Bạch ngọc phi toa tựa cánh nhạn, lướt nhẹ trên tầng mây xanh biếc. Thiên nhân thanh thản, lòng dạ an bình.

Chừng như tiểu Mạch kiếm quang rực rỡ, tốc độ ngự kiếm lại càng kinh người, ắt hẳn là một vị đại kiếm tiên giá lâm. Thế là, các tu sĩ từ đạo tràng khắp nơi các châu liền cưỡi gió bay lên, muốn đến nơi đây dò xét. Dù sao, Thanh Minh thiên hạ, kiếm tiên thành danh đếm trên đầu ngón tay, mà luận về kiếm đạo, Hạo Nhiên thiên hạ vẫn là đệ nhất.

Thanh Minh thiên hạ thường có tu sĩ ngự phong đến cung trăng, coi nơi trăng sáng cùng bạch ngọc giao hòa này là thắng cảnh du ngoạn. Bạch Ngọc Kinh đối với việc này cũng không quá mức câu thúc. Tuy nhiên, tu sĩ không được phép ở lại cung trăng lâu dài, mang theo sơn trân hải vị đến bày biện, thưởng ngoạn cảnh tượng thập tứ châu, xem như một bàn nhắm rượu thì vẫn được.

Lão quan chủ liếc xéo, ghét bỏ bọn hắn quấy rầy nhã hứng uống rượu của mình cùng Tiểu Mạch, liền khép hai ngón tay, hướng về phía này, phía kia, búng nhẹ một cái. Phanh phanh phanh.

Âm thanh tựa như cây quạt đập ruồi vang lên, đem những tiên nhân kia từ Thanh Minh đạo quan đánh rơi xuống đất. Vị Phi Thăng cảnh kia còn may, thân hình khẽ lay, liền biết ý thoái lui, tuy có chút chật vật bụi bặm. Mấy vị Tiên Nhân cảnh kia lại không được nhẹ nhàng như vậy, tựa như bị đánh một côn vào đầu, vất vả lắm mới dừng được thân hình, mắt nổ đom đóm, ổn định đạo tâm. Bọn hắn không dám lớn tiếng oán trách, chỉ đành âm thầm than thở.

Trong đó có một vị cưỡi gió từ Chứ châu Ngọc Phác cảnh, cảnh giới tuy không cao, nhưng lại có một kiện cưỡi gió chí bảo, tốc độ cực nhanh, thân hình như Kim Xà uốn lượn bay thẳng lên cung trăng.

Nếu như bị lão quan chủ "đạn chỉ thần công" kia đánh trúng, e rằng tổn thương không nhẹ, ít nhất bảo vật kia là không giữ được.

Tiểu Mạch nhìn nữ quan kia, cũng cong ngón tay, búng ra một đường kiếm quang. Kiếm khí không đi thẳng tắp, mà phiêu hốt như tơ nhện, trong nháy mắt lan ra vạn dặm.

Cuối cùng, kiếm khí cuốn lấy phi toa bảo thuyền của tu sĩ kia, nhẹ nhàng kéo một cái, đem nàng cùng bảo vật về nhân gian, đáp xuống một đỉnh núi.

Nữ quan trẻ tuổi hoàn hồn, vội vàng thu hồi Phù chu, trấn sơn chi bảo của mình, hướng về vầng trăng sáng, xa xa chắp tay hành lễ, tỏ lòng cảm tạ.

Thấy Tiểu Mạch ra tay, lão quan chủ liền nâng chén rượu, nhấp một ngụm "Thiên Thu Tự Nhưỡng".

Trong năm tháng viễn cổ, Tiểu Mạch đối đãi nữ tử luyện khí sĩ nhân gian, luôn luôn khoan dung độ lượng.

Lão quan chủ gật đầu: "Đáng tiếc Tiểu Mạch ngươi tỉnh lại muộn, bị Huyền Đô quan bên kia vượt lên trước một bước."

Tiểu Mạch cười đáp: "Theo như tưởng tượng mạch lạc học vấn năm đó Bích Tiêu đạo hữu ở Lạc Bảo than đề ra, nếu ta tỉnh lại sớm, liền chưa chắc gặp được công tử, không thể cùng công tử đi một chuyến này. Ở Trấn Yêu lâu tại Bảo Bình châu, cũng không thể lĩnh ngộ được con đường hợp đạo thích hợp cho mình."

Lão quan chủ mỉm cười: "Là cái lý này."

Vạn năm không gặp, tính cách Tiểu Mạch vẫn như xưa, chẳng qua lời lẽ đã tiến bộ hơn nhiều.

Kiếm thuật cao siêu của Tiểu Mạch, tựa như thả diều ngày xuân, một đường bay lượn trên bầu trời xanh.

Một phen náo động như vậy, bản thân đang tu đạo trong cung trăng, một vị thiên tiên của Bạch Ngọc Kinh, liền ngồi không yên.

Lão đạo sĩ trước khi ra ngoài, quen tay bấm đốt ngón tay tính toán, kỳ quái thay, không giống dĩ vãng, hôm nay lại thích hợp xuất hành. Liền lập tức đến đây bái phỏng Bích Tiêu động chủ.

Trong cung trăng, trừ đạo tràng luyện đan tạm thời của Bích Tiêu động chủ, còn có một vị hàng xóm, là một tòa bạch ngọc đạo cung, linh khí nồng đậm như nước chảy, mắt thường có thể thấy được.

Chủ nhân là thiên tiên đạo quan của Ngọc Hư thành, Bạch Ngọc Kinh, lúc trước được Nhị chưởng giáo Dư Đẩu ban cho một đạo pháp chỉ, có thể tu hành ở đây. Đổi lại một con đường tắt, bằng cách khấu trừ lượng lớn công đức ghi trên thanh các, lầu cao nhất Bạch Ngọc Kinh, mong đánh vỡ bình cảnh Tiên Nhân cảnh, rời xa nhân gian, chứng đạo phi thăng ở đạo tràng này.

Nói là hàng xóm, nhưng thật ra muốn gõ cửa, kỳ thật không khác gì vượt qua mấy châu đường xa.

Tiểu Mạch vẫn bồi Bích Tiêu đạo hữu không rời, Vương Nguyên Lục phận nhỏ, đã đứng ở dưới mái hiên nghênh khách.

Thiếu niên đạo đồng ngồi trên ghế đẩu trong phòng luyện đan, vốn không thích tiếp khách, dứt khoát đổi tư thế, nghiêng người vác hồ lô lớn hướng ra ngoài phòng.

Lão quan chủ thân hình cao lớn, râu tóc bạc phơ, đúng là dáng vẻ tiên phong đạo cốt. Dù đang ngồi uống rượu, lão đạo sĩ vẫn cao ngang ngửa đệ tử Vương Nguyên Lục đứng cạnh.

Người mới đến là tam bả thủ của Ngọc Xu thành, lão đạo sĩ đạo hiệu Rất Nhiều Tổ Yên Tĩnh, tay nâng phất trần, thân phận tương tự chưởng luật tổ sư của một tông môn, nhưng lại nổi tiếng là người mềm lòng.

Lão đạo sĩ là đệ tử thân truyền của tiền nhiệm thành chủ Ngọc Xu thành, đạo hạnh thâm sâu, tiếc rằng tư chất không được xuất chúng. Đương nhiên, "bình thường" ở đây là so với đạo quan cùng thế hệ ở Bạch Ngọc Kinh.

Trương Phong Hải, kẻ ba mươi tuổi đã đọc khắp tàng thư Ngọc Xu thành, chính là tiểu sư đệ duy nhất của lão đạo sĩ này.

Khi lão đạo sĩ sắp mở lời, lão quan chủ lạnh nhạt nói: "Rất Nhiều Tổ Yên Tĩnh, hãy nói Hạo Nhiên nhã ngôn. Đạo hữu của ta đến từ Hạo Nhiên, không hiểu tiếng Thanh Minh."

Tất nhiên việc này không làm khó được lão đạo sĩ, chắp tay nói: "Rất Nhiều Tổ Yên Tĩnh của Ngọc Xu thành, Bạch Ngọc Kinh, bái kiến Bích Tiêu động chủ."

