Man Hoang thiên hạ, Kim Thúy thành. Một tòa bát giác tích lũy nhọn đình, treo biển "Nguyệt Mi". Trời mờ trăng tỏ, gió lộng tứ bề.

Một vị trung niên văn sĩ, áo dài thanh sam, đầu đội ngọc bích quan, tay khẽ nắm, trong lòng bàn tay xoay vần hai quân cờ đen trắng, xào xạc rung động. Theo vị khách khanh tu sĩ của Kim Thúy thành này động tâm khởi niệm, trong lương đình dị tượng nổi lên, muôn hình vạn trạng, nhưng không chút thiên địa linh khí nào lọt ra ngoài đình.

Vốn có một chuỗi kim sắc văn tự phiêu đãng mà lên, nhưng không rõ là những câu nào? Rất nhanh, số văn tự hóa thành mười, trong lương đình vang lên tiếng sấm, mặt đất gạch xanh như lục địa, vân gạch tựa thủy văn, nhấc lên sóng cả vạn trượng.

"Khá lắm Thiền tông bí truyền tâm ấn, muốn nhận thức tông phong của ta sao, trời xanh oanh sét đánh, lục địa khởi sóng cả."

Trong đó, một khối gạch xanh tựa như núi sông một châu, phong ba chợt ngừng. Giữa trời quang mây tạnh, hai vị tăng nhân nhỏ bé như hạt cải hiện ra, một sư một đồ dắt tay nhau lên núi. Vị tăng nhân trẻ tuổi, thần sắc trang nghiêm, hỏi sư phụ thường dạy người đi chim đạo, chưa rõ thế nào là chim đạo? Lão hòa thượng bước đi như bay, trên đường núi hiểm trở mà như giẫm đất bằng, nghe vậy cười đáp bốn chữ: "Không gặp một người."

Trên đường lên núi, hai vị tăng nhân lần lượt gặp những tấm bảng khắc ven đường dốc, mỗi bảng chỉ có một chữ: Tổ, Thị, Thân, Phổ, Yếu. Lần lượt thấy chữ như qua ải, không hề dừng lại. Tăng nhân trẻ tuổi đột nhiên lại hỏi: "Thế nào là tướng mạo sẵn có?". Lão hòa thượng đáp: "Không được chim nói." Tăng nhân trẻ tuổi im lặng. Lão hòa thượng bỗng hét lớn: "Thế nào là Phật?". Tăng nhân trẻ tuổi chậm rãi đáp: "Bính Đinh đồng tử đến cầu hỏa." Lão hòa thượng lại nói: "Lời hay, Bính Đinh thuộc hỏa, lấy hỏa cầu hỏa, đáng tiếc vẫn chưa đến cùng, có thể nói thêm chăng?"

Dưới chân núi của hai vị tăng nhân, kỳ thực do vô số ức văn tự nội dung luyện tạo mà thành. Ngoài "Đạo sơn" đường núi, có chim bay phá vỡ bầu trời, lượn quanh núi. Núi xanh bắt đầu xoay tròn, cuối cùng núi xoáy và chim bay dường như bất động, nhanh như tên bắn mà có lúc dừng. Hai vị tăng nhân lên cao mà không cảm giác núi chuyển, thấy chim bay ngoài núi tựa như mũi tên lơ lửng bất động.

Tăng nhân trẻ tuổi trầm ngâm không nói, lão hòa thượng thở dài, lộ vẻ mặt tiếc nuối. Tăng nhân trẻ tuổi chợt tâm ý tương thông, tự hỏi tự đáp: "Thế nào là Phật? Bính Đinh đồng tử đến cầu hỏa." Lão hòa thượng khẽ gật đầu, dậm chân một cái, mỉm cười nói: "Chớ lộ vẻ trộm cướp..."

Năm đó, sau khi nghĩ thông suốt sự tình, vị văn sĩ tu đạo nhiều năm ở Kim Thúy thành này càng đặt tâm tư vào biển kinh luật luận mênh mông của Phật gia.

Ngoài đình, thành chủ Kim Thúy thành, nữ tử Thanh Gia, khoan thai mà đến, dừng bước, nhìn một lát. Vì vị "tiên sinh" kia không tận lực che giấu cảnh tượng, nàng mới có thể thấy được dị sự trong lương đình. Đợi đến khi vị "tiên sinh" kia quay đầu nhìn mình, nàng mới vạn phương thi lễ, cười nói ôn nhu: "Tiên sinh, đây là ý gì?"

Thành chủ Thanh Gia, đạo hiệu "Uyên Hồ", là một vị Tiên Nhân cảnh Yêu tộc nữ tu. Nàng có một kiện tiên binh pháp bào "Thủy Luyện", nhưng những năm ở Kim Thúy thành, trừ những dịp lễ lạt, nàng đều mặc pháp bào "Lá Chuối" xanh biếc mộc mạc, chỉ điểm xuyết trang sức tao nhã.

Vị khách được Thanh Gia tôn xưng là "Tiên sinh" kia đứng dậy, mỉm cười nói: "Nhàn rỗi sinh nông nổi, trò chuyện giải khuây."

Họ của hắn là Cải, tên Chính, là một tu sĩ xứ khác. Hắn làm khách khanh ở Kim Thúy thành đã gần trăm năm, ru rú trong nhà, hầu như không lộ diện. Ngay cả đám đệ tử đích truyền của Thanh Gia cũng chưa từng biết Kim Thúy thành có một nhân vật cổ quái như vậy.

Cải Chính ngẫu nhiên sẽ lặng lẽ đi xa, không hề chào hỏi Thanh Gia, nàng cũng không hỏi đến.

Thanh Gia thần sắc chân thành nói: "Tiên sinh không cần quá câu nệ lễ nghi. Thiên hạ quy củ, là để cho tục nhân chúng ta khuôn phép. Học cứu thiên nhân như tiên sinh, hà tất..."

Trung niên văn sĩ cười nói: "Nhập gia tùy tục, lễ không thể bỏ."

Thanh Gia từ đáy lòng thở dài: "Tiên sinh khiêm nhường có khí chất của bậc thu tàng."

Trung niên văn sĩ lắc đầu: "Không phải cứ lật vài cuốn sách là được gọi là tiên sinh."

Cách nói "Tiên sinh", kỳ thực còn sớm hơn cả "Thư sinh" thời viễn cổ, ý nghĩa càng lớn, đủ sánh ngang "Đạo sĩ".

Thanh Gia vẫn ngoan ngoãn đứng dưới bậc thềm đình, dò hỏi: "Hôm nay kỳ thực không có việc thỉnh giáo tiên sinh, có thể vào trong lương đình ngồi xuống chăng?"

Trên hai vai nữ tu, một bên đậu chim họa mi, một bên là tinh mị hoa và cây cảnh tên nhện, bí mật. Thanh Gia đối với vị khách khanh tên Cải Chính này, luôn kính xưng là "Tiên sinh", không thêm dòng họ. Huống chi, chủ nhân chân chính của Kim Thúy thành, đã sớm không còn là nàng.

Nhất Thanh gia cảm thấy có chút "thú vị", không phải là sợ hãi chân tướng nào đó, mà là trừ phi nàng tận mắt nhìn thấy vị tiên sinh trong đình hóng mát này, nếu không toàn bộ ký ức của nàng về người này, việc này đều giống như bị khóa kín trong một gian phòng. Nàng tuy là chủ nhân, nhưng lại không có chìa khóa, chìa khóa chỉ nằm trong tay vị tiên sinh kia.

Cho nên ngay cả bản thân nàng cũng không biết việc này, vậy thì cả tòa Man Hoang thiên hạ, còn ai có thể biết được chân tướng này?

Thanh gia cảm thấy rất có ý tứ, tựa như một thiếu nữ mới biết yêu, giấu giếm một bí mật không muốn chia sẻ cùng bất kỳ ai.

Có thể đem đạo tâm của một vị tu sĩ Tiên Nhân cảnh đùa bỡn trong lòng bàn tay, chỉ e ngay cả tu sĩ đỉnh cao Phi Thăng cảnh cũng không dám nói mình chắc chắn làm được. Huống chi muốn khiến đối phương biết rõ việc này mà vẫn cam tâm tình nguyện, thì càng là không thể tưởng tượng nổi. Mà nữ tiên "Uyên Hồ" ở Kim Thúy thành, vốn không phải hạng người có tính cách mềm mại. Chỉ với một vị Tiên Nhân cảnh, không có lão tổ sư nào có thể dựa vào, lại trời sinh không giỏi chém giết, mà nàng có thể bảo vệ mấy trăm nữ tu cùng cả tòa Kim Thúy thành, đủ thấy đạo tâm của Uyên Hồ tất nhiên cực kỳ cứng cỏi.

Trung niên văn sĩ không hề triệt tiêu dị tượng của đình hóng mát, cười nói: "Đương nhiên là khách tùy chủ liền."

Thanh gia nghe vậy, cắn môi, đôi mắt phượng vừa u oán, lại vừa vũ mị. Nàng bước từng bậc lên, vén váy, tiến vào đình hóng mát, mới phát giác được không gian trong đình rộng lớn đến nhường nào. Nàng cẩn thận từng li từng tí bước qua mặt gạch xanh có đạo khí quanh quẩn, cuối cùng ngồi xuống đối diện vị tiên sinh kia.

Một nữ tử Tiên Nhân danh chấn thiên hạ, giờ phút này lại ngồi nghiêm chỉnh, như đối mặt với tiên sinh dạy học.

