“Trời xanh đã chết, trời vàng nổi lên!
Năm nay Giáp Tý, thiên hạ Thái Bình!”
- Một đám dân nghèo gầy gò dữ tợn hét lớn, hung hăng giơ cao cuốc thuỗng gậy gộc lao vào màn mưa tên bắn xuống từ tường trại cao.

Một đợt, hai đợt, ba đợt, bốn năm sáu đợt, xác người chất đống, ống tên đã cạn, cửa thành bị đẩy ngã, tiếp theo là sáp lá cà, hay nói cho đúng là …
Đồ sát!
Cướp bóc!
Trả thù!
Giải tỏa!
Bùng nổ!
Lửa khói và máu xương!
Nước mắt và tội ác!
Tội ác nguyên thủy!
Cảnh tượng ấy không phải đặc hữu ở Ký Châu, ở Duyện Châu, ở Dự Châu hay ở Thanh, U, Từ, Tịnh, Ung, Ích hoặc bất cứ một châu riêng lẽ nào.

Nó xảy ra ở khắp thiên hạ, là hình ảnh thu nhỏ của cả thiên hạ, hay nói cho đúng là cái thiên hạ trong mắt tầng lớp thống trị thiên hạ lúc bấy giờ!
Thế gia!
Kiến cắn chết voi!
Trong tròng mắt của sinh vật hùng mạnh, cả khu rừng đã bốc lên lửa đỏ, toàn bộ thế gian đã bước vào kỷ nguyên đổi trời, xác chết của đồng loại la liệt khắp nơi, sinh mệnh của giống loài đang thoi thóp.

Nằm ngoài dự đoán của nhiều người, nhưng vẫn trong ước tính của số ít người, lửa đã không bốc lên từ tổng bộ Trác Lộc của đạo Thái Bình,
Bởi vì cái ngày Đại Hiền Lương Sư Trương Giác vung lên bảo kiếm Ỷ Thiên cũng là ngày ngọn lửa vàng của đạo Thái Bình dẫn mồi thổi bùng ngọn lửa hận thù phẫn uất trong lòng muôn dân thiên hạ.

Thiên hạ chịu khổ Hán triều lâu rồi, muôn dân chịu khổ thế gia lắm rồi!
Vẫn là kiến cắn chết voi!
Trong tâm tưởng của sinh vật nhỏ bé, cả khu rừng đã trở nên thanh tĩnh, toàn bộ thế gian đã không còn hiểm địa, xác chết của đồng loại dẫn đường tới máu thịt của kẻ thù, sinh mệnh của giống loài chuyển từ yếu ớt hèn mọn sang phàm ăn liều lĩnh.

Mấy ngàn năm sau, có sử gia bình luận rằng:
“Nếu Trần Thắng là một tiếng nói của giai cấp nông dân phản đối bạo Tần,
Nếu Nông Gia là mồi lửa dẫn đầu Bách Gia đứng lên kháng Tần,
Thì Trương Giác là một đại diện cho nổi lòng của tất cả những kẻ yếu đang bị áp bức bóc lột,
Và đạo Thái Bình là mồi lửa thổi bùng nhiệt huyết đấu tranh cho tất cả những ai phản đối bất công trong xã hội Hán mạt”
Cũng có sử gia cho rằng Trương Giác là kẻ điên khát máu, rằng đạo Thái Bình là một hình thức tà đạo mê hoặc dân tâm, rằng khởi nghĩa Khăn Vàng là hoàn toàn không cần thiết vì cuối cùng thì Đại Việt vẫn sẽ thành lập và tiến tới chủ nghĩa khoa học bình đẳng, Quốc Tế Đồng Minh Hội vẫn thành lập và hòa bình vẫn sẽ phát triễn thành tiếng nói chung của toàn thể nhân loại.

Nhưng bất kể thế nào thì khởi nghĩa Hoàng Cân cũng đã xảy ra và trở thành một phần của lịch sử Lạc Tiên giới.

Phật tử Đại Việt và Á Đông sau này nhớ đến năm ấy như là năm thứ 727 sau ngày Phật tổ Thích Ca đản sinh trong vườn Lumbini.


Con chiên của Chúa Jesus ở Đại Việt và Á Đông thì nhớ đến năm ấy như là năm thứ 188 sau ngày Jesus Christ giáng sinh ngoài thành Bethlehem.

(P/s: tác dùng giả thuyết của một số nhà nghiên cứu sử học hiện đại, Jesus Christ sinh năm 4 TCN.

Lý do đơn giản là vì truyện này ngay từ đầu đã xây dựng main đi theo chủ nghĩa khoa học.

Spoil: Quyển truyện sau không lấy khoa học làm chủ đạo)
Còn những người Á Đông đương thời chịu ảnh hưởng của Lạc Dương thì gọi năm ấy là năm Quang Hòa thứ 7 và cũng là năm cuối cùng mà niên hiệu này xuất hiện trong lịch sử nhân loại Lạc Tiên giới.

Thời sau, có một cuộc bầu chọn vui trên mạng Internet toàn cầu dành cho niên hiệu ‘thất bại và vô dụng’ nhất trong lịch sử.

Niên hiệu Quang Hòa của Hán Linh Đế Lưu Hoành vinh quang đăng ngôi số 1 liên tiếp 2 mùa giải trước khi bị soán ngôi bởi niên hiệu Kiến An của con trai hắn là Liêu Vương Lưu Biền.

Bởi vì trong suốt 7 năm Quang Hòa ấy, ánh sáng của hòa bình chưa từng một lần chiếu lên lãnh thổ Hán triều, thậm chí nó còn phải chứng kiến khói lửa chiến trận nổi lên tại từng ngõ ngách, thôn xóm, đồng quê, phố thị, lẫn núi rừng hoang dã.

Cũng vì thế, không chỉ tầng lớp thế gia Nho học Trung Nguyên, đối tượng chính bị khởi nghĩa Hoàng Cân công kích, bị đánh cho xấp mặt tan nát không kịp ứng phó,
Mà ngay cả đương kim Hán đế Lưu Hoành kẻ cười thầm trên nổi đau của địch nhân, tự cho rằng nắm vững mọi việc trong lòng bàn tay, cũng có chút luống cuống tay chân.

Diễn biến lớn đầu tiên xảy ra ở Ký Châu và Dự Châu, ổ bảo của thế gia Hà Bắc và thế gia Hoài Dự bị giáo chúng Thái Bình vây đông như ruồi bu uế thải, dùng quân số gấp mười thậm chí gấp mấy chục lần để san bằng liên tục hết nơi này đến nơi khác, từ nhà này sang nhà khác.

Ở Ký Châu, tướng lĩnh của Thái Bình đạo mang theo trăm vạn thanh niên, đẩy già lôi trẻ ra chiến trường.

Tên đạn vật tư chiến tranh của thế gia nhanh chóng hao sạch vào những thân xác già nua vô dụng hoặc vóc dáng trẻ con còm nhòm chỉ đáng làm bia thịt.

Ổ bảo, trang viên, thôn xóm lũ lượt đổi chủ hoặc hóa thành đống hoang tàn đổ nát.

Tài sản tích trữ của thế gia và lương dân thì biến thành chiến lợi phẩm hoặc quân lương ăn liền cho những kẻ đội lên đầu chiếc khăn màu đất vàng.

Sinh mệnh con người chưa bao giờ trở nên rẻ bèo như thế,.