Thiên ngoại hữu thiên, nhân ngoại hữu nhân. Tường thành xây tựa mai, mái hiên đắp tựa tuyết.

Cao Quân nghe vậy, không cho rằng đối phương khoa trương, cố ý lừa gạt mình, nàng đành ảm đạm thở dài một tiếng.

Bấy nhiêu năm nay nàng tu tập tiên gia thuật pháp, không thể nói là không cần cù tận lực, nào ngờ đối mặt với vị Trích tiên nhân trở về phúc địa này, vẫn chỉ có một thành thắng cơ.

Đối phương nếu dám một mình đến Hồ Sơn phái, ắt hẳn có chỗ dựa, hoặc bản thân thực lực đã đủ cường hãn, hoặc là gần đó có viện binh ẩn giấu, huống chi trận chiến ở kinh thành Nam Uyển quốc năm xưa, thế lực khắp nơi giả dạng lên sân khấu vây quét, vị thiếu niên kiếm tiên dung mạo này thân hãm trùng vây, cuối cùng vẫn trổ hết tài năng, trèo lên tường thành chém Đinh Anh, tọa trấn kinh thành, khiến Du tổ sư không dám bước chân vào kinh thành, qua kiếp này, danh chấn thiên hạ.

Cao Quân thầm ra lệnh: "Thu trận."

Du tổ sư trước khi phi thăng, vì Hồ Sơn phái để lại một bức Tiên Nhân trận đồ do chính tay vẽ, chỉ là Du tổ sư rõ ràng dặn dò Cao Quân, hộ sơn đại trận này tạm thời chỉ là ý tưởng, nhất định phải chờ thiên thời biến hóa, đợi một trận mưa móc dị tượng giáng xuống, mới có cơ hội cải biến áp dụng. Cao Quân luôn tôn sư trọng đạo, cẩn tuân pháp chỉ, sau đó bế quan rồi lại xuất quan, liền một mình ra ngoài, du lịch mấy năm, thăm thú Ngũ Nhạc trong thiên hạ, một mình vào núi cầu tiên, mong tìm được người đồng đạo, đồng thời, kết hợp với trận đồ còn sót lại của Du Chân Ý, lên trời xuống Ngũ Nhạc tiểu thiên hạ, tại Trung Nhạc, Cao Quân một đường trèo cao, hiểm trở không lối, trong mây hiện ra sống lưng thiên hạ, mới biết ngọn núi này hùng vĩ nhất, tại đỉnh núi cô quạnh treo giữa biển mây, Cao Quân vậy mà phát hiện một nơi dựng lều tu hành của Tiên Nhân, chẳng qua chỉ có thể coi là di tích, mà không phải di tích cổ, bởi vì trong lều rất nhiều đồ vật tinh xảo, nhưng niên đại không lâu, trong chậu than có lưu lại tùng bách, Cao Quân hoàn toàn có thể tưởng tượng một vị tiền bối "Tiên Nhân" đốt bách ngâm đạo thư, tại Bắc Nhạc, trên núi hoa khác nhân gian, ngoài núi hè nóng bức bốc hơi, trong núi vẫn còn tuyết đọng sâu nặng, Cao Quân đêm xem thiên tượng, vào lúc tảng sáng, gặp được một vị vũ khách cưỡi bạch lộc, tự xưng là sơn thần, thần sắc kiêu căng, coi Cao Quân là "kẻ hạ giới", tuy nhiên đối phương dường như nhìn ra đạo pháp của Cao Quân không cạn, tuy không thích nàng tự tiện xông vào sơn môn, nhưng lại không ác ngữ, chỉ nhắc nhở Cao Quân ở trong núi này, không thể cậy mạnh đoạt bảo vật. Tại Đông Nhạc đỉnh, khi trời quang mây tạnh liền trông thấy biển rộng, đá há sinh tử mây, biển ánh sáng lơ lửng mặt trời đỏ, bỗng nhiên sấm sét cùng đến, mưa gió mãnh liệt, ban ngày tối như đêm, tận mắt nhìn thấy sườn núi bên hồ sâu bay lên một con Độc Long quấy phá, Thanh Minh kết tinh khí, tràn đầy động địa mạch, thân dài trăm trượng, uốn lượn lên núi, phá nát vô số đá núi, chỉ trong nháy mắt, con Độc Long uốn lượn quanh núi, trực tiếp tạo ra một con đường đá mới tinh trong núi tựa như bò mười tám khúc, lại bị một vị nam tử cao quan mắt vàng nhạt, tay cầm pháp ấn bạch ngọc cổ tự như chim triện, không những ngăn được Độc Long trèo lên đỉnh, lại đem pháp ấn bỗng chốc to như núi nện vào trán Độc Long, đánh nó rơi xuống đầm sâu, sau đó mặt nước hiện ra một quyển đạo quyết khuất ngao răng cật, lấy ngàn vạn chữ vàng, tựa như một đạo pháp chỉ Tiên Trận, trấn áp dưới đáy đầm, vị thần nhân kim giáp tay nắm pháp ấn miệng ngậm thiên hiến, phạt nó tại hồ sâu tiềm linh tu thực ba trăm năm mới được thấy lại ánh mặt trời. Tại Tây Nhạc, các ngọn núi nguy nga như quan ải, sát khí lộ rõ, Cao Quân gặp được một vị văn sĩ trẻ tuổi, đầy người đạo khí mờ mịt, thịnh tình mời Cao Quân một thân đạo bào vàng đỏ đến động phủ làm khách, Cao Quân thần sắc tự nhiên, chỉ là rút tay về trong tay áo vê bùa chú, đi theo vị văn sĩ trẻ tuổi kia, chỉ thấy phủ đệ đường hoàng, sừng sững trong mây vàng đỏ, tựa như cung khuyết đế vương xây trên trời, lão nhân gác cổng như sơn dã tinh quái, cửa son mở ra, cung nữ đông đảo, đều không phải người sống, đi lại giữa gió nhẹ phảng phất, mang theo hương phong lan, văn sĩ mỉm cười nói đây là gió nam ấm áp, thế gian hiếm thấy, chỉ Ngô Sơn mới có, vừa có thể vào thất khiếu của người, ích lợi tu đạo căn cốt, cũng có thể giúp nữ tử phàm tục bồi dưỡng dung nhan, trong chính đường treo một bức tranh thần nữ, lập tức có thị nữ mang tới lư hương, văn sĩ trước vì Cao Quân se ba nén hương, tiếng người gian hương khói phân chia non nước, sau đó hắn mang Cao Quân cùng dâng hương đảo linh núi cao, chắp tay cung kính hướng lên, sau khi an tọa, văn sĩ hỏi Cao Quân có hôn phối hay chưa, có nguyện ý kết thành đạo lữ...

Du lãm qua danh sơn sông lớn, Cao Quân rốt cuộc hoàn thiện bức tiên đồ mà Du tổ sư để lại, thiết lập then chốt trận pháp, hơn nữa tuân theo chỉ thị trong đạo thư luyện vật, Cao Quân tỉ mỉ chọn ra vài món bảo vật có thể hàm súc thiên địa linh khí, nối liền với thủy mạch chân núi Hồ Sơn phái, lấy thanh tiên kiếm của Du tổ sư làm chủ, cuối cùng tạo ra một tòa hộ sơn đại trận công thủ vẹn toàn.

Nếu nói Du Chân Ý là người đắc đạo đầu tiên, cuối cùng chỉ lo thân mình, thì Cao Quân chính là khai sơn tổ sư chân chính của Hồ Sơn phái, tự tay lập trận, truyền thụ đạo thư tiên quyết, chỉ điểm tu hành cho đệ tử trong môn, vừa truyền đạo lại hộ đạo, khai chi tán diệp. Trước khi hiện thân, Trần Bình An từng khảo sát sơ lược sơn thủy, nhìn ra được, Hồ Sơn phái trải qua những năm kinh doanh thích đáng, nếu Cao Quân một ngày kia có thể thành tựu Nguyên Anh cảnh, ngồi vững vị trí đệ nhất thiên hạ, lại tìm được người kế nhiệm phù hợp, có thể kết Kim Đan, thì trong vòng ba đến năm trăm năm tới, đệ tử trong môn, nhân tài đông đúc, người luyện võ kẻ tu tiên, không bên nào chậm trễ, vị trí đệ nhất tiên phủ của Hồ Sơn phái, rất khó lay chuyển.

Cao Quân hỏi: "Có thể mạn phép hỏi Trần kiếm tiên đạo tuổi trên núi?"

Trần Bình An cười lắc đầu, uyển chuyển đáp: "Khách trong núi không nói tuổi thọ."

Cao Quân lại hỏi: "Ở Hạo Nhiên thiên hạ, những đắc đạo chi sĩ thông huyền cảnh giới như Trần kiếm tiên, số lượng có nhiều không?"

Trần Bình An đành gật đầu đáp: "Rất nhiều. Nhưng chưa thể nói là 'thông huyền' hay 'đắc đạo'."

Luyện khí sĩ Nguyên Anh cảnh, quả thực rất nhiều.

Cao Quân khó tránh có vài phần thương cảm, ngẩng đầu nhìn trời, "Trong núi tu hành sao mà gian nan, cuối cùng chỉ là ếch ngồi đáy giếng."

Nếu không biết phong cảnh bên ngoài rộng lớn hùng vĩ, gió trên cao lồng lộng, thì cũng thôi. Chính vì Cao Quân hiểu rõ nhân sự thiên ngoại như vậy, những luyện khí sĩ đỉnh núi, mới lo lắng không yên, không dám lười biếng.

Những năm nay Cao Quân vẫn luôn có một tưởng tượng xấu nhất, một ngày kia, những Trích tiên nhân xứ khác như Trần Bình An, thèm muốn phúc địa thiên tài địa bảo nơi này, vì lợi mà tụ tập, dắt tay nhau đến, như mưa rơi xuống nhân gian, chỉ bằng nàng Cao Quân làm sao ngăn được kẻ thù bên ngoài? Nhưng bảo nàng hiện tại âm thầm mưu đồ, hợp tung liên hoành, cùng luyện khí sĩ và đại tông sư các quốc gia phòng ngừa chu đáo, ký kết minh ước với các sơn thần sông thần, hiện tại quả thực khiến Cao Quân cảm thấy lực bất tòng tâm, sợ rằng chống đỡ được một vài đám Trích tiên nhân, sau đó những thiên ngoại tiên chân như Trần Bình An kia cũng ôm đoàn, cả nhân gian này, chẳng phải sẽ sinh linh đồ thán? Tiên nhân đấu pháp, thi triển thần thông, không giống như tông sư chém giết trong lịch sử, nhiều nhất chỉ tai họa một thành, luyện khí sĩ càng đông, lại triệt để buông tay buông chân, tế ra tầng tầng lớp lớp pháp bảo công phạt, động một cái là phạm vi trăm dặm đều thành xương trắng chất đống.

Vì vậy trong thâm tâm Cao Quân, đã có một ý nghĩ táo bạo.

Nàng dần dần có chút hiểu rõ hành động của Đinh Anh, đương nhiên nàng không tán thành, nhưng có thể lý giải.

Cao Quân muốn gặp "ông trời" chấp chưởng đại đạo vận chuyển phía sau kia, lấy nhật nguyệt làm đạo tràng, sông núi làm đình viện.

Cao Quân muốn chính miệng hỏi đối phương, có thể bảo vệ thiên hạ này, làm thế nào để không trở thành nơi rèn luyện của những Trích tiên nhân xứ khác.

