Ở tòa biệt thự nằm khuất sau những tầng mây, rất gần miếu sơn thần nọ, có một lão nhân quê mùa, lưng còng đang tất bật trong gian bếp. Lão thắt tạp dề, tiếng dao thớt trên tấm gỗ vang lên rộn rã, tựa như tiếng chày đập vải. Bởi vì vị Sơn Thần nương nương vốn không tiếp khách, nay lại lần đầu tiên dẫn theo lão gia hỏa này cùng trở về núi, thậm chí còn nghiêng người tựa vào cửa phòng, ánh mắt đong đầy tình ý nhìn lão nhân loay hoay.

Điều này khiến cho đám nữ quỷ thị nữ lớn nhỏ trong miếu đều đứng xa xa, đưa mắt nhìn nhau đầy vẻ nghi hoặc, chẳng lẽ Sơn Thần nương nương nhà mình đã tìm được... phụ thân rồi sao? Chu Liễm chẳng hề quay đầu, chỉ thuần thục đem từng loại gia vị đặt vào trong những chiếc chén nhỏ tinh xảo, vốn là đồ sứ do cố quốc chế tạo, rồi cười nói: "Tạ cô nương, kỳ thực ta chẳng hề có nỗi buồn xa quê, nỗi đau mất nước, hay cảm giác gai góc chi cả, những thứ này ta đều không có. Vốn dĩ khi còn sống không uổng phí, thì sau khi chết còn quản làm chi. Cho nên nếu nàng vì ta mà ưu sầu, ta mới thấy đó là 'vì phú quý mà gượng nói buồn', không đáng chút nào, thật đó, nàng cũng đừng ủ rũ nữa, người ngoài nhìn vào lại chẳng hay."

Tạ Thao chỉ ngẩn ngơ nhìn hắn, không nói một lời, nhưng tất cả đều đã nằm trong lời nói. Xa nhớ năm xưa, nàng xuất thân từ một gia tộc quyền thế bậc nhất của tiền triều, thậm chí nữ tử trong gia tộc có thể không cần "gả cho" hoàng tử nối dõi như Tạ Thao. Vào những năm tháng thiếu nữ, lần đầu tiên nàng nhìn thấy Chu Liễm, người nước láng giềng mà nàng cho là "rất có thể mua danh chuộc tiếng, lấy đó dưỡng vọng mà ra giá", là ở tại một biệt thự trong núi của gia tộc. Một lần tuyết rơi dày đặc, nàng nhàn rỗi, tựa lan can nhìn ra xa, ngắm bức tranh trước mặt.

Bởi vì tư chất võ học của nàng rất tốt, trong gia tộc lại có thầy giỏi chỉ điểm, mà một vị đại bá của nàng, bản thân vốn là một võ học tông sư lừng danh giang hồ, nên nàng từ thuở thiếu thời đã luyện thành một thân võ nghệ phi phàm. Ngay cả vị đại bá vốn không dễ dàng khen ngợi người khác kia, cũng nói nàng đã đăng đường nhập thất trên con đường võ đạo. Cho nên nhãn lực của Tạ Thao rất tốt, mới có thể thoáng thấy được nam nữ ở ngọn núi liền kề cách đó không xa.

Công tử thế gia, khoác áo lông cáo, chống gậy lên núi, đi giữa rừng tùng mây trúc tuyết, thị nữ trẻ tuổi mang theo túi vẽ, rượu ngon đi theo, sắc nước hương trời, sắc núi hương rượu, cả hai hòa quyện. Trên đường xuống núi lại gặp tuyết rơi nhiều, dãy núi như ngọc, băng kính sáng chói, công tử lấy gậy trúc gạt tuyết lông ngỗng, thị nữ phía sau cất tiếng hát tụng thanh từ, đạp tuyết mà ca, nam nữ tựa như bước vào chốn tiên cảnh thanh hư.

Nàng mặc kệ lúc đó xuất phát từ ước nguyện ban đầu và tâm tư gì, dù sao cũng chạy qua bên kia chân núi chặn đường. Chỉ là lần chặn này, lại chặn ra vô hạn tình ý về sau biết vậy chẳng làm. Không nên gặp hắn, không nên suy nghĩ như vậy, cả đời Tạ Thao cứ thế quẩn quanh trong hai ý niệm đó. Chỉ có quen biết hắn, sớm chiều ở chung, mới có thể chân chính hiểu rõ hắn.

Hắn quả nhiên cái gì cũng biết, hơn nữa còn vô cùng tinh thông. Thế nhưng hắn cũng không để ý đến việc mình mất mặt, ví dụ như hắn ăn cay một lần sẽ run rẩy toàn thân, rất nhanh mặt mũi đỏ bừng, nhưng lại không chịu thua, vừa rơi lệ vừa gắp đũa lia lịa. Ăn một chút hải sản sẽ nổi mề đay khắp người, mỗi lần đều không ngừng kêu khổ. Nhắc đến một vài chuyện không vui, người chướng mắt, sẽ hùng hổ, thô tục hết bài này đến bài khác, đồng thời lại đi ghim một hình nộm trông rất sống động, miệng lẩm bẩm thiên linh linh địa linh linh, cầm kim châm chọc, rồi lại hạ bút như bay, viết thư hỏi thăm một chuyện, người nào đó gần đây thân thể thế nào.

Chốn miếu sơn thần này thị nữ thưa thớt, Tạ Thao cũng không muốn để nam nữ phụ cận vào miếu thắp hương, không chỉ là nàng ưa thích thanh tịnh, mà nàng càng bất đắc dĩ, các ngươi bái ta cầu cái gì đây, công danh, tài nguyên cuồn cuộn? Tài trí xuất chúng, bút pháp sinh hoa? Hay là cầu duyên, cầu sớm sinh quý tử? Chu Liễm hỏi: "Miếu mạo ít hương khói như vậy, có đáng ngại không, chỉ dựa vào một phần sơn thủy khí vận củng cố Kim Thân, e rằng không đủ?"

Tạ Thao hoàn hồn, gật đầu nói: "Kim Thân tượng thần thỉnh thoảng sẽ lung lay, ta cũng chẳng làm chuyện hệ trọng, chỉ là sợ hãi các nàng, hại các nàng những năm này cũng chẳng được mấy giấc ngủ an ổn." Chu Liễm cười nói: "Kim tinh đồng tiền, ta cũng không mặt mũi nào đòi hỏi công tử, huống chi đây chỉ là đường tắt, không tính là nguồn hương khói chân chính. Tạ cô nương nếu tài tình đã tốt, võ học cũng giỏi, năm xưa còn đảm đương hơn nửa cái quản gia, gia tộc to lớn như vậy, được nàng quản lý đâu ra đấy, một đám sâu mọt lớn như vậy, mấy trăm người, bọn hắn chưa từng vì tiền mà sầu não. Nàng không bằng ở trên văn vận, võ vận cùng tài vận mà bỏ chút công phu. Nếu không thích giang hồ chém giết, cũng không muốn võ vận liên quan quá sâu đến quốc tộ, lại không thích thương nhân nồng nặc mùi tiền đến đây làm chướng mắt, vậy hãy để cho người đọc sách đến miếu sơn thần này cầu khoa cử hanh thông."

Tạ Thao lắc đầu nói: "Ta không có tâm tư làm những việc này. Kiếp trước đã bận rộn những thứ này, kiếp này còn lặp lại, coi như đi lại đường xưa, tội gì phải thế." A, mở miệng một tiếng Tạ cô nương, nàng nói gì ta đều làm ngược lại. Người là cố nhân, buồn là nỗi buồn mới, trăng đêm qua là trăng xưa, hôm nay lại là một ngày mới. Vì vậy Tạ Thao cũng bắt đầu hoài nghi mình có phải đang nằm mơ.

Thật sự gặp được Chu Liễm sao? Không phải mình đi tìm Chu lang sao? Đám thị nữ trong miếu sơn thần vốn hiểu rõ nhất tính tình lạnh nhạt của Sơn Thần nương nương nhà mình, các nàng lại bắt đầu đưa mắt nhìn nhau, đúng là ban ngày gặp ma rồi.

Lão nhân quần áo rách rưới, chân đi giày vải kia, rốt cuộc là thần thánh phương nào, lại có thể khiến chủ nhân nhà mình tươi cười rạng rỡ, khi nói chuyện cùng người, lại có thể "tức giận" như vậy, thật có tình ý?

Chu Liễm ngồi trên ghế đẩu cạnh bếp lò, run rẩy cầm ống thổi lửa bằng trúc lên, lắc qua lắc lại, chắc là quanh năm làm cảnh, bám đầy bụi bặm, lại lấy diêm cùng một mảnh nhựa thông thơm ngát từ trong tay áo ra, quay đầu trêu ghẹo: "Tạ cô nương của ta ơi, đừng có ủ rũ như vậy chứ, chẳng lẽ thật muốn ăn no mới có sức sao? Có thể lấy thân phận anh linh trở thành thần linh, đúng là phúc phận lớn, nhìn lại ta xem, dậy sớm đi chợ muộn, chẳng gặp may mắn gì. Ừm, cũng không thể nói vậy, rốt cuộc cũng tìm được một chốn an tâm, mỗi ngày tay bận mà lòng nhàn, bận tu cùng tề, chỉ là không bàn chuyện quản lý cùng bình, lúc rảnh rỗi, lại rảnh rỗi, tìm người uống chén rượu nhỏ, chẳng phải là thần tiên còn hơn thần tiên sao."

Tạ Thao nheo mắt cười, miệng lại yếu ớt nói: "Bận tới bận lui, rảnh cùng không rảnh, rốt cuộc là có ý đồ gì, xin hỏi Chu lão tiên sinh, cho ta cái lý do?"

Dùng cái xưng hô như vậy, Tạ Thao nhịn không được liền phá công, thật sự là cảm thấy rất thú vị, phối hợp cười ha hả.

Chu Liễm cười nói: "Sơn thần thủy thần, cũng có gia phả kim ngọc và thần vị cao thấp, chờ ngày nào đó Kim Thân của ngươi cao bằng Kim Đan địa tiên, ta sẽ dẫn ngươi ra ngoài đi một chuyến, đến lúc đó ngươi sẽ cảm thán một câu cổ nhân quả không lừa ta, lại quyến luyến quê hương, khả năng đều phải thừa nhận một chuyện, cố hương không bằng non sông nơi này."

Tạ Thao tò mò hỏi: "Đó là nơi nào, công tử mà ngươi nói là ai?"

Chu Liễm không đưa ra đáp án, chỉ cười nói: "Hà tất phải hỏi nhiều, người tốt núi tốt, đi rồi sẽ biết."

————

Đảo Loa Đại, cổ Nguyệt Hiên, Tạ Cẩu ngồi trên lan can, khoát chân, thò tay ngáp một cái, cười nói: "Đánh đấm nhỏ nhặt, không có gì thú vị."

Một tòa quan Đại Mộc ở Thu Khí hồ, đám người nghị sự lộn xộn, vũ phu tu sĩ cùng thần linh cổ quái, gom lại có thể ra cái gì.

Đổi thành nàng tiện tay vung một kiếm, đừng nói sống, cả tòa Đại Mộc quan đều bị san bằng. Đổi một đám người nghe lời hơn vào, tham gia nghị sự lần hai, ai dám có ý kiến?

Tuy rằng Trần sơn chủ vẫn luôn ép cảnh, không có đại khai sát giới, nhưng trong mắt Tạ Cẩu, tự nhiên là một đứa trẻ hư không chịu nổi, gào thét không thôi, bị người lớn có võ nghệ bên cạnh thò tay đè đầu, khiến đứa nhỏ nhe nanh múa vuốt, phun nước miếng kia ngoan ngoãn một chút, bằng không sẽ bị đánh.

Chỉ là trong mắt Tạ Cẩu, trận náo nhiệt này thật sự. . . Chưa đủ náo nhiệt!

Tạ Cẩu vội vàng bồi thêm một câu: "So với việc sơn chủ chúng ta lần trước kiếm chém Thác Nguyệt sơn, tự tay đâm đại yêu Nguyên Hung, khiến hắn thua tâm phục khẩu phục, lại cắt đầu hắn, còn kém xa."

"Sư phụ giống như đang nung một món đồ sứ có phôi cực tốt, nhất định phải cẩn thận từng li từng tí, bởi vì hơi không cẩn thận sẽ rơi vào cảnh phung phí của trời."

