Lục Trầm uống cạn bầu rượu, tiện tay ném ra ngoài cửa sổ, mặc cho nó trôi theo dòng khe nước. Không ngoài dự đoán, hạ du sẽ có vị tân nhiệm hà bá biết thưởng thức mà vớt lấy, cất vào túi.

"Ngươi quen biết Cao Cất và vị Ẩn quan trẻ tuổi kia, ta lại là đạo hữu với Trần Bình An, vậy chúng ta coi như bằng hữu quen tên mà chưa gặp mặt. Món quà mọn có thể luyện hóa thủy vận này, mong rằng đừng chê."

Hắn quay sang Ninh Cát, cười nói: "Trần tiên sinh sắp thụ sách rồi, ngươi hãy theo ta ra ngoài trường tư, xem vài món đồ chơi hay ho."

Dưới mái hiên ngoài phòng treo một chiếc chuông nhỏ, rủ xuống sợi dây dài, đầu dây ngang tầm tay Trần Bình An giơ lên. Lục chưởng giáo vốn định kéo chuông, nhưng Ninh Cát ngăn lại. Lục Trầm cười bảo ngoài hắn và Ninh Cát, người khác không nghe được tiếng chuông. Thấy thiếu niên vẫn kiên trì, Lục Trầm đành thôi, dẫn thiếu niên đi xem vật khác, hỏi có biết là gì không. Ninh Cát lắc đầu, Lục Trầm bèn giới thiệu, đó là một chiếc nhật quỹ (đồng hồ mặt trời) đơn sơ do chính Trần Bình An chế tạo, khắc mười hai địa chi, dùng để tính thời gian theo bóng mặt trời. Một ngày có mười hai canh giờ, mỗi canh giờ tám khắc.

Chỉ là khi trời mưa dầm thì không thể dùng nhật quỹ, nên Trần Bình An dặn Triệu Thụ Hạ báo giờ cho mình vào những tiết điểm quan trọng.

Lục Trầm đưa ngón tay đè lên bóng mặt trời, bắt đầu di chuyển, bóng nắng theo ngón tay hắn mà chếch đi rất nhanh.

Ninh Cát vô thức quay đầu nhìn về phía trường tư, cảnh tượng trong phòng tựa như lật nhanh một quyển sách, đến khi Lục Trầm thu tay lại, hình ảnh mới dừng lại, hết thảy khôi phục bình thường.

Sau đó, Lục Trầm vào phòng Trần Bình An, Ninh Cát dù hiếu kỳ, nhưng chỉ dám đứng ở cửa. Dù không ngăn được vị Lục chưởng giáo này, thiếu niên vẫn luôn cố gắng kìm nén lòng hiếu kỳ.

Lục Trầm nhìn xấp sách vở chất chồng trên bàn, ít nhất một nửa là do Trần Bình An tự tay biên soạn bản thảo, khẽ cười. Xem ra Trần Bình An dùng trường tư này làm nơi khai giảng vỡ lòng, sách vở ban đầu không chỉ có "Tam bách thiên" (Tam tự kinh, Bách gia tính, Thiên tự văn), "Long Văn tiên ảnh", "Ấu học quỳnh lâm" thông dụng ở dưới núi, mà còn có những thứ khác.

Lênh đênh trên dòng sông thời gian, thiếu niên lấy nước mà du, hồn nhiên không hay biết, không hề có chút choáng váng.

Có thể thấy, hồn phách của Ninh Cát cứng cỏi phi thường, có thể nói là xuất chúng đến cực điểm.

Lục Trầm rời phòng, rung cổ tay, trong lòng bàn tay liền hiện ra một chiếc nhật quỹ bỏ túi, đưa cho Ninh Cát: "Từ giờ, ngươi sẽ là người khống chế tốc độ thời gian."

Ninh Cát lắc đầu.

Lục Trầm cười nói: "Ninh Cát, hãy nhớ kỹ một đạo lý, ngươi có hay không, và ngươi có cần hay không, là hai chuyện hoàn toàn khác nhau, khác biệt một trời một vực."

Ninh Cát do dự một chút rồi cảm tạ Lục chưởng giáo, cẩn thận nhận lấy chiếc nhật quỹ, nhẹ nhàng hơn so với tưởng tượng.

Sau đó, Ninh Cát hỏi: "Lục chưởng giáo, có thể cho canh giờ đi chậm lại, hoặc quay ngược lại không?"

Lục Trầm thầm khen thiếu niên biết suy một ra ba, gật đầu, thản nhiên đáp: "Đương nhiên có thể, chỉ là chút tài mọn của thần tiên trên núi, không đáng nhắc tới, ngươi không cần bội phục thủ đoạn của bần đạo."

Thiếu niên tặc lưỡi không thôi, thần tiên trên núi đều thần thông quảng đại như vậy sao?

Lục Trầm trong lòng có chút hả hê, dù sao hơn phân nửa đây không phải đệ tử đích truyền của mình, có thể lừa được chút nào hay chút ấy. Tương lai, khi thiếu niên biết Trần Bình An thậm chí không khống chế nổi dòng thời gian, lúc đó mắt to trừng mắt nhỏ, Lục Trầm nghĩ đến cảnh tượng đó đã thấy thú vị, hăng hái vô cùng!

Trong trường tư, có đứa trẻ hai tay cáu bẩn đầy móng tay.

