Dù sao Dư sư huynh vẫn còn đợi ở Bạch Ngọc Kinh, Lục Trầm liền sốt ruột khởi hành, cùng Hào Tố sử dụng Tam Sơn phù. Cả vùng đất đai, sông núi uốn lượn như rồng rắn.

Khác hẳn với vẻ cẩm tú sơn hà của Hạo Nhiên thiên hạ, bản đồ chín châu của Hạo Nhiên sừng sững như núi giữa tứ hải, còn mười bốn châu của Thanh Minh lại như bị những con sông lớn đổ ra biển chia cắt.

Một đạo kiếm quang sáng chói rọi thẳng xuống Thần Tiêu thành.

Đó là thân hình cao lớn ngạo nghễ của Hình quan Hào Tố.

Đám kiếm tu trẻ tuổi trong Đổng Họa Phù lần lượt chạy đến.

Kiếm tu Hào Tố, tựa như một vị Hình quan đột nhiên xuất hiện.

Năm đó, mười sáu kiếm tu theo Đảo Huyền sơn đến Thanh Minh thiên hạ, do lão kiếm tu Nguyên Anh Trình Thuyên dẫn đầu, sau đó mỗi người một ngả. Chín người trong số đó chọn luyện kiếm tu hành tại Thần Tiêu thành của Bạch Ngọc Kinh, ngoại trừ Đổng Họa Phù không muốn nhận độ điệp của Thần Tiêu thành, tám người còn lại nay đều là đạo quan của Bạch Ngọc Kinh.

Trình Thuyên dẫn theo vài kiếm tu trẻ tuổi, lựa chọn quy thuận Ngô Sương Hàng Tuế Trừ cung, được ghi vào kim ngọc gia phả. Tuế Trừ cung là tông môn đứng đầu, theo lệ có thể ban riêng phù lục cho tu sĩ, Bạch Ngọc Kinh cũng sẽ công nhận đạo thống pháp mạch tự lập môn hộ này. Trình Thuyên được ban độ điệp, có thân phận đạo quan, do đó thuận thế làm tổ sư đường cung phụng.

Còn lão kiếm tu đem hộp kiếm và vải bông đặt trên nghỉ long thạch cạnh sông lớn của Quán Tước lâu, Bạch Ngọc Kinh đối với việc này làm ngơ, kỳ thực trong lòng đều hiểu rõ, tương lai Tuế Trừ cung, còn có thêm một vị đại kiếm tiên Nạp Lan Thiêu Vi chuyển thế nhờ kéo dài tánh mạng bằng đèn.

Ngoài ra, Yến Minh thì đến Huyền Đô quan.

Chín vị kiếm tu trẻ tuổi chuyên tâm luyện kiếm tại Thần Tiêu thành, hiện giờ một nửa đang bế quan. Thần Tiêu thành đặc biệt coi trọng những kiếm tu này, phá lệ truyền thụ hơn mười loại thượng thừa pháp kiếm vốn không truyền cho người ngoài. Đổng Họa Phù chọn một đỉnh núi yên tĩnh trong ngàn dặm rừng đào, dựng nhà tranh, đến nay vẫn chưa từng dạo qua thần tiêu chủ thành.

Hào Tố nhìn những người trẻ tuổi đầu đội đạo khăn, mặc đạo bào, duy chỉ có Đổng Họa Phù là ngoại lệ.

Còn có một người ngoài, là một đạo sĩ trung niên đầu đội mũ hoa sen màu vàng, tươi cười ôn hòa, tự xưng là Phó thành chủ Thần Tiêu thành, Vương Kình, đạo hiệu Kim Khánh.

Có người ngoài ở đây, Hào Tố cũng không kiêng dè, nói thẳng vào vấn đề: "Ta là Hào Tố, quê ở linh sảng phúc địa của Hạo Nhiên thiên hạ, làm Hình quan ở Kiếm Khí trường thành nhiều năm, chưa từng lên đầu tường đệ kiếm giết yêu, vì vậy các ngươi có thừa nhận thân phận Hình quan của ta hay không, đều tùy các ngươi. Nhưng trước khi đến đây, ta đã đáp ứng Ẩn quan, tương lai nếu các ngươi gặp phiền toái, nguyện ý tìm ta giúp đỡ, có thể giúp hay không thể giúp, ta đều thay các ngươi ra mặt, không cần khách khí, mỗi người một lần cơ hội, không dùng thì thiệt. Nếu cảm thấy việc vấn kiếm mà có người ngoài nhúng tay, không phù hợp với thân phận và truyền thống của kiếm tu Kiếm Khí trường thành, ta cũng không ngăn cản, nhưng sau đó ta sẽ tận lực giúp các ngươi nhặt xác, rồi báo thù cho các ngươi."

Mấy người trẻ tuổi không gật đầu, cũng không lắc đầu.

Đổng Họa Phù là người đầu tiên lên tiếng hỏi: "Nhị chưởng quỹ có nói khi nào hắn đến đây không?"

Hào Tố lắc đầu: "Kỳ thực ta không quen hắn, không hay trò chuyện những việc riêng tư này."

Một thiếu nữ kiếm tu tò mò hỏi: "Hình quan đại nhân, có thật như lời đồn, sau khi rời khỏi Kiếm Khí trường thành, ngài đến Trung Thổ thần châu trả thù, nhéo đầu một lão Phi Thăng cảnh xuống, nhét vào cửa sơn môn? Sau đó lại trong một nén nhang, chém giết Phi Thăng cảnh đại yêu của Tiên Trâm thành? Con súc sinh Huyền Phố kia còn không kịp bạo Kim Đan, vỡ Nguyên Anh, đã chết queo rồi sao?"

Hào Tố muốn nói lại thôi, đành học theo Ẩn quan mặt dày, gật đầu nói: "Không khác biệt lắm."

Dù sao đây là chuyện bí mật, liên quan đến Trần Bình An và nội tình của trung thổ văn miếu, nếu không Hào Tố thật sự không có mặt mũi thừa nhận mình đã làm mất Huyền Phố.

Hiện giờ toàn bộ Thanh Minh thiên hạ đều biết, đời cuối Ẩn quan của Kiếm Khí trường thành, liên thủ với tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh Lục Trầm, mang theo Ninh Diêu, Tề Đình Tể, Hào Tố, Lục Chi, xâm nhập nội địa Man Hoang, một đoàn người, coi tòa thiên hạ to lớn như chốn không người, nhàn nhã dạo chơi, đem Tiên Trâm thành vốn là đạo trâm của vị đạo sĩ đệ nhất thiên hạ năm đó, dùng hai quyền cứng rắn đánh gãy làm đôi. Hình quan Hào Tố nhân cơ hội giết Phi Thăng cảnh đại yêu Huyền Phố, lại tại Thác Nguyệt sơn có địa vị ngang với Bạch Ngọc Kinh của Thanh Minh thiên hạ, chém giết đại đệ tử của Man Hoang đại tổ...

Dù sao trên mái vòm Thanh Minh thiên hạ, đột nhiên xuất hiện thêm một vầng trăng sáng, chuyện lớn như vậy, chỉ cần là đạo quan, đều không thể làm như không thấy, cũng không thể không quan tâm.

Nhất là những đạo quan bàng môn và sơn tinh thủy quái đi theo con đường bái nguyệt, càng như nắng hạn gặp mưa rào, đối với vị trẻ tuổi Ẩn quan của Kiếm Khí trường thành chỉ nghe kỳ danh mà chưa từng thấy mặt, từ đáy lòng cảm kích vài phần.

Man Hoang trải ba tháng, Xa Nguyệt, một trong mười người trẻ tuổi nhất của vài tòa thiên hạ, nơi tọa lạc đạo tràng có một vầng trăng sáng, gọi là Nguyệt Diện.

Hà Hoa am chủ, cựu vương tọa đại yêu, nơi đạo tràng tọa lạc, gọi là Ngọc Móc Câu, bị Đổng Tam Canh một kiếm chém chết, cứng rắn đem vầng trăng kia kéo xuống nhân gian.

"Bạch Bác Sắc", từng là vầng trăng sáng trung tâm màn đêm Man Hoang, còn gọi là "Kim Cảnh", bị bốn vị kiếm tu hợp lực di chuyển, tiến vào Thanh Minh thiên hạ.

Dư Đấu đích thân rời Bạch Ngọc Kinh, tiếp dẫn trăng sáng.

Bạch Trạch trở về Man Hoang muốn ngăn cản, lại bị Lễ Thánh cản trở.

Rút dây động rừng, bởi vì hành động này ảnh hưởng đến ba tòa thiên hạ sâu rộng bao nhiêu, e rằng phải trăm ngàn năm sau, khi "nhìn lại" mới có thể đánh giá được.

Vương Kình cười mời: "Để bần đạo đưa Hình quan đại nhân đi dạo một vòng Thần Tiêu thành chăng?"

Hào Tố ôm quyền đáp: "Làm phiền."

Đổng Họa Phù nói: "Ta cũng đi cùng."

Vương Kình có chút bất ngờ, vị thiên tài kiếm tu xuất thân từ Kiếm Khí Trường Thành Đổng gia này, sau khi đến Thần Tiêu thành, trừ một lần từng ra ngoài du lịch Huyền Đô Quan, còn lại đều ru rú trong rừng đào.

Vương Kình đối với vị Ẩn Quan đời cuối thanh danh vang dội kia, ấn tượng rất tốt. Về công, Thần Tiêu thành nhờ có thêm đám kiếm tiên mầm mống này, mà vị trí tại Bạch Ngọc Kinh có thể nâng cao một chút, mà đám kiếm tu này lựa chọn Thần Tiêu thành, phần lớn là do Ẩn Quan âm thầm gợi ý, nếu không đến Tử Khí Lâu nơi kiếm khí nồng đậm tu hành, hoặc là đến Ngọc Hư Thành bên bờ lôi trì luyện kiếm, chẳng phải tốt hơn sao? Về tư, đương nhiên là sư tôn của Vương Kình, cũng chính là tiền nhiệm thành chủ, vị đạo gia thánh nhân tọa trấn màn trời Kiếm Khí Trường Thành kia, từng lưu lại một phong "gia thư", nhờ lão kiếm tu Trình Thuyên chuyển giao cho Vương Kình, cùng mật tín, còn có bách kiếm tiên sách sưu tập ấn triện cùng bức kiếm tiên sách sưu tập ấn triện, còn có mấy phương ấn chương. Hơn nữa trong thư, sư tôn đối với vị Ẩn Quan trẻ tuổi xuất thân từ tầng lớp phố phường thấp kém kia, khen ngợi không dứt, cuối thư còn chuyên môn dặn dò Vương Kình, tương lai Trần Bình An làm khách Bạch Ngọc Kinh, mặc kệ nguyên nhân là gì, là đi ngang qua du lãm, hay là việc khác, đều phải mời hắn uống một chén đào tương tiên tửu của Thần Tiêu thành.