Quách Trúc Tửu suy nghĩ một chút, giải thích: "Khai sơn có cái hùng vĩ của khai sơn, thêu thùa có cái tinh tế của thêu thùa, kỳ thật cả hai việc khó không như ngươi tưởng tượng. Đương nhiên đây cũng là khúc mắc của sư phụ, rất khó chính thức nhận mình là một kiếm tu thuần túy, nói đơn giản, chính là ngại thân phận, không tiện ra tay thống khoái. Dù sao phúc địa này, đã đổ vào quá nhiều tâm huyết của núi Lạc Phách, có võ vận của Thôi lão tiên sinh và Đại sư tỷ tặng, sư phụ cũng ký thác rất nhiều tâm tư vào phúc địa này."

"Vì vậy sư phụ thậm chí không muốn coi phúc địa là Chính Dương sơn thứ hai, dùng kiếm thuật 'hóa giải'."

"Nhưng mà thật sự chọc giận sư phụ, tái diễn chuyện Chu Liễm trăm năm trước ở kinh thành Nam Uyển quốc, xuất ra một người cùng thiên hạ là địch, ép cảnh, giết xuyên, phá cảnh, võ học trở về tầng chân."

Tạ Cẩu như gà con mổ thóc, gật đầu lia lịa, "Quách minh chủ vừa nói như vậy, ta liền càng rõ ràng dụng tâm lương khổ của Trần sơn chủ."

Lý giải thì đã rõ ràng, có thể nàng vẫn không chấp nhận thủ đoạn này của Trần Bình An, thật sự là quá. . . Ôn nhu, may mà ngươi còn là Văn thánh quan môn đệ tử, lại không ngờ ký thác kỳ vọng vào nhân tính.

Trường Mệnh cười nói: "Bổ sung vài câu, theo như ví von của Trúc Tửu, nhào nặn đất sét nung đồ sứ, cả tòa phúc địa núi sông chính là đất sét trắng, nhân gian làm cửa lò, văn võ khí vận cùng thiên địa linh khí làm lửa lò, nhìn như có thể theo khuôn mẫu nhiều lần nung cùng một kiện đồ sứ, kì thực không phải, đồ sứ chỉ có một, tựa như phá kính khó mà tụ lại, lòng người một khi vỡ, khó mà khôi phục nguyên dạng, trừ phi làm lại từ đầu, đổi toàn bộ một đám chim rừng đã có sẵn, nhưng mà trong quá trình này, tất nhiên là một trận động loạn, nhân gian tu dưỡng vài chục năm thậm chí hơn trăm năm cũng không thể khôi phục nguyên khí, cho nên đây là chỗ khó, Trúc Tửu vừa rồi hình dung sơn chủ là thêu thùa, thật là thỏa đáng, tu phôi, dính liền, tráng men và trang trí trong ngoài, đều liên quan đến lòng người, trong đó phàm phu tử làm men trong, không nhìn thấy, Luyện Khí Sĩ cùng thần núi thần sông làm men ngoài, ngay ngắn xinh đẹp, cho nên mới có lần này Thu Khí hồ một tòa 'đỉnh núi' nghị sự, chính là hy vọng có thể thương lượng ra ước hẹn mà hai bên đều nhận thức, từ trên xuống dưới, từ điểm đến diện, làm cho nhân gian dưới núi phúc địa có một thế đạo ổn định, đồng thời cho trên núi tự do lớn nhất. Liên Ngẫu phúc địa kế thừa Ngẫu Hoa phúc địa mà đến, lịch sử để lại vấn đề quá nhiều, hôm nay núi Lạc Phách chúng ta trong mắt Luyện Khí Sĩ bản thổ phúc địa, gần như hoàn toàn đồng đẳng với 'Trích tiên nhân', lúc trước sơn chủ cố ý đem Cao Quân cùng Chung Thiến 'hai kim' này ra khỏi phúc địa, thu xếp tại núi Lạc Phách, chính là hy vọng làm cái thích hợp, hơn nữa là lấy chân thành đối đãi. Trong quá trình làm gốm sứ, bùn thừa ở miệng phôi phải loại bỏ sạch sẽ, phải tạo hình đều đặn, ngoài ra còn cần thổi đi chỗ sắc cạnh và lấp đầy khe hở, đều là việc tinh tế không thể sai sót, sau đó sơn chủ còn có tráng men, nắm chắc sự việc, chúng ta là người ngoài cuộc, cứ mỏi mắt mong chờ là tốt rồi."

Tạ Cẩu nâng mũ lông chồn, "Cuối cùng, vẫn là Trần Bình An không muốn không dạy mà giết, hy vọng chết ít người, tốt nhất là trên núi dưới núi đều có thể không chết người. Thật sự chưa đủ kiếm tu."

Khó trách tại trên đường phố kinh thành Đại Ly, lại nói với nàng và Tiểu Mạch một câu "Các ngươi thuần túy kiếm tu", Trần Bình An có thể là vô tâm nói, nhưng mà người nghe hữu ý, Tiểu Mạch liền có thể đau lòng.

Tiểu Mạch đau lòng, trong lòng nàng cũng xót xa không thôi.

Trường Mệnh u uất thở dài, ánh mắt phức tạp nói: "Tạ cô nương, ta đây ví von, chỉ là nói cho nhẹ nhàng dễ hiểu, chỉ nói là bỏ bớt gai góc. Sơn chủ cẩn thận mà không sai, không muốn giết người, không muốn ai phải chết. Nhưng mà liệu có thể có mấy, mười, mấy trăm kẻ như Cố Linh, Tương Tuyền? Nhân gian này liệu có thể có càng nhiều quân cờ của thần sông? Hôm nay không giết Tương Tuyền, ngày mai, ngày mốt thì sao? Lại ví như lúc trước Tào Nghịch ra quyền, nếu không bị sơn chủ ngăn lại, hắn đã chết, bằng hữu thân nhân của hắn liệu có thể báo thù? Chu Xu Chân vừa chết, đám luyện khí sĩ và vũ phu ở Kính Ngưỡng lâu sẽ nghĩ thế nào?"

Tạ Cẩu nhe răng nói: "Cho ta nói câu thật lòng, Trường Mệnh đạo hữu nghe qua là được, Quách minh chủ càng đừng ghi vào sổ! Sơn chủ hà tất phải câu nệ như thế? Chí Thánh Tiên Sư đã dạy, lấy oán báo ơn thì lấy gì báo ơn? Đây gọi là thần tiên khuyên không nổi kẻ muốn chết. Hôm nay cũng vậy, về sau cũng thế, phàm kẻ nào tự mình muốn tìm đến cái chết, giết thì cứ giết. Chỉ cần Lạc Phách Sơn ta không sai, chiếm lẽ phải, sơn chủ có việc đã đến nước này không thể không giết, không thẹn với lương tâm. Phúc địa này tuy nhỏ, vẫn là có nhiều người như vậy, chết vài trăm, vài ngàn người, có đáng là gì, dù sao không oan uổng một ai. Còn hơn là hiện tại nhân từ nương tay, làm hại cả thiên hạ người chết càng nhiều? Vì vậy ta nói, vẫn là Liễu Úc kia hiểu rõ hơn cả, ở bờ sông đã khuyên Trần Bình An một câu, đừng mềm lòng. Hai người các ngươi nói xem, đây có phải là kẻ trong cuộc thì mê, kẻ bàng quan thì sáng?"

Quách Trúc Tửu mỉm cười, dường như đã liệu trước, nàng tin tưởng sư phụ mình.

Nhưng Tạ Cẩu vẫn là Tạ Cẩu, nhận ra tiểu cô nương lo lắng không yên.

Trường Mệnh do dự một chút, vẫn chưa tiết lộ thêm nội tình cho Tạ Cẩu và Quách Trúc Tửu.

Dù nàng đã quyết, sẽ bồi dưỡng Quách Trúc Tửu thành chưởng luật đời kế của Lạc Phách Sơn, nhưng dục tốc bất đạt, nàng sẽ không đốt cháy giai đoạn, tránh cho tiểu cô nương tâm tư quá nặng, chậm trễ việc luyện kiếm.

Trước kia cùng cấp cao nhất cung phụng Khương Thượng Chân tại trong viện của Chu Liễm, lại kéo thêm cả Vi Văn Long ít khi ra khỏi phòng thu chi của Tuyền Phủ, mấy người bọn họ, kỳ thật từng có một cuộc nghị sự quy mô nhỏ.

Không biết là ai đầu tiên đưa ra cách nói, ví bọn họ thành "Bốn Cự Đầu của Lạc Phách Sơn". Ngoại trừ Chu thủ tịch thích thú, ba người còn lại đều không ưa cách nói này.

Khương Thượng Chân không kiêng dè gì mà nói thẳng, đây là lão quan chủ để lại cho sơn chủ một cái cục.

Phục bút ngàn dặm, chính là muốn biến Lạc Phách Sơn, "ông trời" của phúc địa mới tinh này, thành Bạch Ngọc Kinh của Thanh Minh thiên hạ. Muốn Trần sơn chủ không thể không biến thành vị chưởng giáo kia.

Một nước đi không cẩn thận, cả bàn cờ đều thua. Khó là ở chỗ, chỉ cần lần phá cục này, kết quả không đạt được mong muốn trong lòng Trần sơn chủ, vậy trận hỏi kiếm Bạch Ngọc Kinh tất yếu trong tương lai, kỳ thật bây giờ đã thua.

Dư Đấu chưởng quản một tòa Thanh Minh thiên hạ mười bốn châu, ngươi Trần Bình An chỉ quản một tòa phúc địa nhỏ bé, đã rối tinh rối mù, kém xa Dư Đấu, tương lai còn mặt mũi nào hỏi kiếm Dư Đấu?

Lấy cái loạn của bản thân mà loạn thiên hạ, người chết vô số, mặc ngươi Trần Bình An có muôn vàn lý do chính đáng, lấy oán báo oán... Bần đạo cũng muốn xem, ngươi Trần Bình An có mấy lá gan vàng dám vỡ.

Dựa lan can đứng, Trường Mệnh nheo mắt, nếu tình thế bức bách, sơn chủ không thể phá cục, Lạc Phách Sơn nhất định phải không giết lầm người, giết đến mức người trong thiên hạ không ai dám phạm sai lầm.

Vậy hãy để ta, chưởng luật của Lạc Phách Sơn, làm!

Trong Đại Mộc quan, chỉ có Trần Bình An ngồi, nói thẳng vào vấn đề: "Chỗ thắng người là thế, đường thắng người là đạo. 'Thắng người' không nằm ở lực lượng, càng ở lòng người và đạo lý tương hợp."

Nói ngắn gọn, hắn chính là nói với những kẻ ở đây không một ai hiểu rõ nội tình chân thật của Lạc Phách Sơn, rằng các ngươi có lục đục nội bộ, hay thuần túy đấu lực, đều không có phần thắng.

Trần Bình An xòe một bàn tay, "Thiên tâm sáng tỏ, chỉ là thuần túy muốn cầu công bằng cho thiên hạ. Hồ Sơn phái chưởng môn Cao Quân, đạo hữu mời ngồi xuống cùng ta."

Cao Quân do dự một chút, vẫn chắp tay, im lặng ngồi xuống. Vẫn là chỗ ngồi giằng co nam bắc, nhưng lần ngồi xuống này của nàng lại như thể nàng và Lạc Phách Sơn đã kết minh.

Nhưng vì đại cục, bàn bạc kỹ càng, Cao Quân không thể không nghe lệnh ngồi xuống, tránh cho Trần Bình An và Lạc Phách Sơn cho là không nói đạo lý.

Trên thực tế, từ việc Tương Tuyền hiện thân đến Chu Xu Chân và Tào Nghịch lớn tiếng dọa người, đều ngoài dự liệu của Cao Quân. Đến nỗi về sau một vị luyện khí sĩ và vũ phu động thủ, càng làm Cao Quân thấy bất đắc dĩ. Cũng may Trần Bình An không chuyện bé xé ra to, thuận thế giận lây sang nàng, Hồ Sơn phái cùng toàn thể thành viên nghị sự trong Đại Mộc quan, liên lụy cả thiên hạ như phá nhà dột bốn phía. Nàng, một Kim Đan, làm sao kết thúc?

