Hươu sao kêu ô ô, gặm cỏ nơi đồng hoang. Lòng ta thư thái ung dung, như màu áo xanh của Thanh Tử. Nếu nói tình yêu ngây thơ của nam nữ, há chẳng giống việc cầu đạo trong núi sao?

"Tiên sinh, trận mưa này quả có chút khác thường."

Ninh Cát đuổi theo Trần Bình An, khi ra cửa không mang dù. Sư huynh Triệu Thụ Hạ thường ngày đều là người đến trường làng sớm nhất, chuẩn bị bữa sáng ở đó.

Nào ngờ nửa đường trời đổ mưa, may mà chạy chưa được mấy bước, liền gặp tiên sinh đi ra, dường như đã biết trước về trận mưa lớn này, thật là học cứu thiên nhân.

Thiếu niên ánh mắt lanh lợi, sáng ngời có thần. Đây chính là tư chất tu đạo tốt nhất.

Có lẽ ngay cả vọng khí sĩ của Khâm thiên giám các quốc gia Hạo Nhiên thiên hạ, cũng không thể nhìn thấy cảnh tượng mà thiếu niên chứng kiến.

Mà trong mắt Trần Bình An, trận mưa to này đã định trước sẽ kéo dài vài ngày, kỳ thật mỗi một giọt mưa, đều là một văn tự màu vàng ẩn chứa đạo khí.

Đã có tán đạo, ắt có đắc đạo.

Thế nhưng thế gian, nhất là các tông môn đứng đầu "phòng ngừa chu đáo", bằng vào các loại trận pháp, thủ đoạn, "đón mưa" có hiệu quả hay không, hiệu quả như thế nào, trước mắt còn chưa thể nghiệm chứng.

E rằng chỉ có thể đợi đến khi mưa tạnh, hoặc là sau khi mưa tạnh mấy chục năm, thậm chí hơn trăm năm, thông qua các loại cơ duyên đạo pháp lớn nhỏ, mới có thể dần dần chứng minh được.

Ngoại lệ duy nhất, có lẽ là những đại tu sĩ đã chạm đến bình cảnh "trên trời cao", những nhân vật đỉnh núi này, mới có thể có được một loại quan đạo tương đối trực quan.

Tin rằng không ít đại tu sĩ nhân gian mưu tính sâu xa, đều thầm mong thông qua trận tán đạo này để đột phá bình cảnh Phi Thăng cảnh.

Trần Bình An thả chậm bước chân, nghiêng dù che cho cậu học sinh hiếu học, cùng đi đến trường học bên kia, cười nói: "Khác thường, cách nói này không tệ, rất hay."

Tam giáo tổ sư tán đạo, cứ như vậy từ biệt nhân gian, dắt tay nhau đến Thiên Đình mới, cùng ý đồ tái diễn thiên đạo, bố trí nhân gian Chu Mật giằng co, chính là một trận "bầu trời".

Cho nên trận mưa này "xuống" tất nhiên sẽ không giống bình thường, vạn năm hiếm có.

Theo lý mà nói, phàm phu tục tử hầu như không có bất kỳ cảm xúc nào, Ninh Cát lại có thể nhạy cảm phát giác được trận mưa to gió lớn này khác hẳn bình thường, bản thân đã là một loại "tư cách" tu đạo, cùng với nhận thức.

Ninh Cát có chút thẹn thùng đỏ mặt, chính mình chỉ là thuận miệng nói bừa, không ngờ lại được tiên sinh khen ngợi. Tiên sinh vốn không dễ dàng khen người.

Trần Bình An nói: "Ninh Cát, có muốn học phép tiên không?"

Ninh Cát không chút do dự đáp: "Muốn, dĩ nhiên là muốn học."

Những năm qua, ông nội cùng Ninh Cát nương tựa lẫn nhau chạy nạn đến kinh thành Ngọc Tuyên quốc, nay lão nhân đã trở về quê hương, dù thời gian trôi qua cảnh vật thay đổi, người và vật không còn như xưa, cố hương vẫn là cố hương.

Ninh Cát đã nghĩ đến việc học hành thành tài, có thể sớm độc lập đi du học, qua bên kia thăm ông nội. Nghe tiên sinh từng nói, Lục chưởng giáo đã truyền thụ cho ông nội một môn dẫn đường thuật đủ để cường thân kiện thể, sống thọ không khó. Kỳ thật đây là Trần Bình An nói một cách hàm súc, nếu hoàn toàn dựa theo lời Lục Trầm, chỉ cần còn có lòng dạ khai chi tán diệp, cây khô gặp mùa xuân, lão tới quân cờ cũng không khó.

Trong chuyện "kết thúc công việc", Trần Bình An và Lục Trầm đều là người đồng đạo, sẽ không vỗ mông bỏ đi, rất để ý đến việc đã gặp nhau thì cũng có lúc chia tay, trước sau vẹn toàn.

Trần Bình An cười, hỏi: "Nếu như một ngày kia ngươi học thành tiên pháp, việc đầu tiên ngươi muốn làm là gì?"

Ninh Cát thành thật đáp: "Đệ tử chưa từng nghĩ tới vấn đề này, tiên sinh. Có phải đệ tử phải đưa ra một câu trả lời vừa ý thì mới có thể học được tiên pháp trong truyền thuyết không ạ?"

Nghe nói những người học đạo cưỡi mây đạp gió kia, bất kể là lời truyền miệng của thiếu niên hay đọc trong sách, hình như khi mới lên núi đều phải lập chí lớn, sau khi lên núi phải trả giá bằng nghị lực và tâm huyết lớn lao, trong lúc đó còn phải trải qua vô vàn khó khăn cùng khảo nghiệm, mới có thể đắc đạo thành tiên.

Trần Bình An lắc đầu cười nói: "Ta chỉ là thuận miệng hỏi thôi. Khi bằng tuổi ngươi, nếu có người hỏi ta vấn đề này, chắc hẳn ta cũng không trả lời được."

Nào là tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ, tam bất hủ, ăn thịt đầu heo nguội, nào là mang núi cao vượt biển hồ, ngăn cơn sóng dữ khi đã đổ, nghe cũng chưa từng nghe qua, bảo thiếu niên hẻm Nê Bình năm đó trả lời thế nào?

Học quyền luyện kiếm, đáp trường sinh cầu, cầu sống mà thôi.

Ninh Cát ngẩng đầu, cười rạng rỡ nói: "Tiên sinh, những lời nói trên núi về học vấn, đệ tử từ nhỏ đã thích nghe, dù không học tiên pháp, cũng cảm thấy rất thú vị."

Trần Bình An suy nghĩ một chút, chậm rãi nói: "Nếu chỉ nói riêng về luyện khí, ngươi không cần xem việc tu hành tiên pháp quá cao xa huyền hồ, cứ coi như là một môn thủ nghệ là được. Cũng giống như thợ gốm nung đồ gốm, nông phu làm ruộng, phu tử dạy học, không có gì khác biệt về bản chất. Chỉ là ngưỡng cửa tu đạo, so với bách nghệ của phố phường thì cao hơn một chút. Người nào tư chất tốt, người đó học nhanh hơn, đây gọi là tổ sư gia ban cho bát cơm. Ví dụ như sách cổ cho rằng người đắc đạo thành tiên, đều tuân mệnh ở đạo khí, là do thiên địa tự nhiên tạo thành, là tập hợp của pháp lữ. Chỉ có điều cách nói này, khó tránh khỏi quan niệm về số mệnh, tiên sinh đối với chuyện này vẫn còn hoài nghi. Nhưng nếu là tu đạo cầu chân lý theo nghĩa rộng, ngưỡng cửa liền cao, không thể không thừa nhận, ngoài tâm tính cá nhân, còn phải xem ông trời có ban cho bát cơm hay không."

Nói đến đây, Trần Bình An từ trong tay áo lấy ra mấy lá bùa, thuộc loại "Nhất Tự Phù" ít được chú ý trên núi, phân biệt dùng triện thư, lệ thư và khải thư viết cùng một chữ "Tiên".