Đổng Họa Phù đương nhiên là có tính toán riêng.

Nếu một mình dạo chơi Thần Tiêu thành, uống rượu chẳng phải tốn tiền sao?

Lục Trầm sau khi tách khỏi Hào Tố, một mình trở về nơi cao nhất Bạch Ngọc Kinh, nơi này không có tên chính thức, không nằm trong danh sách năm thành mười hai lầu, trước sau như một được Bạch Ngọc Kinh đạo hiệu xưng là Thượng Thanh Các, từng là nơi sư tôn truyền đạo rải rác, cho nên ngoại trừ ba vị chưởng giáo, từ trước đến nay là cấm địa không ai được đặt chân.

Thỉnh thoảng Lục Trầm sẽ gọi những đạo quan quen biết, đến đây uống rượu ngắm trăng xem nhật xuất, cũng sẽ có một vài tiểu đạo đồng đặc biệt nịnh nọt, bị Lục chưởng giáo xách như xách gà con, một tay một cái, mang đến đây ngắm phong cảnh.

Dư Đấu cũng không quản nhiều.

Lục Trầm hùng hổ nói: "Khương Vân Sinh mấy người bọn hắn, vài ngày không gặp, giá đỡ lại lớn như vậy, Dư sư huynh giúp đỡ nhắn lời cũng không có tác dụng, phải ta đích thân đi mời?"

Dư Đấu nói: "Ta bảo bọn hắn chờ ta ý chỉ, lúc nào đến, xem ta, khi nào đi, nhìn ngươi."

Lục Trầm thăm dò nói: "Trích một phần công đức chuyển trăng, cho phép khách khanh Hào Tố của Thần Tiêu thành, tại Thanh Minh thiên hạ chém giết một vị đạo quan Phi Thăng cảnh, tại Bạch Ngọc Kinh bên này không cần chịu trách nhiệm."

Dư Đấu im lặng không nói.

Lục Trầm tiếp tục: "Nếu là trong Bạch Ngọc Kinh, Hào Tố cùng người trong nhà vấn kiếm, ta có thể dùng phần của mình, giúp hắn bù đắp công đức, chẳng qua loại chuyện này, khả năng không lớn. Nếu là ân oán ngoài Bạch Ngọc Kinh, ta cũng sẽ khuyên Hào Tố trước, tận lực trong vòng một trăm năm ta chấp chưởng mà đệ kiếm. Cam đoan không làm Dư sư huynh khó xử là được."

Bởi vì Hào Tố trở về Hạo Nhiên, từng trái với văn miếu quy củ, đích thân đâm chết tu sĩ Phi Thăng cảnh Nam Quang Chiếu của Hạo Nhiên thiên hạ trung thổ. Vì vậy vị Hình quan này đi theo Ẩn Quan, tổng cộng vào sâu nội địa Man Hoang, xuất kiếm không nhiều, thu hoạch không nhỏ, cuối cùng tại văn miếu lấy công chuộc tội, có thể đi theo trăng sáng Bạch Bác Sắc, cùng đến Thanh Minh thiên hạ này.

Đương nhiên Lục Trầm cũng không tính tay không mà về, đem Dao Quang phúc địa, vốn được coi là kho vũ khí của Man Hoang, tặng cho trung thổ văn miếu, đổi lấy cơ hội ba lần du lịch Hạo Nhiên trong tương lai.

Lần này trở về Bạch Ngọc Kinh, Lục Trầm còn tùy thân mang theo một kiện tiên binh trọng bảo, là cây bút san hô nhặt được ở Man Hoang Ngọc Bản thành.

Vì vậy sau đó, Lục Trầm cần tới Lâm Lang lâu, nơi được mệnh danh là khắp chốn chi ngọc, tìm chủ lầu Vương Động Chi, kín đáo bàn chuyện làm ăn.

Dư Đấu hỏi: "Là ý của Trần Bình An?"

Lục Trầm gật đầu: "Nếu đã đáp ứng, ta sẽ dốc sức thúc đẩy việc này. Hy vọng Dư sư huynh chấp thuận, để ta thông qua tại lần nghị sự tới. Nếu có ai thấy việc này vượt quá giới hạn, trái với quy củ sư huynh đặt ra, cứ việc phản bác, không cần ghi vào danh sách. Dư sư huynh chỉ cần im lặng từ đầu tới cuối, coi như tỏ thái độ. Ta chỉ cần để các thành chủ, chủ lầu ngầm hiểu là được."

Trước đó Lục Trầm có than khó với Trần Bình An, rằng theo pháp chỉ sư huynh đặt ra, ngoài mấy quy củ căn bản, ba vị chưởng giáo, năm thành mười hai lầu đều phải nghiêm ngặt tuân theo, còn lại hoàn toàn có thể bác bỏ chưởng giáo pháp chỉ. Chuyện này trong lịch sử Bạch Ngọc Kinh tuy không nhiều, nhưng không phải hiếm, tuyệt không phải đặc biệt. Hầu như tất cả chính phó thành chủ, chủ lầu đều từng bác bỏ pháp lệnh của Dư Đấu và Lục Trầm.

Đương nhiên, số lần bác bỏ "Chưởng giáo pháp chỉ" của Lục Trầm ít hơn Dư Đấu, đơn giản vì tổng cộng chỉ hơn mười lần, so với mấy trăm đạo pháp chỉ của Nhị chưởng giáo thì chẳng đáng là bao.

Nhưng dù vậy, ý chỉ của tam chưởng giáo vẫn bị bác bỏ một nửa.

Chuyện này sớm đã trở thành trò cười khắp thiên hạ Thanh Minh.

Dư Đấu không trả lời ngay, cười lạnh: "Ở Man Hoang thiên hạ, ngươi suýt lấy thân thử kiếm, còn tốt bụng thế sao?"

Vừa rồi, Dư Đấu vẫn luôn lưu tâm câu chuyện bên phía ánh trăng. Huống chi lão quan chủ cũng không ngăn cản Nhị chưởng giáo dự thính.

Lục Trầm cười hề hề: "Coi như một lần đền một lần vậy, ta chỉ cần động khẩu, Tề Tĩnh Xuân năm đó chẳng phải rất dễ nói chuyện sao?"

Dư Đấu không tỏ ý kiến, chỉ lạnh nhạt nói: "Đừng dính dáng tới Huyền Đô quan và Tuế Trừ cung, chúng ta nợ họ nhiều năm rồi."

Lục Trầm trêu: "Rõ ràng là lời quan tâm, sao từ miệng Dư sư huynh nói ra lại khó nghe thế."

Dư Đấu đáp: "Chuyện Hào Tố làm khách khanh Thần Tiêu thành, đưa vào lần nghị sự Ngọc Thanh cung sau. Còn việc sư đệ nói, có thể nhắc qua ở Ngọc Thanh cung, ta coi như không hay biết."

Lục Trầm thở phào, trầm giọng: "Sư huynh ở núi Thanh Lương, Bắc Câu Lô Châu có dặn dò ta..."

Dư Đấu lắc đầu, hiển nhiên không muốn nghe: "Tu hành là chuyện riêng."

Nói vậy, nhưng trên mặt vẫn có ý cười.

Lục Trầm đành thôi, ánh mắt ai oán, Dư sư huynh như vậy thật tổn thương người ta. Chỉ thấy sư huynh tươi cười với người khác, còn với sư đệ thì cứ làm bộ mặt thối.

Lục Trầm lau lan can bằng tay áo, tiện miệng hỏi: "Trong thời gian ta rời đi, có chuyện gì mới lạ thú vị không?"

Dư Đấu mặt không biểu cảm: "Chuyện ta thấy thú vị, chắc ngươi lại thấy chán ngắt."

Lục Trầm đáng thương nói: "Vậy phiền Dư sư huynh nói ngược lại, chọn chuyện sư đệ thấy thú vị mới lạ?"

Dư Đấu chậm rãi nói: "Sư đệ Sơn Thanh còn đang bế quan, đã bắt đầu luyện hóa Sơn Tự ấn. Dương Ngưng Tính, nay là đệ tử của ta. Lâm Giang Tiên võ học lại tiến bộ. Diêu Thanh đã luyện sát ba vị thi giải tiên. Bạch Ngẫu đến Nhuận Nguyệt phong, trên đường lên núi, bị Vất Vả đấm một quyền rơi xuống chân núi, suýt nữa ngã cảnh. Triêu Ca không biết dùng bí thuật gì, định tạo ra một Phi Thăng cảnh cho đạo lữ trẻ tuổi. Thiên hạ mười bốn châu, có một nửa rục rịch nổi dậy."

Lục Trầm dở khóc dở cười, đúng là "rục rịch nổi dậy", Dư sư huynh nói chuyện thật khôi hài, chỉ là người ngoài không hiểu thôi.

Lâm Giang Tiên, kẻ hoàn toàn xứng đáng là thủ lĩnh võ học thiên hạ, nếu được Dư sư huynh khen là "lại có tinh tiến", vậy thì không chỉ là một chân bước vào cảnh giới kia, mà phải là hơn nửa người đã ở trong đó rồi?

Dương Ngưng Tính đến từ Hạo Nhiên thiên hạ, Vân Tiêu cung thuộc Sùng Huyền thự, Bắc Câu Lô Châu. Y qua Ngũ Thải thiên hạ mà đến Thanh Minh thiên hạ, là một người trẻ tuổi rất có tâm.

Chỉ có điều, theo Lục Trầm thấy, tư chất và căn cốt của người này, nhiều nhất cũng chỉ là "tiểu Diêu Thanh", không đúng, phải nói chính xác là "nho nhỏ Diêu Thanh" mới thỏa đáng.

Lục Trầm hỏi: "Vị tiểu thiên quân kia, chẳng lẽ là quan môn đệ tử của Dư sư huynh?"

Dư Đấu lắc đầu: "Còn chưa đủ tư cách."

Chỉ là, Dư Đấu lại nhanh chóng nói một câu đậm chất Dư sư huynh: "Nếu ngày nào đó y làm ta bất ngờ, thì cho dù là mấy sư đệ sư muội của y lúc đương thời, Dương Ngưng Tính vẫn có thể trở thành quan môn đệ tử của ta."