Lời dạo đầu của Trần Bình An, ý nghĩa không nhỏ: "Đạo thư có câu, đạo đức mất thì có nhân nghĩa, mất nhân nghĩa thì có lễ nghi, lễ nhạc sụp đổ thì thiên hạ loạn. Cho nên thánh nhân đạo đức của phương thiên địa này đã nói, để lại một câu tiên tri cho người đời sau nghiệm chứng, 'Năm trăm năm lại xuất hiện thánh nhân', thay trời hành đạo, bình định lập lại trật tự. Xin hỏi chư vị, hôm nay ai là thánh nhân?"

Cao Quân giữ im lặng, nàng không dám lấy năm trăm năm ra để định nghĩa một thánh nhân. E rằng trừ phi sư tôn "Du tiên" giá lâm nơi đây, mới có kẻ dám trả lời câu hỏi này của Trần Bình An.

"Tu hành thành công, đức hạnh vẹn toàn, người người đều có thể là thánh nhân. Đức không xứng đáng, chiếm đoạt ngôi cao, người người đều không phải."

Trần Bình An nhìn hai hàng ghế, tự hỏi rồi tự đáp: "Nếu như buổi nghị sự hôm nay mở đầu như vậy, vậy thì đơn giản thôi, cứ để ta chiếm lấy vị trí này. Từ nay về sau, trăm năm nghìn năm, thế đạo ra sao, thiên hạ thế nào, đều tùy theo ý thích của ta mà Lạc Phách sơn định đoạt."

Đại Mộc quan vẫn còn trong tiết xuân, nhưng không khí lại nghiêm túc như cuối thu. Thật trùng hợp, vừa vặn có một chiếc lá phiêu diêu rơi xuống, chao đảo, tựa như đáp lại lời của vị kiếm tiên áo xanh kia.

Trần Bình An giơ tay áo, hai ngón tay khẽ nắm lấy chiếc lá vẫn còn xanh tươi mơn mởn, nhàn nhạt nói: "Muốn thành thánh nhân, cần phải hiểu rõ thế nào là thánh nhân. Muốn hiểu thế nào là thánh nhân, cần phải hiểu thế nào là người, thế nào là nhân tính, nhân tính bắt đầu từ đâu. Cho nên có thánh nhân nói rằng bản tính con người là thiện, lại có thánh nhân viết rằng bản tính con người là ác, cái thiện là do ngụy tạo. Xin hỏi chư quân, ai đúng ai sai?"

Năm đó ở trong Ngẫu Hoa phúc địa, học vấn của tam giáo bách gia hỗn tạp nhưng vẫn được lưu truyền. Bởi vì chưa từng có quốc gia nào thống nhất thiên hạ, nên không xuất hiện cục diện học thuyết nào độc tôn.

Nho, Phật, Đạo, Pháp gia, Tung Hoành gia, Thương gia, đều được lưu truyền rộng rãi ở đây. Tuy nhiên, dưới sự sắp xếp của động chủ Bích Tiêu động ở Lạc Bảo than, kinh điển và sách thánh hiền của Hạo Nhiên thiên hạ không được lưu truyền rộng rãi trong phúc địa. Có một số trích tiên nhân không biết nặng nhẹ, thích nhúng tay vào quan trường, mưu đồ làm loạn, lén lút khắc in, xuất bản số lượng lớn sách vở ngoại giới, lại còn dùng tên của mình. Hễ có manh mối, lão quan chủ đều tự tay bóp chết. Những trích tiên nhân này biết rõ mà vẫn cố phạm, rơi vào tay lão quan chủ, kết cục thế nào, tự nhiên có thể tưởng tượng được.

Trần Bình An chậm rãi nói: "Gốc rễ của con người, là muốn ăn no, lại muốn dư dả ba bữa; áo muốn ấm, lại muốn thêu hoa mỹ lệ; đi muốn có xe ngựa, lại muốn cưỡi mây đạp gió, vượt sông núi như qua mương máng; muốn tiền tài tích lũy, lại muốn giàu có nhất thiên hạ; muốn đọc sách, lại muốn làm quan, càng muốn làm chủ thiên hạ; muốn trường thọ, lại muốn bất tử, lại muốn chứng đạo trường sinh, cùng trời đất đồng thọ. Mà nguyện vọng thì lớn lao, nhà nghèo mong giàu, kẻ hèn mong sang, người già mong trẻ lại, kẻ chết mong sống lại, thần linh mong kim thân bất diệt. Mấy đời nghèo khổ nối tiếp nhau mà lòng người vẫn chưa đủ, đó là lẽ thường tình của con người, là thái độ bình thường của thế gian. Cho nên 'ta' có ruộng cày, có gia đình, có tiền tài, có quốc gia, có thiên hạ. Tiếp đó, 'ta' cùng người có hợp tác, có tranh đấu, có đồng đạo, có chém giết, có chiến sự; có việc nên lấy hay bỏ, vật nên được hay mất, tâm có dao động; có cách đối nhân xử thế, lễ và phi lễ; tề gia trị quốc, pháp và phi pháp; hai quân đối chọi, nghĩa và bất nghĩa. Cũng bởi vậy mà nhân gian có sống chết, chúng sinh có họa phúc, thiên hạ có trị loạn, thế đạo có tốt xấu."

Mấy vị sơn quân Ngũ Nhạc dường như có điều suy nghĩ.

Trong đó, Tống Hoài Bão lười biếng còn quay đầu lại, liếc nhìn vị kiếm tiên áo xanh đang ngồi thẳng tắp như thần linh trên đạo thư kia.

Đông Nhạc sơn quân Trịnh Phượng Châu phát hiện một điều thú vị, dường như vị Trần kiếm tiên của Lạc Phách sơn này đều dùng chữ "người" để gọi chung tất cả thành viên nghị sự.

Ngô Khuyết, một lão vũ phu tu tiên không thành, nghe mà suýt ngủ gật, buồn ngủ, đành phải nhắm mắt dưỡng thần.

Tôn Uyển Diễm giơ tay lên, dường như muốn ngáp, nhưng nàng nhanh chóng ý thức được không ổn, lại nhẹ nhàng buông xuống, khổ sở, vậy mà lại muốn làm một đứa trẻ nghe lão phu tử kia nói chuyện phiếm.

Ngược lại, Tào Nghịch, kẻ gây ra trò cười lớn, nghe những lời này, đừng nói là vũ phu, ngay cả luyện khí sĩ cũng thấy nhàm chán, nhưng vị kiếm khách thích hành tẩu giang hồ, thăm núi tìm đạo này lại rất bình thản.

Trần Bình An đặt chiếc lá xanh biếc kia lên tay vịn ghế, hai tay lồng vào tay áo, mỉm cười nói: "Mời chư quân đang ngồi, tạm thời kìm nén ý niệm trong đầu, không ngại tự hỏi lòng mình, cái gì gọi là tu đạo? Phương pháp lên núi, thuật trường sinh, đạo pháp thần thông, so với việc canh tác nơi đồng ruộng, nghề nghiệp của bách công, học vấn của các bậc tiên hiền, có gì khác nhau?"

Cuối cùng cũng có người trả lời câu hỏi của Trần Bình An, là vị sơn quân có trang phục cổ quái "hài đồng" kia, hắn trầm giọng nói: "Bản chất không khác biệt, chỉ có chút khác biệt nhỏ. Đạo nhân cầu đạo, tu cả tính lẫn mệnh, thiếu một thứ cũng không được."

Trần Bình An cười nói: "Đáp án trên sách vở dù hay, cũng không phải là cái hiểu thực sự của ngươi. Không cần vội, còn phải trả lời tiếp. Tiện thể nhắc nhở sơn quân một câu, lời lẽ hùng hồn mà không rõ ràng, cũng như suy diễn rườm rà từ dưới lên trên, đều có thể là ngụy biện."

Trong lòng khôi phục gật đầu.

Ngọc Điệp thượng nhân trong lòng ảo não không thôi, mẹ nó, bị tiểu tử trong lòng khôi phục này giành mất tiên cơ! Sớm biết mình đã giành mở miệng trước, muốn nói chuyện phiếm những điều huyền diệu khó giải thích này, hắn rất am hiểu!

Trần Bình An tiếp tục nói: "Chư vị cần biết 'thân người khó được' nặng đến nhường nào, đã biết dùng thân người, may mắn thay, hãy chuyên tâm học tập, suy tư nghiền ngẫm, tích lũy ngày tháng, tích thiện không ngừng nghỉ, thì sẽ thông với thần minh, lĩnh hội được thiên địa. Cho nên thánh nhân, chẳng qua là người, quỷ, thần linh, tinh quái, thứ tự rõ ràng, vững bước tiến lên, tích lũy mà thành. Cho dù ngươi là tu sĩ thần linh, là quỷ là vực, thì cũng không thể đắc đạo, nếu không có một bộ túi da chết gượng chống trăm ngàn thuật pháp. Cho dù ngươi là âm linh quỷ vật, đạo tâm trong suốt, bỏ ngụy tồn chân, ngược lại có thể thực hiện đại đạo."

Ngọc Điệp thượng nhân tay nâng phất trần đứng nghiêm trang, phát hiện vị kiếm tiên áo xanh kia dường như liếc nhìn mình, vị sơn quân xưa nay thích tự cho mình là "thượng giới chi dân", vốn định dùng "đại ngôn đối đại ngôn" để luận đạo một phen, lập tức câm như hến, không dám tùy tiện mở miệng, bỏ đi ý định lôi kéo làm quen.

Trần Bình An cười nói: "Đương nhiên, thánh hiền từng dạy bảo, lời nói vô căn cứ, không thấy hành trình, không nghe mưu kế, quân tử nên thận trọng."

Đưa tay chỉ lên trời, Trần Bình An mỉm cười nói: "Từng có phu tử luận trời, sao theo vòng xoay, nhật nguyệt thay nhau chiếu, bốn mùa thay đổi, âm dương biến hóa, mưa gió ban phát, vạn vật đều nhờ đó mà sinh, nhờ đó mà thành, không thấy sự lạ mà thấy công lao, đó gọi là thần. Đều biết nhờ đó mà thành, không biết cái vô hình, đó gọi là trời. Trời đất hợp mà vạn vật sinh, âm dương giao hòa mà biến hóa, nhật nguyệt tinh thần, núi non sông ngòi, hai mươi tư tiết khí, bảy mươi hai hậu, giả thiết điều kiện tiên quyết không sai, đã như vậy, người ở trong đó, trước khi lên núi, tu sĩ chúng ta, sau khi lên cao, phải làm thế nào để tự xử?"

Sau một hồi im lặng, Trần Bình An lên tiếng: "Vị thánh nhân công đức đã tạo dựng và che chở nơi này nhiều năm, dạy các ngươi điều gì gọi là đại đạo vô thường, răn các ngươi phải một lòng kính sợ đối với người thân bên ngoài đại thiên địa, ngoại giới cũng có thánh nhân nói thiên hành hữu thường, người và trời giúp nhau có lý."

Lúc này, Đông Nhạc sơn quân mình khoác kim giáp, thân che áo bào xanh lục mở miệng: "Câu hỏi lúc trước của Trần tiên sinh, cho ta cả gan đưa ra kết luận, nhân tính vốn thiện hay nhân tính vốn ác, khó nói rằng nhìn như đối nghịch, nước lửa không dung, kỳ thực chưa chắc không thể dung hợp, mở rộng bốn góc, cầu lấy an tâm, tu sửa nhân tính, hoàn thiện đạo đức, đó chính là tu hành. Trời theo quy luật của trời, người theo đạo của người, cõi u minh đường đi khác biệt, quản lý cái loạn, cái lành, cái dữ, chung quy tại người chứ không tại trời. Dù là hương khói tế tự, cũng là chuyện của đạo làm người chứ không phải quỷ sự?"

Hỏi xong, vị sơn quân này không đợi Trần Bình An trả lời, lại hỏi tiếp: "Trần tiên sinh, ta có thể hiểu một cách thô thiển rằng... nhân định thắng thiên?"

Trần Bình An mỉm cười đáp: "Nên hiểu như vậy."

Triệu Cự Nhiên trầm giọng nói: "Đa tạ chỉ giáo!"

Trần Bình An giơ một tay, cười nói: "Đông Nhạc Triệu Cự Nhiên, Triệu đạo hữu có thể ngồi xuống."

Triệu Cự Nhiên ôm quyền hành lễ, cười ngồi xuống, giáp sắt vang lên tiếng loong coong, áo bào xanh lục bên ngoài khẽ dập dềnh như mây vân trên mặt nước.

