Trung Thổ, Tuệ Sơn.

Trên đỉnh núi, một vị thần nhân kim giáp, hai tay chống kiếm, chậm rãi mở mắt.

Vị sơn quân thần linh này, tên thật Chu Du, thần hiệu Đại Tiếu.

Hạo Nhiên thiên hạ cửu châu sông núi, đệ nhất sơn thần thiên hạ.

Chu Du đưa mắt nhìn về phía kiếm khách áo xanh đứng ngoài vạn dặm.

Không xa không gần, người này vừa vặn đứng trên ranh giới khu vực Bắc Nhạc, bên cạnh có một tùy tùng đi theo.

Chu Du khẽ nhíu mày, tâm niệm vừa động, cảnh trong mơ tan vỡ, trong thiên địa vang lên âm thanh rạn nứt nhỏ bé như tiếng đồ sứ.

Chu Du nhìn người khách áo xanh nơi xa, hỏi: "Ngươi làm thế nào được đến bước này?"

Dù sao, việc cưỡng ép kéo một vị Đại Nhạc sơn quân Trung Thổ vào mộng cảnh nào đó, tu sĩ Phi Thăng cảnh đỉnh cao cũng không làm được.

Huống chi, kẻ nào ăn no rửng mỡ lại đi làm loại chuyện này, đây đâu phải chuyện đùa vui vẻ gì.

Đương nhiên, trừ cái gã Hỏa Long chân nhân ở Bắc Câu Lô Châu kia, hơn nữa còn làm hai lần. Lần đầu là khi Hỏa Long chân nhân từ Tiên Nhân cảnh tiến thân Phi Thăng cảnh, đã từng mộng du Ngũ Nhạc hồ khinh.

Lần thứ hai thì lão thần tiên hoàn toàn nhàm chán, dùng lý do thoái thác của Hỏa Long chân nhân, rằng bần đạo nghèo a, không mua nổi thuyền vượt châu, nên đành dùng thiên môn thuật pháp, ngắm cảnh non sông cho đỡ thèm.

Ẩn quan trẻ tuổi thần sắc chân thành nói: "Ước chừng là tâm thành tất linh, thiên địa đồng lực chăng?"

Thần nhân kim giáp dáng người khôi ngô hít sâu một hơi, ha ha cười, nâng một bàn tay, vỗ nhẹ chuôi kiếm.

Mẹ kiếp, quen thuộc, quá quen thuộc, bởi vì nghe giống hệt giọng điệu lão tú tài.

Chu Du và Trần Bình An, kỳ thật đã gặp mặt nhiều lần.

Lần trước là tham gia văn miếu nghị sự, hai bên không nói nửa lời. Ẩn quan trẻ tuổi bề ngoài có vẻ chột dạ, không dám làm quen với vị Tuệ Sơn đại thần này.

Dù sao, lần đầu tiên "làm khách Tuệ Sơn", Trần Bình An còn là thiếu niên mang giày rơm ngây ngô, từng cầm kiếm bổ nát cấm chế sơn thủy Tuệ Sơn, phạm phải đại bất kính.

Bởi vì biến cố này, dẫn đến không ít tu sĩ đỉnh núi Trung Thổ nghi ngờ, sau đó từ miếu nhận được một đống lớn thư từ vòng vo hỏi ý việc này, Chu Du cũng lười hồi đáp.

Có phải Chân Vô Địch ở Thanh Minh thiên hạ, đã rời Bạch Ngọc Kinh, chống kiếm đi xa Tuệ Sơn? Hay là mấy vị lão kiếm tiên khắc chữ ở Kiếm Khí trường thành, cùng Tuệ Sơn có chuyện cũ?

Muốn nói kiếm tu bản thổ Hạo Nhiên, ai dám làm càn như thế, muốn vào Công Đức Lâm ăn cơm tù đọc sách thánh hiền sao?

Ngoài ra còn một lần, chỉ là hai bên không gặp mặt, bởi vì Trần Bình An bị sét đánh, cùng Chí Thánh tiên sư gặp mặt.

Lúc ấy Chu Du không tiện hiện thân, tránh để lộ thiên cơ.

Trần Bình An chắp tay thi lễ tạ lỗi: "Trẻ tuổi ngu ngốc, hành sự lỗ mãng, đã nhiều mạo phạm."

Chu Du lắc đầu, nói: "Chỉ là một chuyện vô tâm, ngươi không cần quá mức bận lòng."

Oan có đầu, nợ có chủ. Tuệ Sơn bị kiếm xóa bỏ lệnh cấm, Chu Du đối với thiếu niên mang giày rơm kia không hề thành kiến. Nếu có tính sổ, cũng phải tính lên đầu lão tú tài dẫn mối ở Bắc Câu.

Chỉ là năm đó lão tú tài mặt dày mày dạn, còn bắt cóc từ Tuệ Sơn một quả kiếm viên thượng cổ tên "Tiểu Phong Đô".

Vật ấy căn cơ có chút giống "Bi đất" kiếm phôi mà Ngô Ý ở Tử Dương phủ tặng, đều là bảo vật do chân nhân trấn giữ Ngũ Nhạc ở trung thổ luyện chế, có thần thông khác, tựa như binh phù. Hơn nữa, kẻ nào kết thiện duyên với một ngọn núi, cầm tín vật này trong tay, có thể mở cửa chính động phủ di chỉ của chân nhân. Còn sau đó có được bao nhiêu phúc duyên, luyện khí sĩ là vào Bảo Sơn tay không mà về, hay thắng lợi trở ra, đều khó nói trước.

Đáng tiếc, Trần Bình An trên con đường tu hành sau này, không được kỳ pháp, cơ duyên chưa tới, thủy chung không vào được cửa, chỉ miễn cưỡng luyện thành bản mệnh vật, nhưng vẫn không thể trở thành kiếm tu hàng thật giá thật. Hơn nữa, thiếu niên xuất thân từ ngõ hẹp ở Ly Châu động thiên, tâm tư đơn thuần, không thể nghe ra ám chỉ của lão tú tài, nên không thể mang vật ấy đến Tuệ Sơn du ngoạn. Nếu trước lần thứ hai du ngoạn Kiếm Khí trường thành, Trần Bình An có thể đến Trung Thổ thần châu và Tuệ Sơn, ở đây tu tiên đắc đạo, luyện kiếm thành công, rồi lại đến Kiếm Khí trường thành, thì đã bớt đi rất nhiều gập ghềnh.

Về việc này, lão tú tài và Chu Du từng phân tích. Lão tú tài ruột gan hối hận, lo lắng không thôi, chỉ nói thất sách, oán ta.

Nguyên lai năm đó Trần Bình An còn chưa uống rượu, chỉ nghe Văn Thánh lão gia nói Tuệ Sơn có hoa quả cất, là thứ tuyệt nhất thế gian. Thiếu niên sao dám làm chuyện quan trọng, thêm nữa da mặt lại mỏng, chỉ cảm thấy mình vô duyên vô cớ một kiếm chém trận pháp sơn môn sơn thủy của người ta, còn mặt mũi nào đòi rượu uống? Nhưng nếu lão tú tài lúc ấy đổi giọng, nói một câu, Tuệ Sơn đại thần vô cùng hào phóng, là người hào khí ngút trời, có giang hồ khí, trong núi khắp nơi là thần tiên tiền, vận khí người bình thường cũng có thể nhặt được, ngươi không chiếm sơn thần kia còn không vui... Ngươi xem Trần Bình An có hấp tấp đến Tuệ Sơn, tìm đường vào núi cầu tiên không? Một ngày có mười hai canh giờ, không chừng mười một canh giờ đều có thể thấy thiếu niên cúi đầu đi đường.

Chu Du có thể không nhìn bộ dáng ảo não vò đầu bứt tai, đấm ngực giậm chân của lão tú tài, nhưng lỗ tai không thoát khỏi lời lải nhải om sòm chậm chạp của lão. Thực sự không thắng nổi phiền, đành nói: "Đi đường vòng chút ít, chịu khổ chút ít, không phải không có chuyện tốt."

Kết quả Chu Du không nói còn đỡ, nghe xong câu này, lão tú tài tựa như tìm được lý do, bắt đầu giơ chân mắng: "Lời nói khốn nạn! Dáng vóc cao, đứng càng cao, tuổi tác lớn bản lĩnh càng lớn, liền thích đứng nói chuyện không đau thắt lưng đúng không? Chịu khổ? Ngươi còn muốn đứa bé kia chịu khổ thế nào?!"

Chu Du không cho là đúng, nói: "Xuất thân phố phường ngõ hẹp, tuổi nhỏ mất cha mẹ, không có tiền đọc sách, tứ cố vô thân, đành phải lang thang, vất vả kiếm sống. Nói thật, chút trắc trở ấy không đáng là gì. Ở khu vực Trung Nhạc ta đây, không nói một vạn, tìm ra mấy trăm ngàn đứa trẻ có hoàn cảnh tương tự Trần Bình An, không phải việc khó."