Lão quan chủ vẫn ngồi yên.

Tiểu Mạch đứng dậy chắp tay đáp lễ, mỉm cười nói: "Đạo hiệu Hỉ Chúc, tên Mạch Sinh, là kiếm tu. Ký danh cung phụng của núi Lạc Phách, Hạo Nhiên. Hứa Thiên quân, hân hạnh được gặp."

Lão quan chủ đưa ra một bàn tay.

Rất Nhiều Tổ Yên Tĩnh ngồi xuống bên bàn, Tiểu Mạch cố ý lấy một bình vạn tuế rượu đãi khách, bởi vì nghe công tử từng nói, Ngọc Xu thành và Thần Tiêu thành, trong năm thành mười hai lầu ở Bạch Ngọc Kinh, coi như không tệ.

Còn về việc có hiềm nghi lợi dụng người khác hay không, bản thân và Bích Tiêu đạo hữu khi nào cần so đo chuyện này. Vạn nhất rượu không đủ, liền trách Bích Tiêu đạo hữu lười cất rượu là được.

Vương Nguyên Lục vừa từ bếp mang ra một bát sứ trắng.

Bát vừa đặt xuống bàn, rượu liền được rót đầy.

Vương Nguyên Lục trong lòng chợt thấy ấm áp, Tiểu Mạch tiền bối, quả nhiên hợp ý!

Những ngày này, đạo sĩ gầy gò tu đạo ở đây, lòng luôn bất an, lo sợ một ngày nào đó rời khỏi ánh trăng trắng ngà, một mình "xuống núi" rèn luyện, cũng sẽ bị người ta úp sọt.

Nguyên nhân chỉ có một, sư phụ lão nhân gia người thật sự là quá "kém" trong việc "đối nhân xử thế"!

Như chuyện "đánh ruồi muỗi" vừa rồi, người ta còn chưa chính thức đến cửa quấy rầy, chỉ mới đi trên đường Trăng Sáng thôi, đã bị sư phụ đánh cho dúi dụi xuống đất, ai mà không sợ?

Sư phụ người thi triển thần thông quảng đại, người người kính sợ, không dám nói thêm một chữ, nhưng đệ tử sau này còn phải lăn lộn giang hồ.

Rất Nhiều Tổ Yên Tĩnh nói một tiếng cảm tạ, uống một ngụm rượu. Rượu tiên vừa vào miệng, trong nháy mắt, linh khí cuồn cuộn từ yết hầu tràn vào gan ruột, như thác đổ, các khiếu huyệt động phủ dọc đường đi đều được đổi mới hoàn toàn.

Lão đạo sĩ nhịn không được cảm thán: "Rượu ngon!"

Lão quan chủ không nể nang, dội thẳng một câu: "Uống xong một vò rượu, có việc thì nói, không có việc thì mau đi đi, ta còn muốn cùng Tiểu Mạch ôn chuyện."

Rất Nhiều Tổ Yên Tĩnh cười nói: "Chỉ là đến đây bái kiến tiền bối, nếu có thể cùng tiền bối hàn huyên thêm vài câu chuyện xưa viễn cổ, thì càng tốt."

Nghe người khác nói trăm lần không bằng chính mắt mình thấy, đời sau đọc lại sách sử cũ, sao bằng được nghe chính miệng người trong cuộc kể lại kinh nghiệm bản thân.

Lão quan chủ "a" một tiếng, hiếm khi không trực tiếp hạ lệnh đuổi khách.

Chư Tổ Yên Tĩnh đành phải ngồi im, lặng lẽ uống rượu. May thay, Tiểu Mạch thấy vị Ngọc Hư thành thiên quân tiên quan này không giỏi ăn nói, liền chủ động bắt chuyện vài câu, tỷ như trước kia đạo quán Cư Phong gồm những ai, thân phận thế nào, đến từ ngọn núi nào. Nhờ vậy, bầu không khí bàn rượu không đến nỗi quá buồn tẻ.

Chư Tổ Yên Tĩnh tự nhiên là biết gì nói nấy, chuyện thiên hạ Thanh Minh chính là chuyện nhà của Bạch Ngọc Kinh, mà Chư Tổ Yên Tĩnh lại là đạo quan duy nhất trong ba đạo quan ở Ngọc Hư thành có thể tham gia nghị sự ở Bạch Ngọc Kinh, nói đến những chuyện kia, thuộc như lòng bàn tay.

Chư Tổ Yên Tĩnh từ từ uống hết một vò rượu tiên không rõ tên, liền đứng dậy cáo từ.

Tiểu Mạch bèn ôm hai hũ rượu Vạn Tuế cùng hai hũ rượu Ngàn Đời, làm quà chia tay của chủ nhà.

Chư Tổ Yên Tĩnh chắp tay tạ ơn, ngược lại không chút khách khí nhận lấy.

Lão đạo sĩ đã quen thuộc đến mức gọi đối phương là Tiểu Mạch tiên sinh, cả hai chữ "đạo hữu" cũng lược bỏ.

Đối với vị kiếm tiên tiền bối dung mạo trẻ trung này, ấn tượng của lão đạo sĩ chính là kiếm thuật cao siêu, tính tình cực tốt, là một người chu đáo.

Dưới ánh trăng sáng trắng bóc soi rọi đạo tràng cung khuyết bằng bạch ngọc, ngoài Chư Tổ Yên Tĩnh đang bế quan, còn có một vị đệ tử thân truyền và một vị đệ tử lại truyền, đều là những đạo quan tư chất cực tốt của Ngọc Hư thành.

Nhất là vị đệ tử lại truyền kia của lão đạo sĩ, còn có thanh danh "Ngọc Hư thành Trương Phong Biển thứ hai", phóng tầm mắt nhìn khắp năm tòa thành, mười hai lầu trong đám trẻ tuổi, tư chất của người này có thể xếp vào hàng đầu. Ấy là bởi vì trong đám đạo quan trẻ tuổi, có người đạo số là "Núi Xanh", là quan môn đệ tử của Đạo Tổ. Vì vậy, lần này Chư Tổ Yên Tĩnh lập đạo tràng dưới ánh trăng sáng, đã đặc biệt mang theo vị đệ tử lại truyền này bên mình.

Chỉ có điều, trong lòng lão đạo sĩ biết rõ, so với tiểu sư đệ Trương Phong Biển năm đó với những danh xưng như "Ngọc Hư thành Dư Đấu", "Bạch Ngọc Kinh Dư Đấu thứ hai", "Bạch Ngọc Kinh tiểu chưởng giáo", thì... hoàn toàn không thể sánh bằng.

Sau khi Chư Tổ Yên Tĩnh thi triển thần thông súc địa sơn hà, lão quan chủ mỉm cười nói: "Chư Tổ Yên Tĩnh không biết rằng đạo tràng của mình, đã bị ngươi xem xét hết cả rồi."

Tiểu Mạch cười đáp: "Giang sơn dễ đổi, bản tính khó dời."

Tuy nói vạn năm sau, bất luận là đấu pháp vấn đạo hay vấn kiếm, so với vạn năm trước tùy tâm sở dục, thì bó tay bó chân hơn nhiều, quy củ trùng điệp, nhưng Tiểu Mạch rời khỏi Trần Bình An, quả thực càng giống với kiếm tu Tiểu Mạch thuở nào.

Lão quan chủ nói: "Cẩn thận chèo thuyền mới đi được vạn năm."

Vạn năm sau, kẻ tu đạo và phàm phu tục tử, tựa như cùng khoác chung một tấm pháp bào, tên là quy củ, thần thông của pháp bào chính là đạo lý đối nhân xử thế.

Lão quan chủ cười nói: "Nếu không phải Kiếm Khí trường thành xuất hiện người trẻ tuổi lại mang mối thù đời cuối là Ẩn Quan, Bạch Cảnh và ngươi, có thể phân biệt chiếm cứ một ngày một tháng, hòa hợp. Nếu các ngươi có thể dắt tay nhau lên cảnh giới mười bốn, lại còn là thuần túy kiếm tu, cái gọi là thần tiên đạo lữ, bất quá cũng chỉ có vậy. Đã qua vạn năm, độc nhất vô nhị. Đáng tiếc."