Cũng có đứa nhà nghèo, tuổi nhỏ mà tay đã đầy vết chai, không có giày mà đi, hoặc khá hơn chút, khi nhập học được mang đôi giày mới.

Có đứa trời sinh hiếu động, như thể không có mông, trên lớp học không thích nghiêng qua ngả lại, thì cũng thích trêu chọc bạn cùng bàn.

Đứng ở cửa, Ninh Cát có chút không dám bước vào học đường.

Lục Trầm đứng bên cạnh, gác một chân lên bệ cửa sổ, khom lưng ép chân.

Ninh Cát nhỏ giọng hỏi: "Ngô đạo trưởng vì sao không dùng tên thật?"

Thiếu niên luôn cảm thấy nếu nói chuyện lớn tiếng sẽ quấy rầy Ngô đạo trưởng giảng bài, nên trước giờ không dám dùng giọng điệu bình thường.

Lục Trầm cười đáp: "Thói quen này không tốt lắm, chưa đủ quang minh chính đại. Hành tẩu giang hồ, chẳng phải thường nói 'hành bất cải danh, tọa bất cải tính' (đi không đổi tên, ngồi không đổi họ) sao? Làm bằng hữu, ta nhất định phải khuyên nhủ Trần Bình An đàng hoàng."

"Ngô đích, hài âm của 'vô địch', nguyên nhân của tên hiệu này là do năm đó hắn cùng một người bạn tốt, tay trong tay đến thăm Tỏa Vân tông. Đây là một môn phái thuộc hàng 'tông' tự ở Bắc Câu Lô Châu, cũng coi như có chút tiếng tăm. Đến cửa sơn môn, hắn bỗng nảy lòng tham, tự xưng là Trần Hảo Nhân, đạo hiệu 'Vô Địch', nói là thích đi đường thẳng, muốn Tỏa Vân tông dời ngọn núi tổ chắn đường đi. Ngươi thử nghĩ xem, nếu ngươi là người gác cổng của Tỏa Vân tông, nghe những lời xằng bậy này, có muốn đánh người không?"

Ninh Cát đáp: "Ngô đạo trưởng làm việc, luôn có lý lẽ riêng."

Lục Trầm cười hiểu ý: "Trùng hợp, bằng hữu của hắn tên là Lưu Cảnh Long, lúc ấy bị hắn nói là đệ tử của mình, cùng nhau đổi tên. Tạm thời chưa có đạo hiệu, liền gọi là Lưu Đạo Lý. Một người cả đời tin tưởng người tốt có hảo báo là Trần Hảo Nhân, một người giảng đạo lý vô cùng kiên nhẫn, tin chắc rằng nói lý lẽ với người ta luôn có thể thông suốt là Lưu Đạo Lý. Nếu chỉ xét trọng điểm, chẳng phải là một người tốt có thể nói đạo lý hay sao? Nói như vậy, thật là một viễn cảnh tốt đẹp."

Ninh Cát lại hỏi: "Lục đạo trưởng du ngoạn bên ngoài, cũng không cần tên hiệu sao?"

Lục Trầm đan hai tay, giơ cao quá đầu, nghiêng người qua lại, áp chân, cười nói: "Ta khi ra ngoài, thích dùng tên thật. Chẳng qua người bình thường nghe qua cũng cho qua, dù biết trên đời có một nhân vật số một tên 'Lục Trầm', chắc hẳn cũng không tin là thật. Những người khác, đã nghe rồi, chỉ cần ta không muốn bọn họ nghĩ nhiều, bọn họ liền không thể liên tưởng đến Bạch Ngọc Kinh, Lục chưởng giáo. Còn lại một số ít tu sĩ đỉnh cao, phần lớn là bằng hữu quen biết đã lâu, ta cũng không ngại che giấu thân phận."

"Còn về sự tồn tại của Trần Tích..."

Lục Trầm chỉ về phía hàng dương liễu xanh mướt xa xa: "Ngươi xem, hàng năm đông qua xuân tới, dương liễu lại trổ cành, phong cảnh cũ vẫn còn đó. Trần Tích, từng là dấu vết đã mất đi, có vài phần ý vị đau thương hoài niệm. Nhân sinh xoay vần như trâu kéo cối, từng bước đạp lên Trần Tích, đi qua rồi chớ nên nhắc lại, chua xót trong lòng càng thêm chua xót."

Nói đến đây, Lục Trầm dương dương đắc ý, nheo mắt cười nói: "Sau này ngươi đọc sách nhiều, sẽ phát hiện một chuyện thú vị. Nếu xét cho kỹ, cách nói 'Trần Tích' này, kỳ thực sớm nhất xuất phát từ 《Vận Trời Quyển Sách》 của ta. Ninh Cát, ta nói với ngươi một câu không hề khoác lác, trong sáu ngàn năm qua, ở các tòa thiên hạ, bất kể là ai, xuất thân đại đạo nào, chỉ cần có chút học vấn, các nhà lập ngôn thành sách, nhân vật được nhắc đến nhiều nhất trong sách, nếu có người hiểu chuyện tập hợp lại, ta không nói là chắc chắn đứng đầu, nhưng ba vị trí đầu, khẳng định là có. Ngay cả trong công án của Phật gia, cũng có nhiều chỗ trích dẫn lời của ta, mượn lời nói bóng gió."

Nói xong, Lục Trầm vỗ bụng, nói: "Thiên địa bao la, ăn cơm là lớn nhất. Ngươi có đói bụng không?"

