miệng nhắc nhở.

Trong họa quyển, địa điểm là bên ngoài trấn nhỏ, mộ phần thần tiên. Người đàn ông đã nói cho thiếu niên một phen đạo lý: "Ngươi không có tư cách cò kè mặc cả, đồng ý thì gật đầu, không đồng ý thì cứ tiếp tục trầm mặc. Nếu cảm thấy không công bằng, không cam lòng, mà còn có thể may mắn trốn thoát khỏi đám thuộc hạ của lão viên kia, vậy sau này rời khỏi trấn nhỏ, có thể đến núi Chân Vũ tìm ta, đòi lại cái công bằng mà ngươi cho là đúng."

Thiếu niên không hề lộ vẻ phẫn nộ, ánh mắt sáng ngời, chỉ đáp một câu: "Nếu có cơ hội, ta biết rồi."

Người ngoài cuộc chính là "Mã Khổ Huyền", lúc ấy rõ ràng cũng muốn nói gì đó, nhưng bị người đàn ông chặn họng: "Kẻ chết càng không có tư cách đặt ra đe dọa với người sống."

Trần Bình An giờ phút này dồn nhiều ánh mắt hơn vào Ninh Diêu, cùng gã thiếu niên quê mùa cầm đoản đao kia, nhìn thế nào cũng thấy hai người là trời sinh một cặp. Chậm rãi thu hồi ánh mắt, Trần Bình An khiến những nhân vật trong họa quyển tạm thời lui ra, hai tay lồng vào tay áo, đi lại trên mảnh đất xưa kia là miếu thờ thần tiên đã bị Đại Ly vương triều đổi thành mộ phần, mỉm cười nói: "Tiền bối năm xưa nói những lời ấy, bằng trực giác, ta nghe ra được là không có ác ý. Chỉ là nói thật, lúc đầu ta không hiểu đạo lý này, về sau trên những chuyến đi xa, ta nhiều lần suy nghĩ, nhai đi nhai lại, liền nhai ra nhiều dư vị."

Người đàn ông đi bên cạnh, công bằng nói: "Nhiều nhất cũng chỉ là không có địch ý với ngươi. Nhưng nói là có thiện ý, thì chưa đến mức. Năm xưa chỉ là sợ ngươi còn nhỏ tuổi, lại cố tình nhìn các cô nương bên cạnh, dễ dàng một hồi nhiệt huyết xông lên, xúc động nắm quyền, trước khi trưởng thành đã làm hỏng tiền đồ, ngã ngựa ở chỗ này, dẫn đến ta và ngươi kết thù kết oán càng sâu. Tổ sư núi Chân Vũ, trên địa bàn của mình gây khó dễ cho một vãn bối, chuyện này truyền ra cũng chẳng hay ho gì."

Hắn quả thực đã sớm nhìn ra Trần Bình An có ý muốn nắm quyền. Trần Bình An phối hợp nói: "Tiền bối là cao nhân binh gia tu tâm tu lực, cho nên ở trong núi nhìn ra ngoài núi, dùng nhãn quan của thần tiên ngũ cảnh đối đãi phàm tục Trần Bình An, cũng không có ác ý gì. Trừ khi đặt mình vào chiến trường, mới có thể có địch ý với mọi người. So chiêu giữa ta và Mã Khổ Huyền ở mộ phần thần tiên, không phải chiến trường của tiền bối, nên không có sát cơ, càng không một chút sát tâm. Ta thậm chí không chút do dự mà tin rằng, nếu không phải ta thắng Mã Khổ Huyền, mà là Mã Khổ Huyền hơn ta, hắn còn muốn thống hạ sát thủ, tiền bối cũng sẽ ngăn cản."

Người đàn ông gật đầu, "Sẽ ngăn cản ngươi giết hắn, cũng sẽ ngăn cản hắn giết ngươi. Đối với Mã Khổ Huyền có chút bất công, là do thân phận sơn môn mà ra, đồng thời không đến mức quá thiên vị hắn, là do tính cách cá nhân của ta, không cho phép ta dùng thủ đoạn bỉ ổi."

Nói đến đây, người đàn ông thần sắc cổ quái, "Hùng hổ mà đến, nhắc lại chuyện xưa, chẳng lẽ không phải là hưng sư vấn tội, dù sao cũng không phải đến đây để nói lời cảm tạ với ta chứ?"