Năm đó, trong ba vầng trăng sáng của Man Hoang, vầng trăng dưới chân lão quan chủ tên là "Kim Kính", biệt xưng "Trắng Bóc Màu". Vầng trăng trung tâm năm đó, đã là đạo tràng trên danh nghĩa của Xa Nguyệt tiểu cô nương, nhưng cũng là nơi Tiểu Mạch ngủ say vạn năm. Vì vậy, ai mới là chủ nhân thực sự của trăng sáng, thật khó mà nói. Nếu như đám kiếm tu của Trần Bình An không hợp lực chuyển Trắng Bóc Màu đến Thanh Minh, lại giả thiết Xa Nguyệt chưa từng đi đến Bảo Bình châu, như vậy, đợi đến khi Bạch Trạch trở về Man Hoang, đánh thức Tiểu Mạch, lại chưa từng tróc bong tâm tính trở thành "Tiểu Mạch tiên sinh" như hôm nay, đoán chừng Xa Nguyệt sẽ phải ngoan ngoãn đổi đạo tràng. Tuy nói ngọc móc câu đã rơi xuống nhân gian, nhưng dù sao trên trời vẫn còn một vầng trăng.

Có một đạo tràng còn sót lại nền móng, tên là Mặt Trăng. Mấy trăm tòa kiến trúc trải dài trên nền móng, đều bị san thành bình địa trong trận chiến ở Cổ Thiên Đình năm xưa.

Khi Tiểu Mạch tỉnh lại, đã từng lấy đi một tòa Nguyệt Cung di chỉ, tương tự như một tòa cung thành của kinh thành.

Trần Bình An sẽ lấy danh nghĩa Tiểu Mạch, tặng lại cho Lưu Tiện Dương, coi như một phần hạ lễ trong hôn lễ.

Vì vậy, muốn nói tu sĩ quen thuộc nhất với trăng sáng Trắng Bóc Màu, kỳ thực lại chính là Tiểu Mạch hôm nay trở lại chốn xưa.

Dựa theo phỏng đoán ban đầu của lão quan chủ, tin chắc rằng Chu Mật ắt đã lưu lại hậu thủ tại Man Hoang. Ví dụ như ít nhất sẽ trợ giúp một trong hai vị viễn cổ kiếm tu Tiểu Mạch và Bạch Cảnh. Đương nhiên, khả năng lớn hơn cả là Bạch Cảnh, kẻ có tư chất tu đạo tốt hơn, để nàng ta sớm hợp đạo, trở thành thập tứ cảnh thuần túy kiếm tu, kịp thời bổ sung vào chỗ trống của kiếm khách Lưu Xoa.

Bởi vì không để ý thắng thua, lại không thiên vị bên nào, lão quan chủ sẽ không hao phí tâm thần và đạo hạnh để diễn toán.

Việc Chu Mật lên trời, kỳ thực là trước khi "tán đạo".

Chỉ là lần tán đạo này, giống như việc Chu Mật năm xưa ăn tươi tất cả đại yêu Man Hoang, đều tương đối lén lút, chưa đủ quang minh chính đại.

Đại tổ Thác Nguyệt sơn thân tử đạo tiêu, sau đó Thác Nguyệt sơn bị Trần Bình An mượn cảnh giới của Lục Trầm chém ra. Man Hoang công nhận tân cộng chủ là kiếm tu Phỉ Nhiên, còn rất trẻ tuổi. Lại thêm một nửa Kiếm Khí trường thành chưa từng bị Trần Bình An triệt để luyện hóa mang đi, cộng thêm sự tồn tại của lão mù lòa và Thập Vạn Đại Sơn, điều này khiến cho thân phận cộng chủ của Phỉ Nhiên luôn có hiềm nghi danh không chính, ngôn không thuận. Tình cảnh của Phỉ Nhiên giống như Lôi Công, đại tổ Thác Nguyệt sơn năm xưa.

Nhưng mà, Man Hoang thiên hạ đã không còn một tòa Thác Nguyệt sơn, đây chính là một loại "nhường đường" có ảnh hưởng cực lớn và sâu xa.

Tựa như Hạo Nhiên thiên hạ không còn Chí Thánh tiên sư và văn miếu, Thanh Minh thiên hạ mất đi Đạo Tổ và Bạch Ngọc Kinh. Trong những năm tháng "trống rỗng" này, trên con đường lớn, ai cũng có thể tranh giành một phen.

Điều này có nghĩa là con đường đăng đỉnh của Yêu tộc Man Hoang đã thông suốt. Sau lần đó, trong trăm ngàn năm, mặt đất Man Hoang đã định trước long xà "khởi lục", quần hùng "quá độ".

Bạch Trạch chỉ cần rời khỏi tòa Hạo Nhiên Trung Thổ thần châu hùng trấn lâu này, trở về Man Hoang, việc tăng cảnh giới liền không phải do Bạch Trạch tự mình muốn "ép cảnh", mà là thân bất do kỷ.

Hai tòa thiên hạ chiến tranh, sinh linh đồ thán. Man Hoang và Hạo Nhiên đến lúc này, đã sớm bắt tay vào hợp đạo một tòa thiên hạ "nền chính trị hà khắc" Vương Vưu Vật.

Kế thừa việc Chu Mật ăn sách, kiến tạo một tòa Bất Dạ Thành Ly Cấu. Giống như tòa tàng thư lâu nào đó trong nhân gian thay đổi chủ nhân, Ly Cấu tương đương kế thừa những sáng tạo văn tự mà Chu Mật để lại Man Hoang, toàn bộ văn mạch di trạch của thiên hạ nhã ngôn. Thêm vào đó, Ly Cấu đồng thời khôi phục bản sắc "thư sinh" viễn cổ, đi ngược lại với "học thuyết nổi tiếng" của vài tòa thiên hạ, ta Ly Cấu mặt hướng bắc xưng vương.

Được Bạch Trạch chỉ điểm, sáng tạo ra con đường mới ngoài thủy pháp, Duệ Lạc hà tân chủ Phi Phi.

Hơn nữa, đám người vô danh, Quan Ất, những viễn cổ đại yêu này trở về nhân gian, nhất định sẽ thu đồ đệ. Tin chắc rằng, việc lựa chọn đệ tử không phải do bọn hắn tự chủ, Chu Mật khẳng định đã sớm có an bài. Mỗi một đôi thầy trò, trong một kỳ hạn nào đó, một bên sẽ dốc hết túi truyền thụ, nuôi cho mập đồ đệ, sư phụ mới có thể ăn no. Một bên nhất định vì sống mà liều mạng tu đạo. Hai bên lẫn nhau làm đá mài đao rèn giũa đại đạo. Cuối cùng ai có thể ăn tươi ai, đều dựa vào bản lĩnh cá nhân.

Nhưng mà, bất kể kẻ nào sống sót, Man Hoang đều có thêm một vương tọa địa vị cao, sát lực trác tuyệt đại yêu, thậm chí là một thập tứ cảnh tu sĩ.

Ta, Chu Mật, đã từng ăn tươi bao nhiêu thập tứ cảnh và Phi Thăng cảnh ở Man Hoang, trong trăm năm, ắt sẽ gấp bội hoàn lại cho Man Hoang.

Nếu chỉ nhìn bề ngoài.

Từ Hạo Nhiên Cổ Sinh biến thành Văn Hải thư sinh Chu Mật của Man Hoang, là kẻ phá hoại và kiến tạo mọi quy củ trước đây.

Như vậy, ngược lại, kẻ trẻ tuổi Ẩn quan, Trần Bình An, khởi đầu một trận đại đạo chi tranh, chỉ là theo khuôn phép cũ, là kẻ được lợi lớn nhất trong quy củ.

Mà kẻ được nhờ sự che chở của quy củ, thường thường siêng năng bảo vệ quy củ cũ, theo đuổi một loại ổn định lớn cho phép bộ phận lay động.