Ninh Cát vừa định lắc đầu, bụng lại không nể mặt mà sôi lên ùng ục. Hình như nhờ Lục đạo trưởng nhắc nhở, thiếu niên mới phát giác được mình đang đói bụng.

Lục Trầm thu chân, hấp tấp chạy đến căn nhà vừa dùng để chứa đồ đạc, vừa là nơi vũ phu Triệu Thụ Hạ nghỉ tạm – một căn bếp bằng đất, bắt đầu phối hợp làm việc. Rất nhanh, hắn đã làm ra hai bát mì hoành thánh lớn. Đưa cho Ninh Cát một bát xong, Lục Trầm ngồi trên ngưỡng cửa nhà bếp, bên chân đặt một bầu rượu sứ men xanh, bên trong chứa rượu trắng ngâm quả dương mai từ năm ngoái. Vừa ăn mì hoành thánh vừa nhấp một ngụm rượu nhỏ, Lục Trầm phồng má, dùng đũa gõ nhẹ vào bát, cười hỏi: "Ninh Cát, ngươi thấy đọc sách có thể no bụng được không?"

Thiếu niên ngồi xổm bên cạnh, một tay bưng bát, một tay cầm đũa. Nghe Lục đạo trưởng hỏi, vội vàng nuốt mì hoành thánh trong miệng xuống, đáp: "Ngày nay thế đạo tốt rồi, có một nghề thành thạo, tin rằng luôn có thể no ấm."

Lục Trầm hạ đũa nhanh như bay, ăn ngấu nghiến. Gắp miếng mì hoành thánh cuối cùng trong bát, hắn cười nói: "Trước kia ở Bảo Bình châu các ngươi, có một tu đạo giả rất lợi hại, là một kiếm tu có đạo tâm trong sáng, tên là Lý Đoàn Cảnh. Hắn có một câu nói rất thú vị, nói rằng ngày nay thế đạo, sở dĩ luyện khí sĩ ở trên núi làm lão gia, là do ông trời ban cho, luyện khí sĩ chính là cái bát, lộ ra to nhất mà thôi. Đồ ăn trong bát, chẳng qua là biến mì hoành thánh thành thiên địa linh khí. Nếu như ban đầu ông trời đổi một cách khác, ví dụ như ai bện giày rơm giỏi nhất, tay nghề tốt nhất, người đó là đại gia, vậy thì lại là một cảnh tượng khác."

Ninh Cát nghi hoặc hỏi: "Lục đạo trưởng nói với ta những đạo lý lớn này để làm gì?"

Lục Trầm uống cạn nước canh còn lại trong bát, ợ một tiếng, đặt bát không xuống bên chân, đặt đũa lên trên bát. Cầm bầu rượu dương mai lên, uống một ngụm lớn rượu mạnh, đạo sĩ lập tức rùng mình, cười nói: "Chúng ta lúc nào cũng làm quá nhiều, mà nghĩ quá ít. Ăn quá nhiều, ăn no không có việc gì làm. Cho nên trong mắt sư tôn của ta, cái gì gọi là đạo nhân, chỉ có 'dư thừa để phụng sự thiên hạ' mà thôi."

Ninh Cát thăm dò hỏi: "Có phải giống như ta đói bụng, nhưng hai tay trống trơn, Lục đạo trưởng liền hảo tâm, làm một bát mì hoành thánh cho ta ăn?"

Lục Trầm "ồ" lên một tiếng, vẻ mặt đầy kinh ngạc: "Thiếu niên lang thông minh vậy sao?"

Ninh Cát do dự một chút: "Nhưng nguyên liệu nấu ăn và phòng bếp, đều là của Ngô đạo trưởng."

Lục Trầm bỗng nhiên cười lớn, mãi mới thu lại được nụ cười. Ngửa đầu uống cạn sạch rượu dương mai, quay đầu lại trừng mắt nhìn thiếu niên: "Vậy ngươi cảm thấy giữa lúc ngươi đói bụng và khi đã ăn no, rốt cuộc ta đã làm gì?"

Ninh Cát vô thức liếc nhìn bát không bên chân Lục đạo trưởng, cùng đôi đũa đặt trên đó, lại nhìn bát và đũa trong tay mình. Thiếu niên lắc đầu, luôn cảm thấy đáp án trong lòng, chung quy không đúng.

"Vay thì dễ như cho, đòi thì khó tựa lên trời." Lục Trầm mỉm cười nói: "Xưa nay vốn vậy."

Ninh Cát cũng không nghĩ ngợi nhiều, dù nghĩ cũng chẳng ra, chỉ cùng nhau thu dọn bát đũa của Lục đạo trưởng, vào trong bếp, trước rửa ráy sạch sẽ, sau đó đem bát và đũa lần lượt đặt lại vào tủ bát và ống trúc.

Lục Trầm hai tay đút trong tay áo, quay đầu nhìn chằm chằm vào bộ áo xanh bên trường tư.

Trường tư mỗi ngày vào giờ Thìn đều đặn khai giảng, khóa sớm đọc sách, hai khắc đồng hồ, coi như ôn cũ biết mới.

Những đứa trẻ đến muộn đều bị phạt, đứng ở học đường, dựa vào tường mà đứng, số lần quá nhiều, sẽ phải chịu đòn bằng tấm ván gỗ, ăn thước ba cái. Trong số đó, những đứa ham chơi, hay quên, vẫn chưa hoàn thành việc học mông đồng, ngoài việc phạt đứng và ăn thước, phía sau còn có riêng một bộ bàn ghế, để chúng bổ sung bài vở, mới có thể trở lại chỗ ngồi của mình.