Trần Bình An vẫn lẩm bẩm: "Nhưng không biết tiền bối có ý thức được một điều, Hoàn Chú vẫn ôm trong lòng một loại ác ý vô hình mà không biết."

Lần đầu tiên bị Trần Bình An gọi thẳng tên, người đàn ông thu liễm vẻ vui vẻ, "Xin lắng tai nghe, cho ta giải thích nghi hoặc."

Không nhìn được thiên địa bộ mặt thật, chỉ vì đang ở giữa hồng trần. Xem tư thế này, Trần kiếm tiên muốn tiên lễ hậu binh?!

Hoàn Chú lại phát hiện Trần Bình An chỉ cười đối mặt với mình, ám chỉ rằng, nếu đáp án nằm ở bản thân, thì người cởi chuông phải là chính mình? Trần Bình An lại suy nghĩ nhanh như điện, Hoàn Chú ở núi Chân Vũ bối phận không thấp, nghe nói là sư đệ của đương đại sơn chủ, nhưng bỏ qua lý lịch của Hoàn Chú ở núi Chân Vũ, thì lai lịch nền tảng của hắn lại là một màn sương mù, ngay cả tình báo của Đại Ly gián điệp cũng không có ghi chép nào, chỉ có một câu phê bình tóm tắt giản lược: người này đến từ binh gia tổ đình Trung Thổ. Bởi vì mình có một sư huynh tốt, hơn nữa lại gặp sơ tổ binh gia, núi Chân Vũ lại có Dư Thì Vụ... Đâu chỉ là thần du vạn dặm, hơn nữa Trần Bình An chọn lấy từ khóa "quên đi", nhân sự giam hãm thần tính, thường xuyên là nhìn thấy, nghe thấy cái gì làm mở ra cánh cửa nào đó bằng chìa khóa từ ngữ, mới có thể tạm thời nhớ lại vài thứ gì đó, vì vậy giờ phút này suy nghĩ, liền có Tuế Trừ cung Ngô Sương Hàng, lại kéo dài ra ngoài, vẫn còn bị Ngô Sương Hàng thu thập một trận ở Ngai Ngai châu Vi Xá... Những "cá bắt được" tâm niệm nối tiếp nhau, dày đặc rậm rịt, giống như đám cháy lan ra đồng cỏ, hoàn toàn không tự chủ được. Trần Bình An chỉ có thể nghĩ đến coi như là, hơn nữa nhất định phải từng cái chặt đứt những ý niệm trong đầu.

Hoàn Chú chợt nói: "Đúng rồi. Thì ra là thế. Lời nói ác ý có thể chia làm ba loại. Loại thứ nhất, ví dụ như chửi bới nhau trên phố phường, dễ hiểu nhất. Loại thứ hai hàm súc hơn, căn bản không cần cố gắng chọn từ ngữ, mà là sự quan sát và khinh thường của đẳng cấp cao hơn đối với đẳng cấp thấp nhất, thấp hơn vài bậc. Trần sơn chủ lúc trước đánh giá, vẫn là nói khách khí, ta đây tu sĩ binh gia núi Chân Vũ, nói với Trần Bình An ở hẻm Nê Bình những lời ấy, chính là ở đây. Loại cuối cùng, quả thực ẩn nấp, khó mà tự giác! Bởi vì nó đến từ... vị trí thế giới phiến diện của Hoàn Chú, đối với loại ác ý vô hình nhắm vào thế giới phiến diện của Trần Bình An. Hai bên đến tận đây hoàn cảnh, tin tưởng đã không cần ngôn ngữ, không cần người nào mở miệng nói chuyện, liền có cách biệt một trời một vực, thiện ác rõ ràng."

Đến từ người nói, đến từ đẳng cấp của người nói, đến từ cả thế giới.

Người đàn ông liên tục thì thào tự nói, lâm vào một loại hoàn cảnh tự vấn lòng huyền diệu: "Đạo tại ta quá thay? Đạo tại mày quá thay? Đại đạo ở không sao trời xanh, ở lầy lội đất vàng..."

Bất tri bất giác, đợi đến khi Hoàn Chú lấy lại tinh thần, Trần Bình An đã triệt bỏ trận pháp, hai người đứng ở cửa sơn môn. Trần Bình An đợi đến khi Hoàn Chú thoát khỏi cảnh giới kia, liền quay người rời đi.