Lão quan chủ duỗi ngón cái vuốt phẳng bát rượu, trên bàn, bát trắng nhẹ nhàng xoay tròn, trong chén rượu theo đó nổi lên rung động, cười nói: "Thiên đạo nghiêng đổ, bát phương mở xoáy, thời cũng mệnh vậy? Từ xưa như thế. Chủ khách đánh nhau, chịu không biết làm sao? Hồi phục làm một, thời cũng mệnh."

Vương Nguyên Lục rướn cổ lên nhìn bát rượu trên bàn, muốn nói lại thôi.

Tiểu Mạch nhẹ nhàng gật đầu, Bích Tiêu đạo hữu thu nhận đồ đệ giỏi.

Bởi vì người thanh niên đạo sĩ kia cảm thấy, cái gọi là "Hồi phục làm một" của sư phụ, cách nói này có lẽ không chuẩn xác.

Tiểu Mạch mỉm cười nói: "Sách có câu, người nếu biết chịu nhục, con cháu ắt có ngày thành danh. Kiếm Khí trường thành và công tử, đôi bên cùng nhau thành tựu."

Lão quan chủ cười lớn: "Trước kia Chu Liễm gọi lão gia, nay đạo hữu lại xưng công tử. Nào là Kiếm Khí trường thành Nhị chưởng quỹ, Trần Thập Nhất của mấy tòa thiên hạ, Thụ Thần nam, Ẩn Quan bắc, tên hiệu nhiều vô kể. Ai ngờ được kẻ quê mùa ngày ngày giẫm phải phân gà phân chó trong ngõ hẹp, cũng có ngày thành Trần công tử."

Tiểu Mạch đáp: "Trời vận hành mạnh mẽ, đất dày chở che. Quân tử lấy đức dày mà tự cường không ngừng, đi nguyện vô tận, có một chỗ dung thân ở nhân gian, cũng chẳng có gì lạ."

Năm đó, vị đạo sĩ đầu tiên dẫn đường, từng xây dựng vô số đình nghỉ chân dọc đường, tuy đơn sơ, nhưng che gió che mưa.

Huống chi, vị đạo sĩ đầu đội mộc trâm kia, mỗi khi truyền xuống một mạch đạo, một môn thuật pháp, cũng chính là dựng nên một tòa đình nghỉ chân vô hình ven đường.

Lão quan chủ cười trừ, đổi giọng: "Tiểu Mạch, ta vốn đã chuẩn bị sẵn hai phần hạ lễ. Tỉ như tòa biển lửa và đài luyện kiếm trong Thái Dương cung, ta vốn định tặng cho Bạch Cảnh đạo hữu, người mà ngày nào đó sẽ kết đạo lữ cùng ngươi. Nhưng giờ thì, thứ lỗi, nó đã thuộc về Vương Nguyên Lục rồi."

Đạo sĩ gầy gò chọc tay áo dưới mái hiên nghe vậy, lòng thắt lại, món bảo vật kia đã vào túi, sư phụ người đừng đổi ý a.

Tiểu Mạch cười nói: "Không sao, đều là vật ngoài thân cả."

Trước đó, khi thu đồ đệ, đã tặng cho Vương Nguyên Lục một tòa cung khuyết bỏ túi, lớn bằng lòng bàn tay, chính là Thái Dương cung trong truyền thuyết, vốn đã bị đánh nát từ lâu.

Khiến cho đạo đồng họ Tuân, đạo hiệu "Kim giếng", thèm thuồng đến phát hờn.

Thượng cổ chân nhân có câu, rồng ẩn Lục Thủy khanh, lửa trợ Thái Dương cung.

Lục Thủy khanh là đạo tràng của Đạm Đạm phu nhân, người nắm giữ vận nước của Hạo Nhiên lục địa, từng là hành cung nghỉ mát của một trong năm vị thần chí cao thời viễn cổ, Thủy thần.

Nhưng phẩm chất của Thái Dương cung, lại cao hơn Lục Thủy khanh một bậc, tương truyền nơi đây, ngoài việc là đạo tràng chính của Hỏa thần, còn từng là một trong những nơi người cầm kiếm đúc kiếm.

Theo lời thiếu niên, chỗ Thái Dương cung này, là một trong năm bảo vật đứng đầu trong gia sản của lão gia nhà mình.

Chỉ cần sống đủ lâu, đạo hạnh đủ cao, gia sản sẽ dày đến mức đáng sợ.

Tiểu Mạch là như thế, lão quan chủ lại càng như vậy.

Gia sản của Bạch Cảnh, không sánh được Bích Tiêu đạo hữu, nhưng so với Tiểu Mạch thì chắc chắn là xa xỉ hơn nhiều.

Vương Nguyên Lục nghe vị tiền bối kia nói, lập tức thở phào nhẹ nhõm, tiền bối quả nhiên là tiền bối, phong thái thần tiên!

Sư phụ sao lại có thể có bằng hữu như vậy, chẳng lẽ là tính cách bù trừ cho nhau?

Kỳ thực, Vương Nguyên Lục không hiểu rõ quá khứ của Tiểu Mạch, cho rằng vị tiền bối này khách khí, với ai cũng "dễ nói chuyện", nên cho là thật.

Đại yêu Ngưỡng Chỉ và Chu Yếm, chắc chắn sẽ không cho rằng Tiểu Mạch là kẻ dễ nói chuyện.

Lão quan chủ có thể kết bạn với Tiểu Mạch, một phần quan trọng là, Tiểu Mạch thời viễn cổ, rất thích hỏi kiếm người khác, nên hợp tính khí.

Trước kia, Tiểu Mạch vì tránh né Bạch Cảnh, không thể không ghé thăm Lạc Bảo than, hỏi kiếm mấy trận, Bích Tiêu động chủ liền tặng rượu mấy vò, đôi bên có thể nói là nâng chén giao tình.

Bích Tiêu động chủ, há phải hạng hư danh, từ khi xuất đạo đến nay chưa từng địch thủ, khiến người ta không dám buông tha. Mà Tiểu Mạch ta chỉ mới giao thủ hai lần với Bạch Trạch, kẻ mà hầu như mọi Yêu tộc đều phải kính xưng một tiếng "Bạch lão gia".

Lần đầu, là vì cảm thấy Bạch Trạch quanh năm đi theo tiểu phu tử, hành sự bất hợp lý, cảnh giới không cao, nên chém hắn một nhát. Lần thứ hai, là biết rõ không thể mà vẫn làm. Bất quá, trận hỏi kiếm này là sau khi cùng Bích Tiêu đạo hữu uống rượu mới xảy ra.

Nói đơn giản, Tiểu Mạch ta không hiểu vì sao Bạch Trạch, đã là đồng đạo Yêu tộc, lại trợ giúp tiểu phu tử xuất thân Nhân tộc, chế tạo Cửu Đỉnh trên đỉnh Hạo Nhiên, khắc tên thật vô số Yêu tộc.

Khi đó, Thiên Đình đã "qua đời", nhân gian phân chia thiên hạ, đã định cục. Bạch Trạch sớm đã thông qua một trận lên trời chi phục dịch chứng minh thuật pháp cao thấp, nhất là thần thông bổn mạng ban tên, khiến tu sĩ Yêu tộc đau đầu không thôi. Từng có một đám viễn cổ đại yêu cảm thấy không thể để một "đạo sĩ" như vậy tồn tại, nên đã tỉ mỉ bày trận mai phục vây quét khi Bạch Trạch một mình du ngoạn thiên hạ.

Kết quả, ví dụ như Quan Ất ngủ say vạn năm phải đi dưỡng thương. Những kẻ không đi dưỡng thương, kết cục càng thảm, tên thật đều bị Bạch Trạch bóc ra rồi xóa đi, từng người bị ép binh giải qua đời. Yêu tộc vây đánh Bạch Trạch, cũng giống như biển khinh chân long vây giết Trần Thanh Lưu. Số lượng càng nhiều, chiến công của kẻ sau càng lớn.

Lão quan chủ ồ lên một tiếng, "Vật này là tặng cho Bạch Cảnh, không phải tặng cho ngươi, hay là quan hệ của các ngươi nay đã khác xưa, không còn khách khí nữa?"