Chỗ ngồi trong trường tư, dựa theo độ tuổi, chia làm ba nhóm, lần lượt là từ sáu đến tám tuổi, tám đến mười tuổi, và trên mười tuổi.

Hơn mười đứa trẻ, đều có bàn đọc sách và ghế dài. Bởi vì số lượng học sinh không nhiều, nên không gian cũng không chật chội.

Trần Bình An ngồi trên một chiếc ghế, đối diện với đám mông đồng, nhìn như nhắm mắt dưỡng thần, kỳ thực lại chăm chú lắng nghe tiếng đọc sách khác nhau của ba nhóm trẻ.

Lục Trầm cười hỏi: "Ninh Cát, có biết thế nào là tiếng đọc sách lanh lảnh không?"

Thiếu niên lắc đầu.

"Kẻ đọc sách, đọc sách tự nhiên là phải đọc từng chữ từng chữ lên."

Lục Trầm tựa lưng vào bệ cửa sổ, hai tay đút trong tay áo, mỉm cười giải thích: "Nghĩa gốc của nó, là âm thanh va chạm của kim loại và đá, trong như tiếng khánh, vang như tiếng chuông đồng, lanh lảnh như tiếng đá trên mỏm núi. Đời sau thấy từ láy này, ý nghĩa thật tốt đẹp, bèn dùng để hình dung tiếng đọc sách êm tai, đến nay là vậy."

Ba độ tuổi khác nhau, Trần Bình An sẽ truyền thụ trình độ học vấn khác nhau.

Ví dụ như ngày hôm qua trường tư dạy sách, sáng sớm hôm nay đọc sách, đứa trẻ nào cảm thấy mình đã nhớ, có thể giơ tay ra hiệu, Trần Bình An sẽ cho gọi đến bên cạnh, kiểm tra một lần, nếu đọc thuộc lòng chính xác, thông qua, lại cho đứa trẻ đó tự mình thuật lại ý nghĩa sơ lược của đoạn văn vừa đọc, trong khoảnh khắc này, phảng phất thân phận tiên sinh và học sinh đảo ngược.

Nếu như nói năng trôi chảy, đại khái không sai, Trần Bình An liền gật đầu, cho đứa trẻ trở lại chỗ ngồi, nếu như mông đồng chỉ đọc sách chính xác, nhưng ý nghĩa vẫn chưa diễn đạt chuẩn xác, hoặc nội dung có chỗ thiếu sót, Trần Bình An sẽ giúp uốn nắn, bù đắp chỗ thiếu, rồi cho đứa trẻ trở về tiếp tục đọc thuộc lòng.

Mấy ngày nay, Lục Trầm vốn không quá quấy rầy Ninh Cát quan sát hình ảnh thời gian, rốt cuộc mở miệng nhắc nhở: "Ninh Cát, đừng xem thường khâu thuật lại của đám mông đồng, đây mới là tinh túy của việc dạy và học, tương lai đám học sinh rời khỏi trường tư, có thể thành tài hay không, thậm chí có thể sáng tạo ra cái mới, dệt nên những áng văn chương độc đáo, thay thế lời thánh hiền, chính là ở hành động này."

Tiên sinh dạy sách, đến mông đồng đọc sách, rồi đảo ngược thân phận thuật lại, học sinh nói, tiên sinh nghe.

Trong này có thứ tự, là có trước có sau. Đây chính là biết rõ, nhưng cũng biết rõ nguyên do, biết trước biết sau, tức là gần với đạo vậy.

Ninh Cát nói: "Lục chưởng giáo ở Bạch Ngọc Kinh, cũng sẽ nhập học dạy học chứ?"

Lục Trầm cười cười, "Quá lười, thi thoảng mới chịu. Bạch Ngọc Kinh năm thành mười hai lầu, người thông minh quá nhiều, hầu như không có kẻ ngu, càng là nguyên nhân ta không muốn truyền đạo."

Luận về học thức rộng lớn và sâu sắc, nhân gian đã qua vạn năm, ngoài số ít đếm trên đầu ngón tay, tất cả mọi người so với Lục Trầm, chính là kém một cái Lục Trầm.

Ninh Cát không nghĩ nhiều, chỉ cho rằng Lục chưởng giáo cảm thấy những "thần tiên" ở Bạch Ngọc Kinh, thông minh đến mức không cần nghe giảng bài nữa.

Kỳ thực, hoàn toàn ngược lại mới đúng. Có thể ví như câu Lục Trầm từng trêu chọc Trần Bình An, tay áo của Thôi Đông Sơn tên là "Đánh chỗ đần", thì tay áo của hắn, lại thuộc về "Đánh khắp chốn thông minh ở nhân gian".

Khi buổi đọc sách sáng sớm kết thúc, chính là đến giờ học chính thức mỗi ngày.

Trần Bình An trước tiên dẫn đám trẻ đọc "Sinh sách", chừng hơn nửa canh giờ. Ba nhóm học sinh, nội dung đọc lại khác nhau. Trần Bình An tuần tự giảng dạy theo độ tuổi từ thấp đến cao.