Lão tú tài thở dài, đại khái không muốn nói nhiều, chỉ kết thúc bằng một câu: "Tê liệt, ngươi biết cái gì."

Vui trong đau khổ, chỉ là phép xử thế. Đau khổ không tự biết, mới là đứng thẳng làm người.

Trung thổ Tuệ Sơn, hùng vĩ vô song, phát dục vạn vật, cao vút tận trời.

Thế núi Ngũ Nhạc cần phải khung cùng long, cao vút tận trời, nước trong thích hợp sâu mà rộng, bắt nguồn xa, dòng chảy dài, thông với biển.

Cho nên lại có thánh hiền Nho gia chú giải, đạo của thánh nhân cao lớn, tương tự như núi, cao tận trời.

Đứng bên cạnh Trần Bình An, đây là lần đầu tiên Thanh Đồng tận mắt chứng kiến cảnh tượng hùng vĩ của Tuệ Sơn, không hổ là độc nhất vô nhị ở Hạo Nhiên thiên hạ.

Khó trách Chí Thánh tiên sư chọn nơi đây làm đạo tràng "thư phòng" tạm thời, đấu pháp với đại tổ Thác Nguyệt sơn ở xa.

Thanh Đồng trước kia theo Trần Bình An du ngoạn Ngũ Nhạc ở Bảo Bình châu, chỉ nói sơn thủy ẩn chứa thiên địa đạo khí. So sánh ra, quả thực chính là địa tiên chi lưu giữa năm cảnh luyện khí sĩ, gặp một vị Phi Thăng cảnh.

Tuệ Sơn có hoa quả cất, cùng rượu Thanh Thần sơn ở Trúc Hải động thiên, Bách Hoa tửu ở Bách Hoa phúc địa nổi danh. Ngoài ra, đồ chay ở sơn quân miếu càng danh chấn chín châu.

Thần hào "Đại Tiếu" Chu Du, địa vị cao thượng, thần thông quảng đại, đồn rằng cao hơn bốn vị trung thổ sơn quân còn lại một mảng lớn.

Theo lời lão quan chủ, bây giờ Chu Du chỉ cần ở khu vực Tuệ Sơn, có thể coi là hơn nửa tu sĩ thập tứ cảnh, gần với Hi Bình đưa thân vào kinh sinh ở công đức lâm.

Chu Du nói với Trần Bình An: "Ta và ngươi gặp nhau ở sơn môn."

Trần Bình An trong tay có thêm một cây gậy leo núi, gật đầu, một bước đi đến sơn môn Tuệ Sơn. Hiển nhiên là được Chu Du chấp thuận, cho phép Trần Bình An lấy một khe nước thời gian làm cầu dài, vượt qua vạn dặm non sông.

Trong cảnh mộng này, nếu Thanh Đồng cố ý ẩn giấu hành tung, thì quan hệ giữa Thanh Đồng và Trần Bình An chẳng khác nào một chiếc thuyền đêm so với Hạo Nhiên thiên hạ rộng lớn.

Thanh Đồng vừa định nhấc chân bước đi, chợt phát giác ánh mắt sắc bén của vị kim giáp thần nhân kia, đành phải dừng lại, đưa hai ngón tay nâng đỡ vành mũ có vải che, tỏ vẻ áy náy.

"Chỉ bằng ngươi, Thanh Đồng của Đồng Diệp châu, cũng muốn đặt chân lên thần đạo Tuệ Sơn ta sao?"

"Văn điệp thông hành do văn miếu Trung Thổ ban phát đâu? Hay là ngươi đi đòi Lễ thánh một đạo khẩu dụ chỉ?"

Chu Du hiện thân ở cửa sơn môn, bên cạnh là tấm bia đá lớn, khắc bốn chữ "Duy thiên tại thượng".

Hai bên cùng nhau nhanh chóng tiến bước, ven đường có nhiều thắng cảnh, vô số bia đá cổ với long chương phượng triện và thiên thư bùa chú, thêm vào đó là những món đồ bị dòng sông thời gian tàn phá, lột trần, người đời sau đều không nhận ra chân ý trong đó.

Khắc đá ở Tuệ Sơn, bất luận là số lượng hay chất lượng, đều độc nhất vô nhị trong thiên hạ, hiện có mấy nghìn tòa bia đá, chữ viết và tượng Phật trên vách núi còn nhiều đến hơn vạn chỗ.

Nghe nói tất cả bia mở của Tuệ Sơn ở Hạo Nhiên thiên hạ, chỉ cần là bút tích của tu sĩ có gia phả trên núi, đều phải đúng kỳ hạn chia phần với sơn quân phủ.

Chu Du và Lý Nghiệp Hầu của Nam Hải thủy quân có ý tứ gần giống nhau, chẳng qua vị đại thần Tuệ Sơn này muốn nói rõ ràng, thấu đáo hơn.

"Ngươi có biết không, công đức sau này sẽ trở nên rất quý giá, quý giá đến tột cùng, lại không phải thứ gân gà vô dụng, nhất là những tu sĩ Phi Thăng cảnh có chiến công hiển hách, đều coi vật ấy là một trong những cơ hội phá cảnh đại đạo. Chỉ cần có công đức che chở, tựa như được đặt mình vào một đạo tràng thiên thời địa lợi vẹn toàn, tu hành sau đó có thể làm chơi ăn thật. Dù cuối cùng bế quan thất bại, không phá được cảnh giới, cũng không có quá nhiều di chứng. Đối với những người như Triệu Thiên Lại ở Long Hổ sơn, Lưu Tú Bảo, luôn cố gắng cho giỏi hơn, thì có hy vọng nước chảy thành sông. Đối với những kẻ như Vi Xá ở Ngai Ngai châu, lại càng như nắng hạn gặp mưa rào, dấy lên hy vọng."

"Chỉ nói đến việc tam giáo tổ sư tán đạo sắp tới, người có công lớn đức dày như ngươi, 'được trời ưu ái' đến mức ta cũng phải hâm mộ vài phần."

"Hơn nữa, đất sụt phía đông nam đã là kết cục định sẵn. Nhưng có lẽ người khác không rõ huyền cơ bên trong, ngươi há có thể không biết, sau này vận số của cả Hạo Nhiên thiên hạ sẽ tự nhiên mà vậy từ tám châu còn lại, nhất là từ phía tây bắc, nghiêng về phía Đồng Diệp châu. Đây là đại đạo sở tại, như nước chảy từ cao xuống thấp, vốn là xu thế, đây cũng là căn nguyên Thanh Đồng kia khoanh tay đứng nhìn mà vẫn mười phần lực lượng. Bởi vì Thanh Đồng có thể ngồi mát ăn bát vàng, ta liền nghĩ không thông, nếu nói ngươi mơ mơ màng màng thì thôi, nhưng nếu trong lòng đã nắm chắc, ngươi vội cái gì?"

"Ngươi không khác gì dùng ba bốn thành công đức của bản thân, đổi lấy một hai thành lợi tức cho Đồng Diệp châu, khoản sổ sách này, lẽ nào không tính được?"

"Trần Bình An, nói thử xem, rốt cuộc ngươi nghĩ như thế nào, nói ra, để ta cười trên nỗi đau của ngươi xem nào."

Bị "răn dạy" một tràng như thác đổ, Trần Bình An lại vui vẻ ra mặt, không phải tiền bối như trưởng bối trong nhà, thì không thể nói ra những lời giận mà không tranh này.

Kim giáp thần nhân thoáng nhìn sắc mặt và ánh mắt của người trẻ tuổi, tức giận nói: "Ta quen với lão tú tài, không có nghĩa là ta quen với ngươi."

"Đạo không thiên vị, pháp như mưa rơi."

Trần Bình An khẽ giải thích: "Trong trận mưa to ân trạch nhân gian, tràn đầy mặt đất này, ta ở trong đó, không thể ngoại lệ, ta đương nhiên có thể học Thanh Đồng kia ngồi đợi phúc duyên. Nhưng có một vấn đề, ta là luyện khí sĩ, càng là kiếm tu, dùng công đức đổi lấy phá cảnh, cho dù là liên tiếp phá cảnh, ví dụ như trực tiếp từ Nguyên Anh lên Ngọc Phác rồi thành tiên nhân, nhưng đối với một vị thuần túy kiếm tu mà nói, xét về lâu dài, vẫn là được không bù mất, khoản sổ sách này, có lẽ phải tính như vậy."

Cầm gậy leo núi trong tay, Trần Bình An chỉ vào sườn núi, lại nâng lên vài phần, chỉ hướng đỉnh Tuệ Sơn, chậm rãi nói: "Đi nhanh, sau đó cũng chỉ có thể quanh quẩn ở bên kia thôi, cần phải đi chậm rãi một chút, lại có thể đi thẳng đến đỉnh núi kia mới dừng bước."