Tiểu Mạch cười khổ: "Đề tài này, Bích Tiêu đạo hữu không tránh được sao?"

Lão quan chủ lấy tay gõ nhẹ mặt bàn, rượu trong chén bắt đầu lay động, mượn đó làm hỗn loạn thiên cơ, lại mỉm cười nói bằng tiếng lòng: "Bần đạo chỉ là thay Ngô cung chủ sốt ruột mà thôi."

Trần Bình An và Ninh Diêu. Lưu Tiện Dương và Xa Nguyệt. Hay Tiểu Mạch và Bạch Cảnh. Còn có Từ Tuyển may mắn kia và đạo hiệu khôi phục kham Triêu Ca... Nhân gian mỗi lần chỉ xuất hiện một đôi thần tiên quyến lữ như vậy, thì Ngô Sương Hàng với đạo hạnh mười bốn cảnh, chậc chậc. Ngồi không ăn sẵn, nước lên thì thuyền lên!

Chỉ nói Từ Tuyển, quỷ vật trẻ tuổi xuất thân Đại Triều tông kia, vì sao có thể trong chưa đến sáu mươi năm, thực cho rằng chỉ là do căn cốt thanh kỳ, tư chất trác tuyệt, hơn nữa hồng phúc tề thiên? Phải biết Từ Tuyển thực sự không phải loại luyện khí sĩ lòng dạ thâm trầm, tính toán không bỏ sót, trên đường tu hành, hành sự phần nhiều là nhiệt huyết, thẳng tiến không lùi.

Đương nhiên, đạo tâm Từ Tuyển cứng cỏi, phẩm hạnh thuần chính, hành sự thị phi rõ ràng, quả thực khiến người ta phải nhìn bằng con mắt khác. Nhưng loại người này, ở Bạch Ngọc Kinh đạo quan hay tổ sư đường của một tông môn đứng đầu nào đó thì còn dễ nói. Đằng này, Từ Tuyển tu hành khởi bước rất thấp, thân phận ti tiện, huống hồ thông suốt cũng rất muộn. Tại Đại Triều tông, tu đạo ban đầu của Từ Tuyển, có thể nói gian nan, đừng nói là thiên tài hay đạo chủng, so với những đồng môn sư huynh đệ nhao nhao phá cảnh năm đó, tư chất tu đạo thậm chí không được trung hạ, chỉ có thể là hạng bét.

Cho nên trên thực tế, mỗi một bước lên cao của Từ Tuyển, đều là Ngô Sương Hàng phía sau mưu đồ và âm thầm hộ đạo, mới có thể lần lượt biến nguy thành an. Trong khi Ngô Sương Hàng gọi là bế quan hợp đạo mười bốn cảnh, Ngô Sương Hàng, có thể là âm thần xuất khiếu đi xa, vẫn len lén bắc cầu xây đường cho người trẻ tuổi Đại Triều tông.

Đương nhiên, Ngô Sương Hàng cho, Từ Tuyển nhiều lần đều có thể tiếp được, bản thân điều này đã chứng minh Từ Tuyển bất phàm. Năm đó, vốn là kẻ thù truyền kiếp, Đại Triều tông và Lưỡng Kinh sơn quan hệ thông gia, Từ Tuyển và nữ tử khai sơn tổ sư Lưỡng Kinh sơn kết thành liền cành, đạo tuổi cách xa, cảnh giới cách xa, ai dám tin?

Huống chi hai tòa tông môn đứng đầu này, chỉ riêng hạ tông của mỗi bên, đều từng bị đối phương hủy diệt. Lại càng không nói đến trong lịch sử, những hạt giống tu đạo tốt vốn có tiền đồ vô hạn, lại có rất nhiều kẻ ngoài ý muốn chết yểu.

Lúc ấy ngồi ở chủ bàn tiệc cưới, những đại tu sĩ chỉ riêng thuộc hàng Thanh Minh thiên hạ thập đại cao thủ, đã có bốn vị: Dư Đấu, Lục Trầm, Ngô Châu, Tôn Hoài Trung.

Kỳ thật còn có một người bạn vong niên của Từ Tuyển, thuần túy vũ phu, được mệnh danh "Lâm sư", võ đạo đệ nhất nhân ở Nha sơn, Lâm Giang Tiên. Chẳng qua lúc ấy Lâm Giang Tiên không lộ thân phận, tùy tiện chọn một vị trí hẻo lánh uống rượu mà thôi.

Ngô Châu cùng Triêu Ca, hai vị nữ quan, vốn là hảo hữu quen biết đã lâu.

Là một trong những người tặng hạ lễ, Ngô Châu ngoại trừ tặng cho Từ Tuyển, tông chủ của hai phái, một môn luyện vật đạo quyết, còn truyền thụ cho Từ Tuyển, kẻ sớm đã biến thành quỷ vật, một đạo quỷ tu thuật pháp cực kỳ thượng thừa.

Từ Tuyển, kẻ phúc duyên thâm hậu, lại diễm phúc không cạn này, có một câu cửa miệng, "Đã rất khá."

Còn có một số khách quý dù không đích thân tới tiệc cưới nhưng vẫn gửi danh thiếp và hạ lễ, tỷ như Cao Cô ở Hoa Dương cung, Nhã Tương Diêu Thanh ở Thanh Thần vương triều, quốc sư Bạch Ngẫu...

Một tòa thiên hạ, hầu như các tông môn, đạo quan có mặt mũi, đều không tiếc lời chúc mừng cùng hạ lễ.

Mỗi một vị đắc đạo chi sĩ chúc mừng và ngồi xuống, vừa là thể diện cho đôi vợ chồng mới cưới Từ Tuyển và Triêu Ca, vừa là một phần đại đạo ích lợi cho Ngô Sương Hàng.

Về sau, đến khi Trần Bình An và đệ nhất nhân Ngũ Thải thiên hạ Ninh Diêu kết hôn, cũng giống như vậy.

Một phân thân của Ngô Sương Hàng, sở dĩ ở lại Phi Thăng thành, tự nhiên là có mưu đồ.

Về việc này, Đạo tổ khẳng định nhìn thấu tất cả.

Nhưng ngoài Bạch Ngọc Kinh của Đạo tổ, chưa chắc đã có người biết được chuyện này.

Đơn giản là thân phận binh gia tu sĩ của Ngô Sương Hàng quá mức chói mắt, thậm chí chẳng cần dùng đến thuật che mắt, Ngô Sương Hàng rõ ràng muốn dùng con đường cũ này để hợp đạo, đạt tới thập tứ cảnh.

Cũng đừng quên, hiện nay trong võ miếu Hạo Nhiên, vẫn còn hai vị "Sát Thần" binh gia, chỉ vì công đức có tỳ vết, mà bị giáng xuống vị trí bồi tự, một người họ Ngô, một người họ Bạch.

Con thiên ngoại ma kia, lúc trước lặng lẽ không một tiếng động chạy trốn đến Hạo Nhiên, một đường gián tiếp đến tòa lao ngục Kiếm Khí trường thành, cuối cùng đặt chân ở đó.

Thử hỏi vạn năm qua, nơi nào chiến sự xảy ra nhiều nhất?

Lão quan chủ có "kết luận" này, là dựa vào phỏng đoán, hơn nữa chính là theo nghĩa đen.

Dù sao, ý đồ suy diễn đại đạo của một vị tu sĩ thập tứ cảnh hợp đạo, tuyệt đối không phải là chuyện dễ dàng.

Còn về việc Đạo tổ có tiết lộ chuyện này cho ai không, tỷ như nhị đệ tử Dư Đấu? Chắc chắn là không.

Nghĩ tới một chuyện, lão quan chủ nói: "Kẻ có đạo hiệu 'Thủ Lăng' kia, hắn không sớm thu Vương Nguyên Lục vào môn hạ, ngoài miệng nói là mỹ ngọc không mài giũa, kỳ thật chính là cố ý nể mặt ta, thiếu hắn một cái nhân tình không lớn không nhỏ."

Lão quan chủ mỉm cười nói: "Thanh Thần vương triều có một thiếu niên kiếm tu, tư chất rất tốt, chỉ là khổ nỗi không có thầy giỏi chỉ điểm."