Trần Bình An ngay cả Mã Khổ Huyền với Mã Lan Hoa còn phân biệt rõ ràng, lẽ nào lại không phân biệt được hắn với Mã Khổ Huyền, hoặc là Mã Khổ Huyền với núi Chân Vũ cùng truyền đạo Hoàn Chú? Huống chi Mã Khổ Huyền trước khi xuống núi, đã chủ động thoát ly gia phả núi Chân Vũ. Cái loại người trước sau như một thích đi ỉa không chùi đít, không được tự nhiên như Mã Khổ Huyền, còn nguyện ý làm việc khác thường như vậy, đủ thấy hắn đối với tông môn này, đối với sư phụ Hoàn Chú, kỳ thật vẫn có tình cảm.

Hoàn Chú hỏi: "Trần sơn chủ đạo lý, đã nói xong rồi ư? Đây là muốn đi?"

"Bằng không thì sao? Năm đó Hoàn Chú cũng không nhiều lời, chỉ có mấy câu như vậy, tổng cộng tám mươi bốn chữ."

Trần Bình An hỏi ngược lại: "Ta hôm nay cảnh giới so với ngươi cao, nắm đấm so với ngươi cứng rắn, liền nói nhiều thêm mấy chữ, khiến ngươi không thể không kiên nhẫn nghe ta nói hết hai trăm sáu mươi bốn chữ này."

Lùi một vạn bước mà nói, không có ý từ biệt, cố tình không buông tha lôi chuyện cũ, thật muốn đòi hỏi ngươi cái gì công bằng, núi Chân Vũ hiện tại của Hoàn Chú, cho được Trần Bình An ư?

Đã như vậy, ôn chuyện đã qua, vậy thì cứ tâm ý thoải mái cao hứng mà đến, cao hứng ý đủ mà về.

Chưa từng nghĩ Hoàn Chú lại nói: "Đừng nóng vội đi. Sơn chủ mời ngươi lên núi làm khách, đâu phải một ngày hai ngày."

Trần Bình An cười như không cười: "Chẳng lẽ muốn bày ra một trận đóng cửa đánh chó?"

Hoàn Chú nhịn không được bật cười, lắc đầu, cũng không giấu diếm, giải thích: "Sư điệt sơn chủ của ta, muốn cùng Trần sơn chủ nói một chuyện liên quan đến việc trần tục."

phen Trần Bình An có chút ngoài ý muốn, Hoàn Chú bối phận lại cao đến vậy?

Hay là một vị chân thân tượng thần có tư cách ở cái binh gia tổ đình trung thổ kia bồi tự, được người ta dâng hương hỏa?

Khó trách lúc trước đi Ly Châu động thiên lấy đi tín vật binh gia trong tam giáo nhất gia, là người này, chứ không phải sơn chủ đương nhiệm của núi Chân Vũ hoặc miếu Phong Tuyết.

Hoàn Chú cười nói: "Mã Khổ Huyền là cái tính tình gì, ngươi cùng hắn là đồng hương, còn không rõ ràng sao? Hắn ở trong núi, nếu bối phận cao hơn một chút, còn phải gà bay chó chạy."

Bảo Bình Châu tuy là một trong chín châu của Hạo Nhiên, nhỏ nhất, nhưng lại là nơi duy nhất đồng thời có hai tòa binh gia tổ đình "lục địa" sừng sững.

Sơn chủ miếu Phong Tuyết, là vị kiếm tiên thích ngự kiếm, dung mạo như hài đồng, ánh mắt thâm sâu, đạo tức trong người vô cùng cường thịnh.

Còn sơn chủ núi Chân Vũ, tên là Cao Đỉnh, lại là một gã nam tử tầm thước, dung mạo xấu xí.

Cao Đỉnh hiện thân dưới chân núi, ôm quyền hành lễ cười nói: "Bái kiến Trần sơn chủ, Hoàn sư thúc tổ."

Trần Bình An nhìn Hoàn Chú.

Hoàn Chú trừng mắt liếc Cao Đỉnh.

Cao Đỉnh đã biết mình sơ suất, chỉ là thấy sư thúc tổ cùng Trần Bình An nói chuyện hợp ý, liền nghĩ không cần giấu giếm bối phận thật sự của lão nhân gia.