Chu Du cười nói: "Một vị đại kiếm tiên, trong mắt Ẩn Quan, cứ như vậy không đáng giá sao?"

Trần Bình An có thể nghĩ như vậy, không thể nói là hoàn toàn sai, coi như là một loại bỏ gần tìm xa. Nhưng vấn đề ở chỗ, một vị Tiên Nhân cảnh kiếm tu, cho dù là ở Trung Thổ thần châu...

Quả nhiên, Trần Bình An đưa ra đáp án cuối cùng, "Ta muốn trở thành một vị thuần túy kiếm tu cảnh giới thập tứ."

Chu Du nghe xong lời này, chịu ghé mắt nhìn, rất lâu không nói gì.

Dưới đây là đoạn văn được viết lại, trau chuốt về ngữ pháp và văn phong, giữ nguyên đại từ nhân xưng và phong cách tiên hiệp:

Tu sĩ thập tứ cảnh đã hiếm như phượng mao lân giác, huống hồ là kiếm tu thập tứ cảnh, sát lực lại càng kinh người. Vậy thử hỏi, kiếm tu thuần túy đạt đến thập tứ cảnh, lại có được mấy ai?

Hạo Nhiên tam tuyệt kiếm thuật, Bùi Mẫn, chẳng phải đã bị hai chữ "thuần túy" này chặn bước ngoài cửa suốt mấy ngàn năm hay sao?

Trần Bình An tiếp lời: "Nếu như phần công đức kia, tự ta có thể quyết định cách dùng, ví như đổi lấy một lượng lớn thần tiên tiền từ trên trời giáng xuống, hoặc là vì Lạc Phách sơn cùng Tiên Đô sơn mà giành được chút thiên tài địa bảo dễ như trở bàn tay, thì ta, vì bản thân cũng tốt, vì hai tòa tông môn đỉnh núi mà suy tính lâu dài cũng được, nhất định sẽ giữ lại một phần nhỏ công đức. Có lẽ lần thần du trong mộng này, ta sẽ 'chỉ bơi lội phủ thấy thủy thần, không bái sơn đầu thấy sơn quân'."

Chu Du nói: "Cũng có thể coi là một loại quân tử ái tài, thủ chi hữu đạo (lấy dùng có đạo). Đúng rồi, Trần Bình An, lần trước nghị sự ở văn miếu, sao ngươi lại không giành nổi cái danh hiền nhân?"

Trong đám truyền nhân của Văn Thánh nhất mạch, Lý Bảo Bình đã là thân phận quân tử, danh xứng với thực là nữ phu tử. Ngoài ra, Lý Hòe và Thị lang Đại Ly Triệu Diêu đều có danh hiệu hiền nhân.

Mà trong số học sinh của Trần Bình An, lại có mầm mống đọc sách Tào Tình Lãng. May thay, người này, dường như cũng giống sư tổ và tiên sinh của hắn, đều không phải là những kẻ đọc sách tầm thường.

Trần Bình An đáp: "Nếu tiền bối nguyện ý tiến cử đôi chút, nói vài lời công đạo ở văn miếu, vãn bối xin đa tạ trước."

Chu Du cười nói: "Cả hiền bất tị thân (tránh hiềm nghi), không đến lượt ta, một kẻ ngoài cuộc của văn mạch, lên tiếng."

Trong số mấy vị đích truyền của Văn Thánh nhất mạch, chắc chắn chỉ có tiểu tử nhỏ tuổi nhất này, mới nói ra được những lời như vậy.

Bảo sao lão tú tài lại thiên vị quan môn đệ tử này nhất, giống hắn nhất, thích nhất uống rượu, da mặt dày, lại có duyên với trưởng bối. Mấu chốt là Trần Bình An còn tìm được nương tử, trò giỏi hơn thầy, coi như là "khai thiên tịch địa" (lần đầu tiên) cho Văn Thánh nhất mạch rồi?

Chỉ riêng chuyện có duyên với trưởng bối, Thôi Sàm, vị đứng đầu môn hạ Văn Thánh năm xưa, tài văn chương tuy cao, Tú Hổ rõ ràng tao nhã, ôn hòa, hữu lễ, nhưng vẫn toát lên khí thế bức người. Đệ tử Tề Tĩnh Xuân thì lại ru rú trong nhà, ít khi du ngoạn. Lưu Thập Lục, vì xuất thân, hỏi mấy ai bì kịp đạo hạnh của hắn, nên Hạo Nhiên thiên hạ có mấy "trưởng bối" dám tự xưng? Còn kẻ được công nhận là "gây họa tinh" của Văn Thánh nhất mạch, tính khí kém nhất Tả Hữu, trước khi luyện kiếm, vốn là mặt lạnh như tiền, sau khi luyện kiếm, lại càng khiến lão tú tài phải vất vả đi khắp nơi cười làm lành, xin lỗi người ta.

Trần Bình An cười hỏi: "Tiền bối có thể cho phép Thanh Đồng đạo hữu phá lệ vào khu vực, làm khách trong núi chăng? Gia hỏa này đối với đồ chay của Tuệ Sơn chúng ta, đã mong mỏi từ lâu."

Chu Du không tỏ ý kiến, chỉ cười ha ha: "Sao lại là 'Tuệ Sơn chúng ta' rồi?"

Trần Bình An đáp: "Nếu tiền bối cùng tiên sinh là mạc nghịch chi giao (bạn bè thân thiết), thì vãn bối cùng Tuệ Sơn, thế nào cũng có thể tính là 'nửa quen thuộc'."

Chu Du nhắc nhở: "Nếu chỉ là quan hệ nửa quen nửa lạ, vậy thì đừng có mơ tưởng đến những văn tự khắc trên bia đá."

Trần Bình An hỏi: "Vậy còn đốt hương trên núi?"

Chu Du gật đầu: "Không thành vấn đề."

Lão tú tài quả thật có một đệ tử tốt, biết phân ưu cùng tiên sinh.

Đợi đến khi sự kiện vá Địa Khuyết này, chân tướng rõ ràng khắp thiên hạ, ha ha, với phong cách nhất quán của lão tú tài, đừng nói đám bồi tự thánh hiền ở văn miếu kia bị làm phiền đến không chịu nổi, e rằng đến cả Lễ thánh, lão tú tài cũng muốn đặt xuống vài câu.

Tuy nhiên, lão tú tài cũng có thể sẽ hiếm thấy mà trầm mặc.

Giống như đọc được một quyển sách hay, không nỡ sẻ chia.

Thanh Đồng ngoan ngoãn đứng chờ tin tức, trong lòng bỗng nhiên vang lên một đạo pháp chỉ từ Tuệ Sơn, cho phép nàng lên núi du lãm, vào núi ăn một bát mì chay.

Cỗ thần nhân kia, Kim Thân bất lậu, theo Vọng khí thuật của Thanh Đồng, chính là một loại khí tượng hùng vĩ "núi cao gần bằng trời".

Cho nên Thanh Đồng luôn cảm thấy tại vùng núi cao biên giới này, nếu Chu Du từ Tuệ Sơn vung ra một kiếm, Thanh Đồng tự忖, bản thân có lẽ không cần trở về Đồng Diệp Châu nữa.

Vậy nên may mắn có thể đến Tuệ Sơn ăn bát mì chay rồi đi, thật sự là niềm vui ngoài ý muốn. Thanh Đồng cung kính hành lễ từ xa, cảm tạ Chu Du, sau đó mới nhìn ý tứ mà làm theo, học Trần Bình An, đến chân núi bên kia. Lại bước ra một bức tranh cảnh mộng, dù hôm nay là ba mươi Tết, thiện nam tín nữ dọc theo thần đạo chính lên núi thắp hương vẫn tấp nập không dứt, tiếng người ồn ã. Tuệ Sơn hương khói hưng thịnh như thế, bảo sao Chu Du có thể rèn ra được Kim Thân kia.

Thanh Đồng đội lại mũ có vải che mặt, giấu mình trong đám phàm phu tục tử, đi trên con đường núi tấp nập. Thanh Đồng đắc ý, thần sắc có chút tự đắc.

Đi theo Trịnh tiên sinh, quả nhiên không lo cơm áo.

Xem kìa, Đại Thần Tuệ Sơn đều phải nể mặt.

Chu Du dẫn Trần Bình An lên đỉnh Tuệ Sơn, đưa mắt nhìn xa, khiến người ta cảm thấy bao nhiêu ngọn núi ngoài kia đều nhỏ bé.

Có người từng nói, thần đạo hỗn độn làm một.

Lại có người nói, ta lấy đạo một mà quán chiếu.

Hai bên, ai đúng ai sai, đến tột cùng ai là vạn vật quy nhất, ai là nhất sinh vạn vật, tạm thời xem ra, vẫn chưa có đáp án.

Chu Du hỏi: "Vì sao Thanh Đồng này lại cho rằng ngươi là Trịnh Cư Trung?"

Trần Bình An thẳng thắn đáp: "Là bị Cửu Chân tiên quán Vân Diểu lừa gạt."