Có kẻ nghe mà chẳng hiểu gì, chỉ thấy càng thêm tẻ nhạt, buồn ngủ càng thêm chồng chất, ngoài sự thiếu kiên nhẫn, điểm chung duy nhất, chính là hối hận vì đã bị cuốn vào vũng nước đục này.

Nếu Cao Quân nói rõ từ trước, bọn họ sớm biết Đại Mộc quan nghị sự hôm nay, phải đối đầu với Trần kiếm tiên, đừng nói mời, cầu bọn họ đến cũng không tới!

Tống Hoài Bão đột nhiên hỏi một vấn đề xem chừng chẳng liên quan, hơn nữa hỏi có chút thú vị, khiến không ít kẻ mệt mỏi rã rời đều hứng thú, tò mò muốn biết đáp án.

Là một con thuyền gỗ chắp vá, năm này qua năm khác, các bộ phận bị thay đổi toàn bộ, xin hỏi con thuyền đó có còn là một vật ban đầu?

Trần Bình An cười đáp: "Như một quốc gia có chính thống hay không, chỉ xem ở danh và thực có tương xứng, thiếu một tức là quốc bất chính. Suy ra, con thuyền này thuộc về danh và thực không đồng nhất, có danh mà không có thực, nếu là thực trước thì không phải, danh trước thì là, Tống sơn quân, có thể hiểu được chăng?"

Tống Hoài Bão bừng tỉnh đại ngộ, ôm quyền nói: "Phá tan mây mù thấy ánh sáng, đa tạ chỉ giáo."

Im lặng một lát, hắn cẩn thận dò hỏi: "Trần tiên sinh, ta có thể ngồi xuống không?"

Trần Bình An nheo mắt cười nói: "Ngươi thấy thế nào?"

Tống Hoài Bão có chút lúng túng, dĩ nhiên không dám cả gan đáp rằng ta cảm thấy có thể, đành phải thành thật đứng đó.

"Vừa hay thuận theo câu hỏi của Tống sơn quân, ta mở rộng thêm một chuyện."

Trần Bình An ngữ khí vững vàng, chậm rãi nói: "Đương kim thế gian, danh xưng hỗn loạn, hình danh, tước vị danh, văn danh đều theo cổ, tản danh theo tập tục, vụn vặt, biến đổi, sửa lệ cũ dùng tên mới, thêm vào vạn vật, danh từ khởi mà thực loạn, danh không chính thì ngôn không thuận, ngôn bất thuận thì sự không thành. Vạn vật tuy nhiều, lớn tóm lại bằng danh. Suy rộng ra mà tóm lại, tóm lại thì có chung, đến chỗ không chung thì dừng. Lệch khỏi cái chung, là biệt danh lớn. Suy từ biệt danh, biệt thì có khác, đến chỗ không khác thì dừng. Dị hình, ly tâm, giao dụ, dị vật, danh thực huyền nữu, cho nên gây nên nổi danh, duyên lấy chỗ đồng và khác, chế tạo danh xưng, không thể không xem xét."

"Chỉ là về việc ban định danh xưng cho người trong thiên hạ, ta là khách, không làm chuyện vượt quyền, nhưng có thể góp chút sức mọn, ta chỉ nói hai việc, để các vị tham khảo."

"Trước hết, cùng các vị võ học ở đây, nói một câu về thiên hạ võ học, rất nhiều cảnh giới cao thấp phân chia, tương ứng với danh xưng định nghĩa."

Lời vừa dứt, Tào Nghịch, Ngô Khuyết cùng các võ học tông sư, đều chấn động tinh thần, trong nháy mắt trở nên sinh khí dồi dào, sợ bỏ qua một chữ.

Mà có kẻ chuyển sang tu hành tiên pháp trên núi như Đường Thiết Ý, Tí Thánh Trình Nguyên Sơn, cũng vội vàng giữ vững tinh thần, dựng thẳng tai lắng nghe.

Ngay cả những Luyện Khí Sĩ kia cũng cảm thấy rốt cuộc đã vào đề, có thể miễn cưỡng nghe một chút, xem vị này không rõ là võ phu tông sư hay lục địa kiếm tiên, trong hồ lô rốt cuộc bán thuốc gì, là lừa đời lấy tiếng khoác lác, hay là thật có thể mang lại lợi ích cho võ học thiên hạ, linh đan diệu dược?

Trần Bình An cất giọng nói: "Võ đạo có chín cảnh, luyện thân thể, luyện khí, luyện thần đều có ba cảnh, tuần tự tăng tiến, từng bước lên cao, mỗi bước là một bậc thang. Tốc độ tu luyện tùy thuộc vào mỗi người, nhưng nhanh chậm không quyết định tốt xấu, mấu chốt là ở khả năng chịu đựng của gân cốt, khí huyết bền bỉ ra sao, quyền pháp có thể sinh ra thần ý hay chăng. Nếu không, chỉ là một võ phu thuần túy, không có cảnh giới, tuy có thể phách nhưng chỉ như tờ giấy, cùng võ phu đồng đạo tranh đấu ở cùng cảnh giới, không chịu nổi một đòn. Nếu đối đầu với Luyện Khí Sĩ trên núi cao, tay cầm pháp bảo linh khí, có thể hô phong hoán vũ, ắt thua không thể bàn cãi. Cho nên, thiên tài võ học so với thiên tài tu đạo trên núi, càng gian khổ, càng hiếm có, mà có phần không được như danh tiếng của họ."

Tào Nghịch cùng các võ học tông sư khác đều cảm thấy lần giải thích này của y quả thật không tầm thường, nhất là những lời cuối, vô cùng hợp lý.

Ngô Khuyết nhất thời cao hứng, trong lòng không còn vướng bận, buột miệng hỏi: "Trần kiếm tiên, võ phu chúng ta nếu luyện võ đến Hóa Cảnh, liệu có thể dựa vào quyền cước áp chế Luyện Khí Sĩ?"

Trần Bình An cười đáp: "Câu hỏi hay. Chẳng lẽ ta vừa mới cầu các vị đứng dậy khỏi chỗ ngồi? Hay là dùng một viên kiếm trong truyền thuyết để giữ các vị lại?"

Ngô Khuyết vốn thẹn đỏ mặt, lại nhe răng cười, ôm quyền cao giọng: "Có lý!"

Mẹ nó, không ngờ vị "Trần kiếm tiên" này lại là người nhà, thống khoái, thống khoái, coi như giúp mình giải tỏa nỗi uất ức bấy lâu! Lên núi làm thần tiên, giỏi lắm sao?!

Trần Bình An nói tiếp: "Trong đó, luyện thân thể có ba cảnh, theo thứ tự là Nê Phôi (bùn đất), Mộc Thai (gỗ), Thủy Ngân (chất lỏng bạc). Tiếp đó luyện khí ba cảnh, mấu chốt ở hồn, phách, gan, tên cổ là Anh Linh cảnh, Hùng Phách cảnh và Võ Đảm cảnh. Đặc biệt, ở sáu cảnh dưỡng ra một viên võ gan là quan trọng nhất, luôn được coi là then chốt mấu chốt của chân khí thuần túy của võ phu, là nơi quan trọng để võ học đạt đến đỉnh cao. Các vị võ học tông sư ở đây, cùng với những Luyện Khí Sĩ từng là võ phu, hãy tự vấn bản thân, võ gan của mình là vật gì, có được từ đâu, rồi bí mật đặt cho nó một cái tên, không chừng sẽ có niềm vui bất ngờ."

"Luyện thần ba cảnh, Kim Thân, còn gọi là Kim Cương. Viễn Du (đi xa), còn gọi là Phúc Địa. Đỉnh Phong (núi cao). Sau cảnh giới Đỉnh Phong thứ chín, vẫn còn cảnh giới thứ mười, tên là Chỉ Chi (cành cây), ngụ ý võ phu đến đây là dừng bước."

"Nhưng Chỉ Chi lại chia làm ba tầng, theo thứ tự là Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo. Võ phu thực sự phải dừng bước ở đây, đi tới cuối con đường cụt sao? Cũng không hẳn vậy, trên mười cảnh vẫn còn một cảnh giới trong truyền thuyết, có thể gọi là Võ Thần."

Đây mới thực sự là vén mây mù nhìn thấy ánh sáng!

Trong Đại Mộc quan nhất thời im lặng như tờ, chỉ có tiếng hít thở rất khẽ vang lên.

Đứng bên cạnh kiếm khách Tào Nghịch là một nữ tử khí khái hào hùng, năm nay năm mươi tuổi, nhưng dung mạo như phụ nhân, nàng không mang theo binh khí, lần đầu tiên mở miệng: "Xin hỏi Trần tiên sinh, Chung Thiến, đệ nhất thiên hạ nhân, hắn là cảnh giới thứ mấy? Hiện tại đã là Kim Thân cảnh?"

Chuông đệ nhất, chuông đại tông sư của chúng ta nghe vậy, chỉ liếc mắt nhìn.

Trần Bình An gật đầu: "Chung Thiến đúng là thuần túy võ phu Kim Thân cảnh đầu tiên của nhân gian các ngươi. Năm đó, Du Chân Ý và Chủng Thu, cũng như ngươi hiện tại, đều dừng bước ở Võ Đảm cảnh, không thể phá vỡ bình cảnh. Nhưng trên thực tế, trong lịch sử, Đinh Anh, và một vị tiền bối giang hồ trước Đinh Anh, đều từng đạt đến cảnh giới thứ bảy, nhưng bọn họ đã không còn 'thuần túy', cho nên không được thiên địa đại đạo công nhận. Trong mắt ta, chỉ có một người, có thể coi là thuần túy võ phu Kim Thân cảnh trước Chung Thiến, chính là người chống kiếm phi thăng, ý đồ khai thiên, Tùy Hữu Biên."

"Tùy tông sư vốn là người vãn bối bình sinh ngưỡng mộ nhất!"

Vị nữ tử này tâm tình rất tốt, thần thái sáng láng, ôm quyền nói: "Đúng rồi, quên tự báo với Trần tiên sinh, ta là Hạ Kỳ Châu, đến từ Giáng Châu, một vùng quê ở nước Tùng Lại, thuộc Hạ Kỳ châu!"

Luôn có những kẻ hiểu biết thích bình luận lung tung về mười người đứng đầu thiên hạ trong lịch sử, chắp vá từ các triều đại, quý công tử Chu Liễm và Đinh Anh của Ma giáo đều ổn định ở ba vị trí đầu, giang hồ không ai dị nghị, nhiều nhất chỉ ầm ĩ ai là đệ nhất, ai là thứ hai mà thôi. Nhưng về vị trí còn lại, hầu như chưa từng có ai đưa Tùy Hữu Biên vào trong đó, Hạ Kỳ Châu cảm thấy không đúng, nhưng không thể cãi nhau với bọn họ về việc này. Giờ thì tốt rồi, cuối cùng đã có định luận! Các ngươi, đám người chỉ vì tư tâm mà cố ý coi thường Tùy Hữu Biên đại lão gia, còn ai không phục?

Trần Bình An mỉm cười, ôm quyền đáp lễ. Nếu không phải biết việc này, ta hà tất phải nói thêm một câu cuối cùng.

Hạ Kỳ Châu cẩn thận từng li từng tí hỏi: "Xin mạn phép hỏi Trần tiên sinh một câu, võ học cảnh giới của Trần tiên sinh hiện tại đang ở bậc thang nào?"

Nê Phôi, Mộc Thai, Thủy Ngân. Anh Linh, Hùng Phách, Võ Gan. Kim Thân, Viễn Du, Đỉnh Phong. Chỉ Chi ba tầng Khí Thịnh, Quy Chân và Thần Đáo. Cuối cùng thành tựu Võ Thần cảnh giới!

Trần Bình An thành thật trả lời: "Từng là Chỉ Chi Quy Chân tầng một, không lâu trước đây mới ngã cảnh xuống Khí Thịnh."

Hạ Kỳ Châu gật gật đầu, vô thức ngồi xuống, nhưng đột nhiên phát giác không đúng, vẻ mặt tràn đầy lúng túng, nàng định lập tức đứng dậy.

Không ngờ vị kiếm tiên áo xanh kia đưa tay ấn xuống hai cái, mỉm cười nói: "Hạ tông sư cứ việc ngồi là được."