Hoàn Chú nói: "Người đã giúp đưa đến, ta liền về Tổ Sư Điện. Gần đây không có việc gì, đừng quấy rầy."

Cao Đỉnh lần nữa hành lễ: "Tuân theo pháp chỉ. Cung tiễn sư thúc tổ hồi điện thờ cầm đèn thêm dầu."

Ngoài cổng đá sơn môn, còn có một nữ tu trẻ tuổi, dung mạo cùng khí độ của nàng có vài phần tương tự Cao Đỉnh.

Trần Bình An không vội bước lên núi, cất giọng: "Nhạc Sơn chủ, không biết có chuyện gì cần bàn bạc? Tại hạ còn phải lập tức trở về núi tiếp khách, không tiện ở lại lâu."

Đỉnh núi cao vút vang lên giọng nói: "Trần Sơn chủ thân là một vị kiếm tiên, lại có Lạc Phách sơn làm hạ tông, quả thực là một tòa kiếm đạo tông môn."

Trần Bình An gật đầu, đáp: "Tuyết Viên đạo hữu kiến thức thật uyên bác."

Núi cao đỉnh nhất thời nghẹn lời, không biết đáp sao cho phải.

Từ sơn môn vọng lại, một nữ tử khẽ bật cười.

"Trần Sơn chủ quả nhiên khôi hài, lại có thể nghiêm trang nói lời bông đùa như vậy sao? Ngày nay, đừng nói Bảo Bình châu, ngay cả toàn bộ Hạo Nhiên thiên hạ, ai mà chẳng biết, kẻ nào mà không hay, vị Ẩn Quan trẻ tuổi hồi hương chưa bao lâu, liền liên tiếp sáng lập cả thượng tông lẫn hạ tông. Nếu như thế này mà cũng coi là kiến thức uyên bác, vậy lát nữa nếu có thể nói thêm vài câu, am hiểu như lòng bàn tay những chuyện cũ giữa Lạc Phách sơn và Kiếm Khí Trường Thành, chẳng phải là học cứu thiên nhân rồi sao? Xem ra những lời đồn đại về một vài đỉnh núi là sự thật, vị Ẩn Quan trẻ tuổi tọa trấn Nghỉ Hạ Hành Cung nhiều năm, tích góp từng tí một được cả một sọt phi kiếm, quả thật quái gở."

Trần Bình An làm như không nghe thấy, mặt không đổi sắc.

Núi cao đỉnh bất đắc dĩ lên tiếng: "Không được vô lễ!"

Trần Bình An mỉm cười: "Tu sĩ trong núi tu đạo, tính tình thật đáng quý, hơn hẳn những kẻ trong bụng chỉ biết tính toán so đo. Gia giáo lễ nghi, chỉ cần chú trọng để thiên tính được tự do phát triển, tự nhiên sinh sôi, mới là phôi thai của tu đạo."

Núi cao đỉnh mỉm cười gật đầu.

Nữ tử kia khẽ thở dài, kỳ thực tuổi nàng còn lớn hơn nhiều. Núi cao đỉnh nghiêm nghị nói: "Chế ngự sức mạnh trời sinh và học lực hậu thiên, đều không tính là xuất chúng, khiến ta đình trệ nhiều năm ở tầng thứ nhất Ngọc Phác cảnh này. Nhưng việc có thể chạm đến bình cảnh Ngọc Phác cảnh, lại không phải do đạo lực tích lũy mà thành, mà phải cảm tạ một loại tạo hóa năm xuân chậm chạp không chịu rời đi. Nhờ đó, tốc độ luyện hóa phi kiếm của ta, đâu chỉ là chuyện chơi bời. Hơn nữa, những năm gần đây, ta lấy được một khối Trảm Long Đài từ Long Tủy sơn, ngày đêm không ngừng rèn giũa mũi kiếm, rốt cuộc đã có dấu hiệu bế quan. Cho nên, trước khi bế quan, nếu Trần Sơn chủ không đến Chân Vũ sơn làm khách, ta cũng sẽ đến Lạc Phách sơn, chủ động cùng Trần Sơn chủ nói rõ việc này, tỏ lòng cảm kích."

Thần sắc Trần Bình An giãn ra, trầm ngâm một lát rồi gật đầu: "Thì ra là thế. Núi cao kiếm tiên quá khách khí rồi."