Chu Du cười nói: "Hình như kẻ thông minh đều sợ nhất Trịnh Cư Trung."

Trần Bình An gật đầu: "Quá thông minh, đều sợ kẻ thông minh nhất."

Chu Du ánh mắt nghiền ngẫm, liếc nhìn Trần Bình An.

Trần Bình An hiểu ý, lắc đầu nói: "Ta có lẽ cả đời này cũng không thể đạt tới cảnh giới tâm lực của sư huynh và Trịnh tiên sinh."

Thanh Đồng không dám chậm rãi tản bộ lên núi, giờ phút này đã ngồi ở một tiệm mì gần miếu Sơn Quân, ăn một bát mì chay nóng hổi, tư vị quả nhiên tuyệt hảo, danh bất hư truyền.

Chu Du nói: "Vốn dĩ cơ duyên kiếm viên 'Tiểu Phong Đô' kia thuộc về ngươi, nhưng quá hạn thì không đợi, hôm nay đã thuộc về nhà khác."

Trần Bình An đột nhiên cười nói: "Coi như mệnh có tám thước, chớ cầu một trượng vậy."

Chu Du gật đầu, nếu không có phần khí độ này, còn cầu gì thuần túy kiếm tu thập tứ cảnh, bèn nói: "Không giống như tám châu khác, Bảo Bình Châu và Bắc Câu Lô Châu, một là quê hương ngươi, một là nơi thân phận Ẩn Quan của ngươi hữu dụng nhất, đều cùng ngươi thiên nhiên thân cận. Nhưng Thần Châu Trung Thổ này, xưa nay coi trọng lễ nghi, người trẻ tuổi khí thịnh và không tuân thủ quy củ là hai chuyện khác nhau. Các Sơn Quân phủ khác, ta sẽ giúp ngươi lên tiếng trước, cứ nói ngươi tiếp theo sẽ thần du Ngũ Nhạc, thế nào?"

Trần Bình An đương nhiên không từ chối, liền cảm tạ một tiếng.

Coi như là để Thanh Đồng được ăn ngon bát mì chay kia.

Trước khi rời đi, Trần Bình An ôm quyền cảm tạ Sơn Quân Chu Du: "Tuệ Sơn là nơi duy nhất tiên sinh ta vui vẻ uống rượu, sau này chỉ cần có việc dùng đến Lạc Phách Sơn và Thanh Bình Kiếm Tông, vãn bối nhất định sẽ tận lực."

Chu Du không khách khí với người trẻ tuổi.

Bản gốc:

Là muốn so với lão tú tài phúc hậu một chút.
Chu du không có chút cảm thấy Trần Bình An là nói chút ít lời nói miễn phí nói khách sáo.
Chỉ chờ tam giáo tổ sư tán đạo sau đó, sẽ là một trận vài tòa thiên hạ vạn năm không có mới cục diện.
Chỉ nói những cái kia không còn ước thúc mười bốn cảnh tu sĩ, nghĩ đến đều từng cái hiện thân, hơn nữa đều đều có ra tay.
Trên đường lớn, loạn tượng nổi lên bốn phía.
Dương mưu âm mưu, ùn ùn kéo đến.
Phải biết rằng Chí thánh tiên sư năm đó rời khỏi Tuệ Sơn trước, đã từng cùng Lễ thánh nói một câu, "Đợi ta đi rồi, nhằm vào ngươi trận kia mưu đồ, sẽ tùy theo lên, cẩn thận một chút."
Trung thổ Ngũ Nhạc, theo thứ tự là Tuệ Sơn, Quế Sơn, Cửu Nghi sơn, Yên Chi sơn, Cư Tư sơn.
Yên Chi sơn nữ tử sơn quân, tên là Chu Ngọc Tiên, có một có chút cổ quái thần hào, Khổ Thái.
Lúc ấy tiên sinh khôi phục văn miếu thần vị, tại công đức rừng bên kia, bát phương chúc mừng, Chu Ngọc Tiên liền từng đưa ra một phần hậu lễ, trong đó có một cái gấp giấy hắc y chim yến.
Cửu Nghi sơn bên kia, sơn quân lúc ấy tặng cho một chậu văn vận cây xương bồ.
Nhưng mà phân biệt tọa trấn Quế Sơn cùng Cư Tư sơn hai cái sơn quân, tham gia văn miếu nghị sự, tuy nhiên cũng không có đi hướng công đức rừng.
Quế Sơn bên kia, là vì 1 môn năm xưa ân oán, cùng Văn thánh nhất mạch không quá hợp ý. Một quốc gia có Ngũ Nhạc, mà Quế Sơn vừa cao cư trú một châu Ngũ Nhạc một trong, hạt hạ "Ngũ Nhạc" số lượng phần đông, trong đó tòa nào đó núi cao, lão tú tài bởi vì đệ tử Quân Thiến quan hệ, đã từng đi "Làm khách" một lần.
Mà Cư Tư sơn sơn quân trong lòng sóng gợn, là từ đến không dính vào cái này cùng đạo lí đối nhân xử thế dính dáng việc trần tục.
Chẳng qua trong lòng sóng gợn đối với Kiếm Khí trường thành ôm lấy một phần thật lớn kính ý, đã từng đối ngoại công nhiên tuyên bố, này tòa Kiếm Khí trường thành nhiều đánh vài năm trận chiến, Hạo Nhiên thiên hạ tựu ít đi đánh vài năm trận chiến, cho ta Hạo Nhiên người sống vô số, đúng là công sức rất lớn.
Ngụ ý, sơn quân trong lòng sóng gợn đối với vị kia Kiếm Khí trường thành đời cuối Ẩn quan, hiển nhiên là có chút thưởng thức.
Chỉ có điều sau đó Trần Bình An mang theo Thanh Đồng tiếp tục đi xa, nhưng là liên tiếp không công mà lui, đều là Trần Bình An trong dự liệu sự tình, công và tư rõ ràng, nếu như không phải là xem tại chính mình tiên sinh trên mặt mũi, hơn nữa Tuệ Sơn chu du trước đó bắt chuyện qua, đoán chừng không thể thiếu muốn tại văn miếu bên kia đánh mấy trận quan tòa.
Nữ tử sơn quân Chu Ngọc Tiên, mặc dù không có đáp ứng Ẩn quan nhen nhóm tâm hương một chuyện, chẳng qua vẫn là thịnh tình mời Trần Bình An đi sơn quân từ trong miếu, uống một ly trà xanh.
Thanh Đồng coi như là đi theo thơm lây rồi, uống được một ly cửu phụ nổi danh nhật chú trà.
Ngoài ra Cửu Nghi sơn thần khá lịch sự, tại sơn môn bên kia hiện thân, cùng Trần Bình An nhắc nhở một câu, cái này vượt qua hành vi, có thể chỉ lần này thôi.
Không bằng hắn cùng Trần Bình An nói chuyện phiếm tới một chuyện, nói là vị kia Đà Nhan phu nhân ngày nào đó rảnh rỗi, hoan nghênh nàng đến Cửu Nghi sơn bên này làm khách.
Trần Bình An cười đáp ứng, Hạo Nhiên thiên hạ từ xưa thì có "Thiên hạ hoa mai hai đóa nửa, một đóa ngay tại Cửu Nghi sơn" lời nói.
Quế Sơn cái kia cỗ thần hào "Thiên cân" sơn quân, trực tiếp sẽ không thấy Trần Bình An, chỉ làm cho một vị người coi miếu đi tới chân núi, gửi lời nói một câu "Thứ cho không đợi khách, Ẩn quan có thể dẹp đường hồi phủ rồi" .