Nữ tử quốc sư Bạch Ngẫu của Thanh Thần vương triều, người thứ ba trong võ đạo thiên hạ, đã sớm đạt tới cảnh giới chỉ cành Thần đáo, là một vũ si chính hiệu.

Bạch Ngẫu từng hai lần hỏi quyền Lâm Giang Tiên, nhưng lại cố ý tránh Nhuận Nguyệt phong vất vả. Lần này ả chủ động hỏi quyền Nhuận Nguyệt phong, không biết là gân cốt nào không đúng nữa.

"Đau khổ hận mỗi năm áp kim tuyến." (Đau khổ hận vì mỗi năm đều phải thêu thùa.)

Lục Trầm thần sắc cổ quái: "Vất vả một phen không uổng công, là vì chính mình mà làm áo cưới?"

Từ Tuyển này, quả thật hồng phúc tề thiên, thực sự... diễm phúc không cạn!

Nữ tu ở Thanh Minh thiên hạ, cực kỳ xuất chúng, chỉ nói riêng đám người có chiến lực đứng đầu, hầu như có thể coi là những người có thể nhất đánh trong vài tòa thiên hạ.

Mười bốn cảnh, Ngô Châu, "Thái Âm". Phi Thăng cảnh có Triêu Ca, đạo hiệu "Khôi Phục Kham".

Thêm vào đó là Phó thành chủ đệ nhất của Nam Hoa thành. Hai vị nữ tử chủ lầu trong Mây Nước.

Huyền Đô quan còn có một vị sư tỷ của Tôn Hoài Trung, tương truyền đã bế quan nghìn năm.

Ngoài ra còn có mấy vị nữ quan đạo pháp cực cao, ẩn thế không xuất hiện.

Nếu bình chọn hai mươi người đứng đầu Thanh Minh thiên hạ, e rằng phải có đến một nửa là nữ tu.

Lục Trầm hỏi: "Sẽ không có ai gõ thiên cổ kêu oan chứ?"

Dư Đấu lắc đầu.

Gõ vang thiên cổ, chính là đánh cược tính mạng.

Lục Trầm vẻ mặt đầy ưu sầu: "Vị Nhã Tương này của chúng ta, thật sự là khiến người ta không bớt lo lắng."

Thanh Thần vương triều là vương triều số một, thủ phụ Diêu Thanh, tự Tư Mỹ, đạo hiệu "Thủ Lăng", được tôn xưng là Nhã Tương.

Diêu Thanh, cảnh giới Phi Thăng viên mãn, là một trong những tu sĩ đỉnh cao có hy vọng hợp đạo mười bốn cảnh nhất.

Một vương triều, từ đế vương, tướng soái đến văn võ bá quan, thậm chí cả đám quan lại nhỏ bên ngoài, hầu như tất cả đều là đạo quan có độ điệp. Ví như Bạch Ngọc Kinh Vân Thủy Lâu, chuyên trách việc chế tạo độ điệp cho đạo sĩ các đạo quán lớn nhỏ, thuộc các quốc gia trong thiên hạ.

Đại tông môn trên núi, có thể tự mình thụ phù lục, nhưng vương triều dưới núi, dù to lớn như Thanh Thần vương triều, đều phải đến Bạch Ngọc Kinh nhận độ điệp. Thiên hạ mười bốn châu, các quốc gia theo lệ cũ đúng hạn tới nhận, số lượng không cố định.

Thân là đạo quan ngoài của Bạch Ngọc Kinh, Diêu Thanh thường được mời đến Thanh Thúy thành giảng đạo, số lần rất nhiều. Diêu Thanh trảm tam thi mà thành ba cỗ thi giải tiên, trước sau đều thành tiên tịch, một Tiên Nhân hai Ngọc Phác, ba vị hoàn toàn có thể tự mình xem đạo sĩ, theo gia phả Bạch Ngọc Kinh, so với "binh giải" mà thành "Quỷ Tiên" thì cao hơn nhiều.

Ba cỗ thi giải tiên kia, tự thân cũng có âm thần, chỉ là bị bẩm sinh hạn chế, không thể luyện dương thần. Như vậy, cộng thêm chân thân Diêu Thanh, âm thần cùng dương thần hóa thân, chỉ tính số lượng hóa thân, hầu như có thể sánh ngang Lục Trầm. Nói đúng ra, đại đạo của Diêu Thanh, nhìn qua gần nhất với Thất Tâm Tướng của Lục Trầm.

Vì vậy, Diêu Thanh, vị Tam Triều thủ phụ của Thanh Thần vương triều, tại Bạch Ngọc Kinh ngũ thành thập nhị lâu, luôn được tôn xưng là "Thanh Minh thiên hạ Lục Trầm đệ nhị". Còn Bạch Ngọc Kinh Lục chưởng giáo, ở giang hồ bên ngoài Bạch Ngọc Kinh, lại có một danh hiệu nổi tiếng, "Bạch Ngọc Kinh tiểu Diêu Thanh".

Nghe qua cũng biết là lời đùa cợt của ai. Lục Trầm đương nhiên vui vẻ nhận cái danh hiệu như sấm bên tai này, còn Diêu Thanh cảm tưởng thế nào, người ngoài không biết.

Dư Đấu ít khi chủ động hỏi thăm, "Bảo Bình châu, Thanh Loan quốc, Bạch Vân quan vị tăng nhân kia, có phải là một trong các phân thân của sư huynh không?"

Lục Trầm lắc đầu: "Khó mà nói. Thủy chung không cách nào xác định việc này."

Lục Trầm hỏi: "Dư sư huynh có từng hỏi qua sư tôn, Nhuận Nguyệt phong vũ phu vất vả, có phải là chính cái tồn tại kia ở Thanh Minh thiên hạ của chúng ta không?"

Dư Đấu đáp: "Chưa từng hỏi sư tôn việc này, nhưng đại khái có thể xác định đáp án."

Mỗi một tòa thiên hạ, đều tồn tại cùng đệ nhất thiên hạ người qua lại áp thắng, thần dị cổ quái, không thể tưởng tượng. Hai bên hoặc là đi riêng một đường, nước sông không phạm nước giếng, hoặc là đại đạo rời bỏ, thì lại trở thành Khổ Thủ của nhau, qua lại kiềm chế. Dù là tam giáo tổ sư, cũng không thể thuần túy dùng học vấn bản thân mà trấn áp.

Tựa như Ngũ Thải thiên hạ bên kia, thuộc về đúng thời cơ mà sinh, áp thắng đệ nhất thiên hạ người Ninh Diêu, hơn phân nửa chính là cô gái nhỏ tên Phùng Nguyên Tiêu kia.

So với trận quân tử chi sát của Chí Thánh tiên sư, từ trước bị chỉ trích không nhỏ, coi là ngọc có tỳ, kỳ thật còn có việc Lục Trầm ở Ngư Phu thiên, từng dẫn đầu nói ra "địa vị ngang nhau", nói là điển cố Chí Thánh tiên sư cùng lão lái đò chống thuyền kia. Trên thực tế, Đại chưởng giáo Khấu Danh còn có một điển cố, nói là "Tiểu nhi biện bác nhật", kỳ thật cũng là một lần gặp mặt của Chí Thánh tiên sư cùng vị tồn tại kia ở Hạo Nhiên thiên hạ. Nhưng những thứ này đều không đáng kể, chính thức được xưng là mây sóng biến ảo kỳ lạ, một trận âm thầm giao phong, vẫn là khi Lễ Thánh định lại quy củ, Chí Thánh tiên sư lại "vô tình gặp được" một vị tu đạo giả ẩn cư trong núi. Ngẫu nhiên có chút tàn phiến đoạn chương bị khuếch đại trắng trợn, đều thích cố ý đem trận gặp nhau trong hẻm nhỏ, ai cũng chưa từng tận mắt chứng kiến kia, nói đến vô cùng máu tanh, khẳng định, Chí Thánh tiên sư trực tiếp đem giết.

Lục Trầm liền từng chuyên môn vì chuyện này, đi Liên Hoa tiểu động thiên, hỏi sư tôn về chân tướng cọc án chưa giải quyết kia. Đáng tiếc, tám chín phần mười vấn đề của Lục Trầm, ở chỗ Đạo Tổ sư tôn đều không có đáp án.

Lục Trầm ghé vào lan can, nói: "Ta hiện tại tương đối lo lắng củi vu kia, chỉ là đám người truyền đạo cho nàng, sẽ có Trần Bình An, Tiểu Mạch, Thôi Đông Sơn, Mễ Dụ..., nói không chừng sau này còn có Ninh Diêu, Lương Sảng, Hỏa Long chân nhân, Lữ Nham, nếu thêm cả bùa chú Vu Huyền, lôi pháp của Long Hổ sơn Thiên Sư phủ... Thật sự là suy nghĩ một chút liền thấy sợ a."

Loại thiên ý vận chuyển trong tối tăm, thiên địa đều cùng lực lượng này, vô cùng không thể khinh thường. Càng là thân ở đỉnh núi, càng kiêng kị việc này.

Kẻ giữ cửa mới nhậm chức tại núi Lạc Phách, đạo sĩ Niên Cảnh, đạo hiệu Tiên Úy, đầu cài một cây trâm gỗ, thoạt nhìn thật giật mình.

Mặc kệ kiếp này hắn tu hành ra sao, tốc độ phá cảnh dù rùa bò, vài chục năm hay mấy trăm năm, thậm chí không phá cảnh, ai dám coi thường hắn?

Củi vu cực nhanh, Tiên Úy cực chậm.

Bất quá với Dư sư huynh đây, thiên tài hay không đều hư ảo, chỉ khi nào đặt chân đến thập tứ cảnh mới là thật.

Trước đó, Dư sư huynh chẳng mảy may hứng thú.

Dư Đấu nói: "Trịnh Cư Trung phân thân muốn lẻn vào Thanh Minh thiên hạ, cơ hội không nhiều. Bên phía trăng sáng trắng kia, ta đã dò xét kỹ, không hề có động tay động chân."

Tôn Hoài Trung ở Huyền Đô quan, từng hai lần du ngoạn Hạo Nhiên thiên hạ, lần gần nhất còn thu mấy đệ tử mang về đạo quán.

Lão tú tài đến nơi đây, tới Huyền Đô quan bái kiến Bạch Dã.

Lại có vầng trăng sáng trắng vừa mới chuyển vào Thanh Minh thiên hạ này.

Lục Trầm lắc đầu cười: "Trịnh tiên sinh muốn lén lút hành sự, rất khó bị chúng ta tìm ra manh mối, chỉ có thể thần không biết quỷ không hay."

Dư Đấu hỏi: "Trần Bình An thật không có bất kỳ lai lịch nào?"