Tống Hoài Bão đưa mắt nhìn Hạ Kỳ Châu, dung mạo trẻ hơn đôi ba chục tuổi, sau này ắt hẳn là một đại mỹ nhân, nhưng hôm nay thì... Hắn thầm oán không thôi, chẳng lẽ khẩu vị của Trần kiếm tiên lại "mặn" đến vậy sao?

Trong chớp mắt, Tống Hoài Bão liền bắt gặp ánh mắt trêu tức của Trần Bình An đang dừng ngay trên người mình.

Hắn đành phải ôm quyền, ra sức vẫy vẫy vài cái, xem như tạ lỗi cùng vị kiếm tiên này, không dám suy nghĩ lung tung nữa.

Trần Bình An vung tay áo, trên quảng trường bạch ngọc liền hiện ra một bức "Bản đồ" huyền diệu về thân người và thiên địa. Một bức họa đồ dựng đứng, tỏa sáng rực rỡ, gân cốt tựa núi non, kinh mạch như sông ngòi, khí huyết cuồn cuộn như nước chảy, khiếu huyệt san sát ven đường như quan ải, phủ đệ, hùng thành trấn giữ!

Trong cơ thể vị võ phu kia, xuất hiện một mạng lưới sợi tơ trắng như tuyết.

"Học võ khởi đầu, sơ nhập võ đạo, là Bùn Phôi cảnh."

"Qua ngưỡng cửa này, chân khí tản ra như lưới, nín thở ngưng thần là thu lưới, dựa vào quyền chiêu giá thức, tụ chân khí đột ngột, dồn khí đan điền, bất động như núi, tựa như Nê Bồ Tát. Tinh diệu của cảnh này nằm ở 'Tản' và 'Trầm', có thể dùng chân khí bảo vệ gân cốt, khí huyết, bài trừ tạp chất tích tụ từ ẩm thực ra ngoài cơ thể. Luyện quyền bình thường, mồ hôi tuôn như mưa, khí huyết như hạn gặp mưa rào."

"Cảnh này viên mãn, là tìm được một tia tiên thiên chi khí, chân khí thuần túy ngưng tụ thành một đường, lưu chuyển như sấm đánh, uốn lượn như giao long, trèo đèo lội suối, vượt sông qua biển."

Trong tràng, tôn võ phu kia bắt đầu biến hóa, một luồng chân khí thuần túy, tựa hỏa long du động.

" 'Dồn khí', như người chọn đất, củng cố nền móng, xây nhà dựng cửa, tựa ngõ nhỏ nhà tranh..."

Nói đến đây, Trần Bình An hơi dừng lại, sắc mặt ôn nhu vài phần, rồi nhanh chóng trở lại bình thường, tiếp tục:

"Làm liền một mạch, tức là võ phu lấy căn cốt làm trụ cột, lấy máu thịt xây tường cao, đem trọc khí dơ bẩn, thậm chí cả linh khí thiên địa, đều trục xuất ra ngoài. Thân thể thiên địa của võ phu, tựa nước không hai chủ, duy ngã độc tôn. Cái gì gọi là thuần túy của võ phu, đây chính là thuần túy. Võ phu muốn phân cao thấp với bản thân, với võ phu đồng đạo, còn muốn phân cao thấp với thiên địa, mới thực sự là võ phu. Dù phòng ốc cảnh này còn đơn sơ, nhưng khí tượng cao xa, lòng dạ rộng lớn."

"Đệ nhị cảnh Mộc Thai cảnh, dần dần thể phách cứng cáp, khí huyết dồi dào. Cảnh này đại thành, chân khí bảo hộ, thẩm thấu đến gân cốt, da dẻ. Lấy nơi dồn khí làm khiếu huyệt bổn mạng, mở rộng biên cương, lớn mạnh chân khí lưu chuyển, như biến con đường lầy lội gập ghềnh thành quan đạo rộng lớn, kinh mạch khuếch trương, chân khí càng thêm cô đọng, lưu chuyển trôi chảy. Cảnh này có thể thấy rõ căn cốt tốt xấu của võ phu, đồng thời khảo nghiệm tính nhẫn nại, bền bỉ, cần mài nước công phu..."

" 'Khai sơn'..."

Nói đến đây, Trần Bình An vô thức rút tay khỏi tay áo, song quyền hư nắm, nhẹ đặt trên gối, ánh mắt nóng rực:

"Từng có tiền bối dạy quyền, chuyên môn nói một câu, trên núi thần tiên, thần tiên trên núi, võ phu càng phải dùng song quyền khai sơn, gặp chuyện bất bình, ta lấy song quyền bình định. Chúng ta võ phu đại đạo thẳng tiến! Thế đạo gập ghềnh, ta vì mình, vì đời sau, khai sáng ra một con đường lớn! Cho nên võ phu ở cảnh này càng chịu khổ, càng chịu công phu, tương lai thành tựu, không thua Kim Cương Bất Bại của Phật môn, Lưu Ly Vô Cấu của Đạo gia."

Khi Trần Bình An nói đến "Cho nên", hắn đã khôi phục thường sắc, ngữ khí bình thản, chỉ đưa tay vỗ lá cây:

"Một cảnh hai cảnh, khác biệt như cỏ cây."

Trần Bình An nhìn Tào Nghịch.

Chung Thiến cũng quay đầu nhìn vị kiếm thuật đệ nhất thiên hạ, trên người có khí tượng võ phu quen thuộc, dù sao chính y cũng từng trải qua. Tào Nghịch có thể, sắp là vị Kim Thân cảnh thứ hai rồi sao?

Tào Nghịch, kẻ có được võ đảm ở cổ chiến trường, lẩm bẩm:

"Quyền có thể thắng địch, giết người, khiến võ phu thành vạn người địch nơi sa trường, nhưng song quyền cũng có thể cứu người, bình thiên hạ."

Nhưng có chút kỳ quái, Tào Nghịch chỉnh trang y phục, là thuần túy võ phu, lại hỏi chuyện lạc đề:

"Thỉnh giáo Trần tiên sinh, thế nào là quân thần, thế nào là người đọc sách?"

Trần Bình An suy tư, đáp:

"Quân giả, sao vậy? Thánh nhân viết có thể quần. Quân chủ lấy lễ trị nước, như nấu món nhỏ, đạo thuật gồm nhiều mặt, vương bá đều phát triển, thì cử trọng nhược khinh, quốc tộ lâu dài, trăm họ an cư. Nếu quân chủ không được lòng dân, có thể xuống làm thứ dân, ngược lại, thứ dân được lòng dân, tự nhiên có thể lên làm quân chủ. Quân tử giả, thuần nho giả, thực hành lễ, khởi đầu của pháp. Quân tử cùng thiên địa tin tưởng, động như Thiên Đế. Chế tạo thiên mệnh, cắt vạn vật, mộ kia tại trời người, không bằng kính kia tại mình."

"Đấu giả, quên mình, phàm là đấu giả, tất tự cho mình làm điều không phải. Nhẹ thì hiệp khí, ân báo ân, oán báo oán, như võ phu Tương Tuyền. Cũng có kẻ cầu danh lợi, ỷ thế hiếp người, dùng võ phạm cấm. Nặng thì coi thường cái chết, xả thân vì nghĩa, thất phu sính huyết khí, khiến kẻ địa vị cao máu tươi tại chỗ, chân hào kiệt coi thường vương hầu, chỉ là số lượng không nhiều."

"Tinh tú rơi xuống, linh khí lưu chuyển, quỷ thần xuất hiện, âm dương lẫn lộn, u minh khó phân biệt, dị tượng mọc lan tràn, ngươi Tào Nghịch là võ phu, thấy những điều kỳ quái, tâm cảnh ra sao?"

Tào Nghịch đáp:

"Quân tử thấy điều bình thường, tiểu nhân thấy điều quái dị."

Trần Bình An hiểu ý cười, đưa tay:

"Trước đây mạo phạm, mời Tào Nghịch ngồi."

Kiếm khách Tào Nghịch đột nhiên cười:

"Việc đáng làm thì phải làm, ta mặc kệ hắn là ai."

Vốn Hạ Kỳ Châu rồi Tào Nghịch, hai vị lục cảnh võ phu đều ngồi, kết quả Chung Thiến, vị đệ nhất thiên hạ, vẫn đứng.

Tào Nghịch hữu ý vô ý nhìn Chung Thiến.

Chung Thiến bĩu môi, trong lòng bực bội không thôi, "Lão tử ở núi Lạc Phách, đừng nói là ngồi, toàn là nằm!"

"Từng có vị tiền bối họ Chu, là một vũ phu, năm đó đã dạy ta hai cách khác nhau. Người nói kinh mạch như đường xá, chân khí thuần túy lưu chuyển giống như xe ngựa qua lại. Vì vậy cần phải gặp núi thì mở đường, gặp sông thì bắc cầu. Ở cảnh giới này, nếu lười biếng, cũng có thể đi đường tắt, ít phải trải đường, nhanh chóng tiến tới cảnh giới tiếp theo. Thế nhưng, khi các vũ phu cùng cảnh giới chém giết, tựa như binh mã hai nước giằng co trên sa trường, kẻ nào điều binh khiển tướng nhanh hơn thì kẻ đó thắng. Cũng giống như người nông dân, muốn một năm thu hoạch bội thu, thì phải chịu khó làm lụng, cày cấy thêm vài mẫu ruộng tốt. Nói như vậy tương đối thô thiển nhưng dễ hiểu."

Sau đó, Trần Bình An lại giải thích sơ qua về mấu chốt của võ đạo thủy ngân cảnh, rốt cuộc làm thế nào để "Bồ Tát qua sông", hiểm nguy và lợi ích ở đâu.

"Về võ đảm, ta lại thuật lại vài câu quyền lý mà tiền nhân truyền thụ, vừa là đường tắt lại không phải đường tắt. Chỉ nói đến luyện khí tam cảnh vũ phu, trước kia Du Chân Ý và Chủng Thu có nghe cũng vô dụng, nhưng hôm nay thời cơ đã tới, các ngươi có thể thử xem. Tốt nhất là chọn những nơi chiến trường cũ có ác quỷ hoành hành, âm binh quấy phá, nơi gió lạnh thấu xương cùng sát khí và gió mạnh chí dương chí cương xen lẫn. Đối mặt với quỷ vật hung hãn như thiên quân vạn mã, vũ phu đặt mình vào đó, đơn thương độc mã, vấn quyền với thiên địa, tự nhiên có thể tăng tiến quyền ý, tinh thông quyền chiêu. Hoặc là đường đường chính chính, vấn quyền với những tướng soái anh linh trấn giữ nơi chiến trường cũ."

"Vũ phu khi lâm vào cảnh hẳn phải chết mà không có ý thoái lui, đó chính là chân ý của tôn chỉ 'hướng tử mà sinh đắp nặn võ đảm' trong quyền phổ. Tại nơi chiến trường cũ tối tăm không ánh mặt trời, thần ý và quyền cương của vũ phu tựa như mặt trời thiêu đốt thiên địa, vạn tà phải lui tránh. Tiếp theo là ra sa trường chém giết, lâm vào huyết chiến tử chiến, cuối cùng ngộ ra một chữ 'thiên hạ đều là địch'. Cuối cùng mới là luận bàn giữa các vũ phu. Đương nhiên, hai loại trước hung hiểm thế nào, có thể tưởng tượng được."

"Quyền ý chảy xuôi trên thân vũ phu, như được thần linh che chở, đợi đến lục cảnh võ đảm cả đời, khí tượng mỗi người một vẻ. Vì vậy vũ phu ở cảnh giới này, có thể xưng là tiểu tông sư."

Khi bắt đầu trình bày về hồn phách, đảm, võ học tam cảnh, Trần Bình An lại vung tay áo, bên cạnh bức "địa đồ" thân hình vũ phu, bỗng nhiên xuất hiện thêm một bức "thiên tượng quần tinh" về thân người và thiên địa. Từng tòa khiếu huyệt, từng tòa khí phủ, chi chít như sao trời lơ lửng trên không trung.

Cao Quân bỗng nhiên mở to hai mắt, như nhìn thấy vật báu! Nàng nín thở tập trung suy nghĩ, chăm chú quan sát, cố gắng ghi nhớ tất cả chi tiết của bức tranh này một cách nhanh nhất.