Bản đã sửa:

Là muốn so với lão tú tài phúc hậu hơn một chút.
Chu Du không hề cảm thấy Trần Bình An nói lời khách sáo xã giao.
Chỉ chờ tam giáo tổ sư tán đạo xong xuôi, ắt sẽ là cục diện mới vạn năm chưa từng có ở vài tòa thiên hạ.
Chỉ nói riêng những tu sĩ cảnh giới mười bốn không còn bị ước thúc, thiết tưởng đều lần lượt hiện thân, hơn nữa đều ra tay.
Trên đường lớn, loạn tượng nổi lên bốn phía.
Âm mưu dương mưu, ùn ùn kéo tới.
Phải biết Chí Thánh tiên sư năm xưa trước khi rời Tuệ Sơn, từng nói với Lễ Thánh một câu: "Đợi ta đi rồi, mưu đồ nhằm vào ngươi sẽ theo đó nổi lên, hãy cẩn thận."
Trung Thổ Ngũ Nhạc, theo thứ tự là Tuệ Sơn, Quế Sơn, Cửu Nghi Sơn, Yên Chi Sơn, Cư Tư Sơn.
Yên Chi Sơn nữ tử sơn quân, tên Chu Ngọc Tiên, có thần hiệu có chút cổ quái là Khổ Thái.
Khi tiên sinh khôi phục thần vị Văn Miếu, bát phương chúc mừng tại Công Đức Lâm, Chu Ngọc Tiên từng dâng một phần hậu lễ, trong đó có một con chim yến đen gấp bằng giấy.
Cửu Nghi Sơn bên kia, sơn quân khi ấy tặng một chậu xương bồ ngậm văn vận.
Nhưng hai vị sơn quân trấn tọa Quế Sơn và Cư Tư Sơn, tuy tham gia nghị sự ở Văn Miếu, lại không tới Công Đức Lâm.
Quế Sơn, là vì một mối ân oán năm xưa, cùng nhất mạch Văn Thánh không mấy hợp ý. Một quốc gia có Ngũ Nhạc, mà Quế Sơn lại đứng đầu một châu Ngũ Nhạc,辖 hạ "Ngũ Nhạc" số lượng rất nhiều, trong đó có một ngọn núi cao, lão tú tài bởi vì quan hệ với đệ tử Quân Thiến, từng đến "làm khách" một lần.
Mà Cư Tư Sơn sơn quân Tâm Hồ Lãng Quân, xưa nay không dính vào việc trần tục liên quan tới đạo lý đối nhân xử thế.
Chẳng qua Tâm Hồ Lãng Quân đối với Kiếm Khí Trường Thành ôm một phần kính ý rất lớn, từng công khai tuyên bố, tòa Kiếm Khí Trường Thành này đánh thêm vài năm, Hạo Nhiên Thiên Hạ sẽ bớt đi được vài năm chinh chiến, cứu sống vô số người Hạo Nhiên, thực là công lao to lớn.
Ngụ ý, Tâm Hồ Lãng Quân đối với vị Ẩn Quan đời cuối của Kiếm Khí Trường Thành, hiển nhiên có phần thưởng thức.
Chỉ có điều sau đó Trần Bình An mang Thanh Đồng tiếp tục đi xa, liên tiếp vô công rồi lui, đều là việc nằm trong dự liệu của Trần Bình An, công tư phân minh, nếu không nể mặt tiên sinh, hơn nữa Chu Du của Tuệ Sơn trước đó đã lên tiếng, chỉ e không tránh khỏi mấy trận kiện tụng ở Văn Miếu.
Nữ tử sơn quân Chu Ngọc Tiên, tuy không đáp ứng chuyện nhóm tâm hương của Ẩn Quan, nhưng vẫn thịnh tình mời Trần Bình An tới từ đường trong miếu sơn quân, uống một chén trà xanh.
Thanh Đồng coi như được ké thơm lây, uống một chén trà Nhật Chú nổi danh đã lâu.
Ngoài ra, Cửu Nghi Sơn thần khá lịch sự, hiện thân ở sơn môn, nhắc nhở Trần Bình An một câu, việc vượt qua này, chỉ có thể lần này mà thôi.
Không bằng hắn cùng Trần Bình An hàn huyên một chuyện, nói là vị Đà Nhan phu nhân kia ngày nào rảnh rỗi, hoan nghênh nàng tới Cửu Nghi Sơn làm khách.
Trần Bình An cười đáp ứng, Hạo Nhiên Thiên Hạ từ xưa có câu: "Thiên hạ hoa mai hai đóa rưỡi, một đóa ở tại Cửu Nghi Sơn".
Quế Sơn vị sơn quân có thần hiệu "Thiên Cân" kia, trực tiếp không gặp Trần Bình An, chỉ sai một vị người coi miếu xuống chân núi, nhắn lại một câu: "Thứ cho không tiếp khách, Ẩn Quan có thể quay về."

Trần Bình An sau khi bị từ chối thẳng thừng, đứng ở ngoài sơn môn, không lập tức rời đi. Hắn chắp tay sau lưng, ngẩng đầu nhìn tấm biển trên sơn môn.

Lão nhân coi miếu tóc trắng xóa, đương nhiên không dám tiếp tục đuổi người. Thần tiên cao cao tại thượng đánh nhau, kẻ coi miếu nhỏ bé như hắn, không thể nào gánh vác nổi.

Nếu không phải hiểu rõ sơn quân đang nhìn chằm chằm động tĩnh bên này, lão nhân coi miếu rất muốn cùng vị Ẩn quan trẻ tuổi danh chấn thiên hạ này hàn huyên đôi câu.

Mà vị Cư Tư sơn thần kia, lại tự mình lộ diện ở cửa sơn môn, nhưng đối với Trần Bình An lại mang vẻ mặt cười lạnh, ném ra một câu "nói quá lời" như sau: "Ngươi còn chưa phải là kiếm tu Phi Thăng cảnh, đợi đến lúc đó rồi, chẳng phải bất kỳ đỉnh núi nào ở Hạo Nhiên thiên hạ cũng đều là cửa nhà ngươi, muốn đến thì đến, muốn đi thì đi sao?"

Trong tâm đạo của Trần Bình An, tâm hồ rung động từng trận, vang lên tiếng nói của Thanh Đồng: "Nếu đã biết rõ chuyện không thể làm, hà tất phải tự chuốc lấy khổ cực."

Kỳ thực Thanh Đồng không hề rắc muối lên vết thương của Trần Bình An, bởi vì loại hành động liều lĩnh tới cửa này, nhất định sẽ khiến người ta chán ghét, không giống như ở phố phường dưới núi, ồn ào không thoải mái thì cả đời không qua lại. Ở trên đỉnh núi, đây là chuyện rất phạm húy kỵ. Lấy ví dụ đơn giản, sau này nếu Trần Bình An du lịch qua khu vực Quế Sơn, Cư Tư sơn, dù hai vị Ngũ Nhạc sơn quân căn bản không biết hành tung của hắn, thì vẫn sẽ tự dưng có thêm một phần áp thắng đại đạo hư vô mờ mịt.

Trần Bình An nói: "Không chân chính cầu xin một lần, làm sao biết không có vạn nhất."

Phàm là đỉnh núi Ngũ Nhạc ở trung thổ, ngoại trừ Tuệ Sơn chu du, chỉ cần còn có bất kỳ một vị sơn quân nào nguyện ý đáp ứng việc này, ví dụ như Cư Tư sơn trong lòng sóng gợn gật đầu, như vậy Trần Bình An đều sẽ một lần nữa chạy một chuyến đến Quế Sơn, Yên Chi sơn và Cửu Nghi sơn. Nếu lần thứ hai bái phỏng Chu Ngọc Tiên gật đầu đáp ứng, như vậy ba vị sơn quân trong lòng sóng gợn, khả năng sẽ không thể nhẹ nhàng "đuổi" Trần Bình An đi như vậy. Chỉ riêng một khoản công đức còn chưa đủ, vậy danh và lợi thì sao? Phải biết rằng mạch lạc hương khói lan tràn từ Thần quân phủ, đến rất nhiều đạo quán, từ miếu trong khu vực Ngũ Nhạc, Trần Bình An đã sớm nghe ngóng rõ ràng. Chỉ nói Chu Ngọc Tiên tới kết duyên cùng nữ tử kiếm tu Chu Mai, khi Chu Mai còn là thiếu nữ, đã từng theo Lâm Quân Bích cùng nhau đi qua Kiếm Khí trường thành. Võ vận của Cư Tư sơn là nhiều, nhưng sơn quân trong lòng sóng gợn sẽ ngại nhiều sao? Ví dụ như Trần Bình An đáp ứng sau này mình phá cảnh, hoặc là Lạc Phách sơn có ai có thể bằng vào mạnh mẽ phá cảnh, nguyện ý lựa chọn tại Cư Tư sơn? Mà khu vực Quế Sơn kia nhiều kiếm tu, sơn quân cùng Văn thánh nhất mạch của mình không hợp? Về sau những kiếm tiên phôi tử có treo đèn lồng bí mật chế tạo của sơn quân phủ kia, phải ra ngoài rèn luyện kiềm chế một chút, tốt nhất tác phong làm người chính phái một chút, làm việc đừng quá ngang ngược kiêu ngạo, nếu không hỏi kiếm đón kiếm, phi kiếm là không có mắt. Còn nữa, ví dụ như đạo tràng của Phong Quân ở Điểu Cử sơn, lại là một trong hai tòa thái tử chi sơn của Cư Tư sơn.

Trần Bình An tự giễu nói: "Không đâu vào đâu."

Thôi Sàm, Trịnh Cư Trung, Ngô Sương Hàng. . . Xác thực đều rất khó học.

Nếu đổi lại sư huynh Thôi Sàm đi chuyến hành trình Ngũ Nhạc trung thổ này, với cùng cảnh giới, cùng thân phận, đoán chừng năm vị sơn quân mặc kệ trong lòng nghĩ gì, chắc hẳn cuối cùng đều sẽ gật đầu.

Quế Sơn nguyệt ẩn, vinh dự được đón tiếp một vị "khách quý" xua mãi không đi, đạo hiệu "Tiên Tra" Cố Thanh Tung, đại đệ tử không ký danh của tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, Lục Trầm.