Sau khi ngồi xuống, Thanh gia lộ ra vài phần tự ti mặc cảm, tự giễu nói: "Tiên sinh tùy ý nhớ tới, đưa ra kết luận, có lẽ chính là những kẻ ngu độn như chúng ta cả đời cũng không thể hiểu được huyền diệu khó giải thích."

Trung niên văn sĩ lắc đầu nói: "Uyên Hồ đạo hữu khen nhầm rồi. Một người càng có nhiều tri thức, sẽ càng gặp phải những điều không biết lớn hơn. Phàm phu tục tử, ở chỗ biết rõ cái gì, người tu đạo, ở chỗ biết mình không biết cái gì."

Thanh gia không phản bác được.

Trung niên văn sĩ, tư thế ngồi đoan chính, dáng tươi cười ôn hoà, nhưng mà trước mắt Thanh gia, đối phương lại là... cao vời vợi như thần minh.

Không có cách nào khác, người trước mắt này, là vị Bạch Đế Trịnh Cư Trung dám ở Thác Nguyệt sơn, cũng có thể tại Thác Nguyệt sơn tùy tiện giết người kia.

Thanh gia muốn nói lại thôi.

Tựa như chính nàng đã nói, vốn không có ý định trò chuyện chính sự, chỉ là đợi đến lúc nàng tiến vào đình hóng mát, cùng Trịnh Cư Trung mặt đối mặt mà ngồi, nếu không nói gì đó, nàng sẽ cảm thấy có chút... tận diệt mọi vật.

Còn về hai vị tăng nhân trong "tiểu thiên địa" của đình hóng mát tiếp tục lên cao và đối thoại, Thanh gia nhìn cũng như không, nghe cũng như không, thứ nhất là hoàn toàn không hiểu, thứ hai là đạo bất đồng.

Thanh gia cưỡng ép đè nén ý nghĩ trong lòng, đổi chủ đề, cũng là vấn đề nàng tò mò đã lâu, "Xin hỏi tiên sinh, ngài cảm thấy sự tình gì, là chân chính có ý tứ?"

Trịnh Cư Trung mỉm cười nói: "Rất nhiều."

Ví như tại một chỗ phúc địa trung đẳng, Trịnh Cư Trung từng để cho một "bản thân" nào đó, tay trắng dựng nghiệp, từ một thư sinh trói gà không chặt, trong vòng hai mươi năm ngắn ngủi, biến thành một vị quân sư thành công phò tá đế vương nhất thống thiên hạ. Đồng thời lại thêm hai thân phận mới, một là mãng phu dân dã có thiên phú võ học cực tốt, khởi nghĩa vũ trang. Một người khác, trở thành luyện khí sĩ trên núi, tư chất tu hành bình thường, xuống núi sau đi làm tung hoành gia.

Ba người đều có một mạch ngầm chủ yếu, dẫn dắt ba người đi theo những con đường khác nhau, phân biệt chịu trách nhiệm ba sự kiện: sáng tạo, phá hủy, tu bổ.

Trịnh Cư Trung cúi đầu nhìn ngọn núi, đột nhiên nói: "Uyên Hồ đạo hữu, nên vì Kim Thúy thành mà tính kế lâu dài rồi."

Thanh gia như trút được gánh nặng, trầm giọng nói: "Khẩn thiết xin tiên sinh chỉ giáo."

Khắp Man Hoang thiên hạ, Kim Thúy thành có tình cảnh tương tự Tửu Tuyền tông.

Hai tòa tông môn này lấy việc luyện chế pháp bào và sản xuất rượu tiên làm gốc để dựng thân.

Kẻ ngoại giới nhìn vào, Kim Thúy thành sở dĩ được Ngưỡng Chỉ che chở là bởi từng giúp lão vương tọa đại yêu Ngưỡng Chỉ nâng cấp chiếc long bào đen thêm một tầng phẩm chất, không sai, dù đám Phi Thăng cảnh đại yêu ở Man Hoang thiên hạ rất ít khi quấy nhiễu Kim Thúy thành, nhưng đó chưa phải toàn bộ sự thật. Ngưỡng Chỉ quả thực coi trọng Thanh gia hơn, nhưng vẫn mang ý đồ chiếm đoạt, coi nơi đây như một chậu châu báu tài nguyên dồi dào. Sở dĩ chưa thành công, là bởi Thanh gia kiên quyết tự mình, thậm chí không tiếc buông lời đe dọa. Ngưỡng Chỉ tựa hồ có nỗi băn khoăn khó nói, nên mới không chấp nhặt với Thanh gia, dù sao chuyện này, chưa đến mức phải rêu rao cho người ngoài.

Bởi vì pháp bào của Kim Thúy thành, ngưỡng cửa luyện chế cao, khó mà sản xuất đại trà. Lần trước tấn công Hạo Nhiên thiên hạ, Kim Thúy thành cùng Tiên Trâm thành và mấy tông môn khác, đều thuộc dạng phá tài tiêu tai, dâng ra một số lượng lớn thần tiên tiền. Phía Kim Thúy thành, còn vét sạch kho bí mật cất giữ pháp bào nghìn năm, cùng nhau quy ra tiền giao cho Giáp tử trướng.

Vì vậy, phía Kiếm Khí trường thành, không hề có bất kỳ tu sĩ Kim Thúy thành nào hiện diện nơi chiến trường. Mà thành chủ Thanh gia, chỉ xuất hiện sau đó tại Thác Nguyệt sơn nghị sự, cùng đám đại tu sĩ Hạo Nhiên tham gia văn miếu nghị sự, xa xa giằng co. Trên thực tế, lúc ấy, kẻ cẩn thận dò xét vị nữ tiên Kim Thúy thành này không hề ít, đương nhiên vẫn là bởi món pháp bào "Luyện thủy" trên người nàng, đường thủy phân âm dương, mang đại đạo khí tức nhật nguyệt luân chuyển, vật đổi sao dời.

Trịnh Cư Trung liếc mắt nữ tử Tiên Nhân, gật đầu nói: "Đề nghị của Đào Đình đạo hữu, đại phương hướng là rất đúng."

Xem nhân đạo tâm, lục xem trí nhớ tựa lật sách.

Thanh gia không hề thấy bất ổn, chỉ truy vấn: "Theo tiên sinh thấy thế nào?"

Kim Thúy thành có thể sừng sững không đổ mấy ngàn năm qua, là nhờ vào hai tòa chỗ dựa, một là Ngưỡng Chỉ ở ngoài sáng, hai là Man Hoang Đào Đình ở trong tối.

Đáng tiếc, lão vương tọa đại yêu Ngưỡng Chỉ, không thể quay về Man Hoang, bị Liễu Thất cản trở, đã bị văn miếu giam giữ. Đào Đình cũng đã sớm làm chó giữ nhà nhiều năm ở Thập Vạn Đại Sơn, nay lại ở phía Hạo Nhiên thiên hạ, biến hóa khôn lường, đã thành vị non đạo nhân danh chấn một thời ở Uyên Ương chử.

Vì vậy, một trong những đại tổ đệ tử đích truyền của Thác Nguyệt sơn, đều là nữ tu đại yêu Tân Trang, trước kia từng ép Kim Thúy thành giao ra toàn bộ bí pháp, đạo quyết luyện chế pháp bào.

Kim Thúy thành không có gì để cò kè mặc cả. Đổi lại, Thác Nguyệt sơn cho phép Kim Thúy thành tùy ý chọn hai địa phương, kiến tạo hai tòa hạ tông.

Chỉ là đối với Thanh gia mà nói, loại lợi ích hữu danh vô thực này, có ý nghĩa gì? Căn bản là vô nghĩa.

Kim Thúy thành dù dựng lên hạ tông, lại không giữ được. Đám nữ tu đích truyền trong Kim Thúy thành, ngoài luyện chế pháp bào, căn bản không hiểu chém giết cùng người.

Vì vậy, Đào Đình kia, trước kia từng lén gửi một phong mật tín cực kỳ ẩn nấp.

Đại khái ý tứ, đơn giản là ám chỉ Thanh gia, cây chuyển thì chết, người chuyển thì sống.

Chi bằng dời Kim Thúy thành sang Hạo Nhiên thiên hạ, kiếm miếng cơm ăn ở bên kia, đôi bên cũng tiện bề chiếu ứng lẫn nhau. Đào Đình vỗ ngực đảm bảo trên thư, đến đó rồi, không dám nói khiến Kim Thúy thành phát đạt, chỉ nói duy trì gia nghiệp hiện tại, cùng văn miếu đòi một cái danh phận tông chữ đầu, không phải chuyện đùa.

Đối với Đào Đình mà nói, Thanh gia Kim Thúy thành, chính là cô nương nhỏ, thuộc nửa cái vãn bối trong nhà.

Bởi vì Kim Thúy thành nếu truy tìm nguồn gốc, có hai mạch đạo, một loại chính tông pháp chế, một loại bàng môn bí truyền. Mà Đào Đình cùng một vị truyền đạo nhân thân phận ẩn nấp của Thanh gia, quả thực có rất nhiều chuyện xưa, đạo lữ thì không phải, nhưng nói là nhân tình thì lại khó nghe.

Mà vị truyền đạo nhân không được ghi vào gia phả Kim Thúy thành này của Thanh gia, từng lưu lại một đạo di chúc pháp chỉ cho Kim Thúy thành, nói ở giữa vầng trăng sáng trắng toát kia, có vị tồn tại cổ xưa theo bối phận Thanh gia có thể gọi một tiếng thái thượng sư tổ, nhưng khi nào gặp được vị tổ sư gia này, thời gian cụ thể, không ai hay, cứ kiên nhẫn chờ đợi là được.