Tiểu Mạch nói: "Thừa dịp Bạch Dã tiên sinh thượng vị quay về Huyền Đô quan, hôm nay đã uống rượu, ta mau chóng đến Thanh Thần vương triều một chuyến, chỉ điểm kiếm thuật cho người đó, nhận làm đệ tử thân truyền, có thể dạy bao nhiêu thì dạy."

Lão quan chủ lắc đầu, nói: "Không cần quá mức tích cực, ngươi chỉ cần truyền thụ vài đường kiếm thuật tinh thông là đủ để tiểu tử kia thụ hưởng cả đời."

Tiểu Mạch đáp: "Nếu đã dạy, ắt phải dốc lòng."

Lão quan chủ gật đầu, không nói thêm gì. Đã là đạo hữu, không cần khách sáo.

Lão quan chủ khẽ dậm chân, hai ngón tay khép lại, tùy ý phất một đường, trên bàn liền hiện lên bức tranh sơn hà bốc hơi nghi ngút.

Lão quan chủ mỉm cười hỏi: "Có nhìn ra chút manh mối nào chăng?"

Tiểu Mạch chỉ thoáng nhìn qua, gật đầu nói: "Thiên văn thùy tượng, thần tiên bố cục. Hiển nhiên là có bậc cao nhân đạo hạnh đầy đủ chỉ điểm."

Tuy Tiểu Mạch không rõ bức tranh trên bàn thể hiện sự phân bố của Đại Triều tông, Lưỡng Kinh sơn cùng các đỉnh núi phiên thuộc, nhưng đạo hạnh và tầm nhìn của Tiểu Mạch vẫn còn đó.

Bởi vậy, Tiểu Mạch phất tay, trên bàn liền hiện lên một tòa tinh vực đồ ngược, Bắc Đẩu quần tinh hỗn thiên nghi, đó chính là Tử Vi viên đã ảm đạm vạn năm.

Chẳng vì Chu Mật lên trời, vào chủ Thiên Đình cũ mà tái hiện ánh sáng.

Chỉ cần không phải là một, đừng nói nửa cái một, hơn phân nửa một, trên thực tế, dù chỉ kém cái một kia chút ít, dù tu vi Chu Mật đã tương đương với luyện khí sĩ Thập ngũ cảnh, có thể khống chế thần vị khuyết và thay đổi của Thiên Đình cũ, vẫn không cách nào trở thành chủ nhân chân chính của "Tử Cung" nơi trung tâm tòa thiên thành.

Cho nên Chu Mật vẫn không thể trở thành... Thập lục cảnh!

Lão quan chủ bị hé lộ chút thiên cơ, "Khai sơn tổ sư của Lưỡng Kinh sơn, chính là nha đầu Triêu Ca kia, nàng từng xuất thân là hộ tịch của 'Chỉ Thiên nữ'. Chỉ có điều, Thanh Minh thiên hạ hiện nay, tính cả tu sĩ gia phả của Lưỡng Kinh sơn, kẻ biết chuyện cũ năm xưa này, có thể đếm trên đầu ngón tay."

"Bởi vậy, Từ Tuyển phải chết trước đó, không chết làm sao có thể lấy tư thái anh linh, đi lên con đường Thần đạo hư vô mờ mịt."

"Tử Cung cờ thẳng, ắt có thiên tử ra. Ha ha, thiên tử. Tiểu cô nương Triêu Ca này, dã tâm bừng bừng, nhưng nàng không đến mức quá tham lam, đây là điều đúng đắn."

Tiểu Mạch cười nói: "Luận tâm kế, tu sĩ ngày nay còn cao minh hơn."

Lão quan chủ gật đầu: "Vòng vo, nhân gian không biết hao phí bao nhiêu tâm lực."

"Thế nào gọi là 'Đạo hóa'?"

Hiếm khi gặp được một bằng hữu cũ nguyện ý thống khoái uống rượu và tùy ý đàm đạo, có cảm xúc nên phát ra, lão quan chủ liền tự hỏi tự đáp.

"Tổ trạch của Trần Bình An so với ngõ Nê Bình, chính là một loại đạo hóa. Phủ đệ gia tộc của Lý - Hi Thánh so với phố Phúc Lộc, cũng vậy. Một tòa núi Lạc Phách so với di chỉ động thiên Ly Châu, càng là đạo hóa."

"Trước tiên phải không dời ổ, không phải phù du trôi nổi trên mặt nước, một lá bèo bị xoáy nước cuốn đi, không phải những tiện tịch nhà đò ở trấn Hồng Chúc không được phép lên bờ, mà là như một chiếc đinh đóng sâu vào lòng đất và tâm khảm, mang theo tinh khí thần mãnh liệt, có thể chân chính ảnh hưởng lâu dài đến khí hậu, tập tục, nhân tình và thế đạo lòng người. Nhưng loại đạo hóa này, vẫn là tạm thời, dễ hiểu, không kiên cố, chỉ như vết chân trên tuyết mà thôi."

"Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh từng dừng chân bên cạnh tổ trạch của Trần Bình An, chờ đợi không lâu, cựu học thục của Tề Tĩnh Xuân, mở quán dạy vỡ lòng ước chừng sáu mươi năm, hậu viện tiệm thuốc Dương gia của Thanh Đồng thiên quân, chờ đợi vạn năm, đợi đến khi người đi nhà trống, liền tan thành mây khói, chỉ còn lại chút ít mạch lạc 'tâm và sự' vấn vương không dứt, đều không tính là đạo hóa."

Lão quan chủ run tay áo, duỗi một ngón tay, vẽ một vòng tròn trên không trung, "Quan trọng hơn, là không hình thành một tòa tiểu thiên địa tuần hoàn tự động, đóng kín cửa sau."

"Đương nhiên, đây là bọn hắn cố ý, không phải không thể, mà là không muốn. Như ta ở Quan Đạo quan Đông Hải, cố ý để lại một cái giếng ở Thận Cảnh thành Đại Tuyền, không đóng cửa hoàn toàn."

Biết rõ vì sao Chí Thánh tiên sư không thể đánh lại Đạo Tổ chăng? Bởi vì ở Hạo Nhiên thiên hạ, dù Nho gia có độc tôn về học thuật, thì vẫn tồn tại chư tử bách gia.

Đối với Chí Thánh tiên sư, mỗi một loại học vấn đều là một gánh nặng. Như một cây hoa nở rộ trăm bông, phong cảnh rực rỡ, nhưng chủ nhân phải trả giá bằng việc mỗi ngày trông nom khu vườn.

Hình quan Hào Tố của Kiếm Khí trường thành từng dùng "Thiền Quyên", một trong những phi kiếm bản mệnh của mình, đạo hóa ra màu trắng xóa, cắt đứt mối liên hệ đại đạo giữa trăng sáng và Man Hoang thiên hạ.

Sau đó, kiếm tu Hào Tố lưu lại nơi này một thời gian, chính là để xóa đi "đạo ngân" kia, tránh cho các tu sĩ Thanh Minh thiên hạ đến đây quan đạo, từ đó suy diễn ra chân tướng về thanh phi kiếm bản mệnh, sớm nghiên cứu ra cách khắc chế. Điều này sẽ khiến Hào Tố mất đi ưu thế ra tay trước khi giao đấu. Luyện khí sĩ đỉnh cao, trừ một số ít, đều thích nắm giữ vài thủ đoạn sát thủ chuyên khắc chế kiếm tu.

Lão quan chủ vung tay áo, bày ra vài bức tranh sơn thủy các nơi ở Man Hoang, "Còn những nơi này, đừng thấy bây giờ biến hóa lớn, kỳ thực chúng như người bị thương, sẽ rất nhanh tự lành, dần dần xóa bỏ ảnh hưởng."

Đó là mấy kiếm tu của Kiếm Khí trường thành, làm khách ở Man Hoang, một đường vừa đi vừa nghỉ, đi qua mười địa điểm.