Đưa ba lá bùa cho Ninh Cát, Trần Bình An mỉm cười nói: "Cất kỹ đi. Gần đây ta sẽ truyền thụ cho ngươi một môn kiếm khí thập bát đình thổ nạp pháp môn. Về sau, ngoài việc đi học và luyện khí, lúc nhàn rỗi ngươi có thể chuyên tâm quan sát chữ 'Tiên' này, ngẫu nhiên có tâm đắc thì viết lại. Đây không phải là bài tập cho ta hay bất kỳ người ngoài nào xem, mà là ngươi ghi chép lại cho chính mình xem, dùng để ghi lại nhận thức khi đọc sách ở những độ tuổi và giai đoạn khác nhau. Đừng xem thường một chữ này, đã cảm thấy không phải là đi học, trong những năm tháng viễn cổ, những đạo sĩ và thư sinh kia, kéo dài đến nay, học vấn lớn hương khói không ngừng, sớm nhất đều là từ một chữ hoặc một câu nói mà ra."

Ninh Cát tạ ơn tiên sinh, lại cẩn thận cất ba lá bùa vào trong ngực, thiếu niên sờ lên ngực, nhẹ nhàng vuốt ve, dường như như thế mới an tâm.

Trần Bình An mỉm cười nói: "Không có mấy người dám nói mình đã đọc sách xong, nhưng mà đọc sách đã thông, cảnh giới này, ta và ngươi vẫn có thể cầu một lần."

Ninh Cát vỗ vỗ ngực, thiếu niên như ăn được một viên thuốc an thần cực lớn, nhếch miệng cười nói: "Mỗi một câu tiên sinh nói, đệ tử đều ghi nhớ kỹ, mỗi ngày trước khi đi ngủ đều cẩn thận hồi tưởng lại mấy lần."

Tiên sinh là một người rất tùy ý, đối với việc ăn uống ngủ nghỉ cũng không có yêu cầu gì, nhưng mà tiên sinh duy chỉ có đối với việc đọc sách, là rất chú trọng, cực kỳ chú trọng.

Ví dụ như có một vài cuốn sách thường xuyên được tiên sinh đọc, chỉ cần mở ra, người ngoài liếc mắt cũng có thể thấy được tiên sinh đã xem mấy lần. Bởi vì lần phê bình chú giải đầu tiên, đều là chữ khải nhỏ bằng mực đen, lần thứ hai là "châu phê", ở chỗ trống đặt bút viết văn tự màu son sẽ tương đối tùy ý hơn, có thể là hành thư, thậm chí có thể là thảo thư, lần thứ ba đọc sách sẽ sử dụng mực xanh đậm mài mực chấm bút viết văn tự...

Đạo lý lại đơn giản, chính là một câu "Đọc sách không ghi chép, tương đương chưa đọc sách."

Cho nên cái "độc môn tâm pháp" đọc sách đơn giản nhất này, không cần Trần Bình An phải tận tình khuyên bảo giảng giải đạo lý cho học sinh Ninh Cát nghe.

Ninh Cát tự nhiên sẽ đi theo tiên sinh học theo, rập khuôn là được rồi. Lần trước ở núi Lạc Phách, tiểu sư huynh Thôi Đông Sơn đã tặng cho hắn một phương nghiên mực hình hồ lô, làm lễ vật đồng môn cùng nghiên mực, phía sau có minh văn hai chữ "Theo hình dáng".

Đại sư tỷ Bùi Tiền nói mình không am hiểu đọc sách nghiên cứu học vấn, liền tặng cho Ninh Cát một túi thần tiên tiền, nói sau này ngươi thấy cuốn sách nào ngưỡng mộ trong lòng, ít nhất có thể không cần xem giá cả.

Tào sư huynh thì tặng cho Ninh Cát hơn mười quyển sách, dặn Ninh Cát nên xem quyển nào trước, quyển nào sau, vì sao phải xem, xem như thế nào, Tào Tình Lãng đều nói rất cẩn thận.

Đây có thể là truyền thống cũ của Văn Thánh nhất mạch, đồng môn gặp mặt, từ trước đến nay không thích nói tu vi cảnh giới của từng người, càng chú trọng đến việc học hành.

Trần Bình An cười nói: "Lần sau lại đến núi Lạc Phách, còn khẩn trương không?"

Ninh Cát nói: "Chắc chắn vẫn còn khẩn trương, nhưng mà sẽ không khẩn trương như vậy nữa."

Trần Bình An gật đầu, nói: "Tiên sinh có thể dạy ngươi một bí quyết do chính mình suy ngẫm ra. Cách đối nhân xử thế, ở việc thì chớ tổn thương phong nhã, ở lời nói thì không ảnh hưởng chút nào."

Ninh Cát ánh mắt sáng ngời: "Dễ nhớ, dễ học!"

Trần Bình An cười đáp: "Dễ nhớ thì có dễ nhớ, nhưng chưa chắc đã dễ học."

Nhân sinh trên đời, bôn ba lao lực, đối với Trần Bình An mà nói chính là từng tràng... trộm quyền. Biết chưa đủ, thấy người hiền thì noi theo, thấy điều tốt thì học lấy.

Đợi đến ngày nào đó "không còn quyền để trộm" nữa, đại khái coi như là chính thức đặt chân vào cảnh giới "ta đã là tông sư".

Ninh Cát thưa: "Ta đây chỉ là học cái da lông, so với 'học giỏi' của tiên sinh còn kém xa vạn dặm."

Trần Bình An lại vươn tay ra ngoài ô che mưa, những hạt mưa mang chữ vàng óng ánh rơi trên cạnh lòng bàn tay. Trần Bình An phát hiện vẫn không đón được, đạo vận trong văn tự sẽ tự tản mạn ra xung quanh. Nếu cứ giữ tư thế này lâu dài, còn có chút phỏng tay. Trần Bình An vừa rồi còn thử đem những hạt mưa to bằng hạt đậu nành này nhét vào dòng sông thời gian trong tiểu thiên địa của thân mình, kết quả phát hiện cũng không giữ được những văn tự màu vàng kia. Cưỡng ép giữ lại, thành quyển sách văn tự thì có thể tích nước thành hồ, đáng tiếc đạo khí màu vàng kia vẫn sẽ biến mất, chỉ còn lại vũng nước đọng.

Không phải Trần Bình An tự phụ, khi hắn không cách nào dùng phi kiếm bổn mạng và thuật pháp lưu lại đạo vận, điều này có nghĩa là rất nhiều tu sĩ Phi Thăng cảnh cũng gặp tình cảnh tương tự. Điều này cũng bình thường, hay nói đúng hơn, đây mới là phương thức tán đạo phù hợp với thân phận của tam giáo tổ sư. Đỉnh núi tu sĩ ý đồ dùng khí lực giải đề là si tâm vọng tưởng, đoán chừng đáp án chính xác phải là đạo tâm, đạo lực. Nội tâm có thực sự nhận thức được căn bản của tam giáo học vấn hay không, mới có cơ hội tiếp nhận phần đại đạo ban tặng này.

Ninh Cát cũng học theo, đưa tay đón nước mưa. Hạt mưa lộp độp gõ vào lòng bàn tay, đánh cho thiếu niên đau nhức. Mưa lớn như vậy, thiếu niên nhe răng nhếch miệng định thu tay lại.

Trần Bình An biến sắc, đem ô che mưa đang nghiêng về phía thiếu niên chỉnh lại ngay ngắn, vỗ vai thiếu niên, cười nói: "Ninh Cát, ta đoán trận mưa này sẽ còn kéo dài, ngươi tự chạy về chỗ ở lấy một cái ô, ta ở đây đợi ngươi là được. Đừng vội vàng, nhớ thay một bộ quần áo khác."

Ninh Cát vốn đã có ý định đó, cách trường làng còn một đoạn đường, không thể để tiên sinh vì chiếu cố mình mà bị nước mưa làm ướt vai.

Thiếu niên không nói hai lời, theo đường cũ quay về, chạy vội trong mưa to, bước chân nhẹ nhàng, thân hình tráng kiện. Mỗi lần hô hấp, trên đỉnh đầu thiếu niên lại có một làn sương trắng bốc lên.