Lục Trầm gật đầu: "Không có."

Dư Đấu ánh mắt sáng ngời, mỉm cười: "Vậy cũng đã rất giỏi."

Một đứa nhỏ xuất thân ngõ hẹp, có thể từng bước đi đến hôm nay, đương nhiên cực kỳ giỏi.

Dựa vào cơ duyên, vận may? Trên đời không có đâu.

Nói về cái gọi là thiên tài tu hành, hiếm có, ngàn năm có một ư?

Dư Đấu tu đạo tám nghìn năm, chỉ riêng tại Bạch Ngọc Kinh này, đã thấy qua quá nhiều rồi.

Một khi kéo dài thời gian, nhìn về lâu dài, kỳ thật đều chẳng đáng là gì.

Huống chi, số lượng Phi Thăng cảnh tu sĩ chết trong tay Dư Đấu, không chỉ dừng lại ở hai bàn tay.

Chỉ cần trong một trăm năm Dư Đấu trấn giữ Bạch Ngọc Kinh, không làm điều cấm kỵ, thành thật, an phận tu hành, thì dù hai trăm năm còn lại, có bản lĩnh làm trời long đất lở, cũng mặc ngươi.

Nhưng nếu dám trong một trăm năm này, phạm luật lệ Bạch Ngọc Kinh, thì đừng nói chuyện "nhân tình" với ta, Dư Đấu này.

Không riêng gì thiên hạ mười bốn châu, trong Bạch Ngọc Kinh cũng vậy, trong lịch sử, chỉ là Phó thành chủ, phó chủ lầu, bị Dư Đấu đích thân thu thập, cũng không dưới hai bàn tay.

Lục Trầm tựa người vào lan can, ngắm nhìn tòa Tử Khí Lầu cao ngất mười hai tầng sừng sững trước mắt. Hắn ngắm nhìn nó như đã ngắm nhìn suốt mấy nghìn năm, nhưng vẫn không hề thấy chán ghét.

Tử Khí Lầu.

Đạo quán Tử Khí Lầu đa phần đều là người họ Khương, số ít đạo quan khác chỉ lác đác không đáng kể, điển hình cho cảnh tượng con cháu đầy đàn. Bởi Tử Khí Lầu nằm ở phía đông Bạch Ngọc Kinh, quanh năm mây khói bao phủ, tựa như chìm trong biển tử khí. Vì thế, nơi đây luôn là nơi đầu tiên đón ánh bình minh và nguyệt quang, lại thêm quanh năm kiếm khí ngưng tụ, nặng trĩu tựa kình thiên.

Chủ lầu Khương Chiếu Ma hiện đang truyền thụ kiếm thuật cho hơn mười đệ tử Khương thị.

Trong đạo tràng, một bức "bản dập" họa quyển thời gian được mở ra.

Nhờ bức họa quyển này, các đệ tử Khương thị như được tận mắt chứng kiến quá trình di chuyển mặt trăng. Thấy rõ Ninh Diêu, đệ nhất nhân Ngũ Thải thiên hạ, tay cầm tiên kiếm, một kiếm khai thiên, tiên phong mở đường, dùng kiếm khí và kiếm ý ngưng tụ không tan củng cố lộ tuyến, tựa như trải thảm đỏ.

Lão kiếm tiên khắc chữ trên tường thành, Tề Đình Tể, hiện ra pháp tướng, thi triển thần thông kiếm thuật "dây thừng dài buộc ngày" từ thời viễn cổ, kéo mặt trăng mà đi.

Hình quan Hào Tố, ở trong ánh trăng, lại có thể đem một phần mặt trăng "đạo hóa", lại tế ra một thanh phi kiếm bản mệnh khác "Thiền Quyên", đồng thời đệ kiếm chặt đứt mối liên hệ đại đạo giữa trăng sáng và Man Hoang thiên hạ.

Lục Chi yểm trợ phía sau, xuất kiếm thúc đẩy vầng trăng tiến về phía trước.

Bốn vị kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, phân công rõ ràng, mỗi người một nhiệm vụ.

Khương Chiếu Ma vung tay áo, trong thái hư cảnh giới của đạo tràng, một vầng trăng sáng thu nhỏ, mô phỏng chân thực bút tích, bỗng dưng xuất hiện. Lão lại lần lượt điểm danh, để mấy vị đệ tử Khương thị thay thế vị trí của các kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, tự mình dùng kiếm thuật, bắt chước việc kéo trăng.

Những kiếm tu tư chất tốt của Tử Khí Lầu, nhao nhao ngự kiếm "viễn du", hóa thành những vệt lưu huỳnh dài hẹp, tựa như bay vào hư không thiên ngoại, thân hình và kiếm quang trong nháy mắt thu nhỏ lại như hạt cải và sợi tơ.

Trong đó, người học theo Ninh Diêu chống kiếm mở đường, là một thiếu nữ kiếm tu trẻ tuổi.

Khương Chiếu Ma ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, thần sắc đạm mạc, nheo đôi mắt màu vàng, hai tay đặt trên đầu gối, vì các vãn bối trong gia tộc mà chỉ ra từng chỗ thiếu sót trong lúc xuất kiếm.

Một vị kiếm tu nghe lão tổ chỉ điểm hai lần vẫn không lĩnh hội được kiếm ý, liền bị chủ lầu tùy ý búng ngón tay, đánh ra khỏi thái hư cảnh giới. Người này đập mạnh vào một cây cột lớn trong phòng, thất khiếu chảy máu, ngã quỵ trên mặt đất, không ai dám đỡ.

Rất nhanh, một người khác được thay thế vào vị trí, tiếp tục liên thủ kéo vầng trăng sáng.

Ánh mắt Khương Chiếu Ma khẽ liếc qua.

Là Lục chưởng giáo đã trở lại Bạch Ngọc Kinh.

Còn Hình quan Hào Tố, không ngoài dự đoán, quả nhiên đã đến Thần Tiêu Thành.

Vị Phi Thăng cảnh kiếm tu này đến Thanh Minh thiên hạ, Bạch Ngọc Kinh và các đạo quán trong thiên hạ, đương nhiên đều vui mừng đón nhận.

Kiếm thuật Thanh Minh thiên hạ, một nửa nằm ở Huyền Đô Quan kiếm tiên nhất mạch.

Năm đó Dư Đấu tung hoành thiên hạ, Khương Chiếu Ma ở kiếp trước, cũng là một trong số những người đồng hành.

Chẳng qua đó là chuyện kiếp trước của Khương Chiếu Ma, sau khi binh giải chuyển thế, được Dư Đấu tìm thấy, mang về Bạch Ngọc Kinh tiếp tục tu hành.

Tại Linh Bảo thành, một lão đạo sĩ râu tóc bạc phơ đang chỉ điểm cho đệ tử trẻ tuổi cách luyện đan. Lò luyện đan lại chính là một thiên thạch do lão đạo sĩ giam giữ mà có. Dù thiên thạch này khi va vào Thanh Minh thiên hạ đã hao tổn rất nhiều, nhưng khi lão đạo sĩ thu vào túi, nó vẫn to lớn như ngọn núi nguy nga. Đệ tử mới này của lão thành chủ tư chất rất tốt, không cần nói cũng biết, được phụ tá luyện đan ở đây.

Lão đạo sĩ tay nâng phất trần, đột nhiên cười nói: "Bình Oanh, sau này con theo vi sư đến chỗ cao nhất Bạch Ngọc Kinh, diện kiến hai vị chưởng giáo."

Đạo sĩ trẻ tuổi nghe vậy, đạo tâm hơi rung động, nghiêm mặt nói: "Đệ tử xin tuân theo lời thầy."

Thanh Thúy thành, còn có biệt danh là "Ngọc Hoàng thành", nằm xa về phía bắc của Bạch Ngọc Kinh.

Theo lời đạo trưởng Tôn ở Huyền Đô quan, sở dĩ có hai tên gọi này, kỳ thực chỉ vì một câu "Ngọc Hoàng cây mận ngon nhất, nhai lên thật thanh thúy".

Thời kỳ cường thịnh nhất, Thanh Thúy thành có lãnh thổ bao la, một thành cai quản gần ba châu thiên hạ, sở hữu một trong thập đại động thiên, hai trong ba mươi sáu tiểu động thiên, ba trong bảy mươi hai phúc địa, sáu vương triều. Còn đạo môn cung quan trên núi dưới núi, cùng phiên thuộc nước của sáu đại vương triều dưới núi, càng nhiều vô số. Hơn nữa, cứ mỗi sáu mươi năm, vào ngày hai mươi lăm tháng chạp, thành chủ Thanh Thúy thành theo lệ tế ra một cỗ xe của đế vương cổ xưa, tuần tra công lao và tội lỗi của đạo quan thanh lưu trong thiên hạ, tra xét khảo hạch quỷ thần sông núi. Xe đi qua đâu, nơi đó đều nằm trong phạm vi kiểm tra, thậm chí không giới hạn trong lãnh thổ Thanh Thúy thành. Nói đơn giản, trong tầm mắt, bất cứ ai, bất cứ việc gì, chủ nhân cỗ xe đều có thể quản một lần.

Một tiểu đạo đồng lo lắng không thôi, vì sau khi làm thành chủ, sang năm sẽ phải đảm nhiệm cuộc tuần hành sáu mươi năm một lần.

Nhưng hắn, một đạo quan vừa mới bước chân vào Tiên Nhân cảnh không lâu, thực sự phải leo lên cỗ xe đó, rời khỏi Bạch Ngọc Kinh, cảm thấy mỗi bước đi đều là ném đi một phần thể diện.

Tiểu đạo đồng tên Khương Vân Sinh, có chút oán trách Lục sư thúc kia.

Đại chưởng giáo thay sư phụ thu nhận đệ tử, mang về cho Bạch Ngọc Kinh hai vị sư đệ. Lục sư thúc ngươi trở thành tiểu sư đệ tam chưởng giáo mấy ngàn năm, liền học theo, tìm cho Đạo tổ một quan môn đệ tử, tiện thể tìm cho mình một tiểu sư đệ, cuối cùng cũng có người gọi ngươi một tiếng sư huynh rồi hả? Vậy sao ngươi không dứt khoát để đạo sĩ Sơn Thanh Tiểu sư thúc kia làm thành chủ Thanh Thúy thành này đi, chẳng phải tốt hơn sao? Tại sao lại chọn ta? Không trâu bắt chó đi cày sao? Nếu không phải lão tổ Khương Chiếu Ma của Tử Khí lâu ám chỉ, Khương Vân Sinh đã quyết không từ chối việc này. Dù Lục Trầm ngươi có trói ta đến Thanh Thúy thành này, ta cũng sẽ trèo tường bỏ chạy.