Thanh gia vốn tưởng Kim Thúy thành có thể nhờ đó mà có thêm một tòa chỗ dựa nguy nga, kết quả vầng trăng sáng trên trời, trực tiếp bị đám kiếm tu Kiếm Khí trường thành đúng là âm hồn bất tán kia, liên thủ dời sang Thanh Minh thiên hạ. Điều này khiến Thanh gia dở khóc dở cười, làm sao nàng còn nhận tổ quy tông? Chỉ là thất vọng ngoài, lại có vài phần nhẹ nhõm, dù sao trong Kim Thúy thành, đã có một vị Trịnh tiên sinh mà mình cam tâm giao phó sinh tử, vậy là đủ rồi. Thật sự muốn vị tổ sư đạo hạnh ung dung kia trở về nhân gian, lại đến Kim Thúy thành, không chừng ngược lại là một mối tai họa.

Đại Ly vương triều, ở chiến trường Bảo Bình châu, từng trắng trợn vơ vét hết thảy pháp bào xuất xứ từ Kim Thúy thành, đáng tiếc không thể bắt được mấy tu sĩ đích truyền tinh thông kỹ nghệ luyện chế của Kim Thúy thành.

Ba trăm năm trước, thành chủ Uyên Hồ đưa thân tiên nhân lễ mừng.

Ngoài Ngưỡng Chỉ đích thân tham gia xem lễ. Đào Đình từng lén lút rời khỏi Thập Vạn Đại Sơn.

Ở phía hành cung nghỉ mát ghi chép bí mật, đối với việc này đều có ghi chép rõ ràng.

Rõ ràng, tình thế giữa Hạo Nhiên thiên hạ và Man Hoang thiên hạ đã như tên trên dây cung, tùy thời có thể bùng nổ đại chiến. Mà Kim Thúy thành, nếu không phải có Trịnh tiên sinh, kỳ thực không có lựa chọn nào khác, hoặc là chủ động quy phụ Thác Nguyệt sơn, hoặc là bị Hạo Nhiên thiên hạ công phá, biến thành tù binh.

Thanh gia phát hiện vị tiên sinh này có vẻ không tập trung, nàng không dám quấy rầy đối phương thần du vạn dặm, kiên nhẫn chờ đợi.

Trịnh Cư Trung rất nhanh hoàn hồn, chỉ nói với nàng một câu ngắn gọn mà đầy đủ ý tứ: "Đơn giản là đem Tân Trang của Thác Nguyệt sơn đổi thành văn miếu trung thổ, Kim Thúy thành chủ động giảm giá một nửa, đến Phù Diêu châu cắm rễ, lại chọn một địa bàn ở châu khác, tương tự như Ngai Ngai châu, làm hạ tông."

Thanh gia hiển nhiên không có dị nghị với điều này, không hề kinh ngạc. Số lượng tông môn Man Hoang có thể thích ứng với khí hậu Hạo Nhiên vốn rất ít, Kim Thúy thành lại vừa vặn nằm trong số đó. Nàng cẩn trọng hỏi: "Làm sao dời toàn bộ gia sản của Kim Thúy thành? Lại chọn lựa tu sĩ như thế nào?"

Trịnh Cư Trung đáp: "Cứ theo ta là được."

E rằng đối phương không hiểu, Trịnh Cư Trung cười giải thích: "Toàn bộ Kim Thúy thành đã bị ta luyện hóa thành bản mệnh vật. Vì giấu Thác Nguyệt sơn, không để lộ chân tướng, liên lụy đến Uyên Hồ đạo hữu, việc này quả thực tốn của ta không ít thời gian."

Sở dĩ Trịnh Cư Trung vừa rồi phân tâm là do cân nhắc một chuyện không liên quan đến nghị sự giữa hai bên.

Mà chuyện này, Trịnh Cư Trung chỉ từng bàn qua với Thôi Sàm.

Quan điểm hai bên không khác biệt lắm, chúng sinh có linh, dưới sự dẫn dắt của người tu đạo, trải đường bắc cầu, hướng ra thiên ngoại, là một lối thoát nhãn tiền. Muốn coi những thiên ngoại hành tinh kia làm cầu nối, hoặc "thuộc địa tông môn", chỉ cần bàn cờ đủ lớn, có thể thoát khỏi tranh chấp thắng bại, giảm bớt tiêu hao trong thiên địa, có thể lấy Nhân tộc làm đầu, cùng các tộc tu sĩ chân thành hợp tác, ở những thiên ngoại hành tinh kia, chọn nơi thích hợp để cư trú, sinh sôi nảy nở...

Nhưng chỉ có con đường tạm thời khó nói là "lối đi" mới tinh, mà vẫn là "lai lịch" cũ kỹ thông thiên này, thì còn xa mới đủ. Để phòng ngừa vạn nhất, còn phải dùng một con đường nhỏ chưa từng có trước đây, "đi vào trong", khiến chúng sinh trong thiên địa đều có một cách sống khác, đó là một mưu đồ đường lui nhất định phải phòng bị chu đáo từ sớm.

Tú Hổ Thôi Sàm cùng kỳ học vấn, chế tạo ra người gốm, chính là để cùng Trịnh Cư Trung, cũng là cùng tam giáo tổ sư, chứng minh cái "vạn nhất" ngoài ý muốn đáng sợ này.

Ví dụ đã có sẵn, bày ngay trước mắt, ba vị kia, hẳn là không thể làm như không thấy rồi a.

Trịnh Cư Trung chắc chắn, Nhân tộc nếu đã không tìm được lối ra, lại không tìm ra đủ đường lui bảo toàn bản thân, sớm muộn có một ngày, sẽ bị chính mình hủy diệt.

Giống như thần linh cao cao tại thượng thuở trước, bị hủy diệt bởi chúng sinh dưới mặt đất do chính tay mình tạo ra.

Mỗi một chúng ta không dám thừa nhận chính mình.

Chính là một con thú bị vây khốn trong lồng, chính là một vị thần linh ngồi trên đại điện cao.

Tuyệt đại đa số cái gọi là đắc đạo chi sĩ, căn bản không biết cái gọi là lập giáo xưng tổ, lập giáo chi căn bản chỉ là muốn làm cái gì, xưng tổ sở cầu chuyện gì.

Mắt đã không cao, tay tự nhiên thấp hơn, là đã định trước không thể thò tay tới "tấm màn che đạo kia".

Trong đình hóng mát, một người nghĩ đến sinh tử tồn vong của Kim Thúy thành.

Một người đang suy nghĩ sinh tử tồn vong của toàn bộ chúng sinh có linh.

Đại khái đây chính là khác biệt.

Khó trách Huyền Đô quan Tôn đạo trưởng lại cười nói một câu, chênh lệch giữa người với người, còn lớn hơn chênh lệch giữa người và heo.

Trịnh Cư Trung vung tay áo, thu hồi dị tượng trong đình hóng mát, cong hai ngón tay, khẽ gõ vào cột đình.

Nhân gian lấy gỗ làm nhà, mộng và chốt là then cài cốt yếu.

Ở nhà có cửa ngõ. Ra ngoài có đường đi. Tu hành trên núi cao.

Lấy vật gì để nối liền lòng người qua lại?

Trịnh Cư Trung đứng dậy, mỉm cười đáp: "Chúng ta đều là một ngọn đèn dầu, giữa trời đất khi tỏ khi mờ."

Lời nói và hành động đan xen như mộng và chốt, lòng người hợp lại làm ngọn đèn.

Dựng nhà xây cửa, ôm đoàn sưởi ấm.

Sau đó, Trịnh Cư Trung rời Nguyệt Mi đình, dẫn Thanh Gia dạo bước trong thành Kim Thúy. Tuyết rơi dày đặc, điện thờ trong thành càng thêm tráng lệ, cảnh sắc ngọc lưu ly đẹp đẽ vô ngần.

Thanh Gia đi theo bên cạnh Trịnh Cư Trung, không thể thi triển đạo pháp, bèn cùng nhau ẩn thân. Ở nơi được coi như hoàng cung đại điện, có thiếu nữ búi tóc hình rắn, đang nhón chân, vươn vai, tay cầm cần dài gõ băng. Băng rơi xuống đất tạo thành chuỗi âm thanh vỡ ngọc, tiếng cười của các thiếu nữ uyển chuyển như tiếng chim oanh ca, yến hót.

Rời cung điện, Trịnh Cư Trung dẫn Thanh Gia đến bờ sông hộ thành Kim Thúy. Mặt sông rộng lớn, băng đóng dày dưới cầu, trẻ con nô đùa chạy nhảy trên mặt băng.

Trịnh Cư Trung men theo dòng sông đi ngược lên thượng nguồn, đến một bờ đê. Chân đê xây bằng đá tảng, khắp nơi chất chồng, kẽ đá chèn bằng vữa gạo nếp, lại dùng sắt thép gia cố, như vảy cá tầng tầng lớp lớp, lại tựa xương cốt gầy guộc của lão giả.

Những năm này, Trịnh Cư Trung luôn tò mò, Tề Tĩnh Xuân năm đó ở Ly Châu động thiên, rốt cuộc đã làm được điều gì, và Tề Tĩnh Xuân đã thấy được những gì.