Tôn Uyển Diễm, kẻ vẫn luôn chau mày ủ dột, càng biến sắc kịch liệt, rốt cuộc không nhịn được kinh ngạc thốt lên: "Không thể nào! Khí phủ trên thân người, theo suy đoán tổng cộng không quá ba bốn trăm cái sao? Sao có thể nhiều như vậy?"

Cho đến giờ phút này, Tôn Uyển Diễm mới thực sự cảm nhận được thế nào là ếch ngồi đáy giếng, thế nào là khác biệt một trời một vực. Nàng hít sâu một hơi, học theo Cao Quân, bắt đầu ghi nhớ.

Chu Xu Chân ánh mắt vô cùng phức tạp, nàng có lẽ là người duy nhất ở đây nắm giữ nhiều hơn Cao Quân về vị trí khí phủ, chỉ là chưa thành công sáng lập Luyện Khí Sĩ.

Vì vậy, Chu Xu Chân hiểu rất rõ giá trị thực sự của bức họa này, chỉ riêng bức "tiên gia tinh vực đồ" huyền diệu đến cực điểm này, đâu chỉ có thể dùng bốn chữ giá trị liên thành để hình dung?

"Vũ phu từ lục cảnh lên thất cảnh, là Kim Thân. Kim Thân phá cảnh, có thể cùng luyện khí sĩ trung ngũ cảnh cưỡi gió mà đi xa, vì vậy mới được gọi là Vũ Hóa cảnh."

"Luyện thần tam cảnh, nhất là Kim thân cảnh, nghe đồn có bí ẩn riêng, hoặc nhờ cơ duyên cá nhân, hoặc nhờ gia học sư thừa, có thể đi đường tắt khác, có thể mượn nhờ ba pháp là đem ra sử dụng, mời, khẩn cầu, tựa như mời thần nhập thân, dùng để gia trì thể phách, giống như binh sĩ trên sa trường mặc giáp trụ, như Luyện Khí Sĩ mặc pháp bào. Chỉ có điều quyền pháp ta học, không đi theo con đường này."

"Còn về cửu cảnh Sơn Điên cảnh, cùng với cảnh giới cao hơn. Ở đây, ta chỉ nói có một cửa ải, tên là 'Đụng Thiên Môn'."

Trần Bình An mỉm cười nói: "Hôm nay các ngươi nghe qua, có hiểu biết là được rồi. Học võ dạy quyền là có, nhưng uy quyền không phải là cho ăn cơm, phải dựa vào chính các ngươi tự mình gánh vác."

Lúc này, Thác Bạt Đầm, thủ lĩnh thảo nguyên, ôm quyền, ánh mắt thành khẩn, dùng giọng Trung Nguyên nhã ngôn ngọng nghịu nói: "Kính xin Trần kiếm tiên đừng giấu giếm, dốc sức chỉ dạy, tiết lộ cho chúng ta một tuyệt học. Dù sao ta đây cả đời không dám hy vọng xa vời Sơn Điên cảnh, cảnh giới cao hơn càng không dám nghĩ tới, chỉ mong được tận mắt chứng kiến khí tượng đại tông sư của chỉ cảnh vũ phu!"

"Ngươi đã nói như vậy, còn cảm thấy ta sẽ cho ngươi thấy sao?"

Trần Bình An hỏi ngược lại: "Ngươi tưởng bỏ tiền ra xem hát đấy à? Hả?"

Trình Nguyên Sơn bắt đầu lo lắng Thác Bạt Đầm tiểu tử này có thể hay không nằm ra đất mà ngủ.

Thác Bạt Đầm lại không hề đổi sắc, ngược lại cười lớn không thôi, lớn tiếng nói: "Vừa rồi chỉ là nói vài câu sĩ diện mà thôi, Trần tiên sinh đã mở đường cho ta, lão tử đời này muốn lên đỉnh núi xem thử, tự mình lĩnh giáo cái gì gọi là 'Đụng Thiên Môn'! Còn được hay không, chết rồi mới biết đáp án!"

Không thấy Trần Bình An bày ra thế quyền, một thân áo xanh vẫn chỉ nhấc chân rồi lại dậm chân.

Lấy Đại Mộc quan và Thu Khí hồ tổ sơn làm trung tâm, trong nháy mắt, xung quanh dựng lên bốn bức tường cao chót vót. Nước dâng lên treo ngược trên trời, rung động lòng người.

Bốn phía, tường cao lặng ngắt như tờ, dần chìm khuất vào trong hồ, rõ ràng ngay ngắn chỉnh tề. Chẳng lẽ vị kiếm tiên áo xanh kia đang ngầm phô diễn tu vi Đại tông sư hai tay hay sao?

Thác Bạt đầm lầy há hốc mồm, im lặng hồi lâu, rồi cười hắc hắc: "Trần tiên sinh, nói thật, chân hai ta như nhũn cả ra rồi. Có thể nào ngồi xuống nghỉ ngơi một chút, thư thả đôi chút chăng?"

Trần Bình An mỉm cười gật đầu: "Co được dãn được mới là đại trượng phu."

"Vũ phu luyện khí, hồn phách gan dạ. Vậy Luyện Khí Sĩ nghiên cứu về ba hồn bảy vía, ắt hẳn càng sâu xa hơn. Trong đó, tam hồn gồm thai quang, sảng linh, u tinh."

"Cảnh giới Luyện Khí Sĩ phân chia càng nhiều, tổng cộng mười lăm cảnh..."

Trần Bình An phẩy tay áo, bức tranh Vũ phu nhân thân cùng sông núi biến mất không thấy tăm hơi.

Khi Trần Bình An nói đến đây, khôi phục trong lòng đột nhiên lên tiếng: "Trước kia Trần tiên sinh có nói một câu, 'Thông tại thần minh, lĩnh hội ở thiên địa', lại nói 'không thấy chuyện lạ mà thấy công của nó, gọi là thần'."

Một trận xôn xao nổi lên, đám người nghị sự tuy rằng thanh âm không lớn, nhưng tụ lại cùng nhau thì không hề nhỏ. Đều cảm thấy vị sơn quân này đang lúc nguy cấp, lại hỏi han lung tung làm chi vậy?

Dù sao Luyện Khí Sĩ chưa chắc đã quá hứng thú với cảnh giới võ đạo, nhưng thuần túy vũ phu thì nhất định không dám lơ là cảnh giới Luyện Khí Sĩ.

Sơn quân hình dáng hài đồng, khôi phục trong lòng, làm ngơ tất cả, chỉ nhìn chằm chằm vị kiếm tiên áo xanh, tiếp tục phối hợp nói: "Ta đối với việc mình trở thành sơn thần thủy thần như thế nào, không muốn truy tìm nguồn gốc. Nhưng trong lòng có điều nghi hoặc, bao năm qua vẫn trăm mối ngổn ngang không cách nào giải. Nay ở đây khiêm tốn thỉnh giáo tiên sinh, nếu nói thân người ít thấy, chết đi làm quỷ, trong đó có chút văn võ anh linh, sở dĩ khác biệt với những cô hồn dã quỷ thần thức không rõ ràng, dần tiêu tán trong trời đất, là do một chút nhân tính chân linh không tan? Hay là kiếp trước tồn tại thiện tâm, làm việc thiện được thiện quả báo ứng? Nếu quả thật là lý này, vậy người lạ sau khi chết vì sao lại chuyển thành ác quỷ? Lại vì sao ta quan sát thấy có chút quỷ vật, nghiệp báo bình sinh rõ ràng là kẻ kiếp trước làm việc ác tày trời, lại có thể tồn tại lâu dài ở nhân gian, thậm chí chiếm đoạt sông núi, xây dựng miếu thờ, lập tượng thần, công khai hưởng thụ hương khói của dân chúng? Chẳng lẽ còn cần phải truy tìm mạch lạc xa hơn, ngược dòng tìm hiểu tam thế thậm chí là nhiều hơn nữa nghiệp lực cùng nhân quả tuần hoàn?"

Trần Bình An do dự một chút, đáp: "Ta chỉ rõ ràng anh linh xuất hiện, có thể lâu dài hành tẩu ở dương gian âm phủ mà không ngại, thật là do một chút chân linh bất diệt gây ra. Còn lại không biết."

Khôi phục trong lòng gật gật đầu: "Ta tương lai sẽ tự mình tìm kiếm đáp án."

Cũng không cần Trần Bình An mở miệng, hắn liền tự mình đặt mông ngồi xuống ghế.

Tôn Uyển Diễm tiếp lời hỏi: "Ta cũng có một câu hỏi muốn thỉnh giáo, từng đọc trên sách thấy một câu, 'duy thiên hạ thành tâm thành ý có thể toàn bộ kia tính', lời này có lý hay vô lý?"

Trần Bình An gật đầu cười nói: "Đương nhiên là có lý."

Tôn Uyển Diễm cười nói: "Vậy lại càng kỳ quái, ở đây có chút gia hỏa, cũng coi như là người có tâm thành, hoặc là nói... người tốt?"

Trần Bình An thản nhiên đáp: "Có thể tu đạo, dâm từ thành thần, lên núi thành tiên, không liên quan thiện ác, chỉ ở thuần túy, mà lại tại cơ duyên."

Tôn Uyển Diễm muốn nói lại thôi.

Trần Bình An mỉm cười nói: "Cho nên mới muốn những người khác cũng được đứng ở chỗ này, đừng để những người khác nhường ra vị trí và con đường. Tôn đạo hữu, ngươi thấy thế nào?"

Tôn Uyển Diễm ánh mắt sáng lên, nàng nghiêng người thi lễ vạn phúc, cười rồi ngồi xuống.

Lão nhân tự xưng là người đào mộ, khàn khàn lên tiếng: "Có một chuyện thỉnh giáo, cái gì gọi là tu đạo?"

Trần Bình An đáp: "Vật kia có vậy, vì lúc vậy. Cho nên tâm thành thì hình, hình thì có thần, thần thì có thể hóa, có lý lẽ mà gặp chuyện tốt hơn, biến hóa hưng thịnh, là đức của trời, là vì tu đạo, là Chí Nhân, là vì đắc đạo."

"Nói người hóa ra nói mình tức là truyền đạo!"

Lão nhân nhai ngấu nghiến một hồi, tấm tắc khen ngon, cười chắp tay nói: "Lão đây tuổi cao sức yếu, xin mời phu tử ban cho chỗ ngồi."

Trần Bình An giơ tay, mỉm cười đáp: "Lão tiên sinh cứ tự nhiên."

Chung Thiến coi như đã nhìn thấu, hóa ra chỉ cần mặt dày một chút, liền có thể ngồi lại đây? Lão già này chắc hẳn là quỷ vật, bày đặt gì chuyện tuổi già sức yếu.

Vì vậy, Chung Thiến hắng giọng một tiếng, ấp a ấp úng hồi lâu, mới thăm dò hỏi: "Trần sơn chủ?"

Trần Bình An cười nói: "Người một nhà cả, hiểu rõ mà, muốn ngồi thì ngồi, đứng làm trụ cột cũng được, chỉ xem tâm trạng của Chung tông sư lúc này thế nào."

Chung Thiến nào dám khách khí, vội vàng ngồi xuống, dựa vào thành ghế, duỗi thẳng đôi chân, hai tay vịn tay ghế, khoan khoái thở hắt ra.

Dù sao ta cũng đã tận tâm tận lực.

Chính mình theo sơn quân trong lòng khôi phục, Tôn Uyển Diễm và lão già kia, giúp các ngươi hết sức tranh thủ thêm chút thời gian để ghi nhớ bức tiên đồ thứ hai rồi.

Trần Bình An tiếp tục nói: "Dưới năm cảnh, gồm Đồng Bì cảnh, Thảo Căn cảnh, Liễu Cân cảnh, Cốt Khí cảnh, Trúc Lư cảnh. Khác với ba cảnh luyện thân của võ phu, chư vị tự mình lĩnh hội. Trong đó cảnh thứ ba, còn gọi là Lưu Nhân cảnh."

"Giữa năm cảnh, gồm Động Phủ cảnh, Quan Hải cảnh, Long Môn cảnh, Kim Đan cảnh, Nguyên Anh cảnh. 'Kết thành Kim Đan khách, mới là chúng ta người'. Cao Quân hiện tại chính là Kim Đan cảnh, cùng Nguyên Anh cảnh đều được xưng là địa tiên. Có thể âm thần xuất khiếu đi xa muôn sông nghìn núi, có thể rèn luyện ra một bộ dương thần hóa thân."