Hai nhóm trẻ còn lại, có thể tự mình lật sách xem, hoặc đọc theo sách "Sinh", chỉ là không được nói quá lớn. Đọc chậm trăm lượt, sách đọc trăm lần nghĩa kia tự khắc rõ.

Đương nhiên cũng có thể nghe tiên sinh giảng bài. Ví dụ, đám trẻ sáu bảy tuổi, chỉ cần chúng có hứng thú, có thể nghe tiên sinh giảng cho học sinh mười tuổi trở lên.

Thường thì, ở chốn thôn quê, các nhà cho con đến trường, cũng không kỳ vọng quá cao. Chỉ mong con mình sau này biết chút chữ, tính toán sổ sách, Tết đến có thể viết đôi câu đối là được. Vì vậy, phần lớn thầy đồ cũng chỉ làm từng bước, cho đám trẻ đọc sách thuộc lòng, học viết chữ. Phu tử sẽ giảng giải từng câu từng chữ. Ở những học đường có điều kiện tốt, tiên sinh ngay từ đầu sẽ dạy học sinh cầm bút, dựng cổ tay đúng quy củ, giúp trau chuốt nét chữ, có sách chuyên dùng để đồ chữ, tập viết theo mẫu và bảng chữ. Dần dà, học sinh có thể tự viết, tiên sinh lại truyền thụ bút pháp. Ngoài mấy bộ kinh điển Nho gia được văn miếu và triều đình chính thức công nhận, còn đọc thêm cổ văn. Đến lúc này, có thể bắt đầu học làm văn.

Ở chốn quê mùa, điều kiện đơn sơ, chỉ riêng việc tập viết, cũng phải liệu cơm gắp mắm. Phần lớn là dùng bút chì than, hoặc loại đá có tính chất như bùn đất, viết lên tấm đá xanh mỏng vừa phải, tiện cho việc bôi xóa nhiều lần. Hoặc là dùng bàn gỗ bỏ thêm một lớp cát mịn lấy từ lòng sông, lấy cành cây hoặc đoạn trúc làm bút.

Giống như ở đây, trên mỗi bàn học đều có một ống đựng bút bằng trúc xanh, cắm đầy những cây bút trúc nhỏ. Trong ngăn kéo bàn học để một hộp gỗ đựng cát làm bàn tập viết.

Ngoài ra còn có một cuốn sách dày, mới tinh, cỡ lòng bàn tay, tên sách cổ quái, là 《 Như Nhất Sách 》. Trần Bình An chuyên môn sàng lọc, tuyển chọn và tập hợp từ ba trăm nghìn cuốn sách vỡ lòng, chọn ra hơn ba nghìn chữ. Mỗi chữ chia làm mấy phần, một chữ Khải lớn, kèm theo chữ Tiểu Khải tinh tế ghi chú âm đọc, nghĩa chữ, cùng mấy từ thường dùng.

Ninh Cát có chút thèm muốn cuốn 《 Như Nhất Tự 》 kia. Lục chưởng giáo hiểu ý, vì vậy ngoài quả cầu bóng mặt trời bỏ túi, thiếu niên lại có thêm một cuốn sách.

Thiếu niên hỏi: "Nhiều chữ như vậy, trước khi rời trường tư, đều phải nhận ra hết sao?"

Lục Trầm cười nói: "Đương nhiên, chỉ cần nhận biết ba bốn ngàn chữ, sau này sách gì mà chẳng đọc được?"

Thiếu niên lại hỏi: "Hiểu rõ hết sao?"

Lục Trầm đáp: "Ngươi chắc chắn hiểu rõ. Còn ở trường tư này, một đứa trẻ chuyên tâm đọc sách, giả sử sáu tuổi bắt đầu học, học năm sáu năm, cũng đều có thể nhận biết. Còn những đứa không muốn học, hoặc thuộc loại trời sinh không hợp với việc học, thì khó nói."

Thiếu niên muốn nói lại thôi.

"Hôm nay" sau khi tan học, Trần tiên sinh cùng người thanh niên tên Triệu Thụ Hạ ngồi ăn cơm. Triệu Thụ Hạ đã giúp Ninh Cát hỏi một điều nghi hoặc.

Những đứa trẻ đọc sách không khai khiếu, phải làm sao?

Trần tiên sinh cười đáp rằng, đọc sách rất khổ, đi học rất khó, nhưng ngàn vạn khó khăn, không bằng "nỗ lực" càng khổ càng khó.

Tuổi nhỏ đi học, chỉ cần học được hai chữ "nỗ lực", chính là có được một cái thực phận, bản lĩnh thật sự. Sau này làm nghề gì, cũng coi như có một nghề thành thạo. Nhưng nếu khi tất cả bạn bè cùng trang lứa đều đang chịu khổ học vỡ lòng, mà sớm vứt bỏ hai chữ "nỗ lực", thì sau này rời trường tư, làm gì mà chẳng khó? Không nói tất cả mọi người, nhưng đại đa số, hễ gặp việc khó liền tự mình ám thị, sinh lười biếng, không muốn kiên trì, sớm buông tha. Như vậy thì đúng là vạn sự khởi đầu nan.

Trên bàn cơm, Trần Bình An đột nhiên hỏi: "Triệu Thụ Hạ, ngươi thấy một người có nỗ lực hay không, có thể coi là một loại thiên phú không?"