Điều khiến Trịnh Cư Trung thực sự hứng thú, chính là có người làm được việc mà hắn dù có hao tâm tổn trí đến đâu, cũng không thể làm được. Sự tình vốn có lớn nhỏ, nhưng trong lòng Trịnh Cư Trung, chưa chắc đã có cao thấp khác biệt. Nếu như một đồng Tuyết Hoa tiền trên núi, chỉ có thể đổi được một trăm lượng bạc dưới núi, thiên hạ sẽ biến chuyển ra sao? Lại ví như, giữa trời đất đột nhiên ba loại thần tiên tiền đều biến mất, tình thế sẽ phát triển thế nào?

Nghe nói khi Thôi Sàm còn nhỏ, có một vị trưởng bối trong tộc không cho phép y đọc tiểu thuyết giang hồ diễn nghĩa và tiểu thuyết tài tử giai nhân.

Cũng không cho phép Thôi Sàm đánh cờ, bởi vì cho rằng người thông minh dễ si mê đạo này, uổng phí thời gian, chậm trễ việc học, không làm việc chính đáng.

Thanh Gia quay đầu nhìn Trịnh tiên sinh, một lát sau, nàng phối hợp cười theo, bạo gan hỏi: "Tiên sinh, ngài đối đãi chuyện nam nữ yêu đương thế nào? Thứ cho ta mạo muội, tiên sinh đã từng có nữ tử nào trong lòng chưa?"

Trịnh Cư Trung cười lắc đầu.

Thanh Gia đời này chưa từng có đạo lữ, nàng cũng không thấy cần phải tìm đạo lữ. Nhưng mà nàng có một đệ tử đích truyền cực kỳ yêu quý, đi theo bạn thân khuê phòng. Vị kia đại yêu Quan Hạng, một vị vãn bối trong gia tộc, các nàng lại gọi thêm một đám nữ tu quen biết, cưỡi một chiếc xe kéo có lai lịch, đám oanh oanh yến yến có bối cảnh, cùng nhau bắc du Kiếm Khí trường thành. Nghe nói không thể lên được đầu tường, nhưng lại được gặp vị Ẩn quan trẻ tuổi mặc pháp bào đỏ tươi từ xa, xe kéo còn bị đánh trúng một đạo lôi pháp, không uổng công chuyến đi.

Thành công gặp được vị Ẩn quan trẻ tuổi danh chấn thiên hạ.

Khiến các nàng vui mừng khôn xiết, cảm nhận không sai biệt.

Chỉ hai chữ, tuyệt đẹp!

Trở về quê hương, vị đệ tử đích truyền này của Thanh Gia liền chết đi sống lại, si mê cuồng dại, coi như cử chỉ điên rồ.

Trịnh Cư Trung thần sắc lạnh nhạt nói: "Ái dục, giống như cầm đuốc đi ngược gió, tất có họa bỏng tay."

Thanh Gia không dám hỏi thêm gì nữa.

Trịnh Cư Trung bước đi thong thả, trước đó tại bến đò Kình Tích, một phân thân của lão, cùng Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ cung, hai bên đã gặp mặt.

Hạo Nhiên thiên hạ có Bạch Đế Thành, Thanh Minh thiên hạ có Tuế Trừ Cung.

Hai nơi này đều được công nhận là có khả năng khống chế tông môn mạnh nhất, tất cả tu sĩ, đều đối với tông chủ của mình kính ngưỡng như thần minh.

Lúc ấy Trịnh Cư Trung đi thẳng vào vấn đề: "Ngô cung chủ không nên đến sớm như vậy."

Ngô Sương Hàng mỉm cười đáp: "Đã đập nồi thì không sợ hỏng."

Có điều nếu Ngô Sương Hàng vẫn phải đến, vậy thì có nghĩa là, ở một mức độ nào đó, Tú Hổ đã bắt đầu thu lưới. Trịnh Cư Trung sẽ theo ước định trước đó mà ra tay một lần.

Ngô Sương Hàng lúc ấy nhìn về phía màn trời bên Kiếm Khí trường thành, một vầng trăng sáng bị kéo về phía Thanh Minh thiên hạ, thuận miệng hỏi: "Hình như không đánh được?"

Trịnh Cư Trung đáp: "Bởi vì Trần Bình An vẫn chưa đủ tàn nhẫn."

Cuối cùng Trần Bình An đã lựa chọn, cũng không nằm ngoài dự đoán của mọi người.

Tam chưởng giáo Lục Trầm của Bạch Ngọc Kinh, suýt chút nữa chết trong tay một kẻ đã chết.

————

Tại Thanh Minh thiên hạ, giữa đất trời, có một ngọn núi cao vút độc nhất tên Nhuận Nguyệt phong.

Sau khi chia tay Lâm Giang Tiên ở ven đường sơn đạo, Bích Tiêu động chủ chỉ để lại Thích Cổ, mang theo đệ tử đích truyền vừa tới bái sơn đầu là Vương Nguyên Lục, cùng tiểu đạo đồng đạo hiệu Kim Tỉnh, cùng nhau rời khỏi Nhuận Nguyệt phong, đi về phía đạo tràng đơn sơ nằm giữa ánh trăng bàng bạc.

Làm lễ thu đồ, lão đạo sĩ lấy ra một mô hình cung điện bỏ túi cỡ lòng bàn tay, ném cho Vương Nguyên Lục, liếc nhìn tiểu đạo đồng, "Nơi này thuộc về Vương Nguyên Lục, Kim Tỉnh, chỉ cần Vương Nguyên Lục không có ý kiến, tương lai ngươi có thể tu hành luyện đan ở trong đó."

Còn lễ bái sư thì miễn đi, Vương Nguyên Lục đương nhiên ước gì không có những nghi thức phiền phức này.

Vương Nguyên Lục hai tay tiếp nhận "Tiên cung di chỉ" không rõ lai lịch này, hiển nhiên là vật quý hiếm dị thường.

Tiểu đạo đồng cẩn tuân theo pháp chỉ của lão gia, không dám oán than nửa lời, mỗi người đều có số mệnh riêng, nếu không thể hâm mộ, thì hà tất phải hâm mộ... Mẹ kiếp, nhìn mà thèm chảy nước miếng.

Lão đạo sĩ không thèm để ý đến hai kẻ mang đầy tâm tư kia, lững thững đi vào trong phòng, chỉ bảo Kim Tỉnh tiếp tục trông coi hỏa hầu của lò đan dược, tiện thể truyền thụ cho Vương Nguyên Lục một môn đạo quyết luyện đan, dạy được bao nhiêu, học được bao nhiêu, đều dựa vào bản lĩnh của mỗi người.

Vương Nguyên Lục đem món bảo vật kia thu vào trong tay áo, bỏ vào túi cho yên tâm rồi mới mở miệng hỏi: "Kim Tỉnh sư huynh, lai lịch của vật này, có thể nói ra được không?"

Xem như nể mặt tiếng "Sư huynh" kia, tiểu đạo đồng khinh khỉnh nói: "Ngươi đã nghe qua câu này chưa?"

Kết quả đợi mãi, cũng không thấy vế sau, Vương Nguyên Lục bị làm cho bối rối.

Tiểu đạo đồng lúc này mới nghênh ngang bước qua ngưỡng cửa, ngồi xuống ghế đẩu bên cạnh lò đan, cười nói: "Có câu châm ngôn, rồng ẩn Lục Thủy Khanh, lửa trợ Thái Dương Cung. Hiểu chưa?"

Vương Nguyên Lục ngồi xổm xuống bên cạnh, lắc đầu: "Chưa từng nghe qua."

Tiểu đạo đồng cười nhạo: "Ếch ngồi đáy giếng!"

Vương Nguyên Lục cười ha hả, không hề phản bác, ai là ếch ngồi đáy giếng còn chưa dễ nói.

Tiểu đạo đồng tiếp tục: "Tương truyền đó là một trong năm chí cao của viễn cổ..."

Nói đến đây, tiểu đạo đồng vội vàng ngừng lời, đưa tay chỉ lên trần nhà, "Cái kia Lục Thủy khanh, là hành cung nghỉ mát của viễn cổ thủy thần, chỉ có thể coi là một trong số đó. Nhưng Thái Dương cung này, là địa bàn của ai, ngươi tự mình đoán đi. Dù sao phẩm chất cao hơn Lục Thủy khanh một bậc, tương truyền từng là một trong những nơi đúc kiếm. Đám tu sĩ bên ngoài, biết cái gì, chỉ biết nghe nhầm đồn bậy, đều nói đã bị đánh nát, kỳ thật ngay tại lão gia nhà ta bên này đặt để đó đâu rồi. Coi như là vô cùng tốt bảo bối, có thể xếp vào... năm vị trí đầu gia sản của lão gia nhà ta. Ngươi đắc thủ, liền vụng trộm vui mừng đi."

Vương Nguyên Lục cảm khái: "Kim Tỉnh sư huynh hiểu biết thật nhiều."

Tiểu đạo đồng nhìn chằm chằm vào lò đan hỏa diễm, gương mặt non nớt được ánh lửa chiếu rọi rạng rỡ, bĩu môi nói: "Có cái rắm dùng."

Vương Nguyên Lục hai tay lồng tay áo, khẽ nói: "So với không đánh rắm dùng thì mạnh hơn nhiều."

Tiểu đạo đồng nghe vậy giận tím mặt, nghĩ lầm đối phương đang nói nhảm mỉa mai mình, chỉ là chờ hắn quay đầu lại, lại thấy một gương mặt thương cảm chân thành.

Thiên hạ Thanh Minh, Cam Châu, Tuế Trừ cung.

