Chương 80: Luận đạo Hồ Lô sơn

Không che đại hội (vô già đại hội) là tự phương tây Phật quốc truyền đến thuyết pháp, chính là rộng kết thiện duyên, không phân quý tiện, không phân tăng tục, bất luận trí ngu cùng thiện ác, tất cả đều bình đẳng nhìn tới ăn chay hội.

Dùng cái này dẫn chi, hôm nay Khô Vinh đại sĩ khai đàn giảng đạo, cũng có thể nói là Vô Già đại hội.

Mà Vô Già đại hội, trọng tại tuyên dương giáo nghĩa, truyền bá Phật pháp, chủ giảng người tự nhiên cũng cần tiếp nhận đám người đặt câu hỏi cùng khiêu chiến, là vì trích dẫn kinh điển, biện luận đại đạo.

Lúc này lại có cao nhân đến đây, cũng trực chỉ Khô Vinh đại sĩ chi ngôn sai lầm, có thể thấy được là tới đập phá quán.

Trong lúc nhất thời, đỉnh núi người nghe toàn bộ ngắm nhìn bốn phía, xì xào bàn tán, tới tìm mở miệng người.

Vạn chúng chờ mong phía dưới, Mạnh Uyên cùng Minh Nguyệt quay người lại, nhìn về phía lai lịch.

Chỉ thấy từ dưới núi đường mòn, đi tới một đôi mặc đạo bào thanh niên nam nữ, hai người trên đầu cài hoa quan, trong tay chấp phất trần.

Thanh niên nam nữ đi l·ên đ·ỉnh núi, sau đó phân lập hai bên.

Tiếp theo liền thấy một người đi tới, người này chừng năm mươi tuổi, râu đen tóc đen, gỗ thông trâm gài tóc, gầy gò phiêu dật, tay áo lớn đạo bào bên trên có thêu tường vân, tay trái ôm ấp phất trần, tay phải nhờ ngọc như ý.

Chân đạp bước chân thư thả, không nổi nửa phần bụi đất, coi là thật có tiên nhân chi tượng.

Người này thoảng qua đảo mắt phía trước đám người, sau đó khẽ gật đầu thăm hỏi, "Bần đạo chắp tay."

Đỉnh núi mời người đáp lễ, có chắp tay, có lưu đầu.

"Nguyên lai là Kỳ Diệu Tử đạo hữu!" Khô Vinh đại sĩ thân ở trên đài cao, lúc này đứng người lên

"Khô Vinh đạo hữu kỳ đàm quái luận, coi là thật làm cho người ta chế nhạo!" Cái kia Kỳ Diệu Tử mỉm cười, tiếp tục hướng phía trước cất bước.



Mạnh Uyên cùng Minh Nguyệt cản trở nhân gia con đường, liền tranh thủ thời gian tách ra.

"Hai người các ngươi tuấn tú." Kỳ Diệu Tử dừng bước lại, thoáng quan sát hai người, sau đó hỏi: "Có thể nguyện làm ta tọa hạ đồng tử?"

Sao? Ta là tới tìm Thanh Quang Tử, không phải đến tìm công tác.

"Ô trọc người, không dám nhận tiên sư lọt mắt xanh." Mạnh Uyên cự tuyệt.

"Ngươi xác thực ô trọc, tuổi còn trẻ liền thất thân, không có tác dụng lớn!" Kỳ Diệu Tử nói.

". ." Mạnh Uyên trong lúc nhất thời cũng không biết làm sao cãi lại.

"Tiên sư! Ta có thể làm đồng tử a!" Một cái chuột bạch yêu tiến lên, răng cửa lớn toét ra, rất cung kính.

"Cút!" Kỳ Diệu Tử biến sắc, nói: "Đạo gia tọa hạ đồng tử, chỉ có thể tuấn mỹ người tới làm! Ngươi xem một chút ngươi cái kia dưa vẹo táo nứt dáng vẻ! Bộ dạng như thế xấu còn muốn thành tiên?"

Chuột bạch yêu bị chửi bụm mặt khóc.