Ngọc Xu thành.

Trong nội thành, lơ lửng trên cao có một chiếc gương cổ kính, mặt sau khắc mười hai canh giờ, có bốn chữ "Vĩnh viễn chịu gia phúc", là trọng bảo do Đại chưởng giáo tự mình chế tạo, luyện chế, minh văn.

Ngoài ra, còn có mấy trăm vạn chữ nhỏ li ti, là đại đạo bổ sung của các đời thành chủ Ngọc Xu thành.

Mặt gương tròn sáng như mặt trời mặt trăng, vận chuyển trong Ngọc Xu thành, tuần hoàn không ngừng.

Thư phòng của tam chưởng giáo Lục Trầm, Xem Nghìn Kiếm Trai, không đặt ở Nam Hoa thành, mà lại xây ở đây, nghe nói là để tiện cho Lục chưởng giáo thỉnh giáo hai vị thành chủ.

Phó thành chủ Thiệu Tượng, cảm nhận được hai luồng khí cơ ở Bạch Ngọc Kinh, đạo tâm khẽ động, liền rời đạo tràng, một bước súc địa sơn hà, tìm đến thành chủ Quách Giải đang đứng ở cửa thư phòng.

Quách Giải được công nhận là người chú giải ngoại thiên trước tác của Lục Trầm giỏi nhất thiên hạ. Còn người chú giải nội thiên giỏi nhất, là nữ quan Phó thành chủ đệ nhất ở Nam Hoa thành, nàng cũng là một trong những đạo quan có hy vọng bước chân vào Thập Tứ cảnh nhất ở Bạch Ngọc Kinh.

Chỉ là không phải không có chỉ trích, ví dụ như tổ đình phái Phù Lục ở cung Hoa Dương núi Phế, cùng vài tông môn lớn ở núi Thải Thu, những cao chân tinh thông chú giải điển tịch đắc đạo, đều nói Quách Giải này dùng ngoại thiên xen lẫn nội thiên, bỏ qua bảy cuốn sách, không những cắt xén không thỏa đáng, mà còn "dùng ngụy phản chân", đi ngược lại, chỉ biết mê mà không giác.

Quách Giải bên hông treo một chuỗi tiền may mắn, lạnh nhạt nói: "Lục chưởng giáo tự xưng ngụ ngôn mười chín, láy lại mười bảy, chi nói mặt trời mọc, cùng lấy Thiên Nghê."

Nếu là bình thường, Thiệu Tượng sẽ cùng Quách Giải đàm đạo thêm vài câu, nhưng hôm nay lại không kéo dài chủ đề, mà dùng tiếng lòng nói: "Trương Phong Hải bị Đại chưởng giáo giam gần tám trăm năm, có thể nhân cơ hội này, nhờ Lục chưởng giáo giúp đỡ cầu tình, coi như không thể khôi phục thân phận Phó thành chủ của Trương Phong Hải, ít nhất cũng cho phép hắn rời khỏi yên hà động của Trấn Nhạc cung, chỉ giữ lại thân phận đạo quan Bạch Ngọc Kinh?"

Quách Giải trầm mặc hồi lâu, "Khó. Chỉ sợ ta vừa mở miệng, sẽ hoàn toàn ngược lại."

Năm đó, người thừa kế thành chủ Ngọc Xu thành, kỳ thực không phải Quách Giải, mà là Trương Phong Hải, người "trăm năm chứng đạo phi thăng". Tư chất tu đạo này, dù trong lịch sử Bạch Ngọc Kinh, cũng có thể nói là kinh người.

Cho nên, dù tuổi còn trẻ, Trương Phong Hải đã là Phi Thăng cảnh, ở Bạch Ngọc Kinh và Thanh Minh thiên hạ, sớm đã có danh xưng "Tiểu chưởng giáo".

Kết quả chỉ vì một môn kém cỏi, Trương Phong liền bị chưởng giáo tìm tới tận cửa. Hắn cãi lại vài câu, bị chưởng giáo răn dạy một phen. Không phục, Trương Phong lớn tiếng làm ầm ĩ, trong cơn giận dữ còn tuyên bố muốn thoát ly đạo tịch Bạch Ngọc Kinh.

Chưởng giáo chỉ đáp một câu "Đương nhiên có thể", sau đó liền giam giữ Trương Phong tại Trấn Nhạc cung, nhốt trong động Yên Hà, đến nay đã gần tám trăm năm.

Có lẽ ý tứ chân chính trong câu "có thể" của vị Đạo lão nhị kia chính là, nếu Trương Phong ngươi có bản lĩnh tiến vào Bạch Ngọc Kinh, vậy hãy tự bằng bản lĩnh mà rời khỏi.

Mà Quách Giải và Thiệu Tượng, hai vị chính phó thành chủ, đối đãi với vị sư đệ quan môn này của sư tôn, không thể bảo là không sủng ái. Khi tiểu sư đệ còn nhỏ được sư tôn đích thân dẫn vào nội thành, hai vị sư huynh này, đối với Trương Phong, quả thực vừa làm sư huynh vừa làm huynh trưởng, che chở hết mực.

Thiệu Tượng thở dài.

Ngoài tiểu sư đệ nhà mình, kỳ thực còn có hai vị phó chủ lầu, kết cục càng thêm thảm thiết.

Bạch Ngọc Kinh có Lâm Lang lầu, vốn là chốn đạo tràng nguy nga tráng lệ.

Nơi ấy, bùa chú Thái Thượng tựa rồng bay rắn lượn, tiên nữ rải hoa, đồng tử theo hầu hương thơm ngát.

Phật, Đạo hai nhà, từ xưa đã có thuyết "rừng rậm", chia làm thập phương rừng rậm và con cháu rừng rậm. Lâm Lang lầu thuộc về con cháu rừng rậm, tương tự như Khương thị Tử Khí lầu, đời đời cha truyền con nối. Điểm khác biệt duy nhất, Lâm Lang lầu do hai họ "Vương" (Hắc Y) và "Tạ" (Hội Kê) cùng nhau cai quản. Đạo môn con cháu rừng rậm, tự mình truyền đạo cho đệ tử gia tộc, đích truyền môn sinh thay phiên trụ trì, kế thừa theo lối thầy trò. Còn thập phương rừng rậm, lại mời bậc cao chân đức cao vọng trọng đến trụ trì. Quan trụ trì khi về hưu, nếu thấy trong núi không có người thích hợp, có thể mời người từ nơi khác. Chúng sinh, tựa mây nước chảy về nơi trũng, vốn dĩ không phân biệt, cùng chung bốn biển. Đạo quán châu nào có thập phương thường trụ hưng thịnh, quy củ nghiêm ngặt, thì đạo phong châu đó càng tốt, đạo quán càng thành tựu.

Đệ tử Vương, Tạ hai nhà, lớp lớp anh tài, tu đạo đã đành, tài hoa cũng nức tiếng, nên Bạch Ngọc Kinh Lâm Lang lầu từ xưa được ví như nơi ngọc quý khắp chốn.

Khương thị Tử Khí lầu nổi danh nữ tử dung nhan tuyệt mỹ, còn Lâm Lang lầu Vương, Tạ hai nhà lại có nam tử tuấn tú phong lưu, đều là những bậc tài sắc vẹn toàn, thiên hạ công nhận.

Vương Động Chi, chủ nhân Lâm Lang lầu, thanh tịnh thoát tục, được người đời ca tụng về tài viết đạo kinh, bút pháp thần diệu, đạo vận vô biên.

Nghe đồn, năm xưa Đại chưởng giáo ban nhiều sắc lệnh cho thiên hạ, đều mời vị chủ lầu này chấp bút.

Nay, toàn cõi Thanh Minh thiên hạ đều xôn xao bàn tán, liệu Bạch Dã của Huyền Đô quan, tương lai có ghé thăm Lâm Lang lầu hay chăng.

Lúc này, Vương Động Chi đứng chắp tay sau lưng trong thư phòng, ngắm nhìn bức họa trên tường.

Đây là bức 《San Hô Thiếp》, được tôn xưng là vô thượng Thần Phẩm, vẽ một nhánh san hô vạn năm từ Đông Hải, không chỉ sống động như thật, mà còn có thể nở ra kỳ hoa ngũ sắc, gia tăng tài hoa cho đạo sĩ hái hoa, nếu dùng bí pháp chế thành mực, viết thanh từ bảo cáo sẽ càng linh nghiệm.

Quan trọng hơn, trong bức họa ẩn chứa một tòa Long cung cổ xưa, phẩm chất không hề thấp, gia phả kim ngọc tương đương phủ đệ Long thần sông lớn đổ ra biển năm xưa, chỉ kém Tứ Hải Long quân.

Phó chủ lầu Tạ Truyền Bá đứng ngoài cửa, không dám bước qua ngưỡng.

Đây là luật thép do Vương Động Chi đặt ra, không ai được phép vào thư phòng của hắn.

Kỳ thực, ban đầu luật này chỉ để đối phó Lục chưởng giáo, rõ ràng là để phòng kẻ cướp.

Đến nay, Lục Trầm vẫn chưa từng được diện kiến bức San Hô Thiếp này.

Tạ Truyền Bá cười nói: "Thật sự là thủ bút của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh?"

Vương Động Chi xoay người rời khỏi phòng, khi hắn bước đi, bức họa trên tường liền biến mất. Đến dưới mái hiên hành lang, liếc nhìn nơi cao nhất Bạch Ngọc Kinh, gật đầu nói: "Năm đó Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh bí mật đến Thanh Thúy thành, Lục chưởng giáo lúc ấy có mặt, theo lời hắn, đã đích thân hỏi Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, hàng thật giá thật, không chỉ phong ấn Long cung sông lớn đổ ra biển vào trong họa quyển, mà nơi này còn tương đương một đại tông Hạo Nhiên, rất có thể, đến nay vẫn còn thủy duệ sinh linh tồn tại, chẳng qua số lượng chắc chắn không nhiều."

Tạ Truyền Bá nói: "Thảo nào ngươi nghiên cứu nhiều năm, vẫn không tìm được lối vào, nếu thật là bút tích của vị tiền bối kia, thì cũng hợp tình hợp lý."

Lâm Lang lầu bao năm qua, vẫn không thể phá giải cấm chế sơn thủy của họa quyển, có núi báu mà không tìm được đường.

Lúc trước, Lục chưởng giáo từng để mắt tới bức họa này, nấn ná ở Lâm Lang lầu cả tháng trời, mặt dày mày dạn đòi xem qua cho thỏa, qua cơn nghiện.