Trong núi, tại tòa cung điện ngắm cảnh xây cao nhất, bốn người hẹn nhau uống rượu.

Bọn hắn hiện đang truyền tay nhau đọc một quyển sách do cung chủ đích thân viết, ghi chép tỉ mỉ bằng tiểu khải cực nhỏ về phong thổ của Ngũ Thải thiên hạ.

Ở chỗ này, vừa có thể thấy Quán Tước lâu, lại có thể thấy trụ cột vững chắc trong nước sông ngoài Quán Tước lâu, kỳ thực là một khối nghỉ long thạch.

Mấy người bọn hắn, đều là "người cũ" của Quán Tước khách sạn. Năm đó, một tòa Quán Tước khách sạn vô danh bừa bãi, tại Đảo Huyền sơn của Hạo Nhiên thiên hạ, mở hai ba trăm năm. Khách sạn nho nhỏ, tàng long ngọa hổ, vừa bay lên cao hai Tiên Nhân, cộng thêm hai Ngọc Phác. Ngoài chưởng quầy trẻ tuổi, đầu bếp khách sạn, bốn tạp dịch, tên hiệu đều họ Niên, hơn nữa đều lấy tư thế âm thần, đi xa Đảo Huyền sơn của Hạo Nhiên thiên hạ. Trong đó, "thiếu nữ" tên hiệu Niên Song Hoa, càng là đích nữ của cung chủ Ngô Sương Hàng, đạo hiệu "Ánh Đèn".

Mà chưởng quầy trẻ tuổi kia, chính là Lạc Bạch, được Ngô Sương Hàng gọi cưng là Tiểu Bạch Bạch. Nhân vật số hai toàn quyền xử lý công việc vặt của Tuế Trừ cung.

Giờ phút này, ngoại trừ Thủ Tuế Nhân Bạch Lạc, bốn người còn lại, đều ở bên cạnh.

Đạo hiệu Động Trung Long Tiên Nhân Trương Nguyên Bá, là một lão ông tóc trắng mũi hèm rượu, đem quyển sách đã lật xong, nhẹ nhàng ném cho đôi đạo lữ đang liếc mắt đưa tình bên cạnh bàn.

Ngoài tu hành, nhàn hạ vô sự, nếu cho lão nhân này một bầu rượu, một đĩa đồ nhắm, là có thể uống cả ngày.

Tựa như mỗi lần bưng bát uống một ngụm rượu, liền hướng trong bát nôn trở lại một miệng lớn.

Bàn rượu thuyền ba bản búa, thử trượt một cái, híp mắt say mê, run rẩy.

Trước kia đạo tràng của Trương Nguyên Bá, đang ở trên tòa nghỉ long thạch kia, về sau có kiếm tu Trình Thuyên đến, Trương Nguyên Bá liền chủ động chuyển địa bàn, không cần tổ sư đường nghị sự. Nếu như loại vụn vặt sự tình này đều cần làm phiền cung chủ định đoạt, truyền đi chẳng phải để người ngoài cười đến rụng răng.

Quân Ngu Trù trên núi, thò tay tiếp lấy quyển sổ kia, thần sắc chăm chú, lật sách như bay, trang sách rầm rầm rung động. Tuy rằng xem rất nhanh, nhưng không dám bỏ qua bất kỳ một chữ nào.

Dù sao cũng là cung chủ đích thân viết.

Lúc trước ba nghìn đạo quan của Thanh Minh thiên hạ, tiến vào Ngũ Thải thiên hạ. Trên danh nghĩa, Bạch Ngọc Kinh chỉ có hơn ngàn người, khoảng cách nửa số, còn kém hơn bốn trăm người.

Trên thực tế, có thể thấy Bạch Ngọc Kinh thiên quân tiên quan, tại bên ngoài khai chi tán diệp, số lượng không hề ít. Với ngàn vạn mối quan hệ chằng chịt, nếu xét rộng ra, đạo quan Bạch Ngọc Kinh, xem ra cũng chiếm được gần nửa số danh ngạch.

Đạo lữ trên núi của hán tử này, tên là Tạ Xuân Điều, phụ nhân dáng người vạm vỡ, dung mạo thật sự là... không hề có chút tiên khí nào. Nàng thích uống rượu mạnh, nói năng thô lỗ.

Tạ Xuân Điều đầu cài một cây trâm thúy trúc, lặng lẽ uống rượu.

Còn đạo lữ bên cạnh nàng, lại là một kẻ thích động tay động chân, quả thực là một con sắc quỷ đầu thai.

Đối với người tu đạo mà nói, chuyện giường chiếu kia, có ý nghĩa gì đâu, nhưng nếu là đạo lữ, thì đành mặc hắn giày vò vậy.

Hán tử đưa quyển sổ cho đạo lữ bên cạnh, không quên khẽ bóp nhẹ cổ tay trắng nõn của phụ nhân. Kết quả, Tạ Xuân Điều một tay tiếp lấy sách, một tay giáng thẳng vào đầu đối phương, đánh cho hán tử suýt chút nữa xoay vòng tại chỗ.

Trương Nguyên Bá nhíu mày nói: "Tại sao lại vào lúc này, sớm hơn dự tính bảy, tám năm, đột nhiên xuất hiện cái bảng danh sách thiên hạ mười người?"

Ngu Trù cười nói: "Thích giày vò thế nào thì giày vò thế ấy, dù sao lão tử cũng không có tên trên bảng, không liên quan gì đến ta."

Tạ Xuân Điều vừa đọc sách, vừa nói: "Mấu chốt là Tiên Trượng phái đã thanh minh, phần bảng danh sách này căn bản không phải do bọn họ viết ra, chuyện này rất mờ ám."

"Thiếu nữ" có tên hiệu Niên Song Hoa, là đích nữ của Ngô Sương Hàng, tên thật là Ngô Húy. Chỉ là cái tên này, hình như có chút thiệt thòi.

Bởi vì âm điệu của nó không được tốt đẹp cho lắm, nào là dơ bẩn, hiểu lầm, không hối hận...

Lúc trước, khi âm thần của bọn họ xuất khiếu dắt tay nhau đi xa, đã vượt qua trọn vẹn hai tòa thiên hạ, nhưng đó không phải là hồn phách nguyên vẹn, chân thân và dương thần của họ đều lưu lại Tuế Trừ cung.

Đương nhiên là được cung chủ Ngô Sương Hàng dùng bí pháp nào đó bảo vệ, nếu không với cảnh giới của họ, âm thần không thể nào ở lại Đảo Huyền sơn lâu như vậy, hơn nữa mỗi người còn có thể tiếp tục tu hành.

Bên hông nữ tu trẻ tuổi treo một chiếc trống lắc nhỏ nhắn xinh xắn, mặt trống được tô màu, họa sĩ tỉ mỉ, da rồng may thành, cán gỗ đào có buộc chỉ đỏ treo một viên ngọc lưu ly bảo châu.

Với tu vi của thiếu nữ, lại là một kiện pháp bảo được nàng luyện chế thành bản mệnh vật, nhưng lại không thể hoàn toàn che giấu khí tượng bảo quang, bởi vậy có thể thấy, chiếc trống nhỏ này không chỉ là một kiện trọng bảo phẩm chất tiên binh, mà còn là loại thượng thừa trong hàng tiên binh. Tại Tuế Trừ cung, hàng năm vào đêm trừ tịch, đều có tục lệ cầm đèn chiếu hư hao, và đánh trống đuổi dịch lệ chi quỷ, người phụ trách hai việc này, chính là Ngô Húy.

Ngô Húy tại Quán Tước khách sạn lúc ấy, có tên hiệu là Niên Song Hoa.

Là bởi vì khi còn nhỏ, có lần nàng cùng phụ thân đón giao thừa.

Ngô Sương Hàng thích đọc tạp thư, đặc biệt thích đọc những chuyện cũ trong văn nhân bút ký, Ngô Húy từng nghe phụ thân nói một câu trong sách.

"Người trong cửa sổ viết chữ hoa lửa trên giấy, ta ở ngoài cửa sổ ngắm nhìn, thật tốt."

Có thể là đọc được trong sách, cũng có thể là cảm xúc bộc phát, ai mà biết được.

Ngô Húy nói: "Hay là ta về hỏi phụ thân xem sao?"

Ngu Trù vội vàng lắc đầu: "Ngô Húy, khắc chế, phải khắc chế a, ngàn vạn lần đừng để chúng ta bị cung chủ mắng lây."

Ba trăm năm qua, mười người đứng đầu Thanh Minh thiên hạ, thay đổi rất ít, hầu như đều là những gương mặt cũ.

Bạch Ngọc Kinh, chiếm trọn ba vị trí đầu bảng, không một ai dị nghị, lần lượt là Đại chưởng giáo Khấu Danh, Nhị chưởng giáo Dư Đấu, Tam chưởng giáo Lục Trầm.

Thứ tư, là lão chân nhân chưởng môn Hoa Dương cung của Địa Phế sơn, đạo hiệu "Cự Nhạc" - Cao Cô.

Thứ năm, là Tôn Hoài Trung của Huyền Đô quan. Thứ sáu, Lâm Giang Tiên của Nha sơn, là võ phu thuần túy duy nhất trên bảng.

Những vị trí tiếp theo, đều là những danh tự, đạo hiệu vang danh thiên hạ, quen thuộc với tu sĩ.

Còn lại như Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ cung, nữ tử tổ sư của Lưỡng Kinh sơn, đạo hiệu "Quan Sát" - Triêu Ca, bởi vì bế quan quá lâu, từng leo lên bảng vàng, nhưng cũng đều đã rút lui khỏi danh sách mười người đứng đầu thiên hạ.