Kỳ Diệu Tử phất tay áo thối lui chuột bạch yêu, sau đó từng bước một tiến lên, người dọc theo đường cũng không dám tới chặn.

Đợi đi tới dưới đài cao, Kỳ Diệu Tử phất trần vung lên, thân hình khẽ động, lại tung bay đứng lên, tiếp theo rơi vào trên đài cao.

"Thiên hành hữu thường. Thiên chi đạo, giảm cái có thừa mà bù cái không đủ; nhân chi đạo, tổn hại không đủ để phụng có thừa." Kỳ Diệu Tử khoanh chân ngồi xuống, nói: "Khô Vinh đạo hữu chi ngôn sai lớn! Thế gian Âm Dương có thứ tự, nếu là từng cái làm hòa thượng ni cô, đoạn tình tuyệt ái, chẳng lẽ không phải không có người đến sau? Cho nên như người người thành Phật, đó chính là người người không thành phật."

"Chúng sinh đều khổ, tu tâm mà hiểu, mới có thể giải thoát tại trần thế." Khô Vinh đại sĩ biện luận: "Sinh con dưỡng cái, thế gian tình yêu, chẳng lẽ không phải cũng là phiền não? Nếu có thể đoạn tuyệt, người người siêu thoát luân hồi, thăng đạt cực lạc. Chúng ta Thích môn tử đệ, chính là lấy lòng từ bi độ hoá chúng sinh, hiểu nhân quả, đoạn trừ phiền não."

Mắt thấy một tăng một đạo biện lên, chư người nghe cũng đều đến sức lực, toàn tiến đến cái kia dưới đài cao.



Mạnh Uyên lúc đầu cũng có hứng thú, có thể nghe một hồi, phát giác này hòa thượng đạo sĩ chỉ kéo lời nói suông, khoác lác, ngươi nói chi tự nhiên, hắn nói thả chi từ bi, đều là lâu đài xây trên cát, còn không có bản thân cùng Liễu Không đấu cơ phong có ý tứ

"Minh Nguyệt cô nương, bọn hắn là cái gì lai lịch lai lịch?" Mạnh Uyên hỏi.

"Không biết." Minh Nguyệt nhàn nhạt về.

"Ước chừng là cái gì cảnh giới?" Mạnh Uyên là võ nhân, tại học vấn bên trên tinh nghiên không sâu, chỉ biết đánh nhau.

"Hai người đều là Lục phẩm." Minh Nguyệt nói.

Vậy còn coi là tốt xử lý, Mạnh Uyên cùng Lục phẩm hòa thượng đối đầu qua, nhưng còn không có cùng Lục phẩm đạo sĩ làm qua.

Chẳng qua hiện nay cũng coi như có kiến thức, biết những đạo sĩ này đại khái có cái gì năng lực.

Đạo Môn truyền thừa lâu đời, lưu phái khác nhau, nhân số lại nhiều, bây giờ Khánh quốc có tam đại Đạo Môn, khác còn có vô số tiểu quan tiểu phái, thậm chí chỉ cần có núi, thì có đạo sĩ.

Bất quá phần lớn đạo sĩ đều là tham tu Đạo gia kinh điển, dưỡng sinh dưỡng tính, vẫn chưa bước vào tu hành.

Đạo gia con đường tu hành cũng không dễ, như võ nhân con đường hạ Tam phẩm là vì khai bí tàng; Phật môn thì là loại dưỡng phật tâm đến pháp tướng; Nho gia cần nuôi Hạo Nhiên Chi Khí, có thể tu thân; Đạo gia là vì xây thành đạo cơ.

Cửu phẩm là vì cảm giác khí, thực khí chi pháp, chính là vạn pháp tự nhiên lý lẽ, đến thiên địa tự nhiên chi khí, tiếp theo dẫn khí nhập thể, liền coi như nhập tu hành.

Một ngụm chân khí đủ, liền tới đến Bát phẩm tính mệnh cùng tu chi cảnh. Lấy thiên địa chi khí tràn đầy tự thân bình thường là lấy tĩnh tọa suy nghĩ, thổ nạp dẫn đường, nghiên tập Đạo gia kinh điển các phương thức đến điều chỉnh thể xác tinh thần, tiếp theo hàm tinh dưỡng tính.