Triệu Thụ Hạ chăm chú suy nghĩ một lát, hình như vẫn không đưa ra được đáp án, chỉ nói: "Tính tương cận, tập tương viễn?" (Tính gần giống nhau, do luyện tập mà tin tưởng khác xa nhau?)

Trần Bình An cười gật đầu: "Dạy không nghiêm, là thầy lười. Ngày mai, phải đánh roi cho nặng tay."

Triệu Thụ Hạ nhịn hồi lâu, nói: "Mấy đứa con gái trong trường tư đôi khi quên bài, sao không thấy sư phụ trách phạt, hình như còn chưa từng dùng thước?"

Bọn chúng chỉ theo lệ thường lui về phía sau đứng phạt, nước mắt lưng tròng, sư phụ nhìn thấy ắt sẽ mềm lòng ngay tức khắc, tìm cách hòa giải, bắt chúng đọc thuộc lòng vài câu, vài đoạn nào đó, phần lớn là những bài học có độ khó không đáng kể, nếu kiểm tra qua được, sẽ cho phép chúng trở về chỗ ngồi đọc sách.

Trần Bình An trợn mắt nói: "Chúng nó dù sao cũng là nữ tử, huống chi ngươi cũng nói, chỉ là đôi khi quên bài vở, sao có thể so sánh với đám nam hài tử nghịch ngợm tày trời kia?"

Triệu Thụ Hạ im lặng, chỉ buột miệng nói, sư phụ, sao người lại nổi giận rồi.

Mỗi ngày đọc "Sinh thư" xong, kế tiếp chính là ôn "Thục thư".

Do phải phân biệt dạy ba đứa trẻ mới học, đại khái cần mất nửa canh giờ.

Làm hài đồng khai bút, Trần Bình An ngoài việc truyền thụ Tứ thư Ngũ kinh, có vẻ khuôn mẫu, theo nếp cũ, nghiêm ngặt theo thứ tự truyền thụ nội dung, còn có mấy cuốn sách do chính mình tỉ mỉ chọn lựa, cảm thấy tính lý thuần túy kinh điển, trích đoạn trong sách vở, tôn chỉ dạy học tự nhiên là lấy sách vở thuần chính nhất của cổ nhân tiên hiền, bác lãm ước thúc, vì vậy những câu nói hoặc đoạn văn này, không cần phải tuần tự mà tiến, đều là những câu nói tương đối dễ hiểu.

Ngoài ra còn có một bộ 《Hiếu Thuận Kinh》.

Khi ôn đọc thục thư, lúc rảnh rỗi, Trần Bình An còn thuận theo một vài câu nói, triển khai thêm một chút, nhắc nhở đám trẻ về đạo làm con và những lễ nghi cơ bản trong đối nhân xử thế.

"Văn tự dễ sai, không bằng lễ nghĩa thiết thực."

Lục Trầm ngồi trên bàn phía sau bức tường, hai tay ôm lấy ót, mỉm cười nói: "Trăm nết tốt hiếu thuận đứng đầu. Ninh Cát, ngươi có phát hiện không, nhiều tên du côn lưu manh, bên ngoài dù có đánh đấm chém giết thế nào, về đến nhà, hoặc là nhìn thấy phụ thân thì như chuột thấy mèo, hoặc là bất kể thanh danh xấu đến đâu, cũng không dám mang tiếng bất hiếu? Cũng có những đứa trẻ khi đi học thực sự ngỗ nghịch, sau này thành nhân, trên đường gặp tiên sinh dạy học năm xưa, vẫn sẽ cung kính, không chừng còn cam tâm tình nguyện bịt mũi, nhẫn nhịn, ngoan ngoãn chịu mắng vài câu."

Ninh Cát bình thường ngồi trên ghế đẩu, ngay ngắn nghiêm chỉnh, tựa như một đứa trẻ đang cọ khóa, chăm chú lắng nghe Trần tiên sinh truyền thụ nghiệp dạy học.

Ninh Cát nghi hoặc hỏi: "Lục chưởng giáo, có phải chương trình học của Trần tiên sinh khác xa so với ban đầu?"

Lúc trước Lục chưởng giáo cho hắn xem qua một tờ giấy ghi chép tỉ mỉ an bài chương trình học, rất nhiều chỗ khác hẳn với phương án dạy học chính thức hiện tại.

Lục Trầm cười nói: "Bị chính hắn phủ định, nói đúng hơn, Trần Bình An là chuẩn bị hoãn lại một chút, ước chừng là cảm thấy ngay từ đầu cứ như vậy dạy học, độ khó quá lớn, bọn trẻ sẽ không theo kịp, không cẩn thận, chúng rất dễ mất đi hứng thú đọc sách. Tuy nói đi học vốn là một việc rất khổ cực, nhưng nếu một tiên sinh có thể tận khả năng khiến cho bọn trẻ khi mới bắt đầu thụ nghiệp, cảm thấy không buồn tẻ, đương nhiên là tốt hơn."

Lục Trầm xoay cổ tay, liền từ trong ngăn kéo bàn đọc sách của Trần Bình An, lấy ra một quyển sách, đưa cho Ninh Cát, "Xem xem có gì khác thường không."

Ninh Cát mở ra trang sách, phát hiện ở những chỗ trống, bên cạnh rất nhiều văn tự, dùng tiểu Khải cực nhỏ viết rất nhiều chú giải. Nội dung văn tự gấp mấy lần so với bản thân sách học.