Cố Thanh Tung phàn nàn với sơn quân: "Ngươi bị làm sao vậy, cớ sao nửa điểm cũng không nghe lời khuyên, thành sơn thần rồi nghe không hiểu tiếng người nữa ư?"

Lão giả nho sam tướng mạo thanh nhã, đã sớm quen thuộc, ngôn ngữ của kẻ kia, chỉ cần vào tai trái ra tai phải là được.

Cố Thanh Tung phối hợp nói: "Đúng là nhớ ăn không nhớ đánh, không được a. Ban đầu ở cạnh bàn ngươi, trên đỉnh ngọn núi phó dự khuyết kia, chẳng phải cũng bởi không cho Lưu Thập Lục lên núi du ngoạn, chịu khổ lớn, còn mắng chửi Lưu Thập Lục là đồ chim chóc, kết quả thì sao? Chẳng phải bị lão tú tài đạp cho mấy cước lún sâu vào lòng đất hơn trăm trượng? Ngươi là người lãnh đạo trực tiếp, cái tốt không học lại học cái xấu, muốn học lão tú tài kia bao che khuyết điểm sao? Giúp đỡ cãi vã ầm ĩ đến tận văn miếu, kết cục thế nào? Nghe nói Tú Hổ kia, làm sư huynh của Lưu Thập Lục, trực tiếp cho vị sơn quân đầu non kia, một hơi bày ra gần trăm tội trạng, mỗi tội đều có chứng cứ rõ ràng, đỉnh núi không thể khôi phục độ cao thì chớ, còn phải vào công đức lâm ăn cơm tù, có ngon không? Ngươi lúc ấy có thấy hổ thẹn không? Dù sao cũng là Đại Nhạc sơn quân, sao không trực tiếp vận chuyển bản mệnh thần thông, giúp văn miếu đào cái động đất? Giờ ai mà không biết lão tú tài thiên vị Trần Bình An, quan môn đệ tử của hắn, ngươi đây là tự rước lấy xui xẻo?"

Lão sơn quân cau mày: "Nói hết chưa?"

Cố Thanh Tung khinh miệt "xì" một tiếng: "Lão tử nếu không có việc nhờ vả, ai thèm nói với ngươi những đạo lý này."

Lão sơn quân nói: "Lúc trước ta nhận được một đạo văn miếu chỉ lệnh, chỉ là phụng mệnh làm việc."

Cố Thanh Tung nghi hoặc: "Là Á thánh mở miệng, bảo ngươi ngáng chân Trần Bình An?"

Lão sơn quân tức giận: "Ăn nói cẩn thận!"

Cố Thanh Tung hùa theo: "Chắc chắn không đến mức đó, Á thánh dù có bất hòa với Văn thánh, cũng chỉ là tranh luận học vấn, A Lương lại là quân sư quạt mo của Văn thánh nhất mạch, quan hệ hai nhà kỳ thực không tệ như ngoại giới đồn đại. Nếu không phải vậy, vị giáo chủ văn miếu kia? Lại càng không thể, lão tú tài vừa mới khôi phục thần vị, eo cứng giọng lớn, Kinh Sinh Hi Bình lại là kẻ hay mách lẻo với lão tú tài, quan hệ với lão tú tài rất tốt, trong văn miếu, kẻ nào lại cứng đầu như vậy?"

Lão sơn quân nói: "Đạo chỉ lệnh kia, không có lạc khoản (đề chữ, ký tên)."

Cố Thanh Tung vuốt cằm: "Vậy rất kỳ quái, tiểu phu tử luôn quang minh chính đại, không làm chuyện mờ ám, có thể cũng không phải Á thánh gợi ý, chẳng lẽ Chí thánh tiên sư cũng giống ta, đến chỗ thiên cân đạo hữu, có việc muốn nhờ?"

Lão sơn quân giận dữ: "Cố Thanh Tung, đừng có ăn nói xằng bậy! Còn dám nói hươu nói vượn nửa chữ, lập tức xuống núi."

Không ngờ Cố Thanh Tung vung tay áo: "Đi thì đi."

Thân hình quả nhiên lóe lên rồi biến mất, đi ra ngoài núi.

Chỉ là lát sau, Cố Thanh Tung lại súc địa sơn hà, trở về chỗ cũ, Cố Thanh Tung nói: "Ta đã bị ngươi hai lần đuổi ra cửa, tổng cộng ba lượt tới cửa cầu người, thiên cân đạo hữu, ngươi lại không nể mặt ta như vậy, ta thật sự muốn mở miệng mắng người."

Lão sơn quân tu dưỡng khí công dù tốt, cũng không chịu nổi Cố Thanh Tung mở mắt nói dối, vậy hóa ra Tiên Tra ngươi lúc trước không mở miệng, làm người câm sao?

Cố Thanh Tung lắc đầu: "Còn không bằng một người trẻ tuổi mới bốn mươi giữ được bình thản, thiên cân đạo hữu, một bó to tuổi tác, đều sống trên thân chó hoang rồi sao?"

Hạo Nhiên thiên hạ, rất nhiều tu sĩ đỉnh núi, những "tên hiệu" được ưa chuộng của bọn họ, ít nhất một nửa là từ miệng Cố Thanh Tung mà ra.

Kẻ này còn có thể vui vẻ tung tăng đến tận bây giờ, không thể không nói là một kỳ tích.

Trong Cư Tư sơn, những năm gần đây mới mở một tửu quán, chỉ là thanh danh không hiển, ngưỡng cửa lại cao, vì vậy khách nhân vẫn luôn thưa thớt.

Hiện tại trong tửu quán, ngoại trừ lão chưởng quỹ, cùng một tiểu nhị tên Hứa Giáp, cũng chỉ có

một khách uống rượu, sơn quân Tâm Hồ.

Một lão đạo sĩ cưỡi thanh ngưu, nghiêng đeo hành lý, điểm xuyết một chuỗi ống trúc xanh biếc, va chạm qua lại, thanh thúy dễ nghe.

Tích cóp đủ tiền rượu, hôm nay đến đây uống rượu.

Thượng cổ năm tháng, trung thổ Ngũ Nhạc đều có chân nhân quản lý, trong đó có ba vị chân nhân, quản lý Cư Tư sơn khu vực này.

Mà vị được gọi là thanh ngưu đạo sĩ Phong Quân này, trùng hợp chính là Nghiêm Lưỡng Bộ Tam chân nhân, quản lý Điểu Cử sơn, phó sơn của Cư Tư sơn.

Lão đạo sĩ lúc trước sau khi rời Dạ Hàng thuyền, liền tới đây trở lại chốn cũ, mở lại đạo tràng ở địa chỉ cũ trong núi, chỉ có điều quyền hành năm xưa, đều đã là vật thoảng qua như mây khói.

Thời kỳ đầu, thiên hạ Ngũ Nhạc và sông lớn đổ ra biển, người quản sự chân chính, không phải sơn quân thủy thần, mà là đám "lục địa thần tiên" được Lễ thánh mời xuống núi.

Đợi đến khi Lễ thánh bỏ hết chân nhân quản lý, Phong Quân liền rời núi du lịch, kết quả chọc phải Bùi Mân kiếm thuật, trời đất bao la, bất kỳ động thiên phúc địa nào dường như cũng không an ổn, đành phải trốn lên Dạ Hàng thuyền.

Lão đạo sĩ đem thanh ngưu thả ở ngoài cửa, một mình vào tửu quán, chắp tay hành lễ với sơn quân Tâm Hồ, rồi gọi một bình vong ưu tửu từ lão chưởng quỹ.

Người gặp việc vui tinh thần sảng khoái, trên Dạ Hàng thuyền, lão đạo sĩ cùng vị Ẩn quan trẻ tuổi, làm thành một vụ mua bán, được một bức Ngũ Nhạc chân hình đồ phẩm chất lão tổ tông, hòa khí sinh tài, đây chính là hòa khí sinh tài.

Nói thật, hôm nay Trần Bình An cuối cùng không thể lên núi, lão đạo sĩ kỳ thật rất tiếc nuối, trên đường đến đã nghĩ, đến tửu quán, gặp sơn quân Tâm Hồ bất cận nhân tình, nhất định phải vì Ẩn quan trẻ tuổi bị đối xử bất công mà nói vài câu mới được.

Trên quầy có một lồng chim, trong lồng có con chim sẻ, thấy lão đạo sĩ vào cửa ngồi xuống, liền mở miệng: "Phế vật, phế vật."

Lão đạo sĩ cũng không phiền muộn, vuốt râu cười: "Bần đạo là kẻ tu tiên, không phải đám võ phu thuần túy chỉ biết đánh đánh giết giết, có thể có bao nhiêu cân lượng võ vận."