Trần Bình An đứng tại chỗ, rất nhanh đã nhìn thấy thân ảnh thiếu niên thay quần áo chạy trở về. Ninh Cát tay bung ô, dưới nách còn kẹp thêm một chiếc ô giấy dầu, là cho Triệu sư huynh.

Bao nhiêu may mắn, mới có thể cùng những học sinh, đồ đệ này gặp gỡ vào lúc đó và giờ phút này.

Ninh Cát chạy chậm đến bên cạnh Trần Bình An, cả gan hỏi: "Có thể hỏi tiên sinh một vấn đề được không?"

Trần Bình An cười nói: "Có gì mà không thể, cứ việc hỏi."

Ninh Cát tò mò hỏi: "Tiên sinh muốn trở thành một người như thế nào ạ?"

Trần Bình An đưa tay xoa đầu thiếu niên, cho một đáp án không phải là đáp án: "Nếu hỏi tiên sinh đi về đâu, học trò đi đến ắt tự biết."

Ninh Cát bội phục không thôi: "Lại nhớ thêm một câu có thể làm tọa hữu minh (lời răn bên phải chỗ ngồi) lời vàng ngọc, quả nhiên học vấn của tiên sinh vẫn là lớn nhất."

Trần Bình An nhẹ nhàng vỗ đầu thiếu niên, dở khóc dở cười: "Sau này tìm Tào Tình Lãng trò chuyện học vấn nhiều vào, bớt cùng Thôi Đông Sơn nói chuyện phiếm đi."

Ninh Cát nhỏ giọng nói: "Tiểu sư huynh kỳ thực học vấn cũng lớn lắm, thường khuyên ta khiêm tốn học đạo, đều nói rất hay."

Trần Bình An thuận miệng hỏi: "Ví dụ như?"

Ninh Cát đáp: "Ví dụ như tiểu sư huynh hỏi ta, một người nhìn rõ mọi việc nhưng không chịu khó làm việc, có được không? Ta đương nhiên kiến thức nửa vời, không dám nói hươu nói vượn, tiểu sư huynh liền tự hỏi tự đáp, giúp ta giải thích nghi hoặc. Đầu tiên là nói về câu 'Tặng quân nhất pháp quyết hồ nghi' (Tặng bạn một pháp quyết nghi ngờ), bảo ta cần trân trọng mỗi ngày được sớm chiều ở cùng tiên sinh, cơ hội quý giá, nhìn nhiều, nghe nhiều, học nhiều. Trong sách, ngoài sách học được ba bốn thành công phu, cũng đủ để ta được lợi suốt đời."

Trần Bình An bất đắc dĩ nói: "Ngươi thực sự tin rồi sao?"

Ninh Cát nghi hoặc đáp: "Tin chứ, sao lại không tin, không dám không tin. Chỉ là lần trước nhìn tiên sinh bày biện trên bàn, cách mời rượu Hà Bá lão gia, ta càng ngẫm càng thấy có học vấn."

Trần Bình An cười ha hả: "Thật là một ví dụ hay."

Ninh Cát quả thực muốn cùng tiên sinh hàn huyên thêm vài câu, bèn hỏi: "Ngoài viễn cảnh, gần đây tiên sinh đang nghiên cứu học vấn gì vậy?"

Trần Bình An đáp: "Đang nghĩ về một ván cờ, đối phương trên bàn cờ ít nhất đã đi mấy nước có thể định thắng thua. Lại còn suy nghĩ về nhân tính của tất cả mọi người, có hay không cùng một nguồn mà khác dòng chảy."

Ninh Cát "oa" một tiếng, sợ hãi than phục không thôi, cái này thì chịu không học được rồi.

Đi trên con đường nhỏ ven khe suối, ngang qua gốc cây già, lá cây xen nhau xanh biếc, tiếng mưa gió trên đầu cành, hòa cùng tiếng nước chảy róc rách, núi non không giữ được, bình thường chỉ róc rách, nay thay người nức nở nghẹn ngào, mưa to gió lớn như cao giọng. Tiên sinh và học trò cùng nhau bung dù, chậm rãi đi về phía trường tư. Tới gần, Ninh Cát đột nhiên khẽ gọi: "Tiên sinh."

Trần Bình An trêu ghẹo: "Sao vậy, tài tình lai láng, muốn ngâm một bài thơ chăng?"

Thiếu niên vốn định hỏi tiên sinh vì sao nguyện ý dừng chân ở chốn hương dã này dạy học, bị tiên sinh trêu chọc một phen, liền không muốn hỏi nữa.

Trần Bình An nghiêm trang nói: "Văn thánh nhất mạch chúng ta, là phải cho ra một trạng nguyên."

Ninh Cát lập tức lắc đầu nguầy nguậy: "Không dám nghĩ, không dám nghĩ."

Trần Bình An cười nói: "Có thể nghĩ, có thể nghĩ."

Cách giờ vào học của trường tư chừng một khắc, Trần Bình An thu ô đứng dưới mái hiên, gió mưa mịt mùng, trời đất tối đen, nhìn xa xa bóng mặt trời khắc đá ở rìa sân phơi thóc.

Có lẽ đã đến lúc phải gặp mặt con tâm ma chân chính kia rồi.

Có thể trở về Ngọc Phác cảnh mà chạm tới bình cảnh hay không, còn phải xem con tâm ma giấu mình rất kỹ kia rốt cuộc có ý tứ gì.

Những con tâm ma bị cắt xé và vứt bỏ kia, bởi vì cắm rễ vào nhân tính của Trần Bình An và những người khác, cho nên kỳ thực không thuần túy. Tựa như một trận giao tranh, thân là chủ soái, con tâm ma kia luôn núp trong bóng tối, một mực đem ra sử dụng dưới trướng mấy mươi vạn, thậm chí hàng triệu binh lính công thành đoạt đất, cố ý tỏ ra yếu thế và cố tình thăm dò mà thôi. Cuối cùng, nó đang cùng Trần Bình An thuần túy thần tính đứng trên đỉnh cao bạch cốt, hai thái cực, giằng co xa xa, lòng người phức tạp, thần tính thuần túy, tiến hành một trận kéo co.

Trên thực tế, Trần Bình An từng có một ý nghĩ táo bạo "gậy ông đập lưng ông", chính là đuổi trước khi tam giáo tổ sư tán đạo, thông qua thủ đoạn trúc kinh quan trong tiểu thiên địa của bản thân, dựng lên một cây cầu trường sinh hư vô mờ mịt, chất đầy xương trắng, thông qua suy nghĩ phủ kín ra một cái gọi là đường lên trời. Làm cho thiên ngoại thiên ở Thanh Minh thiên hạ kia, tiêu dao ngoài đạo pháp, có thể coi là thiên ma Thập Ngũ cảnh, phát giác được trận chém giết ở Hạo Nhiên thiên hạ này, chủ động tiến vào "cổ chiến trường" mà Trần Bình An chiếm cứ cả thiên thời địa lợi nhân hòa. Tiếp đó để tam giáo tổ sư đến một lần vất vả cả đời, nhàn nhã một mẻ hốt gọn. Đây chính là cái mà Trần Bình An lúc trước ở Tễ Sắc phong, cùng tiên sinh lão tú tài gọi là đều có thủ đoạn "lật tẩy". Đồng thời, đương nhiên thuộc về mạo hiểm làm việc, hiểm lại càng hiểm, Trần Bình An, thì có khả năng một bước lên trời.

Lão nhân ở hậu viện tiệm thuốc Dương gia từng để lại một phong thư, ý vị sâu xa hỏi Trần Bình An một câu, đã ăn no chưa?

Nếu như nhất định phải ăn, vậy hãy ăn cho lớn! Mượn nhờ ngoại lực, tranh thủ trực tiếp đem một vị thiên ma Thập Ngũ cảnh biến mất mà hóa chi! Có thể ăn bao nhiêu thì ăn bấy nhiêu, tạm thời ăn không hết thì để dành.

Chu Mật thành công lên trời rời đi, chiếm cứ một tòa di chỉ Viễn cổ Thiên Đình, đây là thiên đạo tặng, Chu Mật bắt đầu từ đó lấy Thập Ngũ cảnh truy cầu Thập Lục.