Đến như Ngô Châu, thời gian bế quan càng thêm lâu dài, vị nữ quan tán tu đạo hiệu "Thái Âm" này, vốn dĩ gần như đã bị Thanh Minh thiên hạ hoàn toàn lãng quên.

Về bảng xếp hạng mười người đứng đầu thiên hạ trước kia, ngoại trừ bốn người, thứ tự cao thấp, vẫn luôn là đề tài khiến đám khán giả tranh luận không ngừng. Bốn người này, đương nhiên là ba vị chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh, cộng thêm đạo trưởng Tôn Hoài Trung của Huyền Đô quan.

Nhưng mà lần này, không biết kẻ nào bày ra bảng danh sách, mười người đứng đầu thiên hạ mới nhất.

Tràn đầy huyền cơ, thậm chí là một loại mạch nước ngầm cuồn cuộn... Sát cơ!

Đứng đầu bảng, là Nhị chưởng giáo Dư Đấu của Bạch Ngọc Kinh.

Thứ hai, Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, thành chủ Nam Hoa thành - Lục Trầm.

Thứ ba, là Bích Tiêu động chủ, đạo tràng tạm thời tọa lạc tại nơi ánh trăng trắng xóa.

Thứ tư, nữ quan tán tu, luyện sư Ngô Châu, nguyên quán Ung châu.

Thứ năm, quan chủ Huyền Đô quan của Kỳ châu - Tôn Hoài Trung.

Thứ sáu, Lâm Giang Tiên của Nha sơn, vương triều Hoàng Kim, Mi châu. Đệ nhất võ đạo thiên hạ.

Thứ bảy, Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ cung.

Thứ tám, Cao Cô của Hoa Dương cung, Địa Phế sơn, U châu. Đệ nhất luyện đan tông sư thiên hạ.

Thứ chín, Nhã Tương Diêu Thanh của vương triều Thanh Thần, Tịnh châu.

Thứ mười, là hai người cùng đứng song song. Nữ quan đạo hiệu "Không Sơn" của Huyền Đô quan - Vương Tôn. Võ phu thuần túy của Nhuận Nguyệt phong - Tân Khổ.

Ngoài ra còn có mười người dự khuyết. Nhưng so với top 10, đã không khiến đám khán giả hứng thú nổi nữa.

Đầu tiên, trong bảng danh sách mười người này, không hề có Đại chưởng giáo Khấu Danh của Bạch Ngọc Kinh!

Điều này đã đủ kinh thế hãi tục, nói là sấm sét giữa trời quang cũng không hề khoa trương.

Tiếp theo, Ngô Châu lại lần nữa hiện thế, tương đương chứng thực cảnh giới mười bốn của nàng, việc nàng ép xuống vị trí của Cao Cô, cũng không có gì đáng nói, nhưng vì sao Cao Cô không theo sát phía sau? Chẳng lẽ Tôn Hoài Trung của Huyền Đô quan là người thứ năm vững như bàn thạch, thật sự đã trở thành luật thép của Thanh Minh thiên hạ? Hay là nói... Tôn quan chủ kỳ thật đã đồng dạng bước chân vào cảnh giới mười bốn? Huyền Đô quan là nhất mạch kiếm tiên của đạo môn, Tôn Hoài Trung thế nhưng lại là... kiếm tu thuần túy cảnh giới mười bốn? !

Huyền Đô quan, ngoài Đạo trưởng Tôn, nay lại có thêm một vị sư tỷ Vương Tôn. Mà ân oán tình thù giữa Huyền Đô quan cùng Bạch Ngọc Kinh, ai mà không có tính toán trong lòng? Há chẳng phải vậy sao?

Tạ Xuân Điều vừa định trả lại quyển sổ nợ cho Ngô Húy, gã sau lắc đầu nói: "Các ngươi cứ giữ lấy."

Trương Nguyên Bá sờ cằm, nghĩ tới một chuyện, nghi hoặc nói: "Năm đó Quế phu nhân tạm thời đổi ý, không cùng chúng ta đến Thanh Minh thiên hạ, có phải chăng đã sớm nhận ra bên này có điều bất ổn?"

Ngu Trù nghĩ đến vị Quế phu nhân khí thái ung dung kia, so với bà nương nhà mình gãi đầu gãi tai, quả thực khác một trời một vực, hán tử nhịn không được cười hắc hắc. Kết quả, lập tức bị Tạ Xuân Điều thúc cùi chỏ một cái, khiến trán hán tử đổ mồ hôi lạnh.

Tạ Xuân Điều không khỏi cảm thán: "Vẫn không thể tin được, thiếu niên kia có thể trở thành Ẩn quan, còn có thể khắc chữ trên tường."

Năm đó, vị thiếu niên đeo kiếm kia có ánh mắt thanh tịnh, thực sự khiến người ta nhớ mãi không quên.

Từng là thiếu niên đeo kiếm, sau là đời cuối Ẩn quan, là khách hàng cũ của khách điếm.

Hai lần du lịch Đảo Huyền sơn, đều ngủ lại tại Quán Tước khách điếm cuối hẻm nhỏ, thật là cổ động.

Trương Nguyên Bá cười gật đầu, liếc nhìn Ngô Húy, "Ta cảm thấy Đổng Họa Phù, nhìn cũng không tệ."

Ngô Húy chỉ làm như không nghe thấy, ý tại ngôn ngoại.

Năm đó, khi từ Đảo Huyền sơn trở về Thanh Minh thiên hạ, Đổng Họa Phù đã từng cùng Yến Trác theo Trình Thuyên đến Tuế Trừ cung, cùng nhau ngắm cảnh tượng nơi đó. Phong cảnh hữu tình, ngu sao không xem, lại không tốn một đồng tiền. Trong lúc đó, bọn họ gặp một tiểu nha đầu đạo hiệu Ánh Đèn, tu đạo thành công, tuổi tác không lớn lắm, nói chuyện với hai người bọn họ rất kỳ quặc.

Đáng tiếc lại đụng phải tổ sư gia.

Ngô Húy quả thực mắng không lại Đổng than đen kia.

Cãi nhau, sợ nhất là không hiểu đối phương đang nói gì.

May mà hai bên không động thủ, chỉ là hẹn một trận chiến.

Nàng chê hai người nơi khác cảnh giới không cao, lại là khách của Tuế Trừ cung, nên không chấp nhặt với họ.

Nhưng mà đến nay, Ngô Húy vẫn không rõ, đó là Đổng Họa Phù giúp Trần Bình An hẹn trước, không liên quan gì đến hắn cả.

Trên Nghỉ Long thạch, Ngô Sương Hàng đích thân đến đây.

Ngô Sương Hàng cùng thiếu niên Nạp Lan Thiêu Vi trò chuyện đôi câu về chuyện tu hành. Cuối cùng, chỉ còn lại Trình Thuyên, bồi cung chủ tản bộ bên bờ sông.

Là người cầm đầu mười sáu vị kiếm tu viễn du của Kiếm Khí trường thành, lão Nguyên Anh Trình Thuyên, vác một bao vải bông bọc hộp kiếm, đựng một chiếc bản mệnh đăng của Nạp Lan Thiêu Vi.

Trình Thuyên gia nhập sơn thủy gia phả của Tuế Trừ cung tổ sư đường, nhưng không thụ phù lục, chưa từng có đạo điệp chính thức. Điều này có nghĩa, lão kiếm tu đến nay vẫn chưa phải là một vị đạo quan.

Khối Nghỉ Long thạch dưới chân hai người, vốn dĩ nên theo nước di chuyển, không cố định một chỗ. Nhưng bị Ngô Sương Hàng đích thân thi triển mấy tầng cấm chế, cưỡng ép giam giữ ở đây.

Kỳ thực, bỏ qua giá trị của bản thân Nghỉ Long thạch, hành động này của Ngô Sương Hàng rất không có lời, thuộc về một khoản mua bán lỗ vốn. Nếu đặt ở tông môn, đạo quán khác, có thể mở ra một vòng tròn đường sông, để một tòa Nghỉ Long thạch trôi theo dòng nước, không ngừng tăng thêm thủy vận, chính là một khoản tiền lời lâu dài. Chẳng qua, Tuế Trừ cung nội tình thâm hậu, Ngô Sương Hàng phung phí của trời, nhiều rồi, không thiếu một môn này.

Trong lịch sử, nghỉ long thạch tổng cộng có bốn tòa. Một tòa đã bị đánh nát hoàn toàn trong trận chiến nước lửa năm xưa. Một tòa sau đó được một vị thượng cổ Tiên Nhân luyện hóa thành vật bổn mạng. Lại có một tòa từng bị Lục Thủy khanh Đạm Đạm phu nhân coi là vật độc chiếm trên biển. Cuối cùng, chính là đạo tràng của Tuế Trừ cung này.

Nghe đồn, vẻn vẹn chỉ là nghe đồn.

Năm đó, đạo lữ của cung chủ Ngô Sương Hàng, tư chất tu đạo bình thường, nhưng lại yêu thích sưu tầm kỳ trân dị bảo khắp thiên hạ. Ngô Sương Hàng bèn đưa nàng chu du khắp chốn, phàm vật nàng ưa thích, đều được Ngô Sương Hàng mang về Tuế Trừ cung.

Trình Thuyên sau khi biết được những sự tích liên quan, bèn dò hỏi: "Ngô cung chủ, không biết có bức tranh sơn thủy nào, có thể cho tại hạ quan sát một chút chăng?"