"Trên năm cảnh, gồm Ngọc Phác, Tiên Nhân, Phi Thăng. Cảnh thứ mười bốn, thiên nhân hợp nhất, tạm gọi là Hợp Đạo. Cảnh thứ mười lăm, không có tên."

So với bức sơn hà đồ thứ nhất, vị Trần kiếm tiên này về bức tinh tượng đồ thứ hai, hình như nói rất ít mà ý nhiều?

Kỳ thật, Cao Quân đã ghi nhớ tỉ mỉ chi tiết, kiên trì, dùng tâm ngữ hỏi: "Trần sơn chủ sao lại nặng bên này nhẹ bên kia?"

"Chỉ là quân tử có thể lừa dối bằng lẽ phải, nên ta mới không so đo nhiều với ngươi. Ngươi là chưởng môn Hồ Sơn phái, cũng đừng được voi đòi tiên."

Trần Bình An dùng tâm ngữ nhắc nhở: "Học tập ta một chút, thấy hay thì học."

Bức tiên đồ kia cứ thế tan biến.

Cao Quân nghĩ đi nghĩ lại, cuối cùng không thể phản bác.

Trần Bình An thò tay nhặt mảnh lá cây kia, khẽ ném đi, trong tầm mắt mọi người, nó lóe lên rồi biến mất.

Liên Ngẫu phúc địa đã là phúc địa thượng đẳng, phẩm chất cao không thể cao hơn, về sau nhiều nhất là có thêm một tòa tiểu động thiên nối liền.

Kể từ đó, chỉ cần Lạc Phách sơn không ngáng trở, Cao Quân hiện tại đã là Kim Đan, ắt sẽ đạt tới Nguyên Anh cảnh, thậm chí có hy vọng bước vào thượng ngũ cảnh.

Tôn Uyển Diễm tư chất rất tốt, nàng thậm chí có thể bước vào ngưỡng cửa cực cao của phù chú đạo, thành tựu tương lai chắc chắn không thấp, chỉ cần cho nàng hai quyển đạo thư, một quyển là đạo thư phù chú nhập môn phẩm chất của Hạo Nhiên, một quyển là bí kíp luyện khí thích hợp cho quỷ vật, Tôn Uyển Diễm trong vòng trăm năm tới, nhất định sẽ trở thành loại địa tiên Kim Đan, ngoại trừ kiếm tu, cùng cảnh vô địch.

Du Chân Ý năm xưa truyền thụ cho Trình Nguyên Sơn, kẻ chủ động đầu nhập vào mình, vài loại bí truyền đạo pháp, giấu giếm không nhiều, có thể coi như gần bằng nửa đệ tử thân truyền của Cao Quân.

Vì vậy, Trình Nguyên Sơn đã thoát thai hoán cốt, thực sự có tư chất Kim Đan, chỉ có điều có tư chất là một chuyện, có đạt được hay không lại là chuyện khác, tu đạo trên núi, vấp ngã mấy lần, là không thể tránh khỏi.

Kính Ngưỡng lâu Chu Xu Chân, năm đó học võ thành tựu, nay tu đạo căn cốt tư chất, đều sánh ngang với Tí Thánh Trình Nguyên Sơn. Tuy nhiên, Chu Xu Chân có một ưu thế hơn Trình Nguyên Sơn, đó là nhờ vào việc làm quan hưởng lộc vua, ở chùa ăn lộc Phật. Du Chân Ý tự mình ngộ ra tiên gia thuật pháp, còn Kính Ngưỡng lâu thì quả thực là danh gia vọng tộc, gia học uyên thâm, chỉ riêng bí kíp Luyện Khí Sĩ có thể dùng sẵn đã có hơn năm mươi bộ. Riêng Chu Xu Chân cùng đương đại chủ lầu đã tu luyện hơn mười loại tiên gia thuật pháp.

Trước kia Lục Thai mấy lần làm khách Kính Ngưỡng lâu, kỳ thực là để chặn đường, quyết không cho Du Chân Ý vào đọc sách. Du Chân Ý há lại rảnh rỗi hơn hắn? Lục Thai thân là Ma giáo giáo chủ, lại nhàn rỗi đến mức không có việc gì làm.

Lần cuối cùng, Lục Thai còn dẫn theo mấy đệ tử đích truyền, rõ ràng là đến ôm cây đợi thỏ, tiện tay giết Du Chân Ý, thậm chí còn bày sẵn cả sơn thủy trận pháp. Đáng tiếc Du Chân Ý đã lặng lẽ rút lui.

Về phần giao long tu hành hỏa pháp kia, chỉ cần Ngụy Lương quản thúc thỏa đáng, nàng thậm chí có thể trở thành một vị Nguyên Anh. Đây chính là cơ duyên trời ban, nàng tên thật là Hồ Cháy, đại đạo cao xa, lại là tinh quái đi sông lớn đầu tiên, được thiên địa ưu ái, thuộc dạng ngoài vòng pháp luật. Nhờ vậy mà con rắn thông suốt núi kia, trong lòng còn ôm mộng "lấy hỏa pháp nấu sông lớn", lại hữu kinh vô hiểm vượt sông thành công.

Ngụy Lương nếu không quản, chẳng lẽ đợi đến lúc nàng cảnh giới vượt qua Ngụy Lương, vẫn cứ bướng bỉnh làm càn, sau này Lạc Phách sơn sẽ để ý sao?

Trong đám thuần túy vũ phu, Tào Nghịch rất nhanh sẽ đạt Kim Thân cảnh. Còn Chung Thiến, tạm thời vẫn là đệ nhất thiên hạ, chỉ cần đừng quanh năm suốt tháng ở Lạc Phách sơn ăn chực uống chực, chịu khó "cọ quyền" với lão đầu bếp, cố gắng thêm chút nữa, trở thành Viễn Du cảnh vũ phu cũng không phải là vấn đề lớn.

Vấn đề duy nhất là, sau khi Chung Thiến đạt Viễn Du cảnh, nếu bị thuần túy vũ phu khác đuổi kịp, ví dụ như Tào Nghịch, thì Chung Thiến sẽ rất khó tiến thêm một bước, đạt tới Sơn Điên cảnh. Thiên hạ này võ vận dồi dào là thật, nhưng võ vận lưu chuyển, lại chẳng hề công bằng.

Chỉ nói riêng thần sông quân cờ, hay quỷ vật Tương Tuyền, thiên phú võ học cũng không kém Chung Thiến. Kiểu Nguyệt hồ khách khanh bên cạnh Lý Nghiệp Hầu, vũ phu Sát Thanh, kỳ thực có thể được Tương Tuyền dùng làm "bút tích thực" để vẽ. Đương nhiên còn có Viên Hoàng, đoán chừng sau này thành tựu võ học cũng không thấp.

Còn Ô Giang, so với thần sông quân cờ và Viên Hoàng, bất luận là thể phách hiện tại, thiên tư, hay trình độ ngưng tụ quyền ý, đều kém hơn một bậc rõ rệt.

Học quyền cốt ở thể phách cứng cỏi và quyền ý hùng hậu, đó mới là gốc rễ vững chắc. Luyện thân thể, luyện khí tổng cộng sáu cảnh giới, mỗi bậc thang đều cần phải đi từng bước vững vàng. Đào Tà Dương, sư phụ trước kia của Ô Giang, bản thân võ học tầm thường, dạy đồ đệ lại càng qua loa tắc trách.

Nếu để ta, Trần Bình An, dạy quyền, cho ta mười năm, Ô Giang lúc này, chẳng phải đã là Viễn Du cảnh khởi bước rồi sao?

Trần Bình An nói: "Nếu đã nói chuyện xong, vậy thì nên lập quy củ, nếu có dị nghị, có thể thương lượng."

Bà lão sơn thần Phủ Chính sơn kia nịnh nọt, cúi đầu khom lưng cười nói: "Trần kiếm tiên, ta có thể ngồi xuống lắng nghe ngài dạy bảo không?"

Trần Bình An im lặng, chỉ thấy chiếc ghế bên cạnh bà lão ầm ầm vỡ vụn, hóa thành bột mịn.

Bà lão bị dọa đến nỗi liên tục xin tha thứ, Bắc Tấn quốc hoàng đế Đường Thiết Ý mí mắt khẽ giật, Thác Bạt đầm lầy cũng sinh lòng cảnh giác.

Trần Bình An hai tay lồng trong tay áo, chậm rãi nói: "Nước nhà thiên hạ, tiên gia đạo tràng, giang hồ môn phái, có quy củ, mới là đạo lý."

"Luyện Khí Sĩ có tiên gia phủ đệ, thần núi thần sông có linh vị từ miếu, quỷ vật tinh quái có đỉnh núi đạo tràng, trên núi cùng dưới núi, triều đình cùng giang hồ, cùng với u minh khác đường, triều đình phong chính cũng được, cấm tiệt dâm từ cũng xong, dù sao đều cần phải tuân theo khuôn phép cũ."

"Đông Nhạc Triệu Cự Nhiên, chưởng quản thiên hạ quỷ vật cùng âm phủ, kiêm quản nhân gian tất cả miếu thành hoàng."

Sơn quân Triệu Cự Nhiên ngẩn người, vẫn ngồi ôm quyền hoàn lễ, trầm giọng nói: "Đông Nhạc lĩnh chỉ!"

"Trung Nhạc Trịnh Phượng Châu, phụ trách thiên hạ văn vận lưu chuyển, đệ nhất tòa văn miếu liền kiến tạo tại Tây Nhạc, chủ tự Chí Thánh tiên sư, phó tự đạo sĩ Bích Tiêu động chủ."

Trần Bình An tiếp tục nói: "Còn như một đám bồi tự thánh hiền, chủ điện cùng hai tòa điện thờ bên cạnh, mỗi người bồi tự mấy người, những tế lễ quy cách cụ thể này, Trịnh sơn quân ngươi cùng bốn quốc quân chủ và các sơn quân khác tự định đoạt. Hai bức chân dung, ta sau này sẽ giao cho Trịnh sơn quân mang về quản lý."

Vẫn đứng Trịnh Phượng Châu hiển nhiên cực kỳ kinh ngạc, vẫn ôm quyền cất cao giọng nói: "Cẩn tuân pháp chỉ!"

Nói xong, Trịnh Phượng Châu liền thoải mái ngồi xuống.

"Nam Nhạc Tâm Trung Khôi, phụ trách thiên hạ võ vận lưu chuyển, kiến tạo thủ tọa võ miếu, cũng là thương nghị lựa chọn danh tướng nào làm bồi tự. Võ miếu chủ tự đạo sĩ Bích Tiêu động chủ. Phó tự..."

Trần Bình An dừng lại một lát, trầm giọng nói ra: "Vũ phu Thôi Thành!"

Tâm Trung Khôi ôm quyền nói: "Nam Nhạc lĩnh mệnh!"

"Tây Nhạc sơn quân Tống Hoài Bão, phụ trách khám nghiệm thiên địa linh khí lưu chuyển, ghi chép tất cả Luyện Khí Sĩ bất luận xuất thân vào danh sách. Kiêm quản thế gian chim bay cá nhảy, tinh luyện kim loại chế tạo, nam nữ nhân duyên, cùng với Khâm thiên giám và vọng khí sĩ của các quốc gia."

Tống Hoài Bão nghe vậy thở dài, hắn so với Trung Nhạc Trịnh sơn quân càng ngoài ý muốn, vốn tưởng rằng lần này Thu Khí hồ hành trình, đừng nói công dã tràng, e rằng còn không chịu nổi, không ngờ lại nhận được một phần thần vị quyền hành vững chắc như vậy?!

Tống Hoài Bão cúi đầu ôm quyền, không còn chút bất cần đời nào, thần sắc nghiêm túc nói: "Tây Nhạc tuân chỉ!"

Đợi Tống Hoài Bão ngồi xuống, như vậy Ngũ Nhạc sơn quân, chỉ còn lại vị Bắc Nhạc sơn quân tự xưng Ngọc Điệp thượng nhân.

Trần Bình An cười tủm tỉm nói: "Bắc Nhạc thần chức, tạm thời chưa nghĩ ra."

Trong Đại Mộc quan, không ít người hai mặt nhìn nhau, hoặc là đối mặt mà cười, còn có chút nhịn không được cười ra tiếng.