Dựa theo phong cách hành sự nhất quán của lão nhân, Trần Bình An và Chu Mật đều bày ra "nửa cái một" khác, nghĩ đến nhân gian tất nhiên có một phần "lễ vật" không kém, như ruộng đồng xuân trồng thu gặt, đang chờ Trần Bình An đi thu hoạch. Mấu chốt là xem Trần Bình An có dám nghĩ, có làm được hay không.

Coi như là thỉnh thần dễ tiễn thần khó, ngay cả tam giáo tổ sư đều không thể trừ tận gốc tai họa ngầm thiên ma, đừng quên Trần Bình An còn sót lại một hạt tâm thần ở thiên ngoại luyện kiếm. Trên cao nhìn xuống.

Có người cầm kiếm làm bạn.

Lại một phen tính toán của Trần Bình An bị lật tẩy.

Đây là tầng thứ bảy trong mạch suy nghĩ và ý định khi bế quan lần này của Trần Bình An.

Chỉ là, xem ra, mọi mưu đồ của Trần Bình An đã hoàn toàn thất bại. Con thiên ma kia căn bản không hề mắc câu. Có lẽ nó thấy mồi câu quá nhỏ, có lẽ vì có Đạo Tổ ở đó, nó không dám khinh cử vọng động, cũng có thể nó đã sớm cân nhắc thiệt hơn, từ xa nhìn thấu tâm tư của con sâu cái kiến Nguyên Anh cảnh như Trần Bình An. Không phải Thập Tứ cảnh, cũng xứng cùng nó so tài ngang sức?

Nói tóm lại, bao nhiêu tầng mưu tính, trong mắt nó, chẳng khác nào trò trẻ con. Một đứa bé mới vỡ lòng lại dương dương tự đắc giảng giải ba ngàn đại nghĩa của Đạo Tổ.

Trần Bình An tự giễu cười. Dù sao, bản thân đã tận lực thử một phen.

Đi qua rất nhiều nẻo đường, gặp qua rất nhiều người, Trần Bình An đã quên từ khi nào, ai đã nói, hối hận đến từ việc đã từng làm sai, tiếc nuối đến từ việc năm xưa không làm.

Ánh mắt Trần Bình An khẽ động, mưa to như trút nước.

Trời vừa sáng.

Rồi lại tối sầm.

Có những tu sĩ Phi Thăng cảnh viên mãn, lại có thêm nhiều cơ hội.

Bốn mùa tươi đẹp, nhân tình hòa hợp. Mùa đông băng giá, mùa xuân hé mở, cỏ dại tự sinh.

Cỏ dại mọc sâu.

Ninh Cát đứng bên bếp khẽ gọi: "Tiên sinh, dùng bữa sáng thôi ạ."

Trần Bình An thu lại dòng suy nghĩ, đi tới nhà bếp. Một bữa sáng thanh đạm, dưa muối cùng cháo, thêm hai quả trứng luộc nước trà. Ba người đều xuất thân khổ cực, ăn uống ngon lành.

Trần Bình An đột nhiên nói: "Thụ Hạ, Ninh Cát, ta kỳ vọng các ngươi có thể trở thành một loại người."

Triệu Thụ Hạ dừng đũa. Ninh Cát ngẩng đầu hỏi: "Loại người như thế nào ạ?"

Trần Bình An cười đáp: "Ví dụ như Lưu Cảnh Long của Thái Huy kiếm tông, sơn trưởng Ôn Dục của Thiên Mục thư viện, những người đọc sách như vậy, xứng với hai chữ thuần nho. Nhìn qua thì đường hoàng, tiếp xúc thì lại ôn hòa."

Phía bên kia núi Lạc Phách, bởi vì mưa quá lớn, đạo trưởng Tiên Úy không ra sơn môn canh giữ nữa, mà cùng Trịnh Đại Phong và Trần Linh Quân trò chuyện. Ba người ngồi trên ghế dài dưới mái hiên ngắm mưa.

Chỉ là tán gẫu chuyện phiếm, chân đạp vỏ dưa hấu trượt đến đâu hay đến đó. Trịnh Đại Phong hàn huyên từ chuyện cửa nhà đến cách nói "thần hoàn khí túc", nói rằng mãnh thú nơi sơn dã không làm hại trẻ con, cũng giống như long tượng của Phật môn có thể dễ dàng xua đuổi, thuần phục mãnh thú, đều cùng một đạo lý. Một ngọn núi có miếu đạo tràng thì có đạo khí, một người cũng có cái thần khí của riêng mình. Đạo sĩ Tiên Úy nghe vậy, dường như có chút suy tư. Tiểu đồng áo xanh tâm tư đơn giản, chỉ cảm thấy Đại Phong huynh đệ quả có chút tài năng.

Tiểu nhân trông coi miếu thành hoàng ở đây nổi tiếng là mặc kệ gió mưa, kiên trì bám trụ. Không thấy đạo trưởng Tiên Úy ở sơn môn, liền cưỡi con rắn đen mới làm tọa kỵ, thong dong đi về phía tòa nhà. Nhìn ba kẻ vô công rồi nghề kia, đồng tử áo đỏ vô cùng đau lòng. Chẳng qua Cảnh Thanh là tâm phúc của Trần sơn chủ, mà nó lại là nửa người ngoài của núi Lạc Phách, không tiện nói nhiều. Nó quen đường đến thư phòng của đạo trưởng Tiên Úy, tự mình điểm danh phê duyệt. Sau đó, nó sai con rắn lục đợi ở cửa sơn môn, còn mình thì trèo đèo lội suối đi tìm Chu hộ pháp.

Trước đó không lâu, Trần sơn chủ quả thực đã đến miếu thành hoàng ở Xử châu như đã hẹn. Cao Bình, kẻ đần độn như khúc gỗ kia, dường như đã thông suốt, vậy mà không hề ra vẻ, chủ động cùng Trần sơn chủ uống rượu, hàn huyên về đạo lý trong binh thư, phong thái nho nhã. Nội dung không gì khác ngoài bày binh bố trận, bày mưu tính kế. Đồng tử áo đỏ nghe không hiểu nhiều, chỉ vừa mừng vừa lo. Sớm biết vậy thì đã làm thế từ đầu. Nếu ngươi, Cao Bình, có phong thái như hôm nay ở chốn quan trường sông núi, thì giờ có lẽ đã làm Đô thành hoàng ở kinh sư Đại Ly rồi.

Phía kinh thành Đại Ly, lão Nguyên Anh Lưu Ca, người trông coi con hẻm nhỏ bên ngoài Nhân Vân Diệc Vân lâu, đã nộp đơn từ chức ở Hình bộ, từ bỏ thân phận người giữ cửa. Lão nhân nói muốn đi châu khác xem xét.

Lão nhân không phải kẻ ngốc. Lão biết từ khi Trần Bình An tới con hẻm nhỏ này, tất cả những người nơi khác đến đây lộ diện, bất kể quen hay không, những nhân vật bị lão chặn ở ngoài hẻm, đều từng là những cao nhân trong cái gọi là "chưa từng gặp cao nhân" của lão. Như vậy, câu nói đùa năm xưa của quốc sư Thôi Sàm coi như đã ứng nghiệm. Lưu Ca định đi Bắc Câu Lô Châu xem xét. Chỉ là, trước khi cưỡi thuyền vượt châu rời khỏi Bảo Bình châu, lão nhân đến Xử châu, xuống thuyền ở Ngưu Giác độ, đi bộ tới cửa sơn môn núi Lạc Phách. Mưa to gió lớn, lão nhân bung dù, nhìn cổng đá sơn môn rồi rời đi. Tuy chưa vào đến cửa, nhưng vẫn cảm thấy mãn nguyện.

Vu Lộc và Tạ Tạ một đường đi về phía bắc, cuối cùng đến cố đô của vương triều Lô thị năm xưa, nay thuộc Chiêu châu của Đại Ly.

Việc xử trí di hài của tiên đế về kinh thành, đặc biệt là hoàng cung, Đại Ly công bộ vốn là hạng lão luyện, có thể nói kinh nghiệm đầy mình.

Từ kinh sư biến thành châu thành phố phường, cảnh phồn hoa náo nhiệt vẫn như xưa. Những ngõ nhỏ ven đường, nơi trước kia tập trung các hào phiệt thế gia vọng tộc, phần lớn nay đã thành nhà dân.