Vương Động Chi một mực khẳng định không có gì ly kỳ, chỉ là lời đồn thổi của người ngoài, sở dĩ không công khai, chỉ vì của mình thì mình quý.

Phải biết rằng, Thanh Minh thiên hạ vốn nổi tiếng "khát nước", cho nên giao long thuộc loại thủy duệ cao phẩm, ở đây rất được các tông môn, vương triều cung phụng.

Hơn nữa, Đạo Tổ có câu "Thượng thiện nhược thủy", nên thủy duệ thiên hạ thông suốt luyện hình, thường có chút phiêu dật.

Trước kia ở Kiếm Khí trường thành, Lục Trầm và Trần Bình An đã giao kèo một mối mua bán, hắn trở về Bạch Ngọc Kinh, sẽ cố gắng xin Vương Động Chi, chủ nhân Lâm Lang lầu, nửa tòa Long cung làm lợi tức.

Do Trần Bình An ra tay trợ giúp Vân Hà sơn vượt qua cửa ải khó khăn, hắn đã nhượng bộ, đồng ý chia một nửa Long cung. Hai bên từ tỷ lệ ba - bảy chuyển thành bốn - sáu, dĩ nhiên phần hơn thuộc về hắn. Lục Trầm chỉ chiếm bốn thành.

Suy cho cùng, chìa khóa mở Long cung, chính là "Kim tọa" khoản bút giá san hô không rõ lưu lạc đến Vân Văn vương triều, nay lại đang trong tay Lục Trầm, không lo Vương Động Chi không chấp thuận.

Lục Trầm ngẩng cao đầu, thu ánh mắt từ phía Lâm Lang lầu, quay lại cười nói: "Dư sư huynh, có thể cho người đến rồi."

Chốc lát sau, đạo quan từ Bạch Ngọc Kinh, Thanh Thúy thành, Linh Bảo thành và Tử Khí lầu, theo thứ tự cưỡi gió tới, cung kính hành lễ với hai vị chưởng giáo.

Thành chủ Thanh Thúy thành, Khương Vân Sinh, dáng vẻ đạo đồng, tu vi Tiên Nhân cảnh.

Khương Vân Sinh, tân nhiệm thành chủ Thanh Thúy thành, từng cùng kiếm tiên Vu Lộc làm thần giữ cửa ở Đảo Huyền sơn.

Nếu tính thêm lão tổ Khương Chiếu Ma, thì Khương thị ở Bạch Ngọc Kinh, một nhà có khí tượng của một thành chủ, một lầu chủ.

Thành chủ Linh Bảo thành, Bàng Đỉnh, đạo hiệu "Khiêm Tốn", là lão tu sĩ Phi Thăng cảnh. Tuổi đạo cao, thời gian tu hành ở Bạch Ngọc Kinh, thậm chí còn lâu hơn cả hai vị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh. Tinh thông thuật ngũ hành âm dương, ngoài ra, bổn mạng vật ngũ hành của vị lão thành chủ này, trải qua gần hai mươi lần thay đổi, luyện hóa, đều là phẩm chất tiên binh. Lại có một kiện công phạt bổn mạng vật danh chấn thiên hạ, có thể dẫn phát lôi kiếp.

Lầu chủ Tử Khí lầu, cũng là lão tổ của Khương Vân Sinh, Khương Chiếu Ma, tự Triều Sinh, đạo hiệu "Thùy Tượng", cảnh giới Phi Thăng. Cùng Nhị chưởng giáo Dư Đấu, trước sau không lâu cùng tiến vào Bạch Ngọc Kinh. Trước đó, hay nói khi còn sống, là bạn thân trên núi của Dư Đấu, từng cùng Dư Đấu chu du thiên hạ, một đoàn người nhuệ khí, quét ngang mười bốn châu, mỗi người đều có nhiều chuyện xưa.

Khương Chiếu Ma còn là đại tông sư võ học thiên hạ, được vinh danh trong "Thủy Lưu võ đạo thập nhân", "Khương Chiếu Ma cứng như sắt đá". Vì vậy cũng được coi là một trong những hòn đá mài võ đạo tốt nhất Thanh Minh thiên hạ.

Chỉ có điều, khóa trước thiên hạ võ bình luận thập nhân, sẽ không xếp vị thiên tiên Tử Khí lầu này vào.

Cứ khoảng sáu mươi năm, Khương Chiếu Ma lại cùng Lâm Giang Tiên vấn quyền một trận.

Vì vậy, trong đạo quan Tử Khí lầu, cũng không thiếu kỳ tài kiêm tu quyền pháp võ học.

Ngoài ra, Bàng Đỉnh còn dẫn theo một đệ tử đích truyền mới thu, Chu Bình Oanh, chưa được ban thưởng đạo hiệu.

Khương Chiếu Ma thì dẫn theo một thiếu nữ, Khương Ngọc Vi, đạo hiệu "Nguy Tâm", nàng là đệ tử Khương thị của Tử Khí lầu, vừa là kiếm tu, vừa là vũ phu.

Thiếu nữ đội mũ đuôi cá, đeo trâm thủy tinh, dung mạo xuất chúng, nàng cùng Chu Bình Oanh đứng chung, rất giống kim đồng ngọc nữ.

Lục Trầm tủm tỉm nhìn vị đạo quan trẻ tuổi phong thần tuấn lãng này, tướng mạo tốt, khí độ cũng tuyệt.

Nghe nói là đến từ Đại Triều tông, từng là sư huynh của đương nhiệm tông chủ Từ Tuyển.

Bàng lão nhi dùng cuốc nhỏ, luôn rất lợi hại, đào một cái là trúng.

Chẳng qua Chu Bình Oanh này, đã không thể tranh giành vị trí tông chủ với Từ Tuyển, năm đó cũng không thể lọt vào hàng ngũ trẻ tuổi thập nhân cùng dự khuyết thập nhân.

"Tranh lưu bình oanh", vòng đi vòng lại. Vốn nên cùng Đại Triều tông hợp lại càng tăng thêm sức mạnh, không ngờ lại không địch lại thiên mệnh của ông trời trong sách.

Từ Tuyển nay ngoài việc là quỷ tu Ngọc Phác cảnh, còn là tông chủ chung của hai tông Đại Triều tông và Lưỡng Kinh sơn, càng là đạo lữ của nữ tu Phi Thăng cảnh Triêu Ca.

Mà vị nữ quan đạo hiệu Phục Khám kia, cũng là khai sơn tổ sư của Lưỡng Kinh sơn.

Lục Trầm mở lời bằng một câu hỏi kinh thiên động địa:

"Dư sư huynh, nếu có một ngày, kiếm tu Ngũ Thải thiên hạ vượt qua thiên hạ, cùng nhau khiêu chiến Bạch Ngọc Kinh thì sao?"

Dư Đấu lạnh nhạt đáp: "Cứ đến là được."

Bàng Đỉnh cau mày không nói.

Khương Vân Sinh do dự một chút, rồi vẫn cất tiếng hỏi: "Phi Thăng thành hiện tại có được mấy kiếm tu Ngọc Phác cảnh? Dù cho có thêm một ngàn năm, liệu có làm nên chuyện?"

Cho dù Thanh Minh thiên hạ mười bốn châu có phối hợp tác chiến, đám kiếm tu kia chẳng phải lấy trứng chọi đá sao?

Bàng Đỉnh lắc đầu: "Trước kia, ai dám tin Kiếm Khí trường thành lại có thể chọn người như vậy, từ một tòa thành mà ngăn cản Man Hoang thiên hạ suốt một vạn năm."

Bạch Ngọc Kinh đã thống trị Thanh Minh thiên hạ vạn năm.

Hơn nữa, so với trung thổ văn miếu của Hạo Nhiên thiên hạ, Bạch Ngọc Kinh còn quản lý rộng hơn, nhiều hơn.

Lục Trầm tán thưởng: "Bàng thành chủ quả nhiên lão luyện thành thục."

Quay sang Khương Vân Sinh, Lục Trầm liền búng tay, gõ vào đầu tiểu đạo đồng: "Nhìn lại khương thành chủ, ở cửa Kiếm Khí trường thành đợi lâu như vậy, ít đạo lý như vậy cũng không nghĩ thông, làm sao lên làm thành chủ được, hả?!"

Thời khắc long trời lở đất, càng là đại tu sĩ đỉnh núi, lại càng phải định lại bố cục.

Những tu sĩ cảnh giới cao nhất có thể vì đại đạo bản thân mà mưu đồ, những kẻ cảnh giới thấp hơn một chút, e rằng cũng phải vì tông môn đỉnh núi, vương triều mà mưu tính nghiệp lớn nghìn đời.

Đục nước béo cò, thừa cơ hôi của, bỏ đá xuống giếng, tuyết đã rét lại thêm sương, lửa cháy đổ thêm dầu... Không từ thủ đoạn, tầng tầng lớp lớp.

Khương Chiếu Ma mỉm cười: "Chính là ăn no quá rồi."

Ba ngày không đánh là lên nóc nhà, không ít kẻ như vậy. Bao năm qua, ngoài tu hành, Khương Chiếu Ma vẫn luôn để mắt tới những kẻ khác ở một số vương triều.

Những tu sĩ đỉnh núi ngoài Bạch Ngọc Kinh này, trong mắt Khương Chiếu Ma, chính là ăn no rửng mỡ, không có việc gì làm.

Dư Đấu đột nhiên nói: "Lấy bức quang âm trường quyển kia ra, cho bọn họ xem thủ đoạn của vị Ẩn quan trẻ tuổi kia."

Sư đệ này thích nhất thu thập quang âm trường quyển, nói là trí nhớ tốt không bằng đầu bút cùn.

Lục Trầm ngượng ngùng: "A? Không cần chứ?"

Dư Đấu im lặng, đó chính là thái độ.

Lục Trầm đành phải lúng ta lúng túng, do dự một hồi, lấy ra một nhánh quyển trục, nhẹ nhàng ném ra, mở bức họa.

Hiện ra một tòa Phần hà thần miếu cùng di chỉ lữ quán trong thành.

Đương nhiên là có chút ít hình ảnh, vừa rồi đã bị Lục Trầm tạm thời làm cho biến mất, ví dụ như cảnh bạt tai, còn có những lời lẽ mấu chốt tại toà Lâu Sơn đình nghỉ mát này.

Khương Chiếu Ma khoanh tay trước ngực, nghiêng người dựa lan can, hứng thú đánh giá bức họa quyển bên trong vị khách áo xanh trẻ tuổi.