Dưỡng tính thời điểm, cũng cần rèn luyện thể phách. Các nhà tu tập cường kiện thân thể pháp môn hơi có khác biệt.

Nhập Bát phẩm sau, đã đủ để tu tập đơn giản một chút đạo pháp. Đạo Môn con đường cũng có đăng thiên tam giai thuyết pháp. Tính mệnh cùng tu, còn có tạo thành, liền có thể đúc thành đạo cơ, đây là Thất phẩm trúc cơ cảnh.



Đến một bước này, đã tham ngộ tập phần lớn thuật pháp thần thông, mà lại hạ bút thành văn.

Nho Thích Đạo bên trong, hạ Tam phẩm kỳ thật chênh lệch không nhiều lắm, nhưng nếu luận đấu pháp thủ đoạn nhiều, chi kỳ, chính là Đạo gia cầm đầu, Phật môn ở giữa, Nho gia đi sau.

Hạ Tam phẩm đã thành, Đạo Môn con đường đi tới Lục phẩm sau, chính là vì Ngũ phẩm kết đan làm chuẩn bị, đây là thủ một cảnh.

Thân là hỏa lô tâm là đan. Tuân tự nhiên lý lẽ, lòng yên tĩnh thủ một, tâm ý ngưng tụ, vứt bỏ tạp niệm hỗn loạn.

Lục phẩm đạo nhân có thể sử dụng các loại chi pháp, có thể sử dụng các loại khí vật, đã có thể tự xưng Đạo gia.

Bất quá Đạo Môn khác nhau cũng ở đây này mà thành, như là Phật môn có tiệm đốn chi tranh (4 K:dần tiến hay đốn ngộ) Đạo Môn cũng có nội đan ngoại đan mà nói.

Tiệm đốn chi tranh tại Phật môn con đường Tứ phẩm lúc mới rõ ràng hiển hiện, Đạo Môn thì là Ngũ phẩm liền bắt đầu náo loạn.

Đương nhiên, vô luận tiệm đốn chi tranh, vẫn là nội ngoại đan luận, kỳ thật từ đê phẩm lúc đã có khác nhau, là dần dần đến trung phẩm cảnh giới lúc mới hiển hiện ra.

Cái này kỳ thật rất bình thường, Nho Thích Đạo đều có riêng phần mình học thuyết cùng chủ trương, phương pháp tu luyện tự nhiên cũng sẽ có khác nhau.

Cũng đang bởi vì như thế, Nho Thích Đạo ba nhà người tu hành cũng có mạnh yếu ưu khuyết, có thiện công phạt, có chủ phòng thủ, có chuyên tu hoặc tâm an tâm chi pháp.

Đương nhiên, cũng có cái gì đều biết hạng người kinh tài tuyệt diễm, cũng có cái gì cũng không am hiểu người.

Cảnh giới tăng lên như là leo cao một tầng lầu, nhưng ở trên lầu có thể nhảy cao bao nhiêu, vẫn là nhìn cá nhân duyên phận.

Lúc này cái kia Khô Vinh đại sĩ cùng Kỳ Diệu Tử phân biệt tiếng càng ngày càng lớn, Mạnh Uyên sợ vô thanh vô tức mắc lừa, liền một mực thôi phát Phần Tâm thần thông, sờ lên cằm, lẳng lặng chờ bọn hắn đánh lên.

"Minh Nguyệt cô nương, ngươi nói bọn hắn nếu là đánh lên, chúng ta tham dự không tham dự?" Mạnh Uyên hỏi.

"Bọn hắn lại không phải ngươi đồng liêu." Minh Nguyệt nói.

Sao? Bình thường nhìn ngươi lạnh lùng, không thể đùa bỡn dáng vẻ, nói tới nói lui cũng quá sẽ làm b·ị t·hương người!

Mạnh Uyên cũng không nói chuyện, chỉ là hướng Minh Nguyệt bên người lại đứng một chút, cách càng gần.