Trần Bình An nói: "Cao chưởng môn không cần coi thường mình, trong lịch sử, tất cả những người tu đạo có thể phá vỡ bình cảnh ước thúc của phúc địa, đến Hạo Nhiên thiên hạ, hầu như không ngoại lệ, vẫn là thiên tài trên núi xứng đáng."

Hình quan Hào Tố chính là một minh chứng tốt nhất.

Chỉ nói riêng núi Lạc Phách, bốn người trong họa quyển, cộng thêm Chủng phu tử, rời khỏi phúc địa ba mươi năm, trong đó Chu Liễm đã là vũ phu Sơn Điên cảnh viên mãn, Tùy Hữu Biên cũng là một kiếm tu Nguyên Anh cảnh.

Cao Quân thăm dò hỏi: "Trần kiếm tiên, ta dẫn ngài đi tham quan một chút nhé?"

Trần Bình An mỉm cười gật đầu: "Làm phiền."

Mặt hồ sáng rực, kiều diễm, hoa sen nở rộ, gió mát phả qua mặt nước, hai bên bờ sông đào liễu rực rỡ, non xanh soi bóng nước.

Hai người cùng đi đến một cây cầu dài bắc ngang qua hồ, Cao Quân không nhịn được hỏi: "Xin hỏi Trần kiếm tiên, Du tổ sư hiện tại thế nào, người đang ở nơi nào?"

Nói đến đây, Cao Quân bất giác bật cười, dường như từ khi gặp vị Trần kiếm tiên này, bản thân cứ liên tục hỏi hết cái này đến cái kia.

Sau khi Du tổ sư rời đi, thiên hạ này đã xảy ra không ít chuyện lớn, ví dụ như có một quái nhân xuất thế, Ma giáo giáo chủ mới Lục Thai, rất dễ dàng tập hợp những thủ hạ cũ còn sót lại của Đinh Anh, nhưng lại không có ý đồ lớn hơn, ngược lại tập trung tinh thần theo dõi Hồ Sơn phái. Du tổ sư sau khi trở thành lục địa thần tiên, từng có ba lần bế quan, trong đó hai lần đều bị Lục Thai nắm lấy thời cơ xông vào sơn môn, cưỡng ép cắt ngang bế quan, hai trận tử chiến, đều bất phân thắng bại, khiến Du tổ sư chậm trễ nhiều năm tháng, không thể...

Hai bên ngự phong mà đi, giao chiến ác liệt, cũng làm cho những võ phu ở dưới mặt đất xa xa xem cuộc chiến, chân chính lĩnh hội được thế nào là Tiên Nhân trên núi đấu pháp, có thể khiến nhật nguyệt biến sắc, sông núi chấn động.

Sau khi vị ma đạo cự phách này vô duyên vô cớ biến mất, Lục Thai lại dạy dỗ một thiếu niên thiên tài không tu hành tiên pháp nhưng kiếm thuật trác tuyệt, cũng thích đối nghịch với Hồ Sơn phái.

Thiếu niên không rõ danh tính này, chỉ luyện kiếm trong núi vài năm, đã kiếm thuật thông thần, người này xuống núi lúc, Du tổ sư vừa vặn vũ hóa phi thăng, thiếu niên kiếm khách mới xuất thế, trận chiến đầu tiên, chính là một mình vấn kiếm Hồ Sơn phái. Người đón kiếm, chính là đương đại chưởng môn Cao Quân, nàng hơi thắng đối phương nửa chiêu, hai bên hẹn mười năm sau lại tỉ thí một trận. Thế nhưng chờ đến kỳ hạn mười năm, thiếu niên kiếm khách lại thất ước, bặt vô âm tín, Cao Quân sau lần cầu tiên đó, cũng có ý đồ tìm kiếm người này.

Trần Bình An nói: "Hắn đã ở một thiên hạ khác, cảnh giới tiến thêm một bước."

Cao Quân như trút được gánh nặng, tảng đá lớn trong lòng rơi xuống đất. Bởi vì Lục Thai, Ma giáo giáo chủ tâm tư khó lường, làm việc quái dị, đã từng lén lút tiến vào Hồ Sơn phái, tìm được Cao Quân, nói một câu ví von cực kỳ tàn nhẫn, nói người đứng đầu nơi đây, sau khi vào tiên ban, sẽ phải xếp cuối, cho nên đừng nhìn Du tổ sư nhà các ngươi ở chỗ này uy phong thế nào, lên đến trên trời, chính là tiểu đồng quét dọn đình viện trong Tiên quân cung khuyết, vận khí kém hơn chút nữa, cũng chỉ có thể làm kẻ gánh phân tưới vườn rau xanh, cho nên ngươi mau khuyên Du Chân Ý một lời, thà làm đầu gà còn hơn làm đuôi phượng.

"Du Chân Ý lai lịch rất lớn, có câu tiên tri 'Ở nhân gian nghìn năm, thường như đồng tử nhan sắc', người nói câu tiên tri này, là được... Dù sao đạo pháp cao không thể tả."

Trần Bình An nói: "Cao chưởng môn tương lai rời khỏi nơi đây, lại đi xa, là có cơ hội gặp lại Du tổ sư nhà ngươi."

Theo Trần Bình An thấy, chỉ xét công tích, cách nhìn của người trong thiên hạ đối với Hồ Sơn phái là hoàn toàn bất đồng, Du Chân Ý và Cao Quân, một người là khai sơn thủy tổ của Hồ Sơn phái, một người kỳ thật hoàn toàn có thể xưng là tông chủ trung hưng vực dậy từ suy tàn, nếu không phải Cao Quân kế thừa y bát của Du Chân Ý, một bước trở thành người đứng đầu thiên hạ Liên Ngẫu phúc địa, thì Hồ Sơn phái sẽ chậm một bước, từng bước chậm, cuối cùng mất đi tiên cơ, bị các luyện khí sĩ như Ngụy Lương của Nam Uyển quốc bỏ lại phía sau.

Bởi vì Chu Liễm chế tạo "Da mặt", rõ ràng mang theo một phần chân ý bùa chú, cho nên hôm nay Trần Bình An đang tò mò một chuyện, nếu Chu Liễm rõ ràng đã chạm tới ngưỡng cửa tu hành tiên pháp, lại vì sao bỏ qua, tuy nói lúc ấy thiên địa linh khí của Ngẫu Hoa phúc địa còn mỏng manh, nhưng càng như thế, ngưỡng cửa tu hành thành tiên càng cao, một khi có người tu đạo trước, như đi cầu độc mộc, thì càng dễ dàng một mình chiếm hết thiên thời.

Cùng là nói chuyện thiên ngoại, Cao Quân đương nhiên càng tin tưởng vị Trần kiếm tiên này, Lục Thai cố ý dùng lời nói mê hoặc lòng người kia, thật đáng giận đến cực điểm!

Trần Bình An chậm rãi nói: "Tu đạo là quá trình không ngừng phá cảnh, leo cao, cũng là tu tâm dưỡng tính, cả hai thiếu một đều không được, chim bay khó khăn đến Thanh Minh, sẽ làm lăng tuyệt đỉnh, núi không đường thì ta làm núi, hoặc là nước cạn nhìn mây bay, vạn nhất thiền quan phá tan, liền nghe sấm sét giữa trời quang."

Cao Quân suy nghĩ một lát, gật đầu nói: "Lời của Trần kiếm tiên thật tinh diệu, như lời của thần nhân trên mây."

Trần Bình An không nhịn được cười.

Cao Quân tự nhận không phải là người tinh thông việc vặt, đạo lý đối nhân xử thế, sở dĩ có thể làm chưởng môn Hồ Sơn phái, ngoại trừ là Du tổ sư ban xuống một đạo pháp chỉ, đồng thời âm thầm giúp nàng quét sạch mọi chướng ngại, còn có là nàng xác thực trời sinh thích hợp tu hành tiên gia thuật pháp, phá cảnh nhanh nhất. Đối với Cao Quân mà nói, tựa như trong trời đất đột nhiên có thêm một Thiên môn, trước kia thế gian muốn trở thành người trên người coi thường vương hầu, cũng chỉ có thể tập võ luyện quyền, trở thành võ học đại tông sư, kết quả nhân gian đột nhiên có thêm một con đường có thể đi, những ghi chép về thần ma chí quái trong sách vở thiên hạ, lục địa thường trú chân nhân, thần linh tinh quái, cũng không còn là tồn tại mờ mịt xa xôi, biến thành nhân sự có thể chạm đến bên người.

Nàng chính là người may mắn nhất của Hồ Sơn phái.

Bằng không năm đó đi theo tổ sư đi hướng kinh thành Nam Uyển quốc, Du Chân Ý từng kết luận, Cao Quân nếu như đời này chỉ đi trên con đường võ học, nhiều nhất cũng chỉ trở thành cao thủ giang hồ như quốc sư Chủng Thu, hoàng hậu Hồng Thục Chân mà thôi.

Cao Quân hơi có chút áy náy: "Trần kiếm tiên không biết không nói, hỏi gì đáp nấy, Cao Quân ở đây xin chân thành cảm tạ."

Trần Bình An cười nói: "Cao chưởng môn chỉ cần hỏi, ta tuyệt đối không phiền. Chứ ta cứ bị người ta nói là có thói quen thích lên mặt dạy đời, bản tính khó sửa."

Cao Quân quả nhiên không khách khí, tiếp tục hỏi: "Trước kia Trần kiếm tiên nói cảnh giới tầng tầng lên cao, tu hành như leo mười bậc thang, vậy những người tu đạo chúng ta, có phân chia cảnh giới cụ thể và tên gọi chăng?"

Trần Bình An gật đầu nói: "Trong năm cảnh, Động Phủ, ngụ ý thân người và thiên địa bên ngoài tương thông, như hình cầu xà nhà, mở cửa phủ, bắt đầu thu nạp linh khí của trời đất. Quan Hải, hai chữ lấy từ 'Ta lên lầu xem trăm sông, đổ vào biển tức là vào lòng ta', lên cao Lâu Quan biển cả, biết được thiên hạ rộng lớn. Người tu đạo, sau khi có một lượng động phủ nhất định, không ngừng hấp thu linh khí của trời đất, giữ lại, bảo vệ thân thể, chăm sóc hồn phách, như nước chảy, không ngừng mở rộng đường thủy của sông, mở rộng kinh mạch, giống như trải đường trạm quan đạo. Long Môn, luyện khí sĩ đem linh khí trong khí phủ ngưng tụ, như một con thủy giao, ngược dòng mà lên lấy nước, cuối cùng có thể một lần vượt qua Long Môn hay không, chính là một ngưỡng cửa lớn, nếu thành, liền có thể tìm một chỗ 'Đan phòng', trong chỗ huyền diệu khó giải thích, khai thiên lập địa, cho nên mới có câu 'Kết thành Kim Đan khách, mới là người trong chúng ta'. Không qua được, linh khí ba lần ngược dòng vượt ải không thành, dẫn đến đan điền khí hải khô cạn, rất có thể cả đời ngã xuống, dừng bước tại Động Phủ cảnh. Mà luyện khí sĩ ngưng kết ra một viên Kim Đan, đan thành phẩm cấp nào, giống như khoa cử thi hội của thế tục, có phân chia cao thấp rõ ràng, độ cô đọng của một viên kim đan, quy mô lớn nhỏ của một tòa đan phòng, cùng với lúc kết đan có thể đưa tới thiên địa đồng cảm dị tượng hay không, đều có chú ý, đại đạo vô thường, thiên ý khó dò, có thể xưng là thiên tài tu đạo chân chính hay không, có được trời ưu ái thật sự hay không, ở đây một lần hành động. Sau đó, chính là Nguyên Anh, có thể âm thần xuất khiếu đi xa, có dương thần hóa thân tọa trấn tiểu thiên địa, như sách nói, đại tông sư cưỡi gió, tiêu dao du ngoạn trong trời đất."