Sơn chủ đương đại của Chân Vũ sơn, Núi cao đỉnh, đạo hiệu "Tuyết Viên". Vừa là binh gia tu sĩ, vừa là một vị kiếm tu, nghe đồn bổn mạng phi kiếm tên là "Mùa Hoa Gió".

"Mùa hoa" trong thế gian có hai loại phân chia, mười hai mùa hoa gió, hoặc hai mươi tư lần.

Cái trước số lượng ít, nhưng ngụ ý càng lớn, cái sau nhìn như số lượng lớn hơn, nhưng con đường tu luyện lại càng thêm chật vật.

Theo lời Núi cao đỉnh, phi kiếm "Mùa Hoa Gió" của nàng, bổn mạng thần thông thuộc về loại thứ hai. Núi cao đỉnh tiếp tục nói: "Chân Vũ sơn nguyện ý xuất ra một nửa số đá mài kiếm từ Long Tủy sơn, cùng Lạc Phách sơn làm một giao dịch. Thực không dám giấu giếm, số lượng Long Tủy sơn mà Chân Vũ sơn được phép khai thác, tính theo thập phần, trong đó hai thành phải nộp lên Trung Thổ Tổ Đình, ta cùng sư thúc tổ Hoàn và bốn người khác, hoặc là tu sửa Tổ Sư Điện, hoặc là tự luyện kiếm, hoặc là trả nợ nhân tình trên núi, tổng cộng mất hai thành. Lại có hai thành, trải qua nghị sự tại Tổ Sư Đường, chuẩn bị đưa vào kho tiền của Chân Vũ sơn, tạm thời không động đến. Cho nên, hiện tại Long Tủy sơn chỉ còn lại bốn thành đá mài kiếm, còn chờ Tạc Sơn khai thác."

Trần Bình An lập tức nắm lấy cánh tay Nhạc Sơn chủ: "Mời lên núi trò chuyện, từ từ bàn bạc. Chuyện trở về núi tiếp khách, tạm thời có thể hoãn lại."

Hai người nhìn nhau, trong lòng đều hiểu ý.

Kỳ thực cả hai bên đều cảm thấy nhẹ nhõm.

Một bên vui mừng ngoài ý muốn, tưởng chừng việc này không thể thành. Bên kia càng thêm yên tâm, Trần Sơn chủ không vì vừa nhậm chức Đại Ly quốc sư mà trở mặt. Nếu không, Trần Quốc sư đâu cần phải tự mình ra mặt, chỉ cần sai người từ triều đình Đại Ly đến Chân Vũ sơn hỏi một câu, quý phái có còn đá mài kiếm dư thừa hay không? Trước kia trong buổi nghị sự tại Tổ Sư Đường, chẳng phải có người do dự đề nghị, chi bằng tranh thủ khai thác Long Tủy sơn, cầu cái "của vào túi mình là an toàn", rồi bàn bạc với Trung Thổ Tổ Đình, bảo quản thay? Nếu làm vậy, cho dù Trần Bình An trở thành quốc sư, cũng không thể hủy bỏ khế ước mà Thôi Sàm đã ký trước đó, lập tức phong bế Long Tủy sơn, rồi cùng Chân Vũ sơn giở trò sư tử ngoạm, đòi lại tất cả đá mài kiếm chưa khai thác rời núi chứ? Nghe cái đề nghị nghe qua thì tốt đẹp, kỳ thực lại đầy sơ hở này, Núi cao đỉnh cảm thấy vô lực. Lạc Phách sơn cách Long Tủy sơn có bao xa đâu? Ngay dưới mí mắt Trần Bình An mà "trộm cắp" khai thác đá, cho dù hắn có thể nhắm mắt làm ngơ, vị hoàng đế bệ hạ của Đại Ly vương triều kia, liệu có thật sự ngồi yên mặc kệ? Trong lòng có thật sự không oán trách một câu, "Ta vất vả lắm mới mời được Trần Bình An rời núi làm quốc sư, các ngươi Chân Vũ sơn lại đối xử với ta như vậy hay sao?".

Huống hồ, ngay cả bản thân Cao Đỉnh Sơn ta đây, xét về công, về tư, về tình, về lý, đều nguyện ý cùng Lạc Phách Sơn các ngươi làm một mối giao dịch hợp tác cùng có lợi, lâu dài bền vững.