Ngô Sương Hàng dừng bước, bên ngoài nghỉ long thạch, trong dòng sông kia, hơi nước bỗng dâng lên. Mặt sông trong như gương, hiện ra một bức họa quyển vằn nước. Trong tranh, một nữ tu điên cuồng cười lớn, giơ cao một cánh tay mục nát như tro tàn tuôn rơi, vỗ vỗ đầu mình.

Nàng ta như kẻ mất trí, tuyên bố với vị Ẩn quan trẻ tuổi, cứ việc giết nàng, coi như thêm một chiến công. Nhưng nàng lại thỉnh cầu vị Ẩn quan trẻ tuổi kia, nhất định phải giết Nguyên Hung, đánh sụp Thác Nguyệt sơn...

Sau đó, một đạo lôi điện màu vàng đánh tan thân hình vị Tiên Nhân cảnh nữ tu kia thành tro bụi.

Bức họa cuốn này bị cắt đầu bỏ đuôi, khiến Trình Thuyên mờ mịt không hiểu, rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì.

Về phần vị Tiên Nhân cảnh đại yêu kia, Trình Thuyên đương nhiên nhận ra, nữ tu đạo hiệu Phồn Lộ, từng là tông chủ một phương cắt cứ ở Man Hoang thiên hạ.

Xem ra ả ta chỉ có thể dựa vào một chiếc đèn kéo dài tính mạng, hao tổn một phần hồn phách, mượn xác hoàn hồn. Nhưng đây thuộc loại hạ sách trong thi giải, dù sao tu sĩ Yêu tộc, so với luyện khí sĩ Nhân tộc, càng coi trọng "chân thân" hơn. Rất nhiều thuật pháp, căn bản đại đạo, đều liên quan mật thiết đến chân thân thể phách. Vì vậy, Yêu tộc tu sĩ ngã cảnh nhiều, hơn xa Nhân tộc tu sĩ.

Huống chi, dù có thể làm lại từ đầu, cũng khó mà đi lại con đường tu hành trước kia. Nếu không thể quen thuộc đạo cũ, tu hành sau này sao có thể trôi chảy?

Cho nên, đối với bất kỳ tông môn nào ở Man Hoang thiên hạ, việc tổ sư đường cung phụng một chiếc đèn kéo dài tính mạng, hầu như là một khoản mua bán lỗ vốn đã định trước.

Dù là tông chủ, có thể dựa vào đèn kéo dài tính mạng, thường sau đó sẽ là một cuộc thay triều đổi đại không thể tránh khỏi.

Trình Thuyên tuy không hiểu rõ các mấu chốt trong đó, nhưng không làm chậm trễ nụ cười trên mặt lão kiếm tu.

Tại Thác Nguyệt sơn bị người chém giết, cũng giống như đạo quan bị chém chết tại Bạch Ngọc Kinh, Nho gia tu sĩ bị đánh ngoài văn miếu trung thổ.

Thống khoái, thống khoái!

Ẩn quan đại nhân của chúng ta, quả nhiên vẫn trước sau như một, thương hương tiếc ngọc!

Ngô Sương Hàng mỉm cười nói: "Xác thực là nghẹn khuất. Nếu Phồn Lộ đường đường chính chính, cùng vị Ẩn quan trẻ tuổi kia chém giết, cũng không đến nỗi chết uất ức như vậy. Chỉ là trận chiến ở Thác Nguyệt sơn này, quá mức kỳ lạ. Tựa như đại đệ tử khai sơn của Thác Nguyệt sơn, Nguyên Hung, cùng Trần Bình An liên thủ, giết đám thượng ngũ cảnh tu sĩ Man Hoang ở lại Thác Nguyệt sơn làm khách."

Trình Thuyên kinh ngạc: "Đám? ! Không chỉ có lão yêu bà Phồn Lộ kia?"

Ngô Sương Hàng gật đầu: "Tương đối nhiều."

Lão kiếm tu cười ha hả: "Không uổng công năm đó ta cùng Ẩn quan đại nhân cãi nhau không trả lời."

Ngô Sương Hàng cười trừ.

Lão kiếm tu xúc động hồi lâu.

Vị Ẩn quan đại nhân này, quả thực không làm cho người ta thất vọng.

Ngô Sương Hàng đột nhiên cười hỏi: "Trình Thuyên, kẻ ngươi hận nhất đời này là ai?"

Trình Thuyên trầm mặc.

Đương nhiên là hận rất nhiều, chỉ riêng đám Yêu tộc súc sinh kia, đếm xuể sao?

Nhưng mà, kẻ Trình Thuyên hận nhất, lại chính là bản thân mình.

Hận đời này kiếm thuật không cao. Hận chính mình nhát gan, ngay cả Đổng Tam Canh, Tề Đình Tể còn dám mắng, loại như Lão già điếc, thì không đáng để Trình Thuyên lãng phí nước bọt. Thế nhưng, thân là kiếm tu số một như vậy, cả đời này, lại ngay cả hai chữ "ưa thích" cũng không dám thốt ra.

Có những việc, sẽ chẳng chờ người.

Có những người, cũng không đợi người.

Trình Thuyên thần sắc ảm đạm.

Ngô Sương Hàng nói: "Kiếm tu Huệ Đình của Hồng Diệp kiếm tông, chắc hẳn ngươi còn nhớ rõ?"

Ánh mắt Trình Thuyên trong nháy mắt sắc bén hẳn lên.

Trình Thuyên cùng bạn thân Triệu Cá Di, từng có một ước định bí mật, lần sau Huệ Đình lại xuất hiện tại Kiếm Khí trường thành, nếu không thể đem Huệ Đình chém thành tám mảnh, về sau hai người coi như kẻ câm là xong. Đáng tiếc, Huệ Đình trăm năm trước, trên chiến trường đã vỡ nát thanh phi kiếm bổn mạng "Son phấn", ngã cảnh rồi bế quan dưỡng thương trong tông môn, không tham gia trận đại chiến cuối cùng kia.

Ngô Sương Hàng nói tiếp: "Còn có một bức họa cuốn, ngươi tự mình xem đi."

Thì ra là vì chém giết Huệ Đình, Nguyên Anh cảnh kiếm tu của Hồng Diệp kiếm tông.

Trần Bình An đã để sổng một vị Tiên Nhân cảnh Yêu tộc tu sĩ. Đương nhiên, kẻ này trải qua một trận chiến ở Thác Nguyệt sơn, cũng coi như nguyên khí đại thương.

Huệ Đình lựa chọn lấy mạng đổi mạng, vì một Yêu tộc Tiên Nhân chưa từng đặt chân đến Kiếm Khí trường thành, đổi lấy một con đường sống.

Trên chiến trường, ban đầu là kiếm quang rơi thẳng, chém bay đầu Huệ Đình, thân thể tại chỗ bị chẻ làm đôi. Sau đó, một đạo kiếm quang sắc bén vô cùng quét ngang, cắt đứt ngang thân thể.

Lại thêm một tòa lôi cục lơ lửng trên không, dùng ngũ lôi chính pháp chậm rãi luyện hóa hồn phách tu sĩ.

Chỗ kinh khủng nhất, là ở trong tòa lôi cục đạo vận vô tận chói lọi này, xuất hiện hai chữ vàng bị cưỡng ép bóc tách ra, chính là tên thật theo Yêu tộc của Huệ Đình.

Một màn hành hạ đến chết đủ khiến người ngoài đứng xem lạnh sống lưng, sởn tóc gáy.

Kiếm Khí trường thành giao tranh, trên chiến trường, những hình ảnh thảm khốc, những thủ đoạn tàn nhẫn tầng tầng lớp lớp, nhiều không đếm xuể.

Chỉ nói đến Mễ Dụ, Nạp Lan Thải Hoán, Tề Thú, những kiếm tu này, trong mắt Man Hoang Yêu tộc, há có thể xem là lương thiện?

Mà bức họa cuốn này, sở dĩ dễ dàng khiến người ta cảm thấy không khỏe, là bởi vì người ra tay, chính là Trần Bình An.

Nhưng Trình Thuyên, tuyệt đối là một ngoại lệ. Tuyệt nhiên không thấy mảy may bất ổn.

Ngô Sương Hàng thu hồi bí pháp, họa quyển theo dòng nước tan biến. Tựa như kiếp người vô thường, tụ tán phiêu bạt bất định.

Ngô Sương Hàng cất bước hướng Quán Tước lâu.

Lão kiếm tu hướng Ngô cung chủ nói một tiếng cảm tạ, sau đó một mình dạo bước bờ sông, thần sắc nhẹ nhõm, cười lớn ha hả, quả là việc mà Ẩn quan đại nhân làm ra.

Năm xưa trên tường thành, cùng kề vai chiến đấu lúc rảnh rỗi, vậy mà mắng không lại vị Ẩn quan trẻ tuổi kia.

Lão nhân xoay người, dường như chưa kịp thu liễm niềm vui, bỗng nhiên nước mắt đã giàn giụa. Thật không cẩn thận.

Trong Quán Tước lâu, Ngô Sương Hàng dần dần bước lên tầng cao nhất, cửa chính tự động mở ra, hắn tiến vào một gian phòng.

Trong lịch sử Thanh Minh thiên hạ, Tuế Trừ cung vốn chỉ là một môn phái nhị lưu miễn cưỡng, cho đến khi xuất hiện Ngô Sương Hàng. Hắn một tay chèo chống, đưa Tuế Trừ cung lên hàng tông môn đỉnh cao của thiên hạ.