"Nói chung, Kim Đan và Nguyên Anh gọi chung là địa tiên, luyện khí sĩ một mình du lịch một châu núi sông của Hạo Nhiên thiên hạ, dù là khai sơn lập phái, làm khai sơn tổ sư, cũng không có vấn đề gì."

"Ta đoán Du tổ sư ban đầu là đan thành nhất phẩm, mà Kim Đan của Cao chưởng môn, đại khái thuộc nhị phẩm, tương đối không tầm thường, dù là ở Hạo Nhiên thiên hạ, có được một viên Kim Đan nhị phẩm, cũng là tạo hóa duyên pháp mà rất nhiều địa tiên tha thiết ước mơ nhưng cầu còn không được."

Nói đơn giản, nghe dễ hiểu.

Nhìn như nói chuyện phiếm, Trần Bình An chỉ hàn huyên chút ít "thường thức" tu đạo không tính là cao thâm tối nghĩa ở Hạo Nhiên thiên hạ, có lẽ địa tiên Vân Hà sơn cũng có thể thuận miệng nói ra.

Nhưng đối với Cao Quân mà nói, người hôm nay mọi việc tu hành đều cần tự mình nhận thức, lĩnh ngộ, thì lại là từng chữ châu ngọc, lời vàng ý ngọc, lần nói chuyện này, có công xé tan màn đêm nhìn thấy ánh sáng, trân quý không kém gì đạo thư mà Du tổ sư để lại.

Trần Bình An cũng chỉ là lời đuổi lời, cùng Cao Quân nói chút ít chuyện không quan hệ lợi ích, giọng điệu vô tâm, cuối cùng, cũng chỉ xem nàng là đạo hữu trên con đường tu hành tương lai, lấy một lòng bình tĩnh, nói vài lời bình thường.

Kết quả đợi đến lúc lời nói dứt, trong nháy mắt, Trần Bình An vậy mà nội tâm khẽ động, nhịn không được nhìn quanh bốn phía, trong cõi u minh, hình như có thiên nhân cảm ứng nào đó không thể tả, tựa như đã nhận được sự tán thưởng và công nhận của thiên địa nơi này...

Như trút được gánh nặng, không còn cảm giác ngưng trệ khi hành tẩu Hồ Sơn phái lúc trước.

Tại thời khắc này, Trần Bình An đối với câu nói nào đó của lão tăng trụ trì Tâm Tương tự ở Nam Uyển quốc, cùng với đạo lý nào đó năm đó đứng ngoài quan sát miếu thành hoàng đêm tra xét, cảm xúc càng sâu.

(Chú thích: Phần trong dấu 銆愯... không phải tiếng Việt, có thể là một đoạn mã hóa hoặc lỗi hiển thị)

Cùng lúc đó, cũng nghiệm chứng suy đoán của Chu Liễm, Liên Ngẫu phúc địa này, vô cùng có khả năng, quả thật đã có hình thức ban đầu của "tiểu thiên địa", chỉ chờ "thông suốt" rồi "luyện hình", kỳ thật lúc trước nữ tử do văn vận phúc địa hiển hóa hiện thân, lại bị Trường Mệnh phát hiện, có thể coi là dấu hiệu nước chảy thành sông nào đó. Lại đến hôm nay Trần Bình An sau nhiều năm trở về phúc địa, rất nhanh liền đã lấy được thiên địa đồng cảm ở trình độ nhất định, chẳng lẽ lão đầu bếp há miệng, thật sự đã khai quang sao?

Cao Quân không cách nào phát giác được dị tượng thiên địa này, nàng chỉ đắm chìm trong đó, tò mò hỏi: "Trên năm cảnh và địa tiên, lại là cảnh giới nào?"

"Thượng ngũ cảnh đệ nhất cảnh, tên là Ngọc Phác."

"Ngọc thô chưa mài dũa? Là ý nói phản phác quy chân, mỹ ngọc không tỳ vết?"

Trần Bình An cười gật đầu, "Quy chân phản phác thì suốt đời không nhục, coi như đắp nặn không sao thân, khởi không rò tháp, có thể không nhiễm hồng trần, người tu đạo, đưa thân vào cảnh giới này, coi như ếch ngồi đáy giếng nhảy tới miệng giếng, tuy nói cách trời còn xa, nhưng có thể dùng một loại ánh mắt càng tiếp cận toàn cảnh và chân tướng mà đối đãi thiên địa."

Trong lịch sử Ngẫu Hoa phúc địa, Du Chân Ý mới tính là mở đầu tu đạo, tự nhiên chưa từng có phân chia cảnh giới cụ thể.

Thậm chí năm đó Du Chân Ý đối với chuyện âm thần xuất khiếu đi xa, đều làm rất nhiều thử nghiệm cẩn thận, cực kỳ cẩn thận, chưa từng lưu lại đôi câu vài lời ghi chép bằng văn tự ở Hồ Sơn phái, chỉ là thân truyền bí mật cho Cao Quân.

Cho nên trực tiếp dẫn đến Cao Quân đến nay cũng không dám đơn giản âm thần đi xa, chỉ dám chọn ngày hoàng đạo trời quang mây tạnh, vào lúc đêm khuya trăng sáng, chỉ thử "xuất khiếu" ở trong vòng ngàn dặm xung quanh Hồ Sơn phái.

Năm đó vị kiếm tiên áo xanh bên cạnh, cùng Đinh Anh trận chiến sinh tử kia, Đinh Anh độc chiếm thiên địa võ vận, không biết sử dụng bí pháp gì, lại có thể âm thần xuất khiếu, huyễn hóa ra một pháp tướng nguy nga ngang với Cổ Ngưu sơn, Cao Quân đến nay nghĩ đến, vẫn còn sợ hãi, lại tâm thần hướng tới, đáng tiếc lúc ấy nàng không tu hành, người thường chỉ có thể xem náo nhiệt, nếu không chính là một cơ hội quan đạo ngàn năm có một, ích lợi vô cùng.

Qua cầu đi tới bờ bên kia hồ, cách đó không xa có một ngọn núi thấp, bên trên xây dựng Tổ Sư Điện của Hồ Sơn phái, tạm thời chỉ thờ phụng một vị tổ sư.

Chốn này được khai sinh sau khi Du Chân Ý "phi thăng", hình dạng và cấu tạo đều dựa theo một số bí lục ghi chép, hoàn toàn khác biệt với quy cách đường lối của các môn phái tổ sư chốn giang hồ.

Cao Quân đột nhiên vấn một câu về "Văn" và "Thực", vốn là một đại nghĩa then chốt trong đạo thống Nho gia. Trần Bình An mỉm cười lĩnh ý, hiểu rõ thâm ý trong câu hỏi của Cao Quân, nhưng vẫn không nói rõ mà chỉ trình bày những gì mình biết, đồng thời có chút nhìn nhận khác về Cao Quân, xem ra những năm ẩn cư tu đạo, nàng đã đọc không ít sách vở. Nếu bảo Trần Bình An sáng tạo cái mới, độc đáo trên nền tảng học vấn sẵn có, y hoàn toàn bất lực, nhưng nếu chỉ đơn thuần lặp lại giải thích trong sách, sơ lược một phen, thì với trí nhớ và tâm đắc chỉnh lý, đừng nói Cao Quân, ngay cả tế tửu học cung văn miếu hay sơn trưởng thư viện, Trần Bình An cũng có thể thao thao bất tuyệt mà không nao núng.

Câu hỏi của Cao Quân không chỉ dành cho Hồ Sơn phái, mà còn là cho tất cả người tu đạo trong thiên hạ, là một cửa ải đã định trước không thể tránh khỏi.

Hồ Sơn phái hiện nay có hơn mười luyện khí sĩ, nhưng ngoại trừ hai vị sư môn trưởng bối của Cao Quân đã đạt tới trung ngũ cảnh, những người còn lại vẫn chỉ là hạ ngũ cảnh.

Tại Hồ Sơn phái, đẳng cấp nghiêm ngặt, môn quy rườm rà vốn nổi danh thiên hạ, nên khi chứng kiến chưởng môn Cao Quân cùng một nam tử áo xanh xa lạ sóng vai mà đi, dù trong lòng mỗi người dậy sóng, vẫn không dám lộ ra chút dị sắc, chỉ xa xa dừng bước, im lặng hành lễ, rồi nhanh chóng rời đi.

Khi một tòa thiên địa cho phép chúng sinh có linh tu hành, bỗng dưng xuất hiện vô vàn tinh quái thần dị không tưởng, thì ngoài sách vở, thực sự có u minh dị lộ và quỷ đạo khác người, nhất là sự khác biệt tiên phàm, trần tục trên núi dưới núi càng thêm rõ ràng. Hồ Sơn phái hiện nay xứng danh đệ nhất môn phái thiên hạ, hay nói đúng hơn là tiên phủ trên núi.

Chưởng môn Cao Quân, tu hành tiên gia thuật pháp, đã chứng đạo, nên có thuật trú nhan, hai mươi lăm năm sau, dung mạo hầu như không hề già yếu, ngược lại như vàng ròng tôi luyện, ngọc thô mài giũa, da thịt và gân cốt không ngừng loại bỏ tạp chất và khiếm khuyết, đã có khí tượng thân hình địa tiên như "kim chi ngọc diệp". Tựa như Du Chân Ý năm xưa, cùng Chủng Thu hợp lực chém giết một vị Trích tiên nhân, đoạt được thanh tiên kiếm và một quyển tiên thư bạt, dung mạo từ lão già tóc bạc chuyển thành trung niên, tráng kiện, rồi lại thêm năm năm, cuối cùng khi xuất quan, hiện thân tại Nam Uyển quốc, Du Chân Ý đã mang tướng mạo đồng tử ngự kiếm theo gió.

Thiên nhân hợp nhất, phản lão hoàn đồng.

Chuyện này, đối với người luyện võ mà nói, quả là một hy vọng xa vời.

Khi một tòa thiên hạ vốn người người có dương thọ định sẵn xuất hiện luyện khí sĩ, diện mạo và khí chất thiên địa liền biến hóa nghiêng trời lệch đất.

Căn bản nhất, chính là xuất hiện một cuộc tranh giành "chính thống" ngầm, điều này liên quan đến việc Cao Quân muốn biết về văn và thực, càng liên quan đến việc Hồ Sơn phái có thể danh chính ngôn thuận hay không.

Biển sách mênh mông bao la, tam giáo học vấn, thêm cả chư tử bách gia, đâu chỉ nghìn kinh vạn quyển.

Trần Bình An chậm rãi kể, Cao Quân chăm chú lắng nghe.

Đường núi có một cái đình mộc mạc, tấm biển đề hai chữ "Tùng Lại". Quanh đình cổ thụ đều là loại ôm khít, bóng cây xanh um, rậm rạp um tùm, khí tượng bồng bềnh, đình núi như ở giữa làn thu thủy.