Lục Trầm cười nói: "Đây là vở dạy học của Trần Bình An, tiên sinh dạy học bỏ ra những tâm tư và công phu này, bọn trẻ sẽ không biết được."

Ninh Cát tò mò hỏi: "Tiên sinh trên đời, đều như vậy sao?"

Lục Trầm nói: "Tâm tư và ý nghĩ đều không khác biệt lắm, chỉ là thời gian bỏ ra có dài có ngắn, dụng công có sâu có cạn mà thôi."

Lục Trầm run tay áo, xòe ra một xấp giấy, giao cho thiếu niên, "Đây là của vị Triệu Lăng tự thánh, Hứa phu tử, người được coi là văn miếu thánh hiền hơn cả thánh hiền, nói văn giải nghĩa chữ, những trang sách rời rạc này, chưa được biên soạn thành sách, là bản thảo thực sự, không phải là bản khắc sau này được gọi là bản gốc. Ngươi giữ lại đi, không cần trả, tương lai xử trí thế nào, không cần hỏi ý bần đạo, toàn bộ tùy ngươi an bài, là giữ lại hay tặng đều tùy ý. Không cần sĩ diện, cảm thấy vô công bất thụ lộc, bần đạo và ngươi chỉ là bèo nước gặp nhau, nghĩ rằng sau này ắt sẽ gặp lại."

Ngoài đọc sinh thư và ôn thục thư, không có khác biệt lớn, chỉ là thay đổi vài cuốn sách lẻ mà thôi, nhưng mà sau đó hạng mục "Thuyết thư" trên giấy, đã bị Trần tiên sinh trực tiếp xóa bỏ, trên giấy dùng bút son viết hai chữ "Gác lại".

Mà sau đó "Độc thư", ví dụ như chương trình học do Trần tiên sinh sớm nhất định ra, là xem Tư Trị Thông Giám Khảo Dị, Tiết Lục, Văn Từ Dưỡng Chính, mỗi tuần ba trang. Chu Tử Tiểu Học, mỗi ngày một tờ, v.v. Hơn nữa ở mục này, Trần tiên sinh đã có mấy lần dùng bút son sửa đổi số lượng, không ngừng gạch bỏ rồi viết lại, không chỉ một lần, kết quả cuối cùng vẫn là bị Trần tiên sinh đổi thành sách vở đơn giản thô sơ hơn, thêm vào một bộ tranh vẽ, đương nhiên cũng là bút tích của Trần tiên sinh, vẽ các loại núi non sông ngòi, bách gia kỹ nghệ, kèm theo văn tự, văn hay tranh đẹp.

Chỉ nói cuốn sách này, những trang đầu, phần lớn là nội dung liên quan mật thiết đến thôn xóm, sinh hoạt thế tục, ví dụ như cày bừa vụ xuân, vụ mùa, ngũ cốc cùng với các loại cây cối, cá, v.v.

Cùng lúc đó, hạng mục cuối cùng trong buổi sáng mỗi ngày là tập viết chữ, cũng có sự thay đổi lớn. Ý định ban đầu, không phân biệt tuổi tác của đám trẻ, theo thứ tự là: "Mỗi ngày ghi chép, thập tự trên trán bia cổ", "Sách 'Thuyết văn giải tự', ba đến năm chữ, có thể giảng sơ lược về âm luật, giải nghĩa từ trong sách cổ khi dạy chữ. Kinh Hiếu Thuận hoặc Hoàng Đình Kinh, lúc này lấy chính Khải thư, bút thô viết chữ to, hai trang."

Sau đó, còn có một ý nghĩ cuối cùng bị Trần tiên sinh bỏ qua, chính là dạy đám trẻ tập viết, không phải bắt đầu từ Khải thư quy củ, mà là hoàn toàn dựa theo nguồn gốc kiểu chữ, từ Tiểu Triện học lên, sau đó là Lệ thư, cuối cùng mới là Khải thư. Còn như Hành thư cùng Thảo thư, cùng với Trùng Điểu Triện có lịch sử lâu đời hơn, vốn bị Trần tiên sinh phê là "Không ổn", sau đó suy nghĩ vài cách biến báo, ví dụ như chỉ dạy vài chữ mà thôi, để đám trẻ biết được trong trời đất còn có vài loại kiểu chữ này... Kết quả vẫn bị bút son gạch bỏ, Trần tiên sinh ở bên cạnh phê thêm một câu: "Nghĩ lại vẫn là không ổn".

Còn có một tập giấy riêng đặt trên bàn, bên trên đã viết rất nhiều điều cần chú ý.

Ví dụ như về "Hiếu Thuận" cùng "Hiếu Thuận", Trần tiên sinh đã viết vài câu nhắc nhở, hơn nữa hiển nhiên là bút tích và tâm đắc ở những thời điểm khác nhau.

"Có nên nói hay không? Cần thận trọng giải thích sự khác biệt giữa hai bên, cực kỳ thận trọng. Nếu không nắm chắc hoàn toàn và hợp thời cơ, thì không đề cập tới."

Lại ví dụ như một câu "Chuyện thiên hạ, lấy lập chí làm đầu." Ngay sau đó, Trần tiên sinh liền nghi vấn, hài đồng học sinh chi lập chí, có thể có cao thấp, lớn nhỏ, trước sau hay không?

Quân cờ viết cha mẹ còn, không đi xa, đi ắt có phương. Cùng cha mẹ chi năm, không thể không biết vậy. Thứ nhất lấy thích, thứ nhất lấy sợ. Hai lời nói này giải thích cùng nhau.