Không chỉ đạo pháp bản thân Ngô Sương Hàng cao thâm, có thể xem cảnh giới đỉnh cao như không, điều khiến tu sĩ thiên hạ kiêng dè hắn chính là khả năng truyền đạo thụ nghiệp độc nhất vô nhị.

Vì vậy trong Tuế Trừ cung, Ngô Sương Hàng càng nổi danh nói một là một.

Trong phòng, ngoài Thủ tuế nhân Bạch Lạc, còn có chưởng tịch kiêm văn học đạo quan, Cao Bình.

Thêm vào đó còn ba người nữa. Một đạo quan tuổi tác xấp xỉ Cao Bình, khuôn mặt thiếu niên, khí khái hào hùng, hắn tên hiệu Hoàn Cảnh, đạo hiệu "Không Việc Gì".

Một lão nhân bí mật có biệt hiệu "Khoác lác tú tài", tên hiệu Thường Tiểu, gặp cung chủ Tuế Trừ cung bước qua ngưỡng cửa cũng không hề sợ hãi.

Người cuối cùng là một Quỷ Tiên hồn phách không trọn vẹn, họ Dương, đã sớm thoát ly sư môn và gia tộc, bế quan nhiều năm tại Tuế Trừ cung, đây là lần đầu tiên hắn rời khỏi đạo tràng.

Ngô Sương Hàng ngồi xếp bằng trước tiên, mỉm cười nói: "Đừng khách khí."

Ngoài Quán Tước lâu, mây nước thong dong, cùng quân sầu muộn.

Trong Quán Tước lâu, binh gia hào kiệt, ai có thể cùng ngồi.

Có người, như chỉ tồn tại trong sách.

Rồi những người khác, lại như từ trong sách bước ra.

Mà cuốn sách ấy, tên là Võ Miếu.

————

Hạo Nhiên thiên hạ, Đồng Diệp châu, Trấn Yêu lâu.

Dị tượng trời đất do các vị thần sông núi dâng hương ngoài lầu dần tiêu tán.

Trong đó một nén hương nước và một nén hương núi, lần lượt đến từ lão tiên sinh Thư Giản hồ, làm người làm mối cho hôn lễ ở Bạch Ngọc Kinh, và thuần dương đạo nhân Lữ Nham.

"Nếu đã quyết định về những công đức mà các sư huynh để lại cho ngươi, ta vẫn phải nhắc nhở ngươi một câu."

Chí Thánh tiên sư mỉm cười trêu ghẹo: "Công đức tan hết, vượt quá tư tâm, là không có bất kỳ hồi báo nào đâu, đừng ôm lòng may mắn."

Trần Bình An gật đầu.

Không nói hai lời, Trần Bình An tế ra thanh phi kiếm "Tiểu Phong Đô" không thuộc bổn mạng, "Phiền Chí Thánh tiên sư giúp mở cấm chế."

Chí Thánh tiên sư không hề bất ngờ, một người trẻ tuổi mà ngay cả Tú Hổ cũng không thể lay chuyển đạo tâm, thì suy nghĩ kỳ lạ cũng chẳng có gì lạ.

Chỉ là không vội ra tay, Chí Thánh tiên sư cười hỏi: "Một người tu đạo, đến nay vẫn chưa có đạo hiệu, không hợp lý nhỉ?"

Trần Bình An hiếm khi lộ vẻ tươi cười lúng túng, chẳng lẽ lại nói với Chí Thánh tiên sư rằng mình là người cực kỳ am hiểu đặt tên, đơn giản là có cả sọt đạo hiệu dự tuyển, ngược lại vì quá nhiều mà không biết chọn bỏ ra sao?

Chí Thánh tiên sư lại hỏi: "Tương lai đi Thanh Minh thiên hạ, tên hiệu đã nghĩ kỹ chưa?"

Trần Bình An ngẩn người, lắc đầu, "Chưa nghĩ đến việc này."

Muốn nói tên hiệu, đúng là không ít, Trần Hảo Nhân ở Bắc Câu Lô Châu, Tào Mạt ở Đồng Diệp châu, Đậu Nghệ ở Ngũ Thải thiên hạ. Còn ở Thanh Minh thiên hạ, đã có rồi!

Chỉ là Chí Thánh tiên sư lại mỉm cười nói: "Tự mình biết là tốt rồi, không cần nói với ta, tránh tiết lộ thiên cơ."

Sau đó Chí Thánh tiên sư mới vươn tay, hai ngón vê lấy thanh phi kiếm, căn bản không cần Thanh Đồng mở cấm chế Trấn Yêu lâu, chỉ nhẹ nhàng ném thanh phi kiếm ra ngoài Trấn Yêu lâu, liền hóa thành một tia lưu huỳnh nhỏ bé, trong nháy mắt đi xa ngàn vạn dặm, biến mất trong màn đêm.

Bỗng nhiên, vô số ánh sao dần rơi xuống nhân gian hoang dã, đèn đuốc sáng trưng, trên mặt đất lần lượt sáng lên, dần dần đông đúc, phảng phất có hàng trăm vạn ức, dập dờn qua lại, không thể đếm xuể. Ở những thành trì đổ nát, ở những rừng núi hoang vu, như ánh huỳnh quang từng điểm, tựa hồ có người độc hành cầm đèn, có người kết bạn mang theo đôi đèn, đều là những nơi chết không được chôn cất, chỉ có thể lang thang không chốn nương thân cô hồn dã quỷ. Những nơi ngọn đèn dầu tụ tập dày đặc, là những núi sông nghiền nát của Đồng Diệp châu, không người thu nhặt, ngựa về nhận cờ tàn, di chỉ của tất cả các chiến trường lớn nhỏ. Trong những thành trì đổ nát liên miên, là những vong hồn sau khi phục quốc vẫn không kịp làm pháp hội thuỷ bộ, không cách nào được tế điện, nhưng âm linh hội tụ không tan, chấp niệm sâu nặng, sau khi chết vẫn mong chờ che chở một phương sơn thủy các lộ anh linh, mặc giáp trụ rách nát, ngọn đèn dầu hội tụ, suối chảy tuy ít ỏi thấm thành sông lớn, tước hỏa tuy nhỏ có thể cháy lan. Khắp nơi ngọn đèn dầu chợt hợp chợt tan, như người đi đường, cuối cùng phải đường ai nấy đi. Tại các quan phủ nha môn, tư gia thư viện, như vang lên tiếng đọc sách lanh lảnh, như thắp đèn đêm đọc. Có những ngọn đèn dầu mờ ảo như người vượt sông, hoặc đón gió đi nhanh, hoặc chần chừ không tiến, quay đầu nhìn lại. Có những phố phường hương dã, sáng rải rác, như ánh đèn ấm áp từ những khung cửa sổ lạnh lẽo le lói. Có những ngọn đèn dầu trên đường gặp nhau, dừng chân không tiến như gặp người cũ. Có những nơi tông môn bị diệt như Thái Bình sơn, Phù Kê tông, Ngọc Chi cương, như có ngọn đèn dầu, tựa hồ tu sĩ nhao nhao cưỡi gió bay lên, trong màn đêm đen kịt mang theo từng đợt lưu huỳnh sáng rọi. Các nơi trong châu, đều có ngọn đèn dầu chờ cao, như vợ chồng, sinh sinh tử tử, đều không nguyện ly biệt, lại có những ngọn đèn cao thấp chênh lệch, hầu như là những đại nhân nắm tay hài tử nhà mình, giống như cha mẹ đang cúi đầu an ủi những hài tử kia, chớ sợ chớ sợ, cha mẹ ở ngay bên cạnh đây...

Chí Thánh tiên sư quay đầu nhìn về phía áo xanh khách bên cạnh.

Người trẻ tuổi vẫn luôn lặng lẽ trông về phía xa, đến khi hắn nhìn thấy cảnh tượng cuối cùng này, liền thoáng cái hai mắt đẫm lệ mông lung, bờ môi run rẩy, dùng sức nhíu lại mặt.

Chí Thánh tiên sư im lặng chờ người trẻ tuổi bên cạnh, từng chút từng chút thu thập tâm tình.

Người trẻ tuổi quay đầu, mấy lần hít sâu, lại quay đầu trở lại, cùng Chí Thánh tiên sư im lặng chắp tay thi lễ gửi tới lời cảm ơn.

Lão nhân nghiêng người, chắp tay hoàn lễ.

Nhìn lên thần, sắp sang năm mới rồi.

Vì vậy, đến khi Trần Bình An đứng thẳng lưng dậy, mới phát hiện mình đã không ở Trấn Yêu lâu Đồng Diệp châu nữa.

Mà lại trở về đỉnh núi cao Tuệ Sơn.

Nghe đồn thời thượng cổ, Tuệ Sơn đã từng thiết lập một tòa Thời Tiết viện, trong đó có trống báo xuân, gõ vang trống này, chính là vì Hạo Nhiên thiên hạ từ cũ đón mới, vì nhân gian báo xuân tới.

Nhưng không biết tại sao, Tuệ Sơn đã quá nhiều năm chưa từng có người gõ trống nghênh xuân rồi.

Đưa thân vào trên đài cao Thời Tiết viện, Trần Bình An ngơ ngẩn nhìn chiếc trống báo xuân to lớn kia, hít sâu một hơi.

Trần Bình An bắt đầu nổi trống.

Gõ vang báo xuân trống, thiên hạ cùng nghênh xuân.