Bàng Đỉnh tay kéo phất trần, híp mắt cười.

Vị Ẩn quan trẻ tuổi này, quả danh bất hư truyền.

Vậy mà có thể cùng Lục chưởng giáo tiết lộ cảnh trong mơ.

Khương Ngọc Vi thần thái sáng láng, chỉ cảm thấy nhân vật truyền kỳ tuổi tác không lớn hơn mình là bao này, quả thực to gan lớn mật, ý nghĩ kỳ quái, làm việc còn rất... âm hiểm.

Lục Trầm nói: "Tiểu Bình, có gì cứ nói thẳng, không cần giấu diếm."

Chu Bình Oanh nửa điểm không nao núng, dứt khoát nói: "Một kẻ dẫm phải vận cứt chó, cũng xứng ăn nói như vậy với chưởng giáo sư thúc?"

"Nếu bỏ qua thân phận cùng chỗ dựa, Trần Bình An hắn hôm nay bất quá chỉ là một vũ phu chỉ cảnh, ngay cả kiếm tu Ngọc Phác cảnh cũng không phải, thì tính là cái thá gì?"

"Không biết trời cao đất rộng, thân phận gì, cảnh giới gì, mà dám uy hiếp một vị Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo?"

Dư Đấu ngoảnh mặt làm ngơ.

Lục Trầm như nghe được một chuyện cười lớn, quay đầu, dáng tươi cười rạng rỡ.

Lục chưởng giáo vẻ mặt hiền lành, nhìn về phía kẻ vừa đến Bạch Ngọc Kinh không mấy năm này... một mầm mống thiên tiên?

Khóe miệng Khương Chiếu Ma nổi lên nụ cười lạnh, Ẩn quan trẻ tuổi Trần Bình An kia ra sao, chưa từng chạm mặt, khó mà nói, chỉ riêng tiểu tử ngươi, ở đây ăn nói xằng bậy, thật có thể là một kẻ không biết sống chết.

Khương Ngọc Vi nhẹ giọng thầm nhủ: "Luận thân phận, nếu Trần Bình An là đời cuối Ẩn quan của Kiếm Khí trường thành, vậy cũng chẳng khác nào chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh chúng ta."

Khương Chiếu Ma cười cười, dùng tiếng lòng nhắc nhở vãn bối hư hỏng nhà mình, "Đừng châm ngòi thổi gió, coi chừng mất mạng."

Bàng Đỉnh giận dữ quát: "Câm miệng! Lập tức trở về nội thành, cấm túc sáu mươi năm!"

Lão đã chuẩn bị động thủ, một phất trần đánh bay tên đệ tử đích truyền này về Linh Bảo thành.

Lục Trầm lại nhanh chân hơn, vươn tay, hai ngón nhẹ nhàng đè lại phất trần của Bàng Đỉnh, tay kia đè vai Chu Bình Oanh, ôn hòa nói: "Đừng để ý, mới đến liền đi."

"Đứa nhỏ này, chỉ nói vài lời thật lòng, lời công đạo, Bàng lão thành chủ lại muốn phạt hắn cấm túc sáu mươi năm, trách phạt quá nặng, bần đạo không đồng ý!"

Chu Bình Oanh dù ngốc, cũng ý thức được mình lỡ lời.

Người trẻ tuổi thoáng chốc sắc mặt trắng bệch, nhưng lập tức ổn định đạo tâm, như cá ngược dòng, chẳng những không nhận sai, ngược lại càng thêm kiên định nói tâm.

Lục Trầm ánh mắt sáng ngời, vỗ vỗ vai vị đạo quan trẻ tuổi, "Tu hành thiên phú ra sao, khó nói, chỉ riêng thủ đoạn tự cứu này, không tồi, không tồi."

Nghe đâu, chính ngươi, cái gã tiểu tử mới chân ướt chân ráo vào Bạch Ngọc Kinh, lần đầu tiên xa xa trông thấy Dư sư huynh, liền nảy sinh ý niệm "thay thế"?

Dư Đấu vẫn giữ vẻ mặt lạnh tanh, không chút biểu cảm.

Bàng Đỉnh hơi kinh ngạc, chẳng lẽ thực sự có chuyện này? Đệ tử này của lão không phải là bị điên rồi chứ?

Lục Trầm cười hắc hắc: "Chuyện này chẳng phải nói lên rằng, vài năm nữa thôi, ngươi sẽ gặp bình cảnh Nguyên Anh cảnh cực lớn sao?"

Bởi vì tâm ma của gã chính là Dư sư huynh.

Nếu không có gì bất ngờ, Ngô Sương Hàng cũng sẽ gặp phải tâm ma thứ hai như thế.

Thậm chí, có thể gã còn coi cả tòa Thanh Minh thiên hạ, bao gồm Bạch Ngọc Kinh, là một bãi chiến trường.

Nếu không, một binh gia tu sĩ như Ngô Sương Hàng, một khi đã quyết ý ra tay, tuyệt đối sẽ không hành động lỗ mãng, tự tìm đường chết.

Ngoài ra, Lục Trầm còn lo lắng cho người gác đêm của Tuế Trừ cung, kẻ được Ngô Sương Hàng gọi yêu là "Tiểu Bạch".

Tu sĩ Phi Thăng cảnh, muốn thành công hợp đạo, bước vào Thập Tứ cảnh.

Vẫn còn phải đối mặt với tâm ma thứ hai.

So với tâm ma ở bình cảnh Nguyên Anh cảnh khó lòng địch nổi, đạo cao một thước, ma cao một trượng, thì tâm ma này càng thêm hư vô mờ mịt. Có những đại tu sĩ, thậm chí còn chẳng hề hay biết về sự tồn tại của nó.

Có kẻ lại rất khó phát hiện. "Có kẻ" này, ở Bạch Ngọc Kinh có thể là kẻ đã binh giải, ở Hạo Nhiên thiên hạ có thể là Vi Xá, cũng có thể là Hỏa Long chân nhân.

Ở Thanh Minh thiên hạ, sau khi Đại chưởng giáo Khấu Danh mất tích, Nhị chưởng giáo Dư Đấu liền trở thành niềm hy vọng của mọi người ở Bạch Ngọc Kinh về một vị tu sĩ Thập Ngũ cảnh tiếp theo.

Dư Đấu mỗi lần tọa trấn Bạch Ngọc Kinh một trăm năm, phụ trách thiên hạ, bất kể ra tay thế nào, đều vô tư, đây là điều mà mọi người đều công nhận.

Huyền Đô quan, Tuế Trừ cung, cùng với Hoa Dương ở địa phế núi, những tông môn đứng đầu này, trong chuyện này, đối với vị Đạo lão nhị, đều chưa từng có bất kỳ chỉ trích hay trách móc nào.

Nhưng mà, thủ đoạn thống trị thiên hạ của Dư Đấu, lại vô cùng tàn khốc.

Điều này càng được mọi người công nhận.

Lục Trầm nghiêm túc nói: "Tiểu Bình, không cần khẩn trương, ngàn vạn lần đừng khẩn trương! Theo bần đạo thấy, một tu sĩ Bạch Ngọc Kinh không muốn làm chưởng giáo, thì không phải là một đạo quan hợp cách!"

Chu Bình Oanh đạo tâm kiên định, thần sắc không đổi, lui về sau ba bước, cung kính chắp tay hành lễ với hai vị chưởng giáo.

Dư Đấu gật đầu, mở miệng nói: "Đừng bận tâm chuyện khác, chuyên tâm tu hành."

Bàng Đỉnh thở phào nhẹ nhõm, vui mừng khôn xiết, đệ tử đích truyền này của lão, thật có phúc lớn!

Dư Đấu đột nhiên liếc nhìn Lục Trầm.

Lục Trầm khẽ cười, lắc đầu ra hiệu không sao.

Nguyên lai trong tiểu thiên địa của Lục Trầm, dị tượng nổi lên liên miên, nào là mưa gió mịt mù, sấm sét vang rền, có Tiên Nhân xòe bàn tay, nắm trọn trong lòng, nhẹ nhàng nghiền nát.

Lại có mây trắng tụ tán vô định, dần dà ngưng tụ thành biển mây, bị một bàn tay óng ánh sáng long lanh như Tiên Nhân vò nát.

Đây chính là dương mưu của Thôi Sàm.

Một khi Lục Trầm nhập cục, cải biến đạo lộ, dùng một phương thức hoàn toàn mới để chung sống với Thanh Minh thiên hạ, thì xét theo một phương diện nào đó, Lục Trầm sẽ không còn là Lục Trầm của năm xưa.

Chẳng cần xét đến tu vi, chỉ riêng đạo tâm đã biến, bằng không chỉ cần một tia tín niệm nơi tâm, Lục Trầm san bằng, trấn áp, tiêu trừ, hết thảy đều dễ dàng, chỉ trong chớp mắt.

Đại tu sĩ tâm không tạp niệm không khó, nhưng tâm không một niệm thì sao?

Lục Trầm phất tay, cười ha hả nói: "Chư vị, ai về nhà nấy, chuyên tâm tu hành."

Đợi đám người kia rời khỏi hành lang.

Dư Đấu lộ ra nụ cười hiếm thấy, nói: "Sư đệ, gần đây đệ phải cẩn thận, nếu có thể thì đừng ra ngoài. Ít nhất đừng rời khỏi phạm vi Bạch Ngọc Kinh, Nam Hoa thành bên kia, cũng nên quản lý nhiều hơn. Nên truyền đạo thì truyền đạo, nên thu đồ đệ thì thu đồ đệ."

Tiên hạ thủ vi cường ư?

Không cần.

Nếu cần đến những chuyện như thế này, vậy chỉ có thể là do bản thân chưa đủ mạnh.

Lục Trầm muốn nói lại thôi.

Trước kia đều là Lục Trầm, người sư đệ này, nói liên miên cằn nhằn, không ngờ hôm nay lại đảo ngược, biến thành sư huynh Dư Đấu dặn dò nhiều hơn.

"Nếu Trần Bình An kia, ngay cả chuyện báo thù, cũng không dám quang minh chính đại, chỉ dám lén lén lút lút, hoặc là căn bản không nghĩ tới Bạch Ngọc Kinh hỏi kiếm hỏi quyền một trận, thì đúng là phế vật không tim không phổi. Bởi vậy, kẻ này trong ảo cảnh, nói với đệ những lời lẽ hào sảng kia, ta ngược lại nguyện ý đánh giá cao hắn một chút. Làm Ẩn quan, làm không tệ, làm người, làm sư đệ, cũng vậy."