Vị hoàng đế trẻ tuổi cùng nữ tử quốc sư đã phục quốc tại Đồng Diệp Châu, không ở lại đây lâu. Rời khỏi tòa cự thành từng mang họ Lư này, đôi lúc họ dắt tay nhau cưỡi gió mà đi, nhưng phần nhiều vẫn là đặt chân trên đất bằng, qua những thôn xóm hương dã, nghe tiếng gà gáy chó sủa, làn khói bếp lượn lờ, ngắm nhìn những đứa trẻ nô đùa.

Trong lúc đó, cách một khoảng đất trống, có khóm trúc xanh lưa thưa, mấy cành hoa đào nghiêng mình ra dòng nước. Đám vịt bơi qua mặt nước, nơi hoa đào nở rộ diễm lệ. Vu Lộc liền bắt đầu chọn cần câu, quăng mồi, phá hỏng phong cảnh hữu tình.

Cuối cùng họ đến một ngọn núi, nơi trước kia từng là tổ sơn của đệ nhất tiên phủ thuộc Lô thị vương triều, nay bị một môn phái bản thổ của Đại Ly chiếm cứ. Đây là một tiên phủ trên núi chỉ đứng sau Trường Xuân cung. Đại Ly Tống thị đối đãi với những vị thần phù long năm xưa không hề cay nghiệt bạc tình. Nhờ chiếm cứ đạo tràng này, thêm vào đó được triều đình Đại Ly hết lòng nâng đỡ, từ một môn phái trên núi hạng ba kém cỏi ở Bảo Bình Châu, trong vòng chưa đầy năm mươi năm, môn phái này đã từng bước lớn mạnh, trở thành thế lực hạng hai.

Thực ra, suốt dọc đường đi, Vu Lộc đều tỏ ra tốt bụng. Tạ Tạ vốn là một nữ tử nặng tình cảm quê hương, lại thêm đa sầu đa cảm, nếu Vu Lộc càng tỏ ra lạnh nhạt, nàng không thể không mắng hắn vài câu. Đây là lần đầu tiên Tạ Tạ trở về quê hương, gặp lại cảnh núi non xưa cũ, sau khi Lô thị di dân dời đi Long Châu. So với trận đại chiến quét sạch mấy châu, lại nhìn cố hương nơi đây, núi sông trong mắt họ hôm nay, dường như cũng chỉ là chuyện hưng vong nhỏ bé đã từng.

Đạo nhân mới trong núi, sáng nay cúi đầu nhìn, chủ nhân cũ của ngọn núi này, giờ phút này ngẩng đầu trông, trên đỉnh núi mây trắng vẫn nhiều.

Tạ Tạ khóc lớn một hồi, nói là khóc lớn, nhưng không phải kiểu gào thét tê tâm liệt phế. Nàng chỉ ngồi xổm bên vệ đường, hai tay ôm mặt, mãi không chịu đứng dậy.

Vu Lộc không an ủi nàng, chỉ im lặng chờ nàng khóc xong, rồi lại đưa nàng đi tìm nơi uống rượu. Những lần đi xa, họ đều kết bạn đồng hành, sớm đã có ăn ý.

Trong cơn mưa lớn, tại một quán rượu ven đường, lão ông bán rượu đang gà gật, thấy khách đến cũng không quá ân cần. Ngược lại, gã tiểu nhị trẻ tuổi tỏ ra thân thiện hơn, đáng tiếc lại gặp phải hai kẻ nghèo kiết xác, gã đoán có lẽ đây là một đôi vợ chồng son bỏ trốn, bởi nhìn cách ăn mặc của họ, không giống loại nam nữ không có tiền uống rượu ngon.

Một nam tử trung niên dáng người thon dài, mặc trường bào đen gọn gàng, tháo chiếc mũ rộng vành đan bằng trúc, đầu cài trâm tử ngọc, đứng dưới mái hiên, khẽ vẩy mũ, làm rơi những giọt mưa. Hắn chọn một bàn rượu gần đó ngồi xuống, gọi nửa cân rượu thổ nhưỡng, lại sai tiểu nhị mang thêm hai món nhắm rượu. Nam nhân nhấp một ngụm rượu, quay đầu nhìn Vu Lộc, mỉm cười nói: "Cũng coi như là lương phối."

Kẻ không thích uống rượu, uống tới uống lui, thứ họ uống chỉ là tên rượu và giá tiền.

Nếu không phải Trần Bình An trước đó nhắc nhở, Vu Lộc thật sự không đoán được thân phận của đối phương, mỉm cười nói: "Bạch kiếm tiên là đặc biệt tới tìm ta sao?"

Tạ Tạ rất khẩn trương.

Dù sao đối phương có thể là một vị Phi Thăng cảnh kiếm tu. Nếu không có Bát Địa phong Hỏa Long chân nhân, thì kiếm tu Bạch Thường chính là người đứng đầu trên núi, hoàn toàn xứng đáng ở Bắc Câu Lô Châu.

Bạch Thường mỉm cười nói: "Lô thị đệ tử nổi danh là đời sau không bằng đời trước, cho đến khi xuất hiện thái tử Lô Tắc."

"Đáng tiếc chân long này khuất nơi đáy sâu, chưa kịp thành tựu đã chết non, cuối cùng vẫn sống thành một trò cười. Nếu ta nhớ không lầm, khi Mùng Một đám thiếu niên đi xa du học, Trần Bình An mười bốn tuổi, vừa mới học quyền, Vu Lộc lúc ấy đã là vũ phu lục cảnh, là ở Đại Tùy Sơn Nhai thư viện lầu đọc sách bước chân vào Kim Thân cảnh. Đúng là ba mươi năm Hà Đông, ba mươi năm Hà Tây, hôm nay nhìn lại, Vu Lộc là Viễn Du cảnh, còn Trần Bình An lại ngắm nhìn phong quang võ đạo tầng một Quy Chân cảnh. Thật là người so với người, tức chết người."

"Ngươi nói xem, Lô Tắc?"

Vu Lộc cười nói: "Lô Tắc biến thành Vu Lộc, Lô Cao Sơn không phải biến thành Bạch Thường sao? Không đúng, nếu ta không đoán sai, trong chuyện này dường như còn có Lô thị khai quốc hoàng đế Lô Cao."

Bạch Thường nâng chén rượu, cười nói: "Áo trắng mời rượu, ngươi có nhận không?"

Vu Lộc cười đáp: "Trong tuyết được than, có gì không thể."

Bạch Thường hỏi: "Ngươi không lo Trần Bình An bên kia hiểu lầm, làm nhạt đi tình cảm hương khói vất vả tích lũy, khiến đôi bên càng đi càng xa, được không bù mất sao?"

Vu Lộc đáp: "Huynh đệ ruột thịt tính toán rõ ràng, Bạch kiếm tiên không cần phải lo nghĩ nhiều."

Bạch Thường lấy ra một hộp gấm, nói: "Ta chỉ nhận một đệ tử đích truyền, tên là Từ Huyễn, hắn có thể tới Đồng Diệp Châu, làm cung phụng cao cấp nhất cho hoàng thất các ngươi. Còn đan dược trong hộp này, trân quý dị thường, coi như là lễ gặp mặt của ta. Ngươi có thể tự mình phục dụng, nhưng sẽ không thể tiếp tục làm hoàng đế nữa, đương nhiên cũng có thể tặng cho người khác. Tu sĩ Nguyên Anh và Phi Thăng cảnh không thích hợp phục dụng đan này, dễ lãng phí của trời. Đan này có được từ di chỉ lò đan trong một căn nhà tranh ở Gai Sơn, Tiên quân họ Cát, đạo hiệu Hoài Nam, hành tung mờ ảo bất định, vô dục vô cầu, thích chu du năm châu, qua lại cõi u minh, đoán chừng chỉ kém nửa bước là có thể thoát khỏi ngũ hành. Hắn coi như là một trong những sư huynh của ta, đáng tiếc chỉ nghe tên mà không biết mặt. Đao có bách luyện, đan có trăm lần chưng cất, ta chỉ biết vị Cát sư huynh rất được sư tôn coi trọng này, am hiểu nhất là luyện chế linh dược khởi tử hồi sinh, phương thuốc Phượng Cương hoàn hồn phản phách. Cát sư huynh cả đời không thu đồ đệ, cũng không lập ngôn biên soạn sách vở, cho nên chúng ta không thể biết rõ phương pháp luyện chế, người đời sau hiểu chuyện chỉ biết lờ mờ. Ta vẫn là từ một dị nhân biết được đan này có tên là 'Thứ tư phương', biệt xưng 'Trăm ngày tiên'."