Bên cạnh có khe nước róc rách, dòng nước trong vắt lượn lờ, có cây thông già tựa như vác vật nặng mà đứng, ngọn cây cành lá càng thêm tươi tốt, lá xanh rủ xuống như chuỗi ngọc xanh, tiếng nước chảy qua lá thông tựa như âm thanh thiên nhiên.

Khách đi đường lên núi, dừng chân nơi đây, phóng tầm mắt ra xa ngắm cảnh hồ, tầm nhìn rộng mở, lòng dạ thư thái, quang cảnh sáng sủa.

Cao Quân liền mời Trần Bình An dừng bước ngắm cảnh nơi đây.

Năm đó, đám "Trích tiên nhân" bao gồm cả Trần Bình An, có Chu Phì của Xuân Triều cung, Lục Phảng của Điểu Khám phong, hiệp sĩ Phùng Thanh Bạch, Đồng Thanh Thanh của Kính Tâm trai, Phàn Hoàn Nhĩ, nói cho đúng, hai vị này kỳ thật đều là Hoàng Đình của Thái Bình sơn.

Theo lý mà nói, bỏ qua việc Trần Bình An may mắn tiến vào phúc địa, thì như Lục Phảng và Hoàng Đình, vốn nên như cá gặp nước ở tòa thiên hạ này, nhưng ngược lại, lại rơi vào cảnh ngộ dây dưa, tốc độ phá cảnh của mỗi người thậm chí còn không bằng người bản địa như Đinh Anh, Du Chân Ý của Hạo Nhiên thiên hạ, có lẽ đây chính là ý trời.

Đối đãi với những kẻ bên ngoài tưởng chừng chiếm ưu thế bẩm sinh, "ông trời" không phải lúc nào cũng chiều lòng, có lẽ đây cũng là một loại "nhân tình thế thái"?

Trên biên giới giáp ranh giữa Bắc Tấn quốc và Tùng Lại quốc, có một tòa cổ thành, vốn là đất lành, phía nam thành có một thủy môn tên Phong Môn, ngoài thành nhiều ao hồ, lau sậy, hoa sen lay động, giao bạch, củ ấu và các loại mỹ thực mùa màng khác theo đó mà vào thành, mà trai gái trong thành, hào quý tử đệ, du xuân dạo chơi ngoại thành, hoặc khi hoa sen nở rộ, liền đổ xô ra, đi thuyền tụ tập tại khu vực hoa sen lay động, các loại thuyền hoa, thuyền nhỏ cho thuê không còn, lâu thuyền làm kinh, họa phảng làm vĩ, giăng đầy trên mặt nước, qua lại như thoi đưa, nữ tử trên thuyền đều trang dung tinh xảo, tranh nhau khoe sắc, du dã đệ tử vung tiền như rác thiết đãi tiệc thuyền, hai bên bờ sông lại có văn nhân nhã tập, người trong nhà không đủ khả năng thuê thuyền hoa du ngoạn, thì cưỡi ngựa ngắm hoa trên bờ, cũng là một cảnh tượng đẹp mắt, nên thường có thiếu niên, hài đồng nghèo khó, vào thời điểm này, chuyên lấy việc nhặt giày thêu mỹ nhân đánh rơi trên bờ, dưới nước làm kế sinh nhai.

Cách nơi hoa sen lay động này không quá nửa dặm đường, có một thôn dã tương phường, sân phơi ngũ cốc phơi những khối tương trắng như tuyết, bờ sông có chợ cá tạm bợ bán tôm cá, ba ba, cua và các loại hàng lậu khác, so với cảnh tượng thuyền bè tấp nập trong hồ, nơi đây có vẻ đặc biệt yên tĩnh và nghèo khó, nhưng lại có một nam một nữ, không hợp với cảnh tượng này, trên đường đi khiến đám thợ cả trong phường liên tiếp ghé mắt, một lão nhân áo dài xanh còng lưng dắt ngựa mà đi, điều này không có gì đặc biệt, đặc biệt là trên lưng ngựa có một nữ tử động lòng người như bước ra từ tranh vẽ.

Nàng vận trên mình bộ xích bào lụa thông tay, lưng eo thắt ngọc bích đái, phía dưới xúng xính váy hoa tươi đẹp, vạt váy, lạc mang đều thêu vân phượng.

Nữ tử chân đạp đôi đoạn hài (giày gấm) màu mặc thanh, theo lưng ngựa nhấp nhô, thoảng hoặc lộ ra một đoạn tất trắng nhỏ.

Cách ăn diện này, phối hợp sắc thái, rất dễ khiến người ta cảm thấy diêm dúa, diễm tục, hết lần này tới lần khác nàng mặc vào, lại thật là đẹp mắt.

Dưới một gốc cây, có một hán tử khôi ngô tráng kiện đang ngồi xếp bằng nghỉ ngơi, nhìn về phía lão nhân dắt ngựa coi như người làm kia.

Chưa từng thấy lão bội bên hông thanh "Luyện Sư" danh chấn thiên hạ kia, hơn phân nửa không phải là Đường Thiết Ý soán vị xưng đế rồi.

Lão nhân cười hỏi: "Ngươi chính là Chung Thiến đi, để chúng ta tìm đã lâu."

Chung Thiến bất đắc dĩ nói: "Chuyên môn tới tìm ta sao? Bệ hạ rốt cuộc là nghĩ thế nào, ta không phải đã cho người gửi bảo rồi sao, ta cũng không cùng Bắc Tấn kết thù, cũng sẽ không đầu nhập Tùng Lại quốc."

Thật đúng là âm hồn bất tán, đều đuổi tới biên giới Bắc Tấn quốc cùng Tùng Lại quốc rồi.

Lão nhân thân hình còng xuống, buông dây cương, chắp tay sau lưng, cười tủm tỉm nói: "Đường Thiết Ý tính cái thá gì, mời không nổi ta."

Chung Thiến ha ha cười nói, "Lão gia hỏa khẩu khí không nhỏ, ở tại Bắc Tấn quốc này, dám nói như vậy hoàng đế bệ hạ."

Từng là Long Vũ đại tướng quân Đường Thiết Ý, đi một chuyến Nam Uyển quốc, sau khi về nước, Bắc Tấn quốc hoàng đế rất nhanh liền nhường ngôi cho Đường Thiết Ý, kẻ sau biến hóa nhanh chóng, ngồi lên ngai vàng, nghe nói trong này có chút khúc chiết, bởi vì năm đó ở kinh thành Nam Uyển quốc kia, Đường Thiết Ý vốn định mưu phản Bắc Tấn, kết quả lão hoàng đế Ngụy Lương bên kia vậy mà thoái vị, Ngụy Diễn đăng cơ, công chúa Ngụy Chân lại không muốn gả cho Đường Thiết Ý, tóm lại là tại Nam Uyển quốc đụng phải một mũi tro, Đường Thiết Ý về tới Bắc Tấn quốc, nổi giận, tại biên giới khởi binh, chỉ huy lên phía bắc, suất lĩnh đại quân áp sát kinh thành, Bắc Tấn quốc liền đổi triều thay họ.

Chung Thiến hỏi: "Là người hay quỷ, là thần hay tiên?"

Ngày nay thế đạo cổ quái, kỳ nhân dị sự gì cũng xuất hiện, tựa hồ bước ngoặt, chính là trận thập nhân chi tranh kia, không qua vài năm, những lời thần thần quái quái trên sách kia, đều thành sự thật. Hán tử những năm này một mình vào Nam ra Bắc, liền gặp qua không ít chuyện cổ quái không thể tưởng tượng, nói cho đúng, là trách mà không cổ.

Nàng kia thủy chung ngồi trên lưng ngựa, híp mắt cười.

Chung Thiến không quen nhìn nhất, cười lạnh nói: "Hồ ly tinh."

Phái Tương che miệng yểu điệu cười không thôi.

Tới gặp Chung Thiến, đúng là vị đứng đầu Hồ quốc này cùng Chu Liễm.

Chu Liễm nói: "Người trẻ tuổi tính khí không nên nóng nảy, làm người từng trải, cho ngươi hai lời khuyên, răn dạy, thà gây sự với nam nhân, chớ chọc phụ nhân, thà gây sự với kẻ bận rộn, chớ chọc người rảnh rỗi."

Chung Thiến tức giận nói: "Đừng vòng vo tam quốc nữa, nói đi, các ngươi rốt cuộc là lai lịch gì? Tìm ta làm cái gì?"

Muốn nói chém giết tay đôi, hắn hôm nay thật không sợ một Đường Thiết Ý, tí thánh Trình Nguyên Sơn, mấy lão ngoan đồng thành danh đã lâu trên giang hồ, còn có ma đao nhân Lưu Tông kia, kẻ thì biến mất, kẻ thì thoái ẩn, mỗi sáu mươi năm một trận thiên hạ thập nhân chi tranh, đám lão già thuộc về giang hồ đời trước này, tựa hồ liền không được việc rồi, Đinh Anh vừa chết, toàn bộ thiên hạ, mọi danh tiếng đều bị Du Chân Ý cùng Lục Thai đoạt đi, đợi đến hai người đứng đầu hắc bạch lưỡng đạo này, một kẻ nói phi thăng, một kẻ tùy theo biến mất vô tung, giang hồ nhất thời rắn mất đầu, ngược lại xuất hiện một đám lớn những kẻ biết phép tiên, cùng với nhiều ra chút ít sơn thần thủy tiên, tinh quái lén lút không hiểu thấu.

Tựa như nữ tử cưỡi ngựa trước mắt này, nhìn liền rất giống diễm quỷ, nữ tử thế tục, sao có thể có dung mạo đẹp đẽ như vậy.

Lão nhân mỉm cười nói: "Ra ngoài, lấy chân thành đối đãi người, trước tự báo danh tính, ta là Chu Liễm. Còn vị tỷ tỷ trên lưng ngựa này, gọi là Phái Tương, ngươi vừa nói nàng là hồ ly tinh, coi như tiểu tử ngươi rất biết ăn nói, khen nàng xinh đẹp đi."

Chung Thiến cau mày nói: "Chu Liễm nào?"

Chu Liễm cười, nói: "Ngươi cho rằng điều không tưởng nhất là gì?"

Gã hán tử khôi ngô khoanh tay trước ngực, quay đầu nhổ toẹt bãi nước bọt xuống đất, cười khẩy: "Nếu ngươi là Chu Liễm, ta đây chính là Đinh Anh."

Lão già hom hem trước mắt này, điểm duy nhất giống với Chu Liễm kia, chính là bên cạnh có một đại mỹ nhân đi theo, tư sắc nàng ta, ước chừng chính là khuynh quốc khuynh thành trong sách nói?

Chu Liễm đương nhiên rõ ràng Đường Thiết Ý, còn có Chu Xu Chân của Kính Ngưỡng lâu, cùng với đám giang hồ lão nhân như Trình Nguyên Sơn, tại sao trước khi võ vận phúc địa tăng vọt vẫn chậm chạp không thể phá cảnh, đơn giản là vì "núi sông biến sắc", biến thành một bức tranh thủy mặc, ngoại trừ số ít ngoại lệ, tất cả chúng sinh trong phúc địa đều biến thành kết cục hồn phách không đầy đủ, chỉ là người trong cuộc đối với chuyện này hoàn toàn không hay biết. Ngoài ra, Đường Thiết Ý kỳ thực cũng đã lén chuyển sang tu luyện thuật pháp, chỉ là nội tình võ học quá tốt, cảnh giới càng cao, ngược lại thành vướng víu, không bằng Cao Quân của Hồ Sơn phái thuyền nhỏ dễ chuyển hướng, nếu không, võ phu Kim thân cảnh đầu tiên của phúc địa, sao có thể đến lượt vãn bối Chung Thiến trước mắt này.