Cùng Nhạc Sơn Chủ kia tay bắt mặt mừng, cùng nhau từng bước leo lên, Trần Bình An thở dài nói: "Long Tủy Cương còn lại bốn thành, đều tặng cho Lạc Phách Sơn, Nhạc đạo hữu quả là khí phách hơn người, xứng danh tiên nhân!"

Cao Đỉnh Sơn thoáng chút mờ mịt, ta có nói toàn bộ đá mài kiếm đều cho Trần Sơn Chủ đâu? Lúc trước, kết quả nghị sự tại Tổ Sư Đường, chỉ quyết định cấp cho Lạc Phách Sơn hai thành. Nếu vị tân nhậm quốc sư kia còn chưa hài lòng, thì nhiều nhất... nhiều nhất là ba thành!

Toàn bộ cho hết? Vậy Nhạc Sơn Chủ ta đây xin từ chức Sơn Chủ cho xong!

Theo ý của Trần Bình An, nếu có thể mua được hai thành đá mài kiếm từ Chân Vũ Sơn, cũng đã xem như chuyến đi này không uổng phí. Đừng nói chỉ là lên núi làm khách một chuyến, cứ bảo ta xuống bếp, thắt tạp dề tự tay xào vài món trái rượu, đồ nhắm cho Nhạc Sơn Chủ cũng chẳng hề gì!

Cao Đỉnh Sơn nào biết Trần Sơn Chủ đã quen với cảnh làm Bao Phục Trai cùng nhị chưởng quỹ, hắn chỉ quay đầu nhìn về phía nữ tu bên cạnh, nàng lại gật đầu: "Cha, người vừa rồi tự mình nói rồi, đều cho cả."

Cao Đỉnh Sơn nghe vậy, không hề cảm thấy kiểu "con gái lớn không giữ được", càng không cho rằng nàng thiên vị người ngoài, trái lại chăm chú suy nghĩ về chuyện này.

Trần Bình An có chút tò mò, liền quay sang nhìn nàng. Không mang họ cha, hình như tên là Tống Tinh. Bởi vì không xuống núi rèn luyện, cũng không ra chiến trường, nên Đại Ly Hình Bộ không có nhiều ghi chép. Hắn có suy đoán, với nội tình bên ngoài của Chân Vũ Sơn, cộng thêm những bí mật trong hồ sơ của Đại Ly Vương Triều, việc khai thác Long Tủy Cương không thể nhanh chóng như vậy. Hôm nay chỉ còn lại bốn thành đá mài kiếm, chắc chắn có cao nhân trợ giúp, giúp đỡ việc thiết cắt trảm long đài.

Nàng khẽ mỉm cười: "Trần ẩn quan, ta cũng là kiếm tu, đã từng lén đến Kiếm Khí Trường Thành, chỉ là trước khi đi, ta đã phát lời thề tại Tổ Sư Đường, không được xuất kiếm, nên uổng công một chuyến."

Trần Bình An gật đầu, cười hỏi: "Mạo muội hỏi một câu, là phi kiếm một chữ độc nhất?"

Nàng vẻ mặt kinh ngạc: "Chuyện này cũng đoán được ư? Trần ẩn quan quả là thần nhân!"

Mỗi thanh phi kiếm một chữ độc nhất tại Kiếm Khí Trường Thành, chỉ cần xuất hiện một người có được, đều được ghi chép là trọng yếu nhất trong hồ sơ của Nghỉ Mát Hành Cung. Kiếm Khí Trường Thành nhất định sẽ an bài hai vị, thậm chí nhiều hơn hộ đạo nhân.

Như bổn mạng phi kiếm "Mùa Hoa Gió" của Cao Đỉnh Sơn, nếu không phải có hai mươi tư lần, hơn nữa lại là mười hai "Mùa Hoa Gió", thì thành tựu kiếm đạo của Cao Đỉnh Sơn còn có thể cao hơn nữa.

Tương tự, nếu bổn mạng phi kiếm của Cao Đỉnh Sơn là thanh phi kiếm một chữ độc nhất trong truyền thuyết kia, ví dụ như chữ "Hoa"? Đại đạo mênh mông, thật khó lường!

Nhưng loại phi kiếm một chữ độc nhất này, số lượng xuất hiện trong lịch sử quá mức hiếm hoi. Dù là ở Kiếm Khí Trường Thành, những thanh được ghi chép trong danh sách, trải qua vạn năm, cũng chỉ có mười bốn thanh.