Vu Lộc không chút do dự lấy hộp gấm, hỏi: "Ngươi cùng Trần Bình An kết thù thế nào?"

Bạch Thường nhìn ra ngoài màn mưa u ám, chợt cười nói: "Bất kể là cố tình hay vô ý, hắn cũng đã phá hỏng một mối mưu đồ lớn của ta. Nếu không, giờ phút này ta ít nhất đã là Phi Thăng cảnh đỉnh phong, có thể sớm mưu tính con đường Thập Tứ cảnh."

Vu Lộc nói: "Nói vậy thù oán không nhỏ."

Bạch Thường mỉm cười: "Kỳ thực cũng thường thôi, dù sao cũng là đồng hương. Trên đường hẹp quanh co, thi triển hết thần thông mà thôi, thắng bại cũng không đến nỗi quá uất ức."

Vu Lộc hỏi: "Nhưng nhất định sẽ có một trận vấn kiếm?"

Bạch Thường nâng chén rượu uống cạn, giọng hơi bất đắc dĩ: "Chỉ có thể là một trận vấn kiếm quang minh chính đại, cùng cảnh giới."

Không còn cách nào, Trần Bình An kia vận khí thực sự quá tốt, thân phận hiện tại lại quá nhiều.

Thôi Đông Sơn cùng Khương Thượng Chân phân công rõ ràng, ở hai nơi đoạn tuyệt với nhân thế của Liên Ngẫu phúc địa, mỗi người nhìn chằm chằm một chỗ, lần theo biên giới trận pháp, xem có sơ hở nào không, có thể tìm được mấy con cá lọt lưới hay không. Kết quả Chu thủ tịch vận khí không tệ, thực sự tìm được một tòa đại trận "Thiên môn" cực kỳ ẩn mật, thủ đoạn cao cường, kẻ tài cao gan cũng lớn. Chỉ là không rõ con cá lớn ẩn giấu sâu đậm này hiện tại đang ở trong hay ngoài. Khương Thượng Chân cho dương thần hóa thân ở nguyên chỗ ôm cây đợi thỏ, âm thần xuất khiếu đi xa, tiếp tục dò xét khắp nơi. Dù sao địa bàn không lớn, sẽ dùng cách ngốc nghếch nhất, như ruồi không đầu bay loạn khắp nơi. Còn chân thân thì treo giữa không trung quan sát mặt đất. Sách đến khi dùng mới hận ít, thôi diễn thuật toán, vốn là điều Khương Thượng Chân không am hiểu nhất, lại càng không muốn tốn tâm tư nghiên cứu.

Trần Bình An dùng phân thân bùa chú của quan đạo, lặng lẽ rời khỏi Thay Nhau Lá Núi Xin Hoa Trận từ miếu, tìm lão nhân tự xưng đào người kia, mời đối phương giúp đỡ, khám nghiệm "kiếp trước" của Viên Hoàng và Ô Giang. Kết quả đều không có vấn đề gì, hai vị vũ phu trẻ tuổi đều là người sinh trưởng ở Ngẫu Hoa phúc địa.

Trần Bình An ở phúc địa này, có chút giống Lục Trầm tọa trấn Bạch Ngọc Kinh ở Thanh Minh thiên hạ, giám sát chúng sinh có linh, sĩ tử đắc đạo trong thiên hạ. Chỉ cần kiên nhẫn đầy đủ, muốn tìm ra một người là chuyện dễ dàng, đương nhiên điều kiện tiên quyết là đối phương không có thủ đoạn thông thiên che đậy thiên cơ. Sau khi xác định Viên Hoàng và Ô Giang đều thân thế trong sạch, Trần Bình An liền đi tìm nữ tu đã tế ra Khổn Tiên Thằng (dây trói tiên) ở Đại Mộc quan. Quả nhiên, vị tổ sư gia khai sơn lập phái này, trên đường phản hồi tiên phủ, liền trong xe ngựa tọa hóa như ve sầu thoát xác. Các đệ tử ban đầu lầm tưởng chưởng môn Tiên Tôn thật sự đang bế quan, đến khi xe ngựa về tới cửa sơn môn, nàng vẫn không có dấu hiệu xuất quan, đệ tử trong môn phái đành phải trông coi cỗ xe ngựa kia. Trần Bình An mấy lần súc địa sơn hà, đi tới môn phái mà trừ nàng ra chỉ có một vị Luyện Khí Sĩ này, vén rèm xe nhìn qua, thấy nữ tử đã tự hành binh giải, bộ mặt như sinh. Giỏi cho ve sầu thoát xác, ba mươi sáu kế tẩu vi thượng sách.

Trần Bình An đành phải chuyển thuần túy thần tính của mình ra, tạm thời rời khỏi tâm tướng kinh quan này. Trần Bình An áo trắng, mắt vàng ngồi xổm trong xe, thò tay vỗ vào khuôn mặt trắng nõn của ả, cười mắng một câu đủ vô liêm sỉ, đại trượng phu giả trang nữ tử, thua thiệt ngươi nghĩ ra. Tiết lộ một đạo bùa chú phân thân, ngươi đây gọi là tiểu vu kiến đại vu... Nếu Trần Bình An ở chỗ Trường Tư vội vàng cho đám mông đồng chi, hồ, giả, dã có chân thân ở đây, ban thưởng một cước là không tránh khỏi. Ít khi ra ngoài, Trần Bình An áo trắng ngoài miệng nói dông dài không ngừng, chính sự vẫn phải làm, duỗi một ngón tay chống vào mi tâm "thi tọa" nữ tử xác ve, lại nhẹ nhàng xé ra, liền có một sợi tơ vàng nhạt uốn lượn ngọ nguậy bị hắn kéo ra. Kim tuyến bay lượn không ngừng, như tùy thời có thể theo gió phiêu tán, hơn nữa ánh vàng phai màu cực nhanh, lấy tốc độ mắt thường có thể thấy được chuyển thành màu thủy ngân. Trần Bình An vung tay, mỉm cười nói một câu: "Đi ngươi."

Sợi tơ lóe lên, bỗng nhiên đi xa.

Trần Bình An áo trắng theo đó lướt khỏi thùng xe, cưỡi gió cực nhanh, tay áo phần phật, thân hình mờ ảo, men theo kim tuyến thẳng đến khu vực Khương Thượng Chân phụ trách dò xét.

Trong môn phái, vị Luyện Khí Sĩ còn sót lại kia, cảnh giới không cao, nhưng xét thời thế lại nửa điểm không kém, chẳng những không truy cứu vị khách không mời mà đến vượt quá giới hạn cùng mạo phạm, ngược lại nằm rạp xuống đất không dậy nổi, liên tục cao giọng xưng hô Tiên quân ở trên. Trong lòng suy nghĩ, chỉ cầu đừng rơi vào kết cục bị người trảm thảo trừ căn, một bên những đệ tử đầu đầy sương mù trong môn phái liền rầm rầm quỳ xuống đất một mảnh.

Sợi tơ dần dần như xuyên qua kia từ thiên môn trận pháp xuyên qua, Khương Thượng Chân sững sờ, hoa mắt, liền thấy Trần sơn chủ cùng mình thoáng qua, mỉm cười nói một câu: "Chu thủ tịch, kiến công lập nghiệp đúng vào lúc này, một mảnh lá liễu theo ta chém địa tiên..."

Sợi tơ tiêu tán ngoài cửa một tòa thanh lâu, cũng coi như thất bại trong gang tấc.