Chung Thiến phất tay, "Đừng tự chuốc lấy phiền, vì chút bạc thưởng mà bỏ mạng, không đáng."

Dám chắc thắng được hắn, tính cả chưởng môn Cao Quân của Hồ Sơn phái, cả thiên hạ này, nhiều nhất chỉ đếm trên một bàn tay.

Có thể đánh một trận rồi phân thắng bại với hắn, vậy thêm một bàn tay nữa là đủ.

Lão gia hỏa bước chân, hô hấp đều rất bình thường trước mắt này, cho dù là một vị võ học tông sư ẩn giấu sâu đậm, Chung Thiến có đánh giá cao lão nhân thêm vài lần, vẫn khẳng định không nằm trong danh sách mười người kia.

Kết quả Chung Thiến thấy lão nhân kia vẫn bộ dáng kích động, chậm rãi tiến về phía trước, cẩn thận từng li từng tí nhích bước, xoa tay nói: "Kẻ luyện võ chúng ta, chú trọng một chữ khí khái lẫm liệt, chưa so tài đã nhận thua, làm sao biết thắng bại, rất khó nói."

Trước nhích bước, sau lại dừng lại, lão nhân gầy gò một tay chắp sau lưng, một tay vuốt ve lòng bàn tay, mỉm cười nói: "Đến đến đến, để ta mở mang kiến thức quyền cước uy lực của đệ nhất đại tông sư Bắc Tấn quốc."

Chung Thiến bất đắc dĩ nói: "Gọi ngươi một tiếng lão tiền bối được không, mau trở về đi, một bó tuổi rồi, hà tất phải dấn thân vào vũng nước đục này. Đừng tưởng ta tính tình tốt, liền có thể được voi đòi tiên, không bằng ta cũng cho ngươi một lời khuyên của người trẻ tuổi, cảnh tỉnh, lớn tuổi rồi, phải biết an phận."

Nào ngờ lão gia hỏa kia lại thề son sắt nói: "Yên tâm, ta là cao thủ ngoại gia quyền nội gia quyền kiêm tu, gân cốt rắn chắc, sinh khí dồi dào, lời nói thật lòng không dối trá, đừng nhìn ta gầy, kỳ thật không kém đám hậu sinh trẻ tuổi các ngươi nửa điểm, trên mông in dấu bánh nướng, đảm bảo bỏng miệng ngay, ngươi không tin, trở về mượn nhà bếp của nông gia..."

Phái Tương nghe vậy cười đến mặt mày hớn hở, lão đầu bếp hồi trẻ, chẳng phải cũng như vậy mà xông pha giang hồ hay sao?

Chung Thiến thật sự nghe không nổi nữa, lập tức đứng dậy, một tay nắm quyền, nhẹ nhàng gõ ngực, "Đến, nhắm bên này mà đấm một quyền, ta nếu lui nửa bước, coi như ta thua. Nếu không nhích bước, ngươi liền mau mang theo hồ ly tinh này cút đi, cút càng xa càng tốt."

Chu Liễm oán trách: "Nào có ai vấn quyền như vậy, không hợp quy củ giang hồ."

Chung Thiến giật giật khóe miệng, "Vậy ngươi đứng yên đó, để ta đấm một quyền?"

Chu Liễm nghiêm túc nói: "Vậy để ta đánh đi."

Chung Thiến vừa định nói chuyện, thấy hoa mắt, sau đó một quyền.

Hán tử hôn mê bất tỉnh tại chỗ, nằm bẹp trên mặt đất.

Phái Tương liếc mắt nhìn Chu Liễm.

Ngươi là một đại tông sư Sơn Điên cảnh, trêu đùa một võ phu thất cảnh như vậy, thú vị sao?

Chu Liễm ngồi xổm bên cạnh Chung Thiến suýt chút nữa sùi bọt mép.

Phái Tương cười hỏi: "Thấy thế nào?"

Chu Liễm đáp: "Đơn thuần, chất phác."

Phái Tương không nói gì, ngươi cứ nói thẳng hắn ngốc có phải nhanh hơn không.

Chu Liễm cười nói: "Tiểu tử này sát tâm không nặng, thậm chí còn có chút mềm lòng, chỉ khi bị ép đến đường cùng, chó cùng đường mới giở trò liều mạng, về sau cần thêm chút sát khí. Vì vậy, hắn cần một thanh hảo đao, mà bản thân hắn cũng là một khối nguyên liệu tốt để luyện đao. Đao pháp của Tào gia cũng rất thích hợp với hắn."

Một lát sau, Chung Thiến mơ màng mở mắt, giống như bị ăn một bạt tai, là bị đánh tỉnh. Đầu vẫn còn choáng váng, hoa mắt, ánh mắt mơ hồ, lờ mờ trông thấy khuôn mặt của lão nhân gia kia.

Chu Liễm cười nói: "Tỉnh rồi?"

Chung Thiến vừa định vận một luồng chân khí thuần túy, lão nhân đang ngồi xổm bên cạnh liền khép hai ngón tay, điểm liên tiếp vào mấy huyệt vị. Chung Thiến trong nháy mắt không thể cử động.

Chung Thiến trừng lớn mắt, nổi lên tơ máu, đây là dấu hiệu muốn nghịch chuyển chân khí, kết quả vẫn là công cốc.

Lão nhân hai tay lồng trong tay áo, trêu chọc nói: "Đúng là tuổi trẻ, kinh nghiệm giang hồ còn non nớt."

Phái Tương quay đầu nhìn về một phía, dáng tươi cười đầy ẩn ý.

Một người cưỡi ngựa đến, là một nữ tử trẻ tuổi tư thế hiên ngang, đeo đao vác cung, nổi giận nói: "Các ngươi định làm gì Chung đại ca?!"

Nàng giấu một tay trong tay áo, hai ngón tay vê một lá tiên gia bùa chú mua được với giá rất lớn.

Chu Liễm quay đầu mỉm cười nói: "Ta một lão già hom hem, có thể làm gì được Chung đại ca của ngươi. Còn về vị phu nhân bên cạnh ta, nàng có làm gì, thì cũng có đáng gì."

Phái Tương vũ mị nói: "Nói bậy, cái gì mà phu nhân, ta còn là khuê nữ, khuê nữ còn trong trắng đấy."

Nữ tử trẻ tuổi xấu hổ nói: "Không biết liêm sỉ, hồ ly lẳng lơ!"

Lão đầu gầy gò cùng mỹ phu nhân kia, nhìn qua đã không phải người đứng đắn gì.

Chu Liễm đứng lên, cười nói: "Tiểu cô nương, lá bùa trong tay áo kia đừng lãng phí, giá cả khẳng định không rẻ, chi bằng cất giữ cẩn thận, tin rằng về sau chỉ có càng ngày càng đáng giá, còn có thể làm một món đồ gia truyền hàng yêu phục ma. Nếu ta đoán không sai, cô nương họ Tống, nguyên quán là Bưng Châu của tiền triều?"

Nữ tử nhíu chặt lông mày, Bưng Châu, là cách nói của tiền triều rồi. Mà nàng quả thực đến từ nơi đây, nhiều đời trâm anh, vì vậy sau khi đổi thành Bắc Tấn quốc, tuy rằng gia tộc sa sút, nhưng coi như là vọng tộc quận huyện, gia thế hiển hách.

Chu Liễm híp mắt cười nói: "Quả thật có vài phần tương đồng."

Nhớ mang máng, Tống gia từng có một nữ tử hiếm có, là danh gia chế tạo nghiên mực, từng được vời vào cung đình, giữ chức mài mực, bổ sung nghiên mực.

Nữ tử này đối đãi với việc mài nghiên mực cực kỳ chăm chú, thường thường mất mấy năm mới chế thành một nghiên mực, từng đi khắp năm mươi con suối ở Bưng Châu. Bộ dáng nữ tử đã sớm không nhớ rõ, dù sao cũng chỉ từng xa xa gặp qua một lần, dưới đèn mài giũa nghiên mực đá, nữ tử thần sắc chăm chú, có chút động lòng người.

Đối với Chu Liễm mà nói, nữ tử có thể hay không xưng là quốc sắc, chưa bao giờ nằm ở dung mạo, khuôn mặt hay tư thái, mà ở thần thái.

Lần này trở lại chốn cũ, Chu Liễm ít nhiều cũng nổi lên ý nghĩ thuần lư. Lão nhân về quê, thường là như vậy, một bước một suy tư.

Cố hương cùng mỹ nhân đều câu hồn người, chỉ có một điểm không bằng rượu nguyên chất, thời gian càng lâu, trí nhớ càng mơ hồ, thật giống như đem nước pha vào trong rượu.

Chu Liễm vung tay áo, chuông của Thiến Như cùng một tấm định thân phù trên người hán tử kia bị vạch trần. Hán tử dứt khoát không đứng dậy, thứ nhất là hoàn toàn không có lòng tranh thắng, chắc chắn là đánh không lại. Lão gia hỏa kia trừ việc không nói đạo nghĩa giang hồ, kỳ thật quyền cước rất lợi hại, nếu không hắn dù có đứng không vững, thì hai vị võ học tông sư của Bắc Tấn quốc kia, cũng tuyệt đối không làm được một quyền đánh cho hắn ngất xỉu tại chỗ, bất tỉnh nhân sự. Hơn nữa, Chung Thiến cũng thông qua động tác này nhắc nhở nữ tử kia, kẻ mắt mù mới thích hắn, mình đã nhận thua, ngươi càng đừng xúc động hành sự.

Chung Thiến nói: "Vị giang hồ tiền bối này, tự xưng là Chu Liễm."

Nữ tử trẻ tuổi ngẩn người, sau đó liền cười lạnh: "Giả thần giả quỷ cũng không tìm cớ cho tốt, Chu Liễm sớm đã bị Đinh Anh giết."

Huống chi, lão nhân này thật không biết xấu hổ, cũng không soi gương nhìn lại đức hạnh của mình, có mặt nào nói mình là Chu Liễm?

Lui một vạn bước, nếu lão tặc này thật sự là Chu Liễm, vậy thì phù lục kia có thể dùng được rồi!

Gia tộc nàng có một vị trưởng bối, cả đời chưa từng kết hôn, cơ khổ sống quãng đời còn lại, chỉ để lại một phương nghiên mực yêu thích chôn cùng, trên đó khắc chân dung của một người, dung mạo sinh động, trông rất sống động.

Bên cạnh bức chân dung có một câu như khắc vào tâm can: "Sớm biết lòng người dễ thay đổi, gặp gỡ chi bằng chẳng quen nhau."

Nữ tử trẻ tuổi bỗng nhiên cười, thử dò hỏi: "Vị tiền bối này, người thật sự là Chu Liễm?"

Dù sao hôm nay thế đạo cổ quái, thần tiên ma quái quỷ vật tầng tầng lớp lớp, hơn nữa hôm nay có nhiều anh linh sông núi, hẳn là Chu Liễm kia chết đi sống lại, không phải là hoàn toàn không có khả năng.