Ngọc Điệp thượng nhân thần sắc như thường, đổi tay gác lên phất trần, hiên ngang lẫm liệt nói: "Trần tiên sinh lần này truyền đạo giải thích nghi hoặc cho chúng ta, thật là tân khổ, không cần vội vàng, nửa điểm cũng không vội vàng, Trần tiên sinh không ngại nghỉ ngơi một lát..."

Hắn thoáng ngẩng đầu, thấy vị áo xanh kiếm tiên kia suy nghĩ một chút, hình như lại bỏ đi ý niệm, thu hồi lời nói đến bên miệng, sau đó liền suy nghĩ xuất thần, không tập trung.

Lão nhân vốn vô cùng có tâm đắc với lời nói khách sáo, đành phải nói tiếp, may mà tinh thông học vấn này, còn có thể cứ như vậy mạnh mẽ chống đỡ.

Trần Bình An giống như cố ý bỏ mặc vị sơn quân này, nhưng thật ra là đang phân tâm.

Nhớ lại Lý - Hi Thánh từng vung tay áo "vẽ" ra một bức thiên tượng quần tinh quỹ tích đồ ở thiên ngoại, nguyên lai Chu Mật lợi dụng Giao Long câu, Phù Diêu châu cùng Đồng Diệp châu ba nơi, chế tạo ra một tòa bí mật trận pháp dấu vết nhạt nhòa, dùng để gia cố "màu xanh đạo" ở thiên ngoại. Quỹ tích, liên thủ mười bốn cảnh đại yêu mới lên, cùng chung dẫn dắt một tòa Man Hoang thiên hạ vọt tới Hạo Nhiên thiên hạ, muốn hai thuyền va chạm nhau.

Trần Bình An vận dụng trận pháp luân chuyển, Bạch Cảnh thì thi triển pháp bảo thần thuật, cả hai đều không hề nhàn rỗi, thu nạp linh khí ba đợt thủy triều, mỗi lần mở trận thu về lượng linh khí tương đương một vị tu sĩ Phi Thăng cảnh tích lũy. Nhân gian, mỗi vị Kim Đan địa tiên khi tổ chức khai sơn điển lễ, xét cho cùng, chính là chiếm cứ một tòa đạo tràng, danh chính ngôn thuận hấp thụ thiên địa linh khí.

Liên thủ thành công ngăn chặn "độ thuyền" của Man Hoang, Trần Bình An cùng Tiểu Mạch và Bạch Cảnh trở lại "chiến trường" thái hư. Nào ngờ, bà lão Man Hoang cùng đại yêu Quan Ất đã nhanh chân đến trước, chiếm lấy dư vị thủy triều cùng đạo chân ý màu xanh. Tuy nhiên, bọn họ không đến nỗi tay trắng trở về, Bạch Cảnh vung kiếm, chém nát một cánh tay của Quan Ất. Quan Ất, vì hộ đạo cho bà lão, không muốn kết thù với kiếm tu không nói đạo lý như Bạch Cảnh, liền chủ động lấy lòng, coi như của đi thay người, ném cho Bạch Cảnh một đoạn cổ chi sinh trưởng mấy hạt mầm xanh biếc.

Không dây dưa thêm, đợi Quan Ất và bà lão rời đi, chỉ còn chút ít tàn canh, Bạch Cảnh đương nhiên không thèm để mắt, giống như tu sĩ đi đường thấy đồng tiền rơi, chẳng buồn cúi nhặt.

Nhưng sơn chủ đã lên tiếng, lại vừa được Quan Ất "bồi thường" một đoạn cổ chi "chẳng đáng mấy đồng", nàng mới miễn cưỡng "tiện tay" thu nạp linh khí, tương đương một vị Ngọc Phác cảnh luyện khí sĩ tích lũy, ngưng tụ thành một viên linh châu màu xanh cỡ quả hạnh. Trong hạt châu ẩn chứa quỹ tích đạo vận màu xanh, Trần sơn chủ, kẻ "muỗi nhỏ cũng là thịt", lại cố ý không vạch trần lai lịch thật sự của đoạn cổ chi, cùng Bạch Cảnh nói lời trái lương tâm.

Có lẽ đây gọi là "không phải người một nhà, không vào một cửa"? Tạ Cẩu ở Lạc Phách Sơn quen thuộc, âu cũng có lý do.

Sau đó, hai bên theo ước định, phân chia chiến lợi phẩm ở thiên ngoại.

Bạch Cảnh đưa ra ba viên hạt châu màu xanh cỡ nắm tay, tương đương với hai vị Phi Thăng cảnh luyện khí sĩ tích lũy linh khí.

Bạch Cảnh vốn định giở trò gian lận, nhưng bên cạnh có Tiểu Mạch, nàng đành hiếm thấy mà hào phóng một phen.

Lúc trước ở Bắc Câu Lô Châu, mũ lông chồn thiếu nữ đã nhiễm không ít khí khái Hạo Nhiên, như phường thợ kim hoàn muốn kiếm tiền, ngoài tay nghề, còn phải dựa vào lương tâm.

Toàn bộ thu hoạch từ chuyến đi thiên ngoại, Trần Bình An đều đã có an bài.

Bản thân hắn hấp thụ ba đợt thủy triều linh khí, Lạc Phách Sơn và Thanh Bình Kiếm Tông, Mật Tuyết phong Trường Xuân động thiên trong Xích Tùng sơn.

Còn viên linh châu màu xanh cỡ quả hạnh "chốt sổ" kia, vốn có hai dự định: hoặc là nghiền nát, hòa tan linh khí vào Liên Ngẫu phúc địa nhân gian, hoặc là tặng riêng cho người nào đó hay đạo tràng nào đó. Việc tặng cho ai, còn tùy thuộc kết quả nghị sự tại Thu Khí hồ Đại Mộc quan, có thể là Cao Quân Hồ Sơn phái, hoặc sơn quân phủ của tòa Đại Nhạc nào đó trong phúc địa, hoặc thái thượng hoàng Ngụy Lương của Nam Uyển quốc. Viên linh châu nhìn tầm thường này, đối với các thế lực bản địa phúc địa, đâu chỉ là của trời cho, mà thực sự là một món hời lớn. Tiếc rằng Ngụy Lương là người đầu tiên bị loại. Vốn dĩ ba nghìn tinh kỵ Nam Uyển quốc hộ tống lưu dân Đồng Diệp châu vào phúc địa tị nạn, dù không có công lao cũng có khổ lao, nên trong lòng Trần Bình An, Ngụy Lương và Nam Uyển quốc, vốn ở vị trí rất cao.

Hai viên hạt châu xanh biếc Bạch Cảnh đưa ra cuối cùng, cũng chiếm phần không nhỏ. Trần Bình An hiếm khi nhớ tới thân phận sơn chủ của mình, chuẩn bị dùng để bế quan phá cảnh, mang theo bên người, phòng khi bất trắc.

Ngay khi Ngọc Điệp thượng nhân cảm thấy cạn lời, vị học cứu thiên nhân trẻ tuổi kia, dường như cuối cùng cũng hoàn hồn.

Trần Bình An cười nói: "Vậy ngươi muốn nhúng tay vào việc phong chính thần núi sông cho triều đình chính thống nơi thiên hạ này? Chịu trách nhiệm biên soạn sơn thủy quan trường kim ngọc gia phả? Không biết có vất vả hay không?"

Ngọc Điệp thượng nhân chắp tay, liên tục nói: "Không vất vả, không vất vả!"

Trần Bình An nói: "Quan quản quan luôn là khó quản nhất, sơn quân cũng nên cẩn thận."

Ngọc Điệp thượng nhân không hề thẳng lưng ngẩng đầu, nói: "Tiểu thần nhất định cẩn thận lại cẩn thận, quyết không phụ kỳ vọng của Trần kiếm tiên..."

Trần Bình An dùng tiếng lòng bất đắc dĩ nói: "Hạ bút như có thần trợ, mỗi chữ đều hàm chứa thiên chân. Nếu đã đến nước này, Ngô Sơn quân hà tất phải giấu dốt? Lục Thai năm xưa làm khách Bắc Nhạc đỉnh núi, cùng Ngô Sơn thần, vị thần linh đệ nhất thiên địa nơi đây, có thể nói là gặp gỡ tâm đầu ý hợp, cùng nhau uống rượu đốt bách ngâm đạo thư. Sao nào, Lục Thai ở chỗ ngươi, nói ta nói bậy rồi sao?"

Nếu nói thủy thần Tùng Lại quốc Tống Kiểm là vị dâm từ sơn thần đứng đầu, thì vị Bắc Nhạc trương sơn quân này, hoàn toàn xứng đáng là thủ tôn sơn thần.

Lão giả đạo nhân mỉm cười, ưỡn thẳng lưng, tay nâng phất trần, khí thế hoàn toàn thay đổi, tưởng như hai người khác biệt. Lão sơn quân vuốt râu cười nói: "Lục đạo hữu ở bên cạnh ta, nhắc tới Trần kiếm tiên, quả thật lời hay đều nói hết. Hôm nay gặp mặt, mới biết Lục đạo hữu không nói ngoa, nhân gian quả thực có Trần kiếm tiên... người tốt như vậy."

Ngoài đạo quán, quân cờ của Thủy Thần sông Rơi Nước bị Viên Hoàng và Ô Giang vớt lên. Cứu thì không cần, Tương Tuyền vốn dĩ là quỷ vật.

Từng là thư sinh thi trượt, nay thành quỷ vật, Tương Tuyền sau khi tỉnh lại thì thất hồn lạc phách, tinh thần sa sút. Y ngồi ở chân núi phía bên kia đạo quán, không vào Đại Mộc quan tìm kẻ kia báo thù, thực sự không muốn cứ thế rời đi.

Nhưng đúng lúc này, từ trong nước đi ra một nữ tử, mắt ngọc long lanh, tràn đầy trìu mến. Nàng mở to hai mắt, nhảy cà tưng lên bờ, cất tiếng: "Tương Tuyền, còn nhớ ta chăng?"

Tương Tuyền ngẩng đầu, vẻ mặt mờ mịt. Nàng là Cố Linh? Hay y đang nằm mơ?

Nữ tử làm ra vẻ đau lòng, nói: "Mới qua có mấy năm, đã quên ta rồi sao? Đám người đọc sách các ngươi thật là bạc tình bạc nghĩa."

Nói đoạn, nữ tử bật cười, nước mắt tuôn rơi.

Tương Tuyền đứng dậy, ôm nàng vào lòng, khẽ nói: "Đã từng đều là người, nay đều là quỷ. Cố Linh, chúng ta thật xứng đôi."

Nữ tử khẽ gật đầu: "Ai nói không phải đâu."

Trần Bình An đứng dậy, ngẩng đầu nhìn lên màn trời, chắp tay ôm quyền, mỉm cười nói: "Đa tạ lão quan chủ thức thời."

Ở phía xa, tại Thanh Minh thiên hạ Thanh Thần vương triều, lão quan chủ cười ha hả hỏi: "Đều bị ta làm khó dễ như vậy, tiểu tử ngươi đây coi như là lấy ơn báo oán sao?"

Trần Bình An chỉ cười không nói.

Lão quan chủ nói: "Không sai, vẫn là thằng ngốc năm đó, thực sự bị tiểu tử ngươi nói được làm được rồi."

Trần Bình An lúc này mới mở miệng: "Tiền bối không có nhìn lầm người."

Lão quan chủ nhất thời không nói gì, cuối cùng chỉ cười mắng một câu, rồi thu hồi thần thông.

Tiểu Mạch nhịn cười. Một nữ tử kiếm tu tên Phó Huyền xen vào, thở dài nói: "Bích Tiêu động chủ, Tiểu Mạch tiên sinh, Trần Bình An này thật sự là quá... Thôi, ta không nói nổi lời hay ho gì nữa."

Lão quan chủ thần sắc lạnh nhạt nói: "Tiểu Mạch, lúc trở về nhắc nhở hắn một câu, chỉ cần còn chưa đặt chân vào thập tứ cảnh, thì đừng tới bên này. Đợi đến khi hắn có cảnh giới đó, một số lời nói mới có trọng lượng."

Đã từng có một thiếu niên quê mùa đeo kiếm lạc bước vào chốn hoa sen, khoảnh khắc đó y kiên trì cho rằng, có lẽ chỉ là y cảm thấy, nhân gian vạn vật nhiều như lông, ta có việc nhỏ to như đấu.