Phi kiếm có "tên thật" với số lượng chữ nhiều, không nhất thiết phẩm chất thấp, tỷ như "Trong Lồng Tước" và "Đáy Giếng Trăng" của Trần Bình An năm đó, hay phi kiếm tạm định "Quy Củ" của Lưu Cảnh Long, đều rất cao phẩm.

Nhưng chỉ cần là một thanh phi kiếm một chữ độc nhất, thì nhất định phẩm chất cực cao.

Bởi vì nó khiến kiếm tu không cần bất kỳ khổ tu luyện khí nào, không cần vượt qua bất kỳ cửa ải nào, thậm chí không nhất thiết phải tự vấn lương tâm tu đạo, đã tương đương với việc có được một chữ bổn mạng của bậc thánh hiền Nho gia.

Cao Đỉnh Sơn cười nói: "Tên của nó, vẫn là Khương Tổ Sư giúp đặt cho."

Giọng điệu bậc cha chú đầy tự hào, tình cảm bộc lộ rõ ràng.

Tống Tinh hỏi: "Đoán ra là chữ gì sao?"

Trần Bình An thản nhiên nói: "Sao có thể đoán được."

Tống Tinh có chút tiếc nuối. Trần Bình An đã đi theo phụ thân nàng bàn chính sự rồi. Tinh, là tên của Cổ Tinh. Nếu là vị kia Võ Miếu Khương Thái Công tự mình ban tên, tự nhiên là có thâm ý. Từ xưa binh gia cực kỳ coi trọng thiên tượng biến hóa. Lễ Thư "Thời tiết và thời vụ" có chép, tháng cuối xuân, mặt trăng ở giữa chòm Khuê và Hồ Đồ. Thiên Quan Tinh Tượng viết, Cung Cửu Tinh ở phía đông nam chòm Lang, là cung trời vậy, dùng để chinh phạt phản bội từ trong lòng. Hơn nữa thánh hiền giải nghĩa chữ cũng có, "cung" tức là tinh kỳ được căng ra. Vậy thì Tống Tinh phi kiếm tên, còn cần đoán gì?

Chẳng qua chính là chữ "Cung" kia.

Nàng dùng bổn mạng phi kiếm thiết cắt Trảm Long Đài, vừa giúp núi Chân Vũ nhanh chóng khai thác đá, lại là một cách luyện kiếm hiệu quả nhất. Khó trách nàng dám phát biểu ý kiến về việc lớn của tông môn, mà Cao Sơn Đỉnh cũng không thấy nàng hồ đồ. Trong khi Thần Đạo Chủ của núi Chân Vũ từ từ đi lên, Cao Sơn Đỉnh đưa ra ba yêu cầu. Thứ nhất, chọn ngày lành tháng tốt, núi Chân Vũ, núi Lạc Phách và Thanh Bình Kiếm Tông chính thức ký kết minh ước. Thứ hai, kiếm tu và vũ phu của núi Chân Vũ có thể đến hai tông môn rèn luyện, ngược lại cũng vậy, về số lượng thì có thể thương lượng sau nếu hôm nay chưa thống nhất được. Thứ ba, đợi Ngũ Thải Thiên Hạ mở cửa trở lại, núi Chân Vũ sẽ chọn ra sáu đến chín người, hy vọng họ có thể nghỉ ngơi ở Phi Thăng Thành một thời gian rồi mới đi. Long Tuyền Kiếm Tông và Miếu Phong Tuyết, nếu là ở địa bàn Long Tích sơn của họ, thì đã "khai thác cạn kiệt", bị oanh tạc rồi. Những luyện khí sĩ dựng lều tu hành ở đó những năm qua, thực chất chỉ là làm màu. Theo khế ước bốn bên đã ký, bên nào khai thác xong sẽ phải rút khỏi Long Tích sơn, thời hạn cho thuê đất được dùng làm căn cứ. Chỉ là Nguyễn Cung và Miếu Phong Tuyết đều ngầm hiểu ý nhau, có nhiều băn khoăn và cân nhắc, tóm lại là cả hai đều không báo cáo chi tiết cho Đại Ly triều đình. Núi Chân Vũ dù có phát hiện cũng không cần phải nịnh bợ Tống thị Đại Ly trong chuyện này, làm ác quan hệ với Long Tuyền Kiếm Tông và Miếu Phong Tuyết. Vậy thì một khi núi Chân Vũ và núi Lạc Phách đạt được thỏa thuận hôm nay, ngọn Long Tích sơn này coi như hoàn toàn thuộc về núi Lạc Phách. Vòng đi vòng lại, năm xưa tâm tâm niệm niệm mà cầu không được, ngọn núi này cuối cùng cũng thuộc về Trần Bình An ta.