Chu Liễm chém đinh chặt sắt nói: "Sao có thể, đương nhiên không phải! Ta cùng lão tặc kia có thù không đội trời chung, nếu chó chết đó có tro tàn lại cháy, lại bị ta nhìn thấy, nhất định phải khiến hắn xương cốt cao bay..."

Tướng mạo lão hủ, ngôn ngữ thô bỉ, nhất là đôi mắt kia cứ loạn liếc trên người mình, thì ra là một lão già không đứng đắn, hạ lưu, a, loại ăn trong bát ngó trong nồi.

Điều này làm cho nữ tử trẻ tuổi có thể khẳng định, tất nhiên không phải là Chu Liễm rồi, xác thực, làm sao có thể chứ, Chu Liễm há có thể để ý đến dáng điệu của nữ tử thế gian, huống chi Chu Liễm kia dù năm đó không chết dưới tay Đinh Anh, chỉ là giang hồ đồn nhảm, thì dù hắn có sống lâu, cùng Du Chân Ý kia dương thọ kéo dài, vượt xa võ học tông sư thế tục, đợi đến lúc Chu Liễm tuổi già bạc phơ, đầu đầy tóc trắng, thì lão nhân có già, chung quy vẫn là Chu Liễm, kẻ đã dạy cho vô số mỹ nhân cùng chung cảm khái một câu "Giữa trời đất, lại có Chu Lang" kia.

Từng có một thời giang hồ, không biết là vị nào đau lòng người đã từng nói.

Mười nữ tử, chín hận Chu Liễm, còn một là vì chưa từng gặp qua hắn.

Đồn đại hôm nay có hai vị đạo hạnh cao thâm, yêu thích du ngoạn nhân gian là nữ quỷ, hơn nữa mấy vị nương nương thủy thần có Kim Thân đắp nặn khởi từ miếu sông lớn, vẫn còn đối với người nào đó tâm tâm niệm niệm, thật dài thật lâu, từ sinh đến chết, sau đó từ chết đến sinh, đều không từng đối với cùng một người tiêu tan.

Nữ tử trẻ tuổi họ Tống này, chỉ cảm thấy không thể tưởng tượng, không thể nào tưởng tượng tại sao có thể có những nữ tử si tình ngốc nghếch như vậy, không phải chỉ là đàn ông thôi sao, tại sao chứ?

Sau đó hai vị nữ tử vẫn cưỡi ngựa, Chu Liễm dắt ngựa đi chậm, Chung Thiến cũng đi bộ. Lão nhân nói là đi tìm nơi uống rượu, tại trên bàn rượu nói chuyện chính sự.

Chung Thiến do dự cả buổi, vẫn là nhịn không được hỏi: "Lão tiền bối, người quang minh chính đại, không nói chuyện mờ ám, người thật không phải là Chu Liễm?"

Chu Liễm giơ tay lên, vỗ vỗ hai má, cười nói: "Ngươi cảm thấy thế nào?"

Chung Thiến rầu rĩ nói: "Vậy tiền bối vừa rồi vì sao tự xưng là Chu Liễm."

Chu Liễm nói: "Thật không dám giấu giếm, ta lúc còn trẻ, cũng là một tiểu hỏa tuấn tú bị người cầu thân đạp phá cửa, mười dặm tám hương, các cô nương xinh đẹp, bất kể là đã gả hay chưa gả, đều ái mộ ta, xem chừng chó già gặp được ta, cũng sẽ xấu hổ."

Phái Tương một câu hai ý nghĩa trêu ghẹo nói: "Ôi, phu quân lời này nói có ý tứ rồi, soi gương, mau soi gương đi."

Đồng thời không quên chiếm tiện nghi của Chu Liễm.

Nàng Tống gia trẻ tuổi kia, mắt nhìn Phái Tương khiến bản thân tự ti mặc cảm, lại đưa mắt nhìn Chu Liễm, nhất thời không nói nên lời.

Tại nước Tùng Lại, trên núi Hồ Sơn, chưởng môn Cao Quân và khách nhân Trần Bình An cùng ngồi trong đình hóng mát.

Trần Bình An cất lời: "Ta đưa ra một ví dụ cực đoan, giả như có một luyện khí sĩ, có thể một mình công thành, nhổ trại, chỉ giơ tay nhấc chân đã hủy diệt được cả tòa thành trì, ngươi thấy chuyện này, đối với thiên địa mà nói, có hợp lẽ không?"

Cao Quân đáp: "Cô dương bất sinh, cô âm bất trưởng, vạn vật tương sinh tương khắc, ví như ta, một lần đi xa cầu tiên, gặp không ít dị tượng kỳ quái, bởi vậy ta và những vị thần Ngũ Nhạc danh tiếng chưa hiển, hay tiên nhân trong núi, đều kiêng dè và cản trở lẫn nhau. Lui một bước mà nói, nếu họ không ước thúc được ta, chẳng phải còn có những 'thế ngoại cao nhân' như Trần kiếm tiên, đến từ thượng quốc hay Tiên Giới, có thể bình định lập lại trật tự hay sao?"

Trần Bình An hỏi ngược lại: "Vậy ai sẽ ước thúc chúng ta? Dựa vào nhân nghĩa đạo đức trong lòng để tự hạn chế ư?"

Cao Quân hỏi một đằng, trả lời một nẻo, cũng dùng câu hỏi đáp lại: "Trần kiếm tiên, đã từng gặp qua chủ nhân chân chính của phúc địa này chưa?"

Trần Bình An gật đầu: "Gặp qua, đối phương là một vị đại tu sĩ thập tứ cảnh, đạo hiệu 'Bích Tiêu động chủ', nên phúc địa này còn có tên gọi khác là 'Quan Đạo quan'. Trên Ngọc Phác là tiên nhân, trên Tiên Nhân là phi thăng, cao hơn phi thăng một bậc, chính là thập tứ cảnh. Đây là chuyện cực kỳ hiếm thấy, bình thường tông môn có động thiên phúc địa, nhiều nhất cũng chỉ có tu sĩ Phi Thăng cảnh. Những người đứng sau này, đều có mưu cầu riêng, có người vì thiên tài địa bảo, tỉ mỉ chọn lựa đệ tử tu đạo, có người chỉ vì quan đạo, cũng có những tiên phủ kinh doanh không tốt, ngược lại bị phúc địa liên lụy, đầu cuối lẫn lộn, dẫn đến tài chính cạn kiệt, không gượng dậy nổi, cuối cùng đành bán phúc địa cho người khác."

Cao Quân gật đầu, hít sâu một hơi, đi thẳng vào vấn đề: "Trần kiếm tiên, có thể cho biết ý đồ đến thăm Hồ Sơn phái lần này của ngài được không?"

Đối phương không thể vô duyên vô cớ tiết lộ những thiên cơ ngàn vàng khó mua này cho mình.

Hơn nữa, Trần Bình An này, cùng Hồ Sơn phái không có chút hương hỏa tình nào, nói khó nghe hơn, bởi vì quan hệ của Du tổ sư, đôi bên còn có một món nợ cũ.

Suy nghĩ này của Cao Quân, cũng là lẽ thường tình, nhưng chỉ đúng một nửa.

Núi Lạc Phách, hay nói đúng hơn là Trần Bình An, đối đãi với cả tòa Liên Ngẫu phúc địa, với Hồ Sơn phái, và cả Cao Quân, kỳ thực không quá coi trọng hiệu quả và lợi ích, không thể nói là hoàn toàn không có tư tâm, nhưng so với những thế lực tông môn có phúc địa khác, đã là một "địa chủ" hay "ông chủ" vô cùng có lương tâm, phần nhiều là cho đi chứ không phải cướp đoạt.

Trần Bình An nói: "Trước khi trả lời câu hỏi của Cao chưởng môn, ta phải nói rõ ba việc. Thứ nhất, vị đại tu sĩ thập tứ cảnh kia đã bỏ phúc địa. Thứ hai, Ngẫu Hoa phúc địa đã đổi tên thành Liên Ngẫu phúc địa, không còn ở Đồng Diệp châu, mà ở phía bắc Bảo Bình châu, tọa lạc trên đỉnh núi nhà ta, tên là núi Lạc Phách. Thứ ba, Ngẫu Hoa phúc địa trước kia, theo cách phân chia của Hạo Nhiên thiên hạ, thuộc loại hạ đẳng, hơn nữa vì Bích Tiêu động chủ quan đạo, nên không xuất hiện luyện khí sĩ. Sau khi ta có được phúc địa này, đã nâng cấp lên thượng đẳng."

Những thiên tài địa bảo thuận theo thiên thời thai nghén mà sinh, đều được chưởng luật Trường Mệnh ghi chép đầy đủ, theo sách lược trước đó, núi Lạc Phách sẽ không thu hoạch hết như vụ mùa, mà phần lớn để lại cho phúc địa tự lưu chuyển. Cơ duyên tu đạo và bảo vật trên núi, rơi vào nhà ai, ai có thể bỏ vào túi, đều dựa vào thực lực và phúc duyên, núi Lạc Phách chỉ chọn lấy một phần nhỏ, hơn nữa mỗi một khoản, Tễ Sắc phong đều ghi chép rõ ràng, nếu sơn chủ Trần Bình An xem xét thấy lấy không đáng, lai lịch bất chính, sẽ trả lại cho phúc địa.

Ngoài thiên địa linh khí dồi dào, võ vận của phúc địa cũng không tầm thường, đương nhiên là nhờ công của khai sơn đại đệ tử của Trần Bình An, Bùi Tiền, với những lần phá cảnh "mạnh nhất".

Cao Quân nhất thời không thể tiếp nhận sự thật này, vị Trần kiếm tiên này, lại là chủ nhân của cả tòa phúc địa?

Núi Lạc Phách? Thất hồn lạc phách? Chẳng lẽ tiên phủ của Hạo Nhiên thiên hạ, đặt tên tùy ý như vậy sao?

"Năm đó trong cuộc tranh mười người, những người thắng được leo lên đầu tường, đều có cơ duyên tạo hóa. Có người chọn rời khỏi phúc địa, có người chọn ở lại, đổi lấy một phần tiên gia cơ duyên, ví dụ như quốc sư Nam Uyển quốc Chủng phu tử, có được một bức Ngũ Nhạc chân hình đồ, Du tổ sư của các ngươi rất coi trọng vật này, xem như vật tất yếu phải có, nhưng Chủng Thu làm việc cẩn thận, lại có Lục Thai ngáng trở, trên bàn cờ ra tay vô lý nhiều lần, nên bức tiên đồ này mới không thể trở thành trấn sơn chi bảo của Hồ Sơn phái."

Cao Quân nghe đến đây, thần sắc lúng túng.

"Ngũ Nhạc đồ sau khi luyện hóa dung hợp với thiên địa, nên Ngũ Nhạc mới của phúc địa, không nằm trong phạm trù quân chủ phong thiện của bốn nước, về sau đủ loại dị tượng, linh khí liên tiếp tăng cao, chính là biểu hiện bên ngoài của việc phúc địa được nâng cấp. Trong một tòa phúc địa, các nơi tùy thời cơ mà sinh cơ duyên, nhiều như măng mọc sau mưa. Ngoài thiên địa linh khí là gốc rễ của luyện khí sĩ, võ vận cũng tăng vọt, cho nên võ phu thiên hạ ngày nay, từ luyện thân thể tam cảnh tiến vào luyện khí tam cảnh, thể phách bền bỉ hơn, như cá gặp nước, năm đó nước cạn, nay đã thành hồ lớn, thuần túy võ phu tập võ luyện quyền, chính là một lần cá chép vượt long môn, tìm về nguồn cội."