Trần Bình An áo trắng bồng bềnh đáp xuống, run rẩy tay áo, bước vào thanh lâu son phấn nồng nặc, bằng nhã ngôn thuần khiết của Man Hoang cười nói: "Nguyên lai giấu ở chỗ này, lịch sự tao nhã, thật sự là lịch sự tao nhã, đạo hữu thực biết chọn nơi."

Trần Bình An đi đến khu vực hành lang, ngắm nhìn bốn phía, trên dưới đều là oanh oanh yến yến, còn có tú bà, quy công đang bận rộn, da thịt sinh ý cũng là nghề nghiệp, tốn thể lực, không khó coi.

Trần Bình An vẫn chưa dùng tiếng lòng, mỉm cười nói: "Ta đều tới cửa cầu kiến, đạo hữu cũng đừng né tránh, dù sao cầu xin tha thứ cũng vô dụng, nếu là tử sĩ, vậy hiên ngang chịu chết."

Tú bà dung mạo vẫn còn mị hoặc, vẻ mặt đầy son phấn ngẩn người, nhai ra dư vị, chẳng lẽ là đồng hành mướn người đập phá quán, bịp bợm còn rất mới lạ a, bỉ ổi! Ả lập tức âm thanh hô: "Ở đâu ra đồ hỗn trướng, dám đến bên này gây sự, không biết tuần thành Ngự Sử Triệu lão gia là khách hàng cũ của chúng ta sao?"

Năm đó hơn năm mươi vạn lưu dân tị nạn của Đồng Diệp châu, nay tản lạc tại bảy tám tòa thành trấn lớn nhỏ, còn tuyệt đại đa số luyện khí sĩ, lúc trước đều bị tu sĩ Vân Quật Khương thị đuổi vịt trục xuất đến mảnh đất khác. Nếu nói nơi đây vũ phu vi tôn, ai quyền đầu cứng thì có đạo lý, bên kia chính là tiên sư tiêu dao, kỳ thực vẫn là dựa vào thủ đoạn giảng đạo lý. Đơn giản là hai bên lòng dạ biết rõ, lúc này không giống ngày xưa, dù sao cũng là cảnh ngộ tha hương, ăn nhờ ở đậu, cho nên cũng không đến nỗi quá phận.

Trần Bình An cười nói: "Chính là ngươi rồi, nói thật, đạo hữu diễn kỹ rất bình thường a, những năm này đọc sách khắc, bản khắc đã được in, đem ra xuất bản bán sách rồi, gánh hát nhỏ không thường đi sao?"

Tú bà trung niên dung mạo tư thái nhất thời nghẹn lời, gắt gao nhìn thẳng Ẩn quan trẻ tuổi cực kỳ xa lạ kia, ả âm u thở dài một tiếng: "Ẩn quan đại nhân danh bất hư truyền."

Trần Bình An nghi hoặc hỏi: "Đây là chân thân của ngươi ư?"

Nàng hiếu kỳ hỏi: "Ta đã đủ cẩn thận rồi, có thể mạn phép hỏi một câu, làm sao ngươi tìm được ta?"

Trần Bình An mỉm cười đáp: "Trùng hợp đi ngang qua. Vốn chưa từng uống qua hoa tửu, nên ghé vào xem thử."

Nàng như cam chịu số phận, thậm chí ý định bỏ trốn cũng không có, run giọng nói: "Cuối cùng xin thỉnh giáo Ẩn quan một chuyện, làm thế nào mới có thể sống?"

Trần Bình An giơ một tay lên, khẽ lay động, máu thịt tan rã, bàn tay thoáng chốc hóa thành xương trắng. Máu thịt rơi xuống ngưng tụ lại giữa không trung, "Cầm lấy đi."

Nàng trợn mắt há mồm, vị Ẩn quan trẻ tuổi này lẽ nào điên rồi? Bản thân nàng trăm phương ngàn kế mưu đồ nhiều năm, không phải là muốn đối phương tóc hoặc máu thịt hay sao, lùi một bước, tận mắt nhìn thấy đối phương một mặt cũng được, chỉ là hiệu quả sẽ giảm đi nhiều, nhân quả gán ghép không đủ nặng, chưa chắc có thể làm trọng thương đại đạo căn bản của Trần Bình An. Nếu thật sự không được, liền "vu oan" cho nữ tu Hồ quốc kia ra ngoài rèn luyện vậy.

Trần Bình An cười tủm tỉm nói: "Ngươi là khách vẽ lông mày kiêm thợ may, có lẽ còn là một kẻ tinh thông tạp lục tiểu thuyết, lại thêm một lang yêu hiếm thấy của Man Hoang? Kỹ nhiều không áp thân, lại có thể đúc thành một lò, theo lý mà nói đạo hữu ở Man Hoang thiên hạ không lo không có đất dụng võ, hà tất phải ở lại đây cùng ta phân cao thấp."

Nàng duỗi hai ngón tay, gỡ xuống ba lớp da người tựa như xiêm y. Đầu tiên biến thành vị Ngự Sử Triệu đại nhân tuần thành, sau đó là một thư sinh trung niên khí thái nho nhã, cuối cùng mới là chân thân dung mạo, vẫn là nữ tử, chẳng qua khuôn mặt trẻ trung hơn, sắc mặt trắng bệch, môi đỏ tươi, ở cổ có một vết sẹo cực kỳ chói mắt, từng sợi kiếm khí nhè nhẹ tràn ra, khiến khuôn mặt vốn có thể coi là tuấn tú của nàng vặn vẹo không thôi. Nàng hỏi: "Ẩn quan đại nhân, còn nhớ rõ ta chăng?"

Trần Bình An áo trắng lắc đầu: "Thật không nhớ rõ."

Hắn không nhớ rõ, chính là thật sự không nhớ rõ.

Thấy nàng không mắc câu, hắn liền thu hồi đống máu thịt giả nhão nhoẹt như than kia, đặt lại vào bàn tay.

Khương Thượng Chân thu nạp dương thần và âm thần, ngồi ở lan can lầu hai, kỳ thật đã lâu không có đi dạo thanh lâu.

Nàng bỗng nhiên giận dữ, thò tay đè lên vết thương ở cổ, như phát điên, "Ninh Diêu, là do Ninh Diêu tiện tì này ban tặng, quân cờ dưỡng đồ đê tiện, chính ả ta trên chiến trường loạn kiếm chém xuống, khiến ta triệt để mất đi khả năng đặt chân thượng ngũ cảnh..."

Khương Thượng Chân chỉ cảm thấy da đầu run lên, không nhịn được liếc mắt nhìn sơn chủ, kỳ quái thay, cũng không có ngăn cản mụ đàn bà này chửi bậy? Chẳng qua xem ra mình không cần phải tế ra bổn mạng phi kiếm rồi?

Trong nháy mắt, vị nữ tu Man Hoang Nguyên Anh cảnh này phát hiện mình đang ở trong một hoàn cảnh cổ quái huyền diệu khó giải thích.

Không có bất kỳ khí tức âm trầm biến hóa kỳ lạ nào, không có chút dấu hiệu sát cơ tứ phía nào, ngược lại càng giống một khu rừng kim ngọc linh khí dồi dào nồng đậm như nước.

Khi nàng thi triển các loại độn pháp, kết quả phát hiện dù dốc hết toàn lực cưỡi gió bay xa, ngọn núi thoạt nhìn không lớn kia lại theo đó mà to lớn lên, khiến nàng vĩnh viễn không cách nào rời khỏi khu vực đỉnh núi, tựa như ngọn núi này và thân hình nàng tồn tại một mối liên hệ tuyệt đối phù hợp. Nàng tung ra hết các thủ đoạn, tế ra một đống lớn bổn mạng vật và thuật pháp thần thông, mỗi lần đánh nát ngọn núi kia, một khắc sau nó lại khôi phục hình dáng cũ. Điều này khiến nàng suýt chút nữa đạo tâm tan vỡ, một người một núi cứ như vậy hao tổn, nàng thậm chí không biết đã qua mấy ngày hay mấy tháng? Cuối cùng nàng đành phải từ bỏ ý định cậy mạnh phá trận, bắt đầu leo núi. Trong núi dường như bốn mùa đều như mùa xuân, trên đường núi mai vàng, thủy tiên, hoa đào, hải đường, trăm hoa đua nở. Có vị Trích tiên nhân trẻ tuổi, ân cần cất rượu thừa dịp hoa kỳ.