Còn có một chút nghi vấn cùng ý nghĩ, phía sau lấy Tiểu Khải cực nhỏ hoặc là Hành thư, tràn ngập cả trang giấy vẫn chưa đủ, mặt sau đều có văn tự rậm rạp liên quan.

Còn có một bản thảo chưa dùng ở trường tư, vẫn là Trần Bình An tự tay viết.

Sưu tập cách ngôn, lời răn của danh gia cổ kim, lời nói nông cạn của cổ nhân, lời hay, cử chỉ đẹp, trích ra một vài câu thơ được yêu thích, vân vân.

Còn có một quyển cắt giảm mỏng hơn, bởi vì áp vần, coi như vè thuận miệng, vì vậy đọc lên nghe sáng sủa dễ thuộc.

Trước kia Trần Bình An một mình đi xa, sau này ở bên Đồng Diệp Châu, mang theo tiểu hắc than cùng nhau đi đường đêm, đều mang ra hết.

Đều là dựa theo bản thảo gốc của Lý Thập Lang trong Dạ Hàng Thuyền Điều Mục, chọn lựa, biên soạn ra đối vận.

Chọn lấy ba mươi sáu quyển sách văn xuôi miêu tả phong cảnh tuyệt đẹp của văn hào mọi thời, lại bị Trần Bình An chia làm ba quyển thượng trung hạ, mỗi quyển đều có hành văn chất phác, văn tảo ưu mỹ.

Trường tư tập viết, Trần Bình An trước dạy đám trẻ viết tên của chúng, trước kia đã trải qua vài năm trường tư sẽ ghi, đi học ghi những câu như "Học nhi thời tập chi", không thì chính là biển hiệu trong thôn và mấy câu đối.

Ngoài ra mới là một ít câu thơ được yêu thích mà dễ hiểu, tỷ như ngẩng đầu nhìn trăng sáng, thành cỏ xuân mộc sâu, ban ngày dựa vào núi hết. Ngày xuân chậm chạp, hủy mộc um tùm... Khi đám trẻ vùi đầu viết chữ, tiên sinh dạy học áo dài nho sam giày vải, chắp tay sau lưng đi giữa ba nhóm bàn học, ngẫu nhiên thò tay, hai ngón vê lên "ống bút" của đứa trẻ, nhẹ nhàng nhấc lên. Nếu Trần Bình An nhấc lên được, liền nhắc nhở chúng chú ý cầm bút viết chữ, phải tập trung tinh thần, phải học được chuyên tâm. Hoặc là dừng bước lại, chỉ ra đứa trẻ đặt bút không đúng ở nét nào đó.

Đợi đến lúc tập viết kết thúc, đến giữa trưa, đúng giờ tan học. Đám trẻ có thể về nhà ăn cơm trưa, có nửa canh giờ rảnh rỗi.

Nếu như một ngày chỉ có hai bữa sáng tối, thì mỗi người chơi đùa, lên cây bắt chim xuống sông mò cá đều tùy ý.

Lục Trầm cùng Ninh Cát tựa như hai "người ngoài" rõ ràng, nhìn mảnh sân phơi ngũ cốc ngoài trường tư vô cùng náo nhiệt.

Mỗi khi đến thời điểm này, nhìn Triệu Thụ Hạ người cao to lớn, liền phải diễn luyện một bộ quyền pháp theo yêu cầu của sư phụ.

Triệu Thụ Hạ da mặt mỏng, kỳ thật ngay từ đầu rất lúng túng, mấu chốt sư phụ còn dặn hắn, nhất định phải làm ra chút động tĩnh, bụi đất tung bay, hai ống tay áo vang dội.

Đối với những đứa trẻ hiếu động mà nói, nhìn Triệu Thụ Hạ đánh quyền, so với đi theo trưởng bối trong nhà đi chợ ở thị trấn, xem miếu hội, hoặc là sắm đồ tết khi sắp sang năm, cũng không kém là bao.

Mà Trần Bình An, liền phối hợp đi phòng bếp ăn cơm, bưng bát, nghiêng dựa vào cửa, đứng đó vừa nhìn Triệu Thụ Hạ vừa cười.

Trong đám trẻ có ba bé gái, thích chơi đá cầu, vì vậy Trần Bình An bèn làm mấy quả cầu lông gà, tiện thể làm luôn cái chổi lông gà.

Trần Bình An thi thoảng lại gọi một bé trai xanh xao vàng vọt cùng ăn cơm trưa. Đứa bé này ngồi ở giữa dãy bàn, trông còn nhỏ bé gầy yếu hơn cả đám trẻ mới nhập học năm sáu tuổi. Gọi hai lần, đứa nhỏ đều đỏ mặt không gật đầu, Trần Bình An nghĩ ngợi một chút, rồi không ép nữa.

Bởi vì học phí thu được thấp, số lượng trẻ con cũng không nhiều, nên Trần Bình An bèn lập một mảnh vườn rau ngay cạnh trường tư, vây quanh bằng hàng rào trúc, lại nuôi thêm chút ít gà vịt. Lại dùng giá thấp, thuê của người trong thôn một ít rừng trúc và vườn trà, cùng Triệu Thụ Hạ lên núi khai hoang, trồng chút ngô khoai, cùng với trồng đào, sơn trà và các loại cây ăn quả khác. Ban đầu Trần