Nói đến đây, Trần Bình An chỉ tay về phía hồ nước, rồi lại chỉ về phía khe nước, "Ngược dòng mà lên, võ vận dần dần nồng đậm như khe nước này, nước va vào đá vang vọng, rèn luyện thể phách càng hiệu quả. Người bình thường khó mà phát hiện, tạo hóa của thiên địa chỉ ở trong im lặng."

Cao Quân hỏi một vấn đề then chốt: "Trần kiếm tiên lần này trở về phúc địa, là muốn chiêu mộ ta, để ta thay đổi môn đình và sư môn gia phả, gia nhập... núi Lạc Phách của các ngài?"

Trần Bình An thẳng thắn: "Nếu Cao chưởng môn nguyện ý làm ký danh cung phụng hoặc khách khanh, là tốt nhất, nhưng dưa hái xanh không ngọt, Cao chưởng môn chưa chắc đã muốn ăn nhờ ở đậu, huống hồ với thân phận song trùng của Cao chưởng môn hiện nay, có lẽ cũng không thích hợp gia nhập gia phả núi Lạc Phách. Ta đến phúc địa lần này, là có một ý tưởng sơ bộ, vừa tốt vừa xấu, phải xem xét từng bước, nhưng phải nói chuyện với Cao chưởng môn trước, mới quyết định có thực hiện hay không. Nếu ngay từ đầu đã sai hướng, hậu quả khó lường, làm nhiều sai nhiều, đối với núi Lạc Phách và Liên Ngẫu phúc địa, đều không phải chuyện tốt."

Du Chân Ý có thể ở Ngẫu Hoa phúc địa trung đẳng mà đạt tới Nguyên Anh cảnh, phi thăng rời khỏi nơi này, nhưng không có nghĩa là sau khi Liên Ngẫu phúc địa lên thượng đẳng, Cao Quân có thể theo sát phía sau, theo lý thuyết mà nói, có thể tiến thêm một bậc, phá vỡ thiên đạo bình cảnh, đạt tới Ngọc Phác.

Truy cứu căn nguyên, vẫn là tư chất tu đạo của hai bên, có chênh lệch không nhỏ.

Cao Quân chỉ là được thiên đạo ưu ái. Nhưng tu đạo, ngoài tư chất bẩm sinh, căn cốt, mệnh tốt hay xấu, cơ duyên sâu cạn, cũng rất quan trọng.

Cho nên đối với việc Cao Quân có thể trở thành tu sĩ Ngọc Phác cảnh đứng đầu trong lịch sử Liên Ngẫu phúc địa hay không, chỉ có thể nói là năm năm.

Ít nhất sau lần gặp mặt này, Trần Bình An tương đối xem trọng Cao Quân, người có tính tình đạm bạc, không mấy lệ khí. Vấn đề duy nhất, là Cao Quân tạm thời không có một chí hướng cao xa, hay một dã tâm khác biệt với người thường, thậm chí là với tất cả tu sĩ nhân gian, đây có lẽ là điểm khác biệt lớn nhất giữa Cao Quân và những người đứng đầu thiên hạ như họa quyển tứ nhân.

Chỉ là loại suy nghĩ này, người ngoài không thể thúc đẩy, chỉ có thể là Cao Quân tự mình trong quá trình tu đạo, cơ duyên xảo hợp, trong lúc nghi hoặc, tự nhiên sinh sôi.

Cao Quân trầm mặc hồi lâu, cố gắng đè nén đạo tâm phập phồng, hỏi: "Núi Lạc Phách của Trần kiếm tiên, có bao nhiêu Kim Đan tu sĩ như ta?"

"Không tính hạ tông, bỏ qua ký danh khách khanh, chỉ có một vị Kim Đan địa tiên."

Trần Bình An cười nói: "Nguyên Anh tu sĩ thì nhiều, thượng ngũ cảnh còn nhiều hơn, trong đó Phi Thăng cảnh, ký danh và không ký danh, núi Lạc Phách tạm thời có ba vị."

Thẳng thắn thành khẩn như vậy, khiến Cao Quân vốn không giỏi ăn nói càng thêm trầm mặc.

Một tòa núi Lạc Phách của Bảo Bình châu đã như vậy, vậy một tòa Hạo Nhiên thiên hạ, chẳng phải Phi Thăng cảnh nhan nhản khắp nơi?

Trần Bình An do dự một chút, sơn chủ luôn "ra ngoài hành tẩu giang hồ, tự hạ ba cảnh", hiếm khi tự khen mình một lần, "Cao chưởng môn đừng hiểu lầm, đỉnh núi như núi Lạc Phách, cũng ít khi thấy."

Cao Quân cười khổ, chuyển đề tài: "Không biết cái gọi là ý tưởng của Trần kiếm tiên là gì?"

Trần Bình An nói: "Ta định ký kết một khế ước, ngoài Cao chưởng môn và Ngụy Lương của Nam Uyển quốc, còn có thần linh Ngũ Nhạc, chính thần của mấy con sông, quân chủ bốn nước, Chung Thiến, và mấy vị võ phu lục cảnh. Tương tự như người tu đạo, thuần túy võ phu, sơn thủy chính thần, đế vương dưới núi, cùng núi Lạc Phách chúng ta, cùng nhau lập một khế ước tương đối lỏng lẻo, chỉ nói một việc trong đó, chính là giúp các quốc gia thành lập Khâm thiên giám, bồi dưỡng vọng khí sĩ, để ước thúc hành vi của tu sĩ trên núi và võ học tông sư. Ý định ban đầu là muốn nói rõ với các thế lực, một vài suy nghĩ chân thật của núi Lạc Phách."

Cao Quân nghi hoặc không thôi: "Trần kiếm tiên, núi Lạc Phách của các ngài đã có thực lực và niềm tin, nắm quyền sinh sát trong tay, dễ như trở bàn tay. Hà tất phải vẽ vời thêm chuyện, tự mình ước thúc?"

Trần Bình An cười nói: "Cao chưởng môn làm Kim Đan duy nhất của phúc địa, chẳng lẽ không có quyền sinh sát trong tay với Hồ Sơn phái, dễ như trở bàn tay sao? Kết quả thì sao? Chẳng lẽ không có chút quy củ nào? Chỉ dựa vào tư chất và suy nghĩ cá nhân của Cao Quân, có thể duy trì sinh tử vinh nhục của toàn bộ trăm người, mười sáu vị luyện khí sĩ của Hồ Sơn phái sao?"

Cao Quân lập tức kinh hãi, Hồ Sơn phái khi nào có mười sáu vị luyện khí sĩ? Sao không phải là mười bốn?

Nhưng câu tiếp theo, càng khiến Cao Quân lần đầu tiên cảm nhận được sự nghiêm túc của vị Trần kiếm tiên này.

"Đồng thời, nói rõ ràng sớm, tránh cho tương lai có người sắp chết phàn nàn không dạy mà giết."

Cao Quân thần sắc ngưng trọng, trầm giọng hỏi: "Nếu ta cố ý không tham dự việc này, kết quả sẽ thế nào?"

Trần Bình An mỉm cười: "Có thể yên tâm, Cao chưởng môn và Hồ Sơn phái sẽ không sao cả, về sau chỉ cần đảm bảo nước sông không phạm nước giếng, đôi bên có thể tiếp tục bình an vô sự."

Ra khỏi đình nghỉ mát, Cao Quân nói muốn đến Tổ Sư Điện dâng hương, sau đó mới có thể đưa ra quyết định, rốt cuộc có muốn trở thành một trong những người khởi xướng khế ước kia hay không.

Trần Bình An đợi nàng ở đình nghỉ mát, quay đầu nhìn về phía bóng lưng nữ tử, mỉm cười nói một câu: "Cao Quân trong lòng không có Cao Quân, còn có thể hy vọng Hồ Sơn phái trong mắt có Cao Quân sao?"

Cao Quân khựng bước, không quay đầu trả lời, tiếp tục đi về phía trước.

Ngoài sườn núi có đình nghỉ mát và đỉnh núi có Tổ Sư Điện, tiểu sơn không có kiến trúc nào khác, phía trước núi là khe nước đổ vào hồ, phía sau núi mênh mang mà thôi.

Cao Quân đi vào Tổ Sư Điện yên tĩnh, có một lão nhân chuyên trách đèn dầu, ngày đêm không tắt, khiến đại điện vốn hơi u ám, trở nên sáng sủa khác thường. Ngoài ra, khi Cao Quân vào điện đóng cửa lại, liền có dị tượng xuất hiện, kiếm khí lôi điện sáng rực, giao long vân văn quấn quanh cột trụ.

Một thanh trường kiếm sáng như tuyết, óng ánh đột nhiên bay tới, lượn vòng quanh Cao Quân, thân mật như chim non nép vào người.

Cao Quân nhẹ nhàng đẩy trường kiếm ra, kính cẩn dâng ba nén hương, cắm vào lư hương bằng đồng bên cạnh bàn thờ, rồi quỳ trên bồ đoàn dập đầu trước bức chân dung tổ sư, nàng đứng dậy, nhắm mắt dưỡng thần.

Mở mắt ra, nhìn về phía bức chân dung tổ sư, Cao Quân trong lòng đã có quyết định.

Kỳ thực trước kia, việc treo chân dung Du tổ sư trong Tổ Sư Điện của Hồ Sơn phái, đã gây tranh cãi không nhỏ.

Đơn giản là về dung mạo của Du tổ sư trên bức họa, nên lấy loại nào, có nhiều ý kiến khác nhau, có người nói là dung mạo tuổi già tiên phong đạo cốt, càng thêm uy nghiêm, có người nói là tướng mạo trẻ tuổi, vừa nho nhã vừa xuất trần, lại có người nói vẽ dung mạo đồng tử ngự kiếm sau khi đắc đạo, là tiên khí nhất... Khi đó khiến Cao Quân phiền lòng, mấu chốt là ba loại ý kiến đó, đại diện cho ba ngọn núi nhỏ của Hồ Sơn phái.

Cho nên những năm gần đây, Cao Quân thống trị Hồ Sơn phái, chỉ cần gặp chuyện khó giải quyết, nàng vẫn tự hỏi mình, nếu Du tổ sư ở đây, sẽ làm thế nào.

Trần Bình An ngồi trong đình hóng mát, nhìn mấy người đang câu cá bên hồ, xì xào bàn tán, thỉnh thoảng ngẩng đầu liếc nhìn về phía tiểu sơn, hơn phân nửa là đang suy đoán thân phận của mình, cùng với quan hệ với Cao chưởng môn.

Bước chân thong thả, Cao Quân trở lại đình Tùng Lại.

Sau khi ngồi xuống, nàng nói: "Câu hỏi cuối cùng, Trần kiếm tiên và núi Lạc Phách, đối đãi với thiên hạ này như thế nào, như nhà mình đình viện?"

Ý của Cao Quân, đương nhiên là núi Lạc Phách có thể hay không vì lợi ích bản thân, mà coi thiên hạ đã đổi tên là Liên Ngẫu phúc địa này, chỉ thấy lợi trước mắt.

"Đi ra ngoài đều là người xem hoa, ven sông có nhiều khách câu cá."