Đối với hai điều kiện chưa nói rõ kia, Trần Bình An đương nhiên không chút do dự đáp ứng. Nhưng về điểm thứ ba, Trần Bình An nói trước hết cần thương lượng với Phi Thăng Thành.

Nhìn cái gã Ẩn Quan trẻ tuổi lại bắt đầu nghiêm trang nói hươu nói vượn kia, Tống Tinh cố lắm mới nhịn được cười.

Ai mà không biết Ninh Diêu ở hành cung nghỉ mát bên Phi Thăng Thành kia, chỉ là giúp đỡ cho người nào đó thay mặt làm Ẩn Quan thôi?

Vậy ngươi Trần Bình An thương lượng với ai, thương lượng với đạo lữ của ngươi ở đâu à?

Chẳng qua nói thật, ngay cả "người nhà" Bảo Bình châu của Trần Bình An, khi nhắc đến đạo lữ của hắn, cũng luôn nói Trần Bình An trèo cao Ninh Diêu, nếu thật kết làm đạo lữ thì là nàng gả cho.

Tống Tinh thì không nghĩ vậy, chẳng có gì là trèo cao hay gả cho cả, hai người họ thật giống như trời sinh một cặp!

Trần Bình An chỉ là uống chút rượu ở Kiếm Khí Trường Thành, về nhà muộn một chút thôi, Ninh Diêu đã cam lòng đóng cửa rồi sao? Toàn bộ là bịa đặt.

Không biết có phải ảo giác không, Tống Tinh thấy Trần Bình An quay đầu nhìn mình một cái, nụ cười hiền lành, như trưởng bối nhìn con cháu vậy... Vui mừng mà lại hiền lành?

Cao Sơn Đỉnh cố ý vô tình bước nhanh hơn, chắn giữa hai người. "Trần sơn chủ, chúng ta bàn chuyện mua bán, ngươi đừng nghĩ đến cái nhân vật chính du ký sơn thủy nào đó kia!"

Nếu đã bàn bạc xong, Trần Bình An sẽ phải về Phong Lôi Trấn, Cao Sơn Đỉnh cũng không có ý giữ lại. Kỳ quái thật, cứ như là đề phòng cướp ấy. Trần Bình An không hiểu ra sao.

Một hạt cải tâm thần biến thành pháp tướng, ngự phong trở về đạo tràng Phong Lôi Trấn.

Trần Bình An mở cửa phòng, bước ra ngoài, chắc là do tâm tình không tệ, hai tay áo tung bay.

Trần sơn chủ luôn luôn thong dong ít khi nào có bộ dáng hào khí ngút trời như vậy.

Vừa gặp Đinh Đạo Sĩ đã bùm bùm trùm đầu kín mặt mà hỏi, suýt chút nữa khiến Đinh Đạo Sĩ phải bấm niệm pháp quyết ổn đạo tâm.

"Đạo hữu, ta vừa ngộ ra một môn hướng nhỏ thì gọi là tập đại thành giả, hướng lớn thì gọi là phi thăng pháp, có muốn học không, có dám học không?"

Vừa hỏi xong, im lặng như tờ.

Cứ vậy mà nhạt nhẽo rồi.

Trần Kiếm Tiên hăng hái, Đinh Đạo Sĩ nghẹn họng trân trối.

Tạ Cẩu phá vỡ sự im lặng trước, nhỏ giọng hỏi: "Sơn chủ, uống say rồi ạ?"

Một vị biên phổ quan cẩn trọng không biết từ xó xỉnh nào nhảy ra, ngồi xổm một bên, mở ra quyển sách trống không, chuẩn bị vung bút ghi lại sự tình này. Hắn đã có sẵn mục lục chương hồi. Trần Quân kia mới chỉ nhập Tiên Nhân cảnh mà thôi, lại dám nói có thể truyền thụ phi thăng chi pháp.