Hứa Giáp đem bầu rượu và bát trắng đặt lên bàn, phá đám: "Sơn quân lão gia vừa nói, không đề cập Trần Bình An, chỉ nói cây ngô đồng tinh ở Trấn Yêu lâu, ngoại trừ Phi Thăng cảnh tu vi, còn có thể coi là nửa Thần Đáo võ phu."

Phong Quân mỉm cười: "Bần đạo so đo cao thấp với một gốc ngô đồng làm chi, không đến mức, không đến mức."

Lão chưởng quỹ ghé vào quầy hàng, cười nói: "Năm đó mắt vụng, vậy mà không thể nhìn ra vị Ẩn quan kia võ vận sâu cạn."

Vừa nhắc tới vị Ẩn quan trẻ tuổi từng hai lần uống rượu ở cửa hàng nhà mình, tiểu nhị Hứa Giáp lại tức giận, căm tức nói: "Tấm bảng vô sự ở tửu quán nhỏ Kiếm Khí trường thành kia, đều là học theo cửa hàng chúng ta."

Phong Quân nhấp một ngụm rượu, vuốt râu thở dài: "Trước kia ở Dạ Hàng thuyền, bần đạo và Trần đạo hữu có thể nói là vừa gặp đã thân, còn một phen luận đạo, đều có diệu pháp qua lại rèn giũa. Trần đạo hữu có câu 'Thiên hạ đạo pháp không sứt mẻ rò, chỉ là trên đường đạo sĩ gánh bình rượu bị rò', lời này nói thực là... cẩn thận chặt chẽ, thảo nào tuổi còn trẻ, có thể giữ chức vị cao, làm ra liên tiếp hành động vĩ đại."

Hứa Giáp nói: "Tên kia chẳng qua là số phận tốt."

Lão chưởng quỹ cười lắc đầu, bởi vì Hứa Giáp và Tào Từ là bạn bè, vì vậy vẫn luôn nhìn Trần Bình An không vừa mắt.

Phong Quân càng đắc ý, một tay nắm bát, tay kia giơ lên, phản bác: "Lời ấy sai rồi, quá coi nhẹ Trần đạo hữu. Một người đói cực, một hơi có thể ăn chín cái bánh bao thịt lớn, phàm phu tục tử ăn bánh bao, càng ăn càng khó ăn. Nếu như ăn cái bánh bao thứ nhất, cùng cái thứ chín tư vị giống nhau, đây là người tu đạo. Bần đạo đời này vào Nam ra Bắc, dạo chơi thiên hạ, duyệt vô số người, người như Trần đạo hữu, có thể đếm được trên đầu ngón tay."

Tâm Hồ nói: "Hai người các ngươi muốn hỏi thì hỏi, không cần quanh co lòng vòng."

Một kẻ cố ý nhắc đến Trần Bình An, một kẻ thuận thế nói tiếp, cuối cùng, vẫn là tò mò tại sao mình lại cự tuyệt Trần Bình An lên núi.

Phong Quân tò mò hỏi: "Tâm Hồ đạo hữu nếu không có ác cảm với Ẩn quan trẻ tuổi, thậm chí còn có vài phần hảo cảm không che giấu, vậy hôm nay sao không cho phép hắn lên núi, còn cố ý nói vài lời nặng nề đả thương người?"

Tâm Hồ cười lạnh: "Kiếm tu không nhìn bản thân cảnh giới, lẽ nào còn muốn xem thân phận sao?"

Phong Quân quơ quơ bát rượu: "Nhưng đây rốt cuộc không phải lý do không cho hắn lên núi chứ?"

Ngoại trừ thân phận kiếm tu, Trần Bình An dù sao vẫn là một võ phu Chỉ Cảnh có thể vấn quyền Tào Từ bốn trận.

Tâm Hồ nói: "Lý do đã cho, tin hay không, tùy các ngươi."

Phong Quân tiếc nuối: "Đáng tiếc trên thuyền, tin tức không đủ linh thông, bằng không bần đạo coi như đập nồi bán sắt, cũng phải gom góp một khoản Cốc vũ tiền, đặt cược Trần đạo hữu thắng Tào Từ."

Về Tào Từ và Trần Bình An, hai vị võ phu cùng tuổi, ở trận tranh chấp công đức lâm xanh trắng, tu sĩ trên núi, võ phu dưới núi, đều nghị luận, cãi lộn không dứt.

Thường thì tu sĩ trên núi tôn sùng Tào Từ, cho rằng trên võ đạo tương lai, Trần Bình An cả đời đều không thể sánh vai Tào Từ, chỉ có thể một đường đuổi theo.

Tào Từ sẽ là Khổ Thủ võ học cả đời của Trần Bình An, nếu vận khí tốt, có thể được danh xưng "Thiên hạ đệ nhị".

Chẳng qua thuần túy võ phu phần lớn càng thêm nhận thức Trần Bình An.

Chỉ có một quan điểm, trên núi dưới núi coi như đã đạt thành nhận thức chung.

Đó chính là không nói đến võ đạo cao thấp cuối cùng của Tào Trần hai người, chỉ nói quá trình tập võ luyện quyền.

Có thể học Trần Bình An, nhưng không nên học Tào Từ.

Trần Bình An mang theo Thanh Đồng rời khỏi Trung Thổ thần châu, trở về Bảo Bình châu, đi đến một con đường tên là giới hạn lưng núi.

Thanh Đồng không dám tin: "Cứ như vậy dạo qua miếu sơn thần ở đây, coi như hoàn thành công việc, có thể trở về Đồng Diệp tông rồi sao?"

Trần Bình An ừ một tiếng.

Sơn thần nương nương Vi Úy đi ra từ tượng thần đất sét cạnh miếu, khi nàng gặp vị kiếm tiên áo dài xanh giày vải trẻ tuổi kia, có chút lúng túng.

Trần tiên sinh, Trần kiếm tiên, Trần sơn chủ, Ẩn quan đại nhân?

Nếu Vi Úy không nhớ lầm, đây là lần thứ tư họ Trần tới đây.

Không đến ba mươi năm, trọn vẹn bốn lần!

Hắc.

Chẳng lẽ là?

Nàng vừa nảy ra ý niệm, liền hận không thể tự tát mình một cái, xem cuốn sơn thủy du ký kia đến hồ đồ rồi sao? Lẽ nào quên cảnh tượng lần đầu gặp mặt?

Chưa từng nửa điểm thương hương tiếc ngọc, chỉ có辣 thủ tồi hoa (đoạn này không rõ nghĩa, có thể là một điển tích hoặc thành ngữ).

Hôm nay miếu sơn thần coi như xa hoa, phát đạt.

Vi Úy không thể không thừa nhận, tất cả đều là nhờ người này ban tặng, trước Trần kiếm tiên truyền thụ cho đám người hầu trong từ miếu những con đường kia, quả thực rất có tác dụng.

Trần Bình An ngồi trên ghế đá xanh ngoài miếu, cười nói: "Vạn sự khởi đầu nan, một chuyện như ý vạn sự như ý, thật đáng mừng."

Vi Úy đứng dưới cây tùng xanh bên cạnh, mỉm cười: "Nếu không phải nhiều chuyện, cộng thêm ta đây sơn thần nhỏ bé, căn cơ bất ổn, khó dời bước, bằng không ta đã sớm đến Lạc Phách sơn, tới cửa cảm tạ Trần kiếm tiên."

Trước kia sai người hầu thị nữ trong từ miếu, chiếu theo cách thức Trần Bình An nói, học thần nữ trong sách nhập mộng, cùng sĩ tử vào kinh ứng thí đồng hành sông núi, phiêu hồ dục tiên, dắt tay ngắm non sông, bị vị sĩ tử tướng mạo khá ủ rũ nhưng rất có học thức kia, sau khi tỉnh mộng, coi là điềm lành, cho nên tự tin tràn đầy, ở kinh thành khoa trường, quả nhiên tài trí như suối tuôn, hạ bút như có thần.

Tuy không đạt được ban thưởng tiến sĩ đỗ đầu bảng, thực sự được một cái nhị giáp đầu tên, có thể cung vàng điện ngọc truyền lô hát danh, sau đó thậm chí đặc biệt có thể vào Hàn Lâm viện, không cần khảo hạch, trực tiếp thụ kiểm thảo chức, quan từ thất phẩm, nếu không có gì bất ngờ, rất nhanh sẽ được phân phát đến lục bộ làm chủ sự, nếu lại được điều ra khỏi kinh, trong quan trường vậy cũng chính là khởi đầu từ chức huyện lệnh. Hơn nữa nghe nói trong kỳ thi hội ở kinh thành, vị quan chủ khảo chấp chưởng văn vận một quốc gia hơn hai mươi năm, cùng với những quan chấm bài thi, đều đối với bài thi của người này khen không dứt miệng, chỉ là sau đó thi đình, hơi phát huy thất thường, mới không được hoàng đế bệ hạ lấy bút son khoanh vào ba cái tên đầu bảng.