Ở trên đỉnh núi kia, vị chủ nhân áo trắng đầy người đạo khí, ngồi bên một chiếc bàn, thò tay chỉ vào chén rượu trên bàn, mỉm cười nói: "Nhớ kỹ, đây gọi là thuật rượu."

Nàng đứng tại chỗ.

Hắn tiếp tục cười nói: "Đây gọi là thuật rượu, còn nhớ rõ chăng? Cô nương ngươi khẳng định không nhớ được, không sao cả, ta có thể lặp lại lần nữa."

Sau đó hắn không ngừng lặp lại "thuật rượu", mà nữ tu kia liền không ngừng nghe câu "mở đầu" kia.

Nàng chỉ biết mỗi lần Bạch y nhân đều giới thiệu tên rượu, nhưng mà một nàng khác như bị hồn phách chia lìa, đạo tâm vốn đã lung lay sắp đổ trước khi lên núi, đã không chống đỡ nổi nữa, bởi vì nàng rõ ràng nhớ kỹ vị Ẩn quan trẻ tuổi kia đã lặp lại mấy trăm lượt "Đây gọi là thuật rượu"! Trong cõi u minh, nàng phát giác được một bản thân khác, dường như đã triệt để quên lãng hai chữ "thuật rượu"!

Trần Bình An áo trắng rốt cuộc đổi một câu trả lời hợp lý, "Lúc đến trên đường, ngươi thấy mai vàng, thủy tiên, hoa đào, hải đường, tường vi, mẫu đơn..."

Mỗi khi Trần Bình An xướng ra một loại danh sách, tâm thần của ả bên ngoài liền triệt để quên mất loại danh sách đó, tựa như cả đời này ả chưa từng nghe, chưa từng thấy qua loại hoa ấy.

"Hoa."

Khi Trần Bình An bình thản thốt ra chữ này.

Trong dòng đời của ả, dường như không còn tồn tại vật ấy nữa.

"Nguyên Anh cảnh." "Man Hoang thiên hạ." "Luyện Khí Sĩ."

Khi Trần Bình An nói ra ba từ ngữ này, ả cũng theo đó quên mất chúng.

Là kiếm thuật? Là thần thông? !

Trần Bình An này, quả thực là... không thuộc về mình, không phải tiên, không phải thần, không phải quỷ, một quái vật!

Không nhất thiết khiến đối thủ thân tử đạo tiêu, hồn phi phách tán, hoàn toàn ngược lại, cố ý giữ lại nguyên vẹn, chỉ động tay động chân vào tâm thần của người tu đạo?

Đã sinh ra tuyệt vọng, ả hiểu rõ, chỉ cần Trần Bình An nguyện ý, trước đem "chính mình" xóa sạch, lấp đầy tâm hồ, sau đó toàn bộ "bản thân" ả, theo một ý nghĩa nào đó sẽ biến thành một tờ giấy trắng, Trần Bình An viết bất cứ điều gì lên đó, ả sẽ trở thành kẻ đó.

"Ai dạy ngươi?"

"Đạo cao một thước, ma cao một trượng, cùng tâm ma quần nhau đã lâu, không thể không tự học thuật này để tự bảo vệ mình."

"Vì sao lại lưu lại chút linh trí này của ta?"

"Luyện tập. Cần ngươi cùng những gì ngươi từng trải qua để nghiệm chứng."

Sau đó Trần Bình An đảo ngược trật tự, lần lượt đem "Luyện khí sĩ", "Man Hoang thiên hạ" cùng các từ ngữ khác, cho đến câu "Cái này gọi là thuật rượu", từng cái trả lại cho ả.

Ả đã khoanh tay chịu trói, không còn nửa điểm tâm tư phản kháng.

Mới biết, nguyên lai tu đạo, có thể như vậy... Đại nghịch bất đạo, đạo có thể tu như vậy, có thể tu loại đạo này.

Chỉ là không hiểu vì sao, đối phương im lặng hồi lâu, đợi đến khi tâm thần ả nguyên vẹn, hình hài đủ để ả ngẩng đầu nhìn lại, lại chứng kiến một Ẩn quan áo trắng đầy nước mắt.

Ả vốn ý nghĩ trống rỗng, sau đó linh quang chợt lóe, buột miệng: "Ngươi là tâm ma của Trần Bình An? !"

Bạch y nhân lau nước mắt, khóe miệng nhếch lên, tựa như khóc mà lại cười, "Ai nói không phải đâu."

Cho đến giờ phút này, ả mới phát hiện nơi mình đang đứng, bạch cốt chất thành núi, đều là thi hài.

Một nam tử áo xanh đầu cài trâm ngọc bỗng dưng hiện thân, đôi mắt màu vàng, mỉm cười nói: "Rốt cuộc tìm được ngươi rồi. Kẻ cất rượu là tâm ma, kẻ uống rượu là thần linh, có phải trật tự đã đảo điên rồi không?"

Mưa to tạm ngừng, trời hửng sáng, chỉ là xem ra, mưa vẫn còn rơi ở làng bên kia, có một tiên sinh dạy học ngồi xổm bên dòng suối giặt cái quần dính đầy cứt đái, quen tay hay việc, dù sao không phải lần một lần hai, bên cạnh là một đứa trẻ cởi truồng. Đứa nhỏ không chịu về nhà mặc quần cộc, tiên sinh khuyên can mãi, mới bằng lòng chạy vội về nhà, rồi lại nghênh ngang trở lại bên dòng suối, phát hiện tiên sinh không còn ở đó, thoáng chốc khẩn trương lên, may mắn thay, tiên sinh không đem quần cộc của hắn phơi nắng trên cây sào ở sân phơi, trong trường tư có tiếng đọc sách lanh lảnh, đang đọc thuộc lòng, tiên sinh đứng ở cửa ra vào, đứa nhỏ thở phào nhẹ nhõm, chạy đến bên tiên sinh, nhỏ giọng tố cáo, nói Amme hình như cũng muốn thôi học, bởi vì cha mẹ nàng chê tiên sinh dạy học không đứng đắn, theo tiên sinh học vỡ lòng, sau này không có tiền đồ, trên cằm không râu làm việc không chắc chắn, lớn như vậy rồi còn độc thân, có thể có bản lĩnh gì, trách sao bình thường đi đường ánh mắt bất chính, rất thích nhìn chằm chằm vào cô nương bà nương, cho nên nói, nếu muốn học được thực học, vẫn phải là đến học đường của thầy đồ Ngô Suối thôn, không thể tham lam bên này giá rẻ, làm hỏng tiền đồ con cái nhà mình, vị thầy đồ kia chẳng phải nói, một đồng tiền một văn hàng, cái này gọi là nhã nhặn bại hoại, sẽ dạy hư học sinh... Tiên sinh trẻ tuổi nghe đứa nhỏ lải nhải liên miên, khó tránh khỏi mặt mày ủ dột, tổng cộng chỉ có mấy đứa trẻ, mới đến vài ngày, đã đuổi học ba đứa, lui nữa sẽ không còn ai. Đứa nhỏ trước tiên là nói một câu chân thành, rồi lại hỏi một câu đâm tim, tiên sinh, ngài yên tâm, ta nhất định đứng về phía ngài, tiên sinh nói thật cho ta biết, ngài trải qua mấy năm học, đọc qua mấy cuốn sách? Trần Bình An xoa đầu đứa nhỏ, cười nói một câu, tiên sinh ta chưa từng trải qua một ngày học, nhưng mà đọc qua rất nhiều sách... Đứa nhỏ than thở, vỗ vỗ cổ tay tiên sinh, tiên sinh, đừng nói nhảm nữa, nói thêm nữa ta cũng muốn thôi học, ta trước kia còn muốn thi tú tài, tiên sinh, ngài trả lại tiền đi, ta có thể không thôi học, trả tiền, đừng cho cha ta, ta với ngài chia đều, hai ta mua mứt quả ăn, tú tài hay không tú tài, sau này hãy tính. Trần Bình An nhẹ nhàng gõ vào đầu đứa nhỏ, mỉm cười nói một câu, đọc sách đi.