Trần Bình An cười nói: "Khách câu cá nếu là dân thường, câu cá để no bụng, tự nhiên là câu được mấy con liền hẹn nhau ăn, không hết thì phơi khô, hoặc nuôi trong chum nước cạnh nhà. Nếu gia cảnh dư dả hơn, có ao hồ, liền thả cá vào đó, sông ngòi bồi đắp nội tình, giống như tình cảnh của Hồ Sơn phái, sau này sẽ cùng những thế lực tiên gia đã có thành tựu của nước Tùng Lại, tranh đoạt những hạt giống tu hành thích hợp, đem cá thả vào hồ này, đơn giản là nuôi dưỡng tiên gia thuật pháp, truyền thụ đạo thư bí quyết. Nhưng với ta mà nói, nếu cả thiên hạ đều thuộc về núi Lạc Phách, cá ở đâu, có gì khác nhau? Còn về việc ta có dày tông môn mà mỏng thiên hạ hay không, chính là lý do vì sao phải ký kết khế ước, người tu đạo, phải cẩn thận uống rượu độc giải khát, tiên phủ sơn môn, phải lo nuôi ong tay áo, thuật dựng sào thấy bóng, không phải là đạo trường sinh lâu dài. Thuật pháp có cao thấp, đạo lý không phân lớn nhỏ, đạo lý ở Ngẫu Hoa phúc địa năm đó, đến Hạo Nhiên thiên hạ, vẫn là đạo lý thích hợp."

Trần Bình An bồi thêm một câu: "Ví von này, không phải ta nghĩ ra, là một người tên Lục Trầm đưa ra đầu tiên."

Cao Quân có chút hiểu ra, tự nhủ: "Truy cứu căn bản, lý lẽ phân âm dương, đều cần có người thay trời hành đạo, Du tổ sư từng nói với ta về thuận nghịch, có lẽ khi đó cảnh giới ta chưa đủ, Du tổ sư không nói quá sâu xa, chỉ đề cập người tu hành, chứng đạo trường sinh, muốn cùng thiên địa đồng thọ, tôn chỉ ở nghịch, nên luôn bị thiên đạo chán ghét mà vứt bỏ, ta hiện tại cảm thấy trước nghịch sau thuận, đảo ngược âm dương, cuối cùng trăm sông đổ về một biển, thiên địa sinh dưỡng chúng ta, người tu hành đắc đạo lại bảo vệ thiên địa, tuần hoàn lặp đi lặp lại, mới có thể gọi là tu hành cực hạn."

Trần Bình An gật đầu, quả nhiên người có thể đứng đầu thiên hạ, Cao Quân được "thiên ý" chọn trúng, không phải là không có căn nguyên và lý do.

Cảnh giới của Cao Quân lúc này, ở vào trạng thái "hoang mang lo sợ, không tập trung", nhưng kỳ thực lại "cùng đạo tương khế" đáng ngưỡng mộ.

Trong lần cuối cùng Du tổ sư xuất quan, trước khi đi xa, Cao Quân đã từng hỏi, người tu đạo thế nào gọi là đắc đạo.

Du Chân Ý năm đó kết kiếm quyết, điều khiển bội kiếm, phá không mà đi, kiếm quang phóng lên trời, chém tan biển mây trên không Hồ Sơn phái.

Lại mở bàn tay ra, Du Chân Ý bảo nàng nín thở tập trung nhìn, chỉ thấy lòng bàn tay vân tay như mạch núi, trong núi sương mù bốc lên, huyễn hóa ra bức tranh phố phường ngoài ngàn dặm.

(Câu cuối bị mã hóa, dịch tạm)

Người và núi hợp, đại đạo chỉ, tiên sơn vạn nhận chém thái hư. Ức triệu sinh linh, núi sông như vẽ, ngàn dặm vật nhỏ bàn tay xem.

Trần Bình An không muốn quấy rầy trạng thái tọa vong này của Cao Quân, đợi đến khi nàng lấy lại tinh thần, mới cười hỏi: "Cao chưởng môn, có xuất thân thư hương môn đệ không?"

Cao Quân không biết đối phương vì sao hỏi vậy, thoáng lộ vẻ tự giễu, lắc đầu cười nói: "Ta xuất thân không tốt lắm, rất sớm đã lên núi tập võ, hơn nữa đọc sách không nhiều, Hồ Sơn phái tàng thư tuy phong phú, đứng đầu bốn nước, nhưng ta từ nhỏ không thích đọc sách, đời này xem qua sách, tinh đọc, đọc lướt, tính cả quyền phổ, có lẽ vẫn chưa tới một trăm quyển."

Không thể so với vị áo xanh kiếm tiên trước mắt, Cao Quân chỉ cảm thấy đối phương tu vi, học thức, lồng ngực, khí độ, đều xứng đáng với hai chữ tông sư và kiếm tiên.

Một chiếc lá rụng biết mùa thu, có thể thấy được, Hạo Nhiên thiên hạ kia, quả thực khiến người ta vừa kính sợ, lại vừa nhụt chí.

Chẳng lẽ Lục Thai kia trêu chọc, không phải tất cả đều là nói bừa? Chỉ là tai nghe là giả, mắt thấy mới là thật, có cơ hội phải rời khỏi đáy giếng, ra ngoài nhìn xem, ở nơi miệng giếng nhìn trời kia.

Sau đó Cao Quân không hiểu vì sao, lại thấy đối phương sắc mặt có vài phần hậm hực, nhịn một lúc mới nói: "Cao chưởng môn đọc sách có ngộ tính, hiếm thấy, rất khó được."

Cao Quân do dự một chút, nói: "Trần kiếm tiên vừa nói Hồ Sơn phái chúng ta có mười sáu vị luyện khí sĩ, nhưng theo ta được biết, hiện tại chỉ có mười bốn người đang tu hành."

Trần Bình An cười nói: "Nói thẳng cũng không sao, bởi vì hai vị luyện khí sĩ này, đối với Hồ Sơn phái các ngươi không có ác ý, chỉ coi nơi đây là một đạo tràng tuyệt hảo, chắc hẳn bọn họ cũng có ý phò tá, nên Cao chưởng môn có thể tiếp tục giả vờ không biết, trong lòng nắm chắc là được. Một người trong đó, hiện đang ở bên cạnh tí thánh Trình Nguyên Sơn, tên thật là Hoàn Ấm, người còn lại, tên thật là Hoàng Thượng, đã sớm là một đạo gia phù chú tu sĩ, hai người họ đều là người nơi khác theo Lục Thai vào Đồng Diệp châu, ta sở dĩ không lạ lẫm với họ, có thể liếc mắt nhận ra, đơn giản là đã từng quen biết, còn họ mai danh ẩn tích ở đây, đoán chừng là Lục Thai dùng để giết thời gian, Cao chưởng môn không cần suy nghĩ nhiều."

Ngôn ngữ là cầu nối giao tiếp giữa người với người, nhân gian nhiều lối rẽ, cũng đến từ ngôn ngữ.

Xa nhớ năm đó, ở Phi Ưng bảo, đạo sĩ trẻ tuổi Hoàng Thượng, khiến Trần Bình An nhớ nhất là thanh "Tam thông bảo, cửu tầng triện" đồng tiền kiếm.

Cao Quân biến sắc, bởi vì Du tổ sư từng để lại một túi gấm, dặn nàng sau khi Kết Đan, nếu có thể tiến thêm một bước, có thể thu hai người làm đệ tử đích truyền, nhưng chi tiết hơn, Du tổ sư không nói, mà tên của hai người đó, chính là "Hoàng Thượng" và "Hoàn Ấm", nhưng Cao Quân tra khắp hồ sơ Hồ Sơn phái, đều không tìm thấy ghi chép về hai người, nàng tưởng lầm là Du tổ sư biết trước một câu tiên gia lời tiên tri, không ngờ đôi bên đã sớm ở Hồ Sơn phái.

Còn về tí thánh Trình Nguyên Sơn, Cao Quân biết rõ, năm đó Du tổ sư rời khỏi Nam Uyển quốc, Trình Nguyên Sơn đồng hành trở về Hồ Sơn phái, chỉ là vị võ học tông sư này những năm gần đây dịch dung đổi tên, hiện đang làm người đốt đèn thêm hương ở Tổ Sư Điện, còn Du tổ sư năm đó và Trình Nguyên Sơn đã đạt thành ước định gì, vì sao Trình Nguyên Sơn nguyện ý mai danh ẩn tích, Cao Quân chưa từng hỏi, có một số việc, như Trần Bình An nói, trong lòng đại khái có mấy phần là được.

Cao Quân hỏi: "Quan hệ giữa Lục Thai và Trần kiếm tiên?"

Trần Bình An nói: "Bèo nước gặp nhau, bạn thân từ biệt nhiều năm chưa gặp lại."

Cùng nhau xuống núi, Trần Bình An hỏi: "Cao chưởng môn có biết một người tên là Chung Thiến, võ phu của Bắc Tấn quốc không?"

"Chỉ nghe nói qua, chưa từng gặp."

Chung Thiến kia, là một hán tử khôi ngô... có thần sắc nhu nhược, nghe nói hắn nói chuyện với người khác, lúc nào cũng rụt rè e lệ.

Nhưng theo tin tức bí mật của Hồ Sơn phái, người này một khi phát cuồng, liền hoàn toàn là một bộ mặt khác.

Cao Quân hỏi: "Trần kiếm tiên, ta có thể đi theo ngài đến núi Lạc Phách một chuyến không?"

Trần Bình An cười nói: "Có qua có lại, lẽ ra nên như vậy. Nhưng ta phải đến kinh thành Nam Uyển quốc trước, hai canh giờ sau, Cao chưởng môn có thể cưỡi gió lên chỗ cao trên biển mây, ta sẽ đến tụ họp với ngài."

Kinh thành Nam Uyển quốc, có Tâm Tương tự thanh tịnh, có ngõ Trạng Nguyên huyên náo.

Đã từng có kẻ sĩ vào kinh đi thi, ảm đạm trở về.

Năm đó theo Diêu lão đầu, cùng nhau leo lên đỉnh núi cao nhất quê hương, nghỉ đêm trên đỉnh núi, sáng sớm, thiếu niên thợ gốm lên cao ngắm xa, lần đầu tiên chứng kiến cảnh mặt trời mọc vô cùng tráng quan.

Về sau lạc vào Ngẫu Hoa phúc địa, ở Tâm Tương tự kia, trong hoàng hôn nặng nề, bỗng nhiên nghe thấy tiếng chuông cổ vang vọng, linh hoạt kỳ ảo. Dường như trong nháy mắt, tâm liền yên tĩnh.

Thế gian có thể có một pháp, có thể hiểu rõ tất cả buồn, dàn xếp vô hạn tâm, tâm định hoa sen nở.

Hai người đi đến chân núi, Trần Bình An cáo từ, thân hình hóa thành kiếm quang, thoáng chốc biến mất.

Gặp qua không ít kỳ nhân dị sự, Cao Quân vẫn trở tay không kịp, kinh ngạc không thôi, rất nhanh thoải mái, kiếm tiên phong thái.

Lúc hoàng hôn, hoa trên núi muốn nở, hơn mười đạo kiếm quang hợp lại, một bóng áo xanh hiện thân trên đỉnh núi, đứng độc lập trong gió xuân nắng chiều, trông về phương xa.

Mặt trời lặn trăng lên, thiên địa tối sầm, như tiên nhân thả ra một chiếc đèn, ánh trăng như nước, nhuộm trời thành màu trắng.