Sĩ tử đỗ đạt, trên đường rời kinh về quê, đến thẳng miếu sơn thần, dâng hương dập đầu, đề thơ trên vách, trở lại thư phòng còn viết một tập thơ văn, ghi chép vào văn tập của mình, chuyên môn ghi lại chuyện thần dị này, dự định sau này xuất bản.

Người đọc sách kia cho là mộng, mộng đẹp thành sự thật, đối với Vi Úy và hai vị người hầu thần nữ mà nói, không phải là không.

Trần Bình An cười nhắc nhở: "Sau này xem nhiều sách thánh hiền, ít lật những tạp thư kia."

Vi Úy còn không rõ ràng, Trần Bình An kỳ thực là lần thứ năm đến đây.

Chỉ là lần trước thấy Vi Úy và hai vị bồi tự thị nữ trong từ miếu, trò chuyện về cuốn sơn thủy du ký kia, trò chuyện rất vui vẻ, sơn thần nương nương cười đến lăn lộn trên chiếu.

Trần Bình An không hiện thân, tránh làm mất phong cảnh.

Vi Úy không hiểu ra sao, chỉ có thể gật đầu đồng ý.

Hôm nay trong cảnh giới của từ miếu, lóe lên hơn mười chiếc đèn lồng đỏ nhỏ do miếu sơn thần bí mật chế tạo.

Phố phường có câu "Kẻ nào đó là do ta che chở", kỳ thực chữ "che chở" này, học vấn không nhỏ.

Trong cảnh giới của miếu sơn thần, những chiếc đèn lồng kia, có nhà cao cửa rộng của vọng tộc quận huyện, cũng có môn đệ thuộc hàn vi sĩ tộc, càng có hơn nửa số đèn lồng, ở phố phường ngõ hẹp, hương dã thôn xóm.

Trần Bình An cười nói: "Có vay có trả, lần sau vay tiếp không khó?"

Trước kia Vi Úy và miếu thành hoàng quận huyện, nợ nần chồng chất, theo lý thuyết, dù hôm nay được một phần văn vận, trả hết nợ nần, miếu sơn thần khẳng định không chế tạo ra được nhiều đèn lồng hương khói như vậy.

Giống như Hoàng Đình quốc đã có thủy vận nồng đậm, phong chính Ngũ Nhạc và Hàn Thực giang chính thần trong nước sông, cũng đã hơi cố hết sức, lúc này mới dẫn đến Thiết Khoán hà ở cửa nhà Tử Dương phủ, vẫn không thể thăng làm chính thần sông, không phải hoàng đế Hoàng Đình quốc không muốn leo lên quan hệ với Tử Dương phủ, thực sự là khí vận một quốc gia có hạn, hữu tâm vô lực.

Vi Úy chột dạ nói: "Đổi nợ rượu, nợ mới, vẫn là phải trả."

Trần Bình An cười giúp đỡ "giải thích": "Chính là không vội nhất thời?"

Vi Úy cười gượng, kiên trì: "Ta ngược lại là sốt ruột trả hết nợ, không nợ một thân nhẹ, đạo lý đều hiểu, ta ngược lại muốn định kỳ hạn, chỉ là đám Thành hoàng gia lân cận quận huyện, cả đám đều nói không vội, chờ ta tích góp đủ hương khói rồi hãy nói không muộn, hơn nữa châu miếu thành hoàng, còn chủ động hỏi ta có cần hương khói không."

Trần Bình An cười: "Cũng đúng, giang hồ cứu cấp không cứu nghèo, thân thích giúp đỡ khốn khó không giúp lười."

Bà con xa không bằng láng giềng gần. Hàng xóm trên núi, đơn giản là tiên gia phủ đệ, hơn nữa thần núi thần sông, miếu thành hoàng và văn võ miếu.

Trước kia miếu sơn thần của Vi Úy, chính là kẻ nghèo hèn nhập không đủ xuất, hơn nữa Vi Úy, vị sơn thần nương nương mới này, nhìn qua chính là người không giỏi kinh doanh, hôm nay đương nhiên bất đồng.

Trần Bình An đột nhiên hỏi: "Vị khách hành hương quyên tiền xây chùa miếu kia, tên là gì?"

Vi Úy cười rạng rỡ: "Chương Quý Tòa."

Trần Bình An yên lặng ghi nhớ cái tên này.

Trước Vi Úy tìm một nơi trên núi, xây một ngôi chùa miếu nhỏ, có một khách hành hương lớn ở địa phương, trước sau cúng hai khoản tiền dầu vừng số lượng khả quan, người này thích làm việc thiện, nhưng không cầu danh tiếng, trong việc sửa cầu trải đường, rất hào phóng.

Vi Úy sau đó mời một bà lão có lòng tốt lại tin Phật, đến chùa miếu làm người coi miếu, một số bà lão lân cận, cũng thường xuyên đến chùa miếu giúp đỡ.

Trần Bình An nói chuyện tâm hương, Vi Úy đương nhiên không chút do dự liền đáp ứng, đã bắt đầu vụng trộm vui vẻ, nàng không cần tính toán, cũng hiểu được mình đã xa xỉ.

Trả nợ cho đám Thành hoàng gia kia xong, miếu sơn thần chắc chắn còn có một khoản lợi nhuận!

Mình lại có thể chế tạo ra một đám đèn lồng đỏ thẫm bí mật của sơn thần phủ!

Chỉ là Vi Úy nghĩ tới một chuyện, cẩn thận hỏi: "Miếu sơn thần của ta, dù sao chiếm được di chỉ của lão chùa miếu, có phạm húy kỵ không? Có tính là... chim cắt chiếm tổ chim khách không?"

Trần Bình An cười lắc đầu: "Không cần suy nghĩ nhiều, ngươi nếu trong lòng thực sự băn khoăn, thì mỗi khi mùng một ngày rằm tổ chức miếu hội, tranh thủ vì chùa miếu thêm chút hương khói của dân chúng."

Vi Úy sáng mắt: "Miếu hội?"

Trần Bình An nói: "Ngươi cũng chỉ là cho thuê cửa hàng, thu chút tiền thuê, tiền thuê thích hợp ít không thích hợp nhiều, sau này phải dựa vào khoản thu nhập nước chảy thành sông này, từ từ tích lũy chút bạc, đến lúc đó lại mời đám người giỏi tay nghề dưới núi, theo những bức họa, quạt giấy dưới núi vẽ mười sáu ứng chân đồ, mười tám vị La Hán đồ, xây một tòa La Hán đường. Việc này thành, coi như ngươi lễ tạ thần. Tuy nhiên ta kiến nghị, tốt nhất xây một tòa La Hán đường cung phụng năm trăm La Hán, người đi vào, có thể dựa theo tuổi và ngày sinh tháng đẻ của mình, chọn trúng một La Hán bắt đầu đếm, đếm đến vị La Hán nào, liền có thể được vị La Hán đó che chở."

Vi Úy trợn to mắt: "Cái này cũng được?!"

Trong lời Vi Úy, tràn đầy cảm thán, ngươi Trần Bình An làm kiếm tiên, sơn chủ làm gì, đi buôn bán đi thì hơn.

Ta nếu là thương gia lão tổ, trực tiếp cho ngươi làm nhân vật số hai!

Trần Bình An dở khóc dở cười: "Cũng không phải ta nói lung tung, vốn là có quy tắc này."

Lúc trước mang Bùi Tiền và Tào Tình Lãng đi xa, từng đi ngang qua một ngôi chùa, trong ngôi chùa lớn kia, quả thực có cách nói như vậy.

Vi Úy hậm hực, vội vàng chắp tay trước ngực: "Tâm thành tất linh, tâm thành tất linh."

Trần Bình An đứng dậy, đang do dự một chuyện, so với mong muốn có thêm một khoản công đức, nên dùng vào đâu?

Ngay lúc này, có một giọng nói quen thuộc, vang lên trong lòng, hỏi một chuyện.

"Trần Bình An, ngươi đối đãi thế nào với trận tranh luận ba bốn kia?"

Trần Bình An hơi do dự, đưa ra đáp án của mình.

Người nọ cười: "Rất tốt, có thể trở về rồi."

Đồng Diệp châu, trong hành lang Trấn Yêu lâu, Lữ Nham cười hỏi: "Là đáp án gì, có thể làm Chí thánh tiên sư hài lòng như vậy?"

Vấn đề này, không thể bảo là không lớn.

Là quan môn đệ tử của Văn thánh nhất mạch, Trần Bình An muốn trả lời vừa vặn, mấu chốt còn phải thành tâm thành ý, tự nhiên cực kỳ không dễ.

Chí thánh tiên sư vuốt râu cười: "Trần Bình An chỉ nói một câu, 'Quân cờ viết hữu giáo vô loại (có dạy không phân biệt loại)'."

Dù là Lữ Nham cũng phải kinh ngạc hồi lâu, suy nghĩ một lát, vỗ nhẹ lan can, cười to: "Bần đạo cảm thấy không bằng..."