Dư Đấu cười càng tươi, "Lẽ nào chỉ cho phép ta, Dư Đấu, vì báo đáp ân sư huynh thay sư phụ thu đồ đệ và truyền đạo, khiến Khương Chiếu Ma cùng Bàng Đỉnh đối với Tề Tĩnh Xuân bỏ đá xuống giếng, hạ sát thủ, mà không cho phép một kẻ tuổi trẻ, cũng vì một vị sư huynh thay sư phụ thu đồ, truyền đạo thụ nghiệp, trả thù ta?"

Dư Đấu lắc đầu: "Không có đạo lý như vậy."

"Hắn tương lai chỉ cần dám đến Bạch Ngọc Kinh, chỉ cần hắn còn nguyện ý, ta ngược lại muốn mời hắn uống rượu trước, rồi mới luận sinh tử."

Lục Trầm thần sắc nghiêm túc, không nói một lời.

"Lục Trầm."

"Dạ?"

"Đệ làm sư đệ này, mấy ngàn năm nay, đã vì Dư sư huynh phân ưu đủ nhiều rồi, từ hôm nay trở đi, đừng lo lắng cho ta nữa, không cần."

"Được, nghe theo lời sư huynh."

Tại Trấn Yêu lâu, Đồng Diệp châu.

Mỗi người uống cạn một bình Trúc Hải Động Thiên rượu.

Chí Thánh Tiên Sư cùng vị Ẩn Quan trẻ tuổi, hai người ngồi đối diện. Cứ ngỡ như một hồi luận đạo giữa những người có tuổi tác, bối phận, học vấn và tu vi cách biệt.

Lữ Nham, người từng bước vào Thập Tứ Cảnh "Thuần Dương", Tiểu Mạch, kiếm tu thuần túy suýt chút nữa bế quan chứng đạo Thập Tứ Cảnh, và Thanh Đồng, ba vị phi thăng, dường như đang ở bên lắng nghe đạo quán thuyết pháp.

Chí Thánh Tiên Sư vẫy tay: "Thuần Dương đạo hữu, cho ta mượn phất trần dùng một lát."

Lữ Nham cười ném cây phất trần trong tay ra.

Chí Thánh Tiên Sư đón lấy phất trần.

Trong khoảnh khắc, nơi chốn hóa thành hư không rộng lớn.

Một tòa Trấn Yêu Lâu, nhỏ bé như đặt trên lòng bàn tay.

Một gốc ngô đồng che trời, càng nhỏ bé như cỏ dại ven ruộng.

Chí Thánh Tiên Sư chậm rãi dùng phất trần vẽ một vòng, tạo ra một quỹ đạo ánh sáng.

Lữ Nham là người đầu tiên nhìn ra huyền cơ.

Trần Bình An theo sát phía sau.

Tiểu Mạch so với hai người trước, có phần chậm hiểu hơn.

Duy chỉ có Thanh Đồng đạo hữu, mắt trợn to nhất, ngây ngô nhất, nhưng chỉ sau một lát, Thanh Đồng cũng đã nhìn ra đáp án.

Chí Thánh Tiên Sư đang dùng phương thức thô sơ giản dị nhất, trình bày dòng chảy vạn năm của vài tòa thiên hạ.

Ba vị kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, cùng nhau vấn kiếm Thác Nguyệt Sơn, khiến cho Man Hoang Đại Tổ chỉ còn cách nửa bước, cuối cùng không thể đặt chân vào Thập Ngũ Cảnh, Trần Thanh Đô hợp đạo với Kiếm Khí Trường Thành.

Đại yêu Thập Tứ Cảnh mới xuất hiện, ban đầu mưu đồ không thành, đành phải lùi bước, bắt đầu sáng tạo Man Hoang Anh Linh Điện.

Đạo Tổ cưỡi trâu qua cửa ải, tiến vào Man Hoang thiên hạ, đại yêu mới xuất hiện bị ép chạy trốn khỏi Man Hoang thiên hạ, đi ra thiên ngoại.

Thủ đồ của Đạo Tổ ở Thanh Minh thiên hạ, Khấu Danh thay sư phụ thu nhận đệ tử, đồng thời thay sư phụ truyền thụ đạo nghiệp, Bạch Ngọc Kinh xuất hiện vị chưởng giáo thứ hai.

Lễ Thánh liên thủ với Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, bắt tay vào việc thiết lập tân lễ.

Chiến dịch Trảm Long, tạo ra Bảo Bình Châu, tòa Ly Châu tiểu động thiên này.

Bạch Ngọc Kinh nay đã có vị chưởng giáo thứ ba.

Hạo Nhiên Cổ Sinh nay đã hóa thành Man Hoang Chu Mật.

Văn miếu nọ, nổi lên trận tranh chấp giữa ba và bốn.

Tề Tĩnh Xuân một thân gánh vác thiên kiếp.

Kiếm Khí Trường Thành bị chém làm đôi, cả tòa thành phi thăng đến thiên hạ mới.

Man Hoang Yêu tộc hung hãn tràn vào Hạo Nhiên thiên hạ, tàn sát ba châu.

Chu Mật cùng một người sánh vai, đưa người nọ lên tận trời xanh.

Tam giáo tổ sư đều không lộ diện, Lễ Thánh đứng ra chủ trì lần nghị sự thứ hai bên bờ sông.

Bạch Trạch trở về Man Hoang thiên hạ.

Trần Bình An một kiếm chẻ đôi Thác Nguyệt sơn, khắc chữ lên vách đá...

Vòng tròn kia, khi gần chạm đến điểm cuối, bỗng nhiên rẽ nhánh, chia làm hai luồng như dây thừng xoắn lại, cùng nhau tiến về nơi "vừa là kết thúc, vừa là khởi đầu".

Hai luồng ấy, tựa như một trận thiên nhân chi tranh không thể tránh khỏi.

Chí Thánh Tiên Sư dừng phất trần trong tay, hỏi: "Trần Bình An, ngươi thấy sắp tới sẽ có bao nhiêu khả năng?"

Trần Bình An trầm ngâm hồi lâu, chỉ có thể lắc đầu, thành thật đáp: "Không biết."

Chí Thánh Tiên Sư bất chợt dùng tâm thanh hỏi một chuyện.

Trần Bình An không chút do dự lắc đầu, ánh mắt kiên định, thậm chí quên mất dùng tâm thanh đáp lời, chém đinh chặt sắt nói: "Không được!"

Chí Thánh Tiên Sư gật đầu mỉm cười, "Như vậy còn có thể thực hiện."

Trần Bình An ngẩn người, nhưng rất nhanh hiểu rõ then chốt trong đó, nhếch miệng cười.

Được Chí Thánh Tiên Sư công nhận, Trần Bình An càng thêm vững tin.

Hay nói cách khác, câu hỏi cùng sự công nhận của Chí Thánh Tiên Sư, tự bản thân đã là một loại gia cố tâm quan cho Trần Bình An?

Vất vả luyện chữ để làm gì?

Chỉ cầu được lừa mình dối người.

Luyện hóa vô số văn tự, văn tự thế gian trải qua nhiều lần biến đổi, chữ thường dùng cùng chữ lạ, ước chừng tám vạn chữ, nhưng nếu tính thêm những văn tự cổ xưa đã thất truyền, số lượng còn lớn hơn nhiều.

Trần Bình An tự mình bày ra trùng trùng quan ải, tầng tầng lớp lớp mê chướng, há chỉ là ngàn núi vạn sông?

Chỉ nói riêng tòa lầu đọc sách trong tâm hồ Trần Bình An, tàng thư vô số, lại chỉ có ngày càng nhiều. Tại động thiên Trường Xuân ở Mật Tuyết phong này, mỗi bộ sách bên trên văn tự đều đã sớm bị Trần Bình An ngắt lấy, từng chữ luyện thành từng tòa "Tâm quan". Hơn nữa, Trần Bình An còn cố ý chỉ dùng kinh điển Nho gia cùng kinh thư Phật gia làm "gạch đá" xây quan ải, tận lực tránh né điển tịch Đạo gia.

Kỳ thực đến nay Lục Trầm vẫn còn chưa hay biết một chuyện.

Năm đó, khi đại cục Ly Châu động thiên đã định, Lục Trầm - kẻ trước giúp dắt mối lại sau loạn điểm uyên ương phổ, thu Hạ Tiểu Lương của Thần Cáo tông làm đệ tử đích truyền - đã từng mang nàng cùng du hành trên dòng sông thời gian, vì nàng diễn giải vô vàn nẻo đường nhân sinh của Trần Bình An, nhìn thấu nhân sinh muôn vẻ. Nhưng ở một khúc sông thời gian nọ, có một vị tiên sinh dạy học tóc mai điểm bạc, khuôn mặt rõ ràng, sau khi đám trẻ tan học, ngồi một mình trong phòng học đánh cờ. Lúc ấy, khi Lục Trầm và Hạ Tiểu Lương du ngoạn "hiện tại", còn Ly Châu động thiên đã là "quá khứ", Tề Tĩnh Xuân vê quân cờ, cười nói bốn chữ.

Nếu nói đó đã là chuyện xưa của người đã khuất.

Thì nay, tháng này, ngày này.

Trong tâm cảnh của người nọ.

Bốn phương tám hướng, đều treo những dải "hư vô sơn mạch" dài hẹp, tựa như những dòng sông thời gian màu đen kéo dài.

Mà căn cơ đạo pháp, kết quả pháp môn tạo ra những mạch lạc này, kỳ thực chỉ gói gọn trong hai chữ "quên đi".

Tựa như một tòa lồng sắt xiêu vẹo, vặn vẹo, thưa thớt, chẳng ra thể thống gì.

Xa xa, là quan ải văn tự hai màu kim, bạc, hoặc chất chồng như núi sách, hoặc xây dựng tựa thành trì.

Cứ như vậy giam cầm một nam tử áo trắng như tuyết, thân hình thon dài, hai tay lồng trong tay áo.

Hay có thể nói là một loại tự mình lưu đày?

Hắn có đôi mắt thuần túy màu vàng kim.

"Đều nói Thôi Sàm đối người, đối mình đều tàn nhẫn, vậy ta đây làm tiểu sư đệ, há chịu kém?"

Kẻ tự giam mình nơi đây lẩm bẩm, chậm rãi quay đầu nhìn về phía một người đội mũ hoa sen bị nhốt ở hình thái ban sơ, nheo mắt cười.

Giống như bậc chí tôn, quan sát một con sâu cái kiến tuy vẫn còn ở nhân gian, nhưng đã gần chạm tới trời cao.

"Phải không, Lục chưởng giáo?"