Tông môn Bạch Hoa thành, di chỉ cổ chiến trường Long Hoằng, núi cao Thanh Sơn, Ngọc Bản thành của Vân Văn vương triều, Xuân Khê cốc, Tiên Trâm thành, Tửu Tuyền tông, Duệ Lạc hà, Thác Nguyệt sơn, và nơi trăng sáng có màu trắng xóa.

Năm đó ở Bắc Câu Lô Châu, trong bí cảnh, "Tôn đạo trưởng" của Huyền Đô quan ở Hạo Nhiên, từng truyền thụ cho Trần đạo hữu một đạo lý tương tự.

Trước đó, Trần Bình An đã từng suy nghĩ một vấn đề.

Không phải kiểu lướt qua, mà là truy tìm nguồn gốc.

Tại miếu thờ thủy thần khu vực Thương Quân hồ, Trần Bình An và Đỗ Du vô tình gặp gỡ, sau khi quen biết, từng hỏi người kia về "khốn cục" của việc đại hiệp gặp chuyện bất bình rút dao tương trợ.

Chỉ nói không lâu trước đó, Liễu Thoa, kẻ tạm thời vô danh, trong thư phòng ở Thanh Loan quốc, khi nhìn thấy Trần Bình An, đã đưa ra lý do thoái thác, không phải là muốn chứng minh mình "đã đến nhân gian" sao?

Lão quan chủ quay đầu hỏi: "Vương Nguyên Lục, vi sư hỏi lại ngươi, trọn một vạn năm, thời gian đủ lâu rồi, vì sao trong lúc này, nhân gian có quá nhiều người thông minh, vô số anh hùng hào kiệt, nhưng người thành tựu Thập Ngũ Cảnh đại đạo vẫn chỉ có ba người ban đầu? Chẳng lẽ chỉ thêm một người, lại khó đến vậy sao?"

Lui về chỗ ngồi cạnh Vương Nguyên Lục, nhìn như hai tay đút vào tay áo, kỳ thực trong tay áo đang cẩn thận nghiên cứu món lễ gặp mặt, chắc chắn là pháp bảo thượng phẩm, bán tiên binh cũng không phải không có khả năng?

Nếu không phải Tiểu Mạch tiền bối tặng quà còn chưa đi, với phong cách hành sự trước sau như một của Vương Nguyên Lục, hắn sẽ giống như có được một thỏi vàng, nhất định phải cắn thử một cái, xem có dấu răng hay không để xác định thật giả.

Nghe được câu hỏi của sư phụ, Vương Nguyên Lục thành thật trả lời: "Tam giáo tổ sư công đức viên mãn, tu hành không có sơ hở, khai sáng ba con đường lớn cho nhân gian, cho nên được xưng là tổ sư."

Tiểu Mạch mỉm cười.

Lão quan chủ nói: "Nói tiếng người."

Vương Nguyên Lục lẩm bẩm: "Đạo lý xem trong sách, chẳng phải cũng là do người nói ra sao?"

Đạo sĩ gầy gò này, từng là một trong những người trẻ tuổi dự khuyết cho vị trí mười người đứng đầu thiên hạ, xuất thân từ dòng dõi trộm gạo, khúm núm trước mặt mọi người, chỉ khi ở bên cạnh một người quen suýt nhận nhầm tổ tông, mới dám lớn gan, nói năng quả quyết. Đương nhiên, đạo sĩ gặp chuyện có thể trốn liền trốn, nhưng nếu thực sự gặp phải chuyện không thể tránh, một khi Vương Nguyên Lục lựa chọn ra tay, chắc chắn sẽ hạ sát thủ.

Lão quan chủ cười ha hả nói: "Có khách ở đây, ngươi là khai sơn đại đệ tử của vi sư, hãy biểu hiện tốt, món tiên binh trong tay áo kia, đã ấm chưa? Nếu vi sư nhớ không lầm, ngươi còn chưa dâng lễ bái sư?"

Vương Nguyên Lục nghe xong lễ vật đúng là một kiện tiên binh, lập tức tinh thần phấn chấn, thoáng chốc trở nên hoạt bát lanh lợi, như thể không nói thêm vài câu thì có lỗi với món quà quý giá này.

"Tam giáo tổ sư, vốn là thiên tài trong thiên tài trên con đường tu hành, lại có ưu thế ra tay trước, tựa như vị nhân gian đắc ý nhất kia, đã viết một câu thơ, 'Ngẩng đầu nhìn trăng sáng', người làm thơ sau này, nếu viết về trăng sáng, sẽ không có cách nào, rất thiệt thòi. Viết ngẩng đầu xem trăng sáng, thì vô nghĩa, không bị mắng là sao chép đã là may, cùng lắm là viết cúi đầu xem trăng sáng, mới coi như có chút ý mới, nhưng viết trăng trong nước kiểu này, chung quy không bằng viết trăng trên trời, khí phách hơn, đổi thành tu hành, đạo, liền nhỏ bé hơn."

Bọn hắn mỗi người chiếm cứ một tòa thiên hạ, đại đạo vận chuyển vẹn toàn như một. Thiên địa âm dương, tam tài ngũ hành, nhật nguyệt tinh thần, núi non sông ngòi, hết thảy chúng sinh có linh tính đều ở trên đường đi tới, khó thoát vòng tuần hoàn. Mặc cho ngươi có ngàn vạn luyện khí sĩ, trăm ngàn vạn con đường tu hành, Phi Thăng cảnh cũng chỉ là ở trên đỉnh núi, mười bốn cảnh vẫn còn là nhân gian.

Tiểu Mạch gật đầu.

Lão quan chủ hỏi: "Vậy ngươi cho rằng, nếu tam giáo tổ sư sống thêm một vạn năm, làm thế nào mới có cơ hội đặt chân vào Mười lăm cảnh?"

Vương Nguyên Lục trầm ngâm một lát, khẽ nói: "Tốt nhất là đổi một vùng đất, giống như Ngũ Thải thiên hạ mới xuất hiện này, nhất định phải đủ lớn, lớn đến mức có thể dung chứa đại đạo. Luyện kiếm, tập võ, tam giáo hợp nhất, tu luyện viễn cổ thần thông, ta có thể nghĩ đến, chỉ có bốn con đường này."

"Man Hoang thiên hạ, Thác Nguyệt sơn đại tổ, vì sao không thể đặt chân vào Mười lăm cảnh?"

Đã bởi vì năm xưa Trần Thanh Đô dắt tay Quan Chiếu cùng Long Quân, cùng nhau hỏi kiếm Thác Nguyệt sơn, khiến cho vị Yêu tộc cộng chủ nhân gian này bỏ lỡ thời cơ tốt nhất để hợp đạo cùng Man Hoang thiên hạ.

Càng bởi vì sau đó, có Kiếm Khí trường thành sừng sững không đổ, cùng Thập Vạn Đại Sơn cắm rễ Man Hoang, dẫn đến Man Hoang thiên hạ "Đại đạo không được trọn vẹn".

Thác Nguyệt sơn đại tổ chậm chạp không thể lên đỉnh, điều này đã cho Chu Mật sau này thừa cơ hội.

Mà hai nơi này, cùng với Bích Tiêu động chủ ở tại Đông Hải Quan Đạo quan thuộc Đồng Diệp châu, hoặc những nơi tương tự như Hạo Nhiên đứng đầu tông môn Long Hổ sơn ở trung thổ, Huyền Đô quan, Hoa Dương cung bên ngoài Bạch Ngọc Kinh ở Thanh Minh thiên hạ, là những tình huống hoàn toàn khác biệt.

Những tông môn đứng đầu này, dù có tu sĩ mười bốn cảnh tọa trấn, so với văn miếu và Bạch Ngọc Kinh, vẫn tồn tại sự phân chia chính phụ rõ ràng về danh và thực, quân thần khác biệt.

Nhưng Kiếm Khí trường thành và Thập Vạn Đại Sơn thì khác, thuộc về việc mạnh mẽ tách ra một vùng đất lớn từ Man Hoang thiên hạ, cùng đạo của Thác Nguyệt sơn, có địa vị ngang nhau.

Lão quan chủ cười hỏi: "Tiểu Mạch, có biết vì sao Đạo tổ lại xuất hiện ở Bạch Đế thành không?"

Tiểu Mạch là cách gọi mới, lão quan chủ gọi rất thuận miệng.

Tiểu Mạch lắc đầu.

Lão quan chủ cảm thán: "Trịnh Cư Trung là một kẻ thật kỳ quái, vẫn luôn muốn chứng minh mình không phải là Đạo tổ."

Tiểu Mạch hỏi: "Nếu đã suy nghĩ thông suốt, mặc kệ đáp án là phải hay không phải, Trịnh thành chủ đều muốn đảo khách thành chủ sao?"

Lão quan chủ cười ha ha, quả nhiên là phải nhàn rỗi trò chuyện phiếm như vậy.

Tiểu Mạch nghi hoặc nói: "Có thể thành công sao?"

Lão quan chủ vuốt râu cười nói: "Được hay không được, cũng nên thử qua mới biết."

Giống như hắn ở Quan Đạo quan, lấy cả tòa Ngẫu Hoa phúc địa cùng Liên Hoa tiểu động thiên do Đạo tổ trấn giữ, hỏi đạo mấy ngàn năm lâu, ý đồ làm đảo lộn càn khôn, long trời lở đất. Không thành công, nhưng quá trình này bản thân đã là tu đạo.

Đã nói hôm nay Thanh Minh thiên hạ, lâu dài mà xét, đối với Bạch Ngọc Kinh uy hiếp lớn nhất, trong mắt lão quan chủ, kỳ thực chính là Trương Phong Hải cùng vũ phu Tân Khổ liên thủ ở tòa Nhuận Nguyệt phong này.

Cùng Bạch Ngọc Kinh mỗi người một ngả, vừa có danh vừa có thực, đây mới là một loại đạo hóa thiên địa chân chính.

Khấu Danh đại chưởng giáo nếu đi theo con đường xưa của Đạo tổ sư tôn, dẫu cho có "Nhất khí hóa Tam Thanh, lại hợp đạo làm một" mà trở về Bạch Ngọc Kinh, cũng khó lòng đặt chân vào Thập Ngũ cảnh.

Trừ phi Dư Đấu sớm ngự kiếm rời đi, đem đám luyện khí sĩ do Tân Khổ, Trương Phong Biển cầm đầu diệt cỏ tận gốc, lại san bằng Nhuận Nguyệt phong, đập nát hoàn toàn.

Nhưng cách làm này không hợp với phong cách của Dư Đấu.

Bởi lẽ Dư Đấu thích luận sự, chỉ xét đúng sai trên sự việc.

Nói gọn lại, trong mắt Dư Đấu, cả thiên hạ này không có phân biệt trong ngoài Bạch Ngọc Kinh, thậm chí không có chia rẽ trên núi dưới núi.

Kẻ phạm sai lầm, rơi vào tay Dư Đấu, bất kể ngươi là ai, thân phận bối cảnh ra sao, hiện tại có nhận lỗi hay không, sau này có sửa đổi hay không, đều không có ý nghĩa gì.

Huống chi Tân Khổ và Trương Phong Biển không thể mãi song phương ủng hộ, chống đỡ những lần chặn giết của Dư Đấu, vậy nếu bỗng nhiên xuất hiện thêm một Trịnh Cư Trung khuấy rối thì sao?

Nếu thiên hạ đại thế không phải do Lục Trầm không thể nhập cuộc, hồng trần nhân quả liên lụy nặng nề, khó mà duy trì cảnh giới thiên địa hư thuyền, chỉ có thể tự hạ một bậc thang đại đạo, hoặc là nhất định phải đổi đường, sau đó bị đại thế cuốn theo không thể thoát khốn, Thanh Minh mười bốn châu, "Lục Trầm" một châu, thậm chí là mấy châu, Lục Trầm nên tự xử ra sao? Nói gì đến việc bước vào Thập Ngũ cảnh tưởng chừng chỉ còn thiếu chút nữa?

Không nghi ngờ gì, Trịnh Cư Trung là một kẻ cầu đạo cực kỳ thuần túy.

Nhưng điều đó không ảnh hưởng đến việc Trịnh Cư Trung đã đập vỡ bình, khiến cho cả Thanh Minh thiên hạ đều phủ kín đạo ngân dày đặc sau khi hắn "Tán đạo hai, thậm chí là ba Thập Tứ cảnh Trịnh Cư Trung".

Đủ để khiến Thanh Minh thiên hạ đổi thay.

Một khi Trịnh Cư Trung còn chuẩn bị hậu chiêu, lại làm một vố phá rồi lại lập?

Trong ván cờ "đổi quân" chưa từng có tiền lệ này, Dư Đấu và Bạch Ngọc Kinh đương nhiên có nhiều quân cờ, nhưng vẫn là hữu hạn.

Một khi đánh cờ, quân cờ trong bát của Dư Đấu sẽ ngày càng ít, ngẫu nhiên có tăng thêm, nhưng xét theo đại thế vẫn là không đủ chi, giảm lại càng giảm.

Còn Trịnh Cư Trung, chỉ cần đảm bảo mình không bị ai chém giết, không đến mức thân tử đạo tiêu, thì dù số quân cờ hiện tại kém xa Bạch Ngọc Kinh, nhưng ván cờ của hắn là cả tòa Thanh Minh thiên hạ, thậm chí là Hạo Nhiên, Ngũ Sắc và Man Hoang, mà quân cờ trong bát lại có thể tiếp tục tăng thêm, ngày càng nhiều, tăng lại càng tăng.

Thanh Minh thiên hạ mới xây một tòa võ miếu, ta, Trịnh Cư Trung, tựa như vị thần linh đứng đầu được treo ở trung tâm bức họa.

Đợi đến lúc thiên hạ đại loạn, khói lửa chiến tranh mười bốn châu, chính là hương khói vô cùng dâng lên cho tòa võ miếu mới tinh này.

Lão quan chủ ngẩng đầu nhìn về phía xa.

Chỉ sợ, nhân gian Trịnh Cư Trung và Chu Mật trên trời sớm đã cấu kết, là người cùng một đạo.

Sự cấu kết này không phải kiểu nghị sự mặt đối mặt.

Quả thật như thế, tin chắc Trịnh Cư Trung đã sớm đến văn miếu công đức lâm.

Mà là một loại ăn ý ngầm, hai bên căn bản không cần nói một lời, thậm chí không cản trở bọn họ trong nhất thời là địch thủ của nhau.

Chỉ cần ta làm việc của ta, làm theo điều mình cho là đúng, nhưng đến một ngày, trăm sông đổ về một biển.

Lão quan chủ khẽ búng ngón tay lên mặt bàn, nơi đầu ngón tay ngưng tụ ra một con kiến. Vằn nước rung động tựa đóa sen khai, cuối cùng định hình thành một bức họa quyển mạch lạc rõ ràng.

Con kiến kia như bò trên trang giấy lớn, nét mực dày đặc. Nó đưa thân vào một tòa mê cung rườm rà, khắp nơi trắc trở, ắt phải thường xuyên đi đường vòng.

Lão quan chủ mỉm cười nói: "Kẻ giật dây con rối, không biết mình cũng là con rối bị giật dây, đó chính là tự do."

"Đạo vốn vô thường. Hoặc có thể siêu thoát rào cản của văn tự và ngôn ngữ. Hoặc bằng sức một người kéo túm thế đạo, lòng người hướng lên. Cả hai đều là một loại đại đạo."

Ung dung vạn năm, thoáng chốc trôi qua, người uống nước đã sớm quên kẻ đào giếng.

Uống rượu cần gì phải biết người cất rượu là ai, rượu ngon là được, thế là đủ rồi.

Tiểu Mạch nâng bát rượu, cười nói: "Buồn đến tột cùng, có rượu cứ uống."

Lão quan chủ cười ha hả, "Tiểu Mạch, hôm nay bản lĩnh mời rượu, không được tốt cho lắm."

Tiểu Mạch không dám nhận công, giải thích: "Chỉ là học được mấy thành của công tử mà thôi."

Lão quan chủ nghe vậy, lập tức quay đầu "a" một tiếng, nhổ nước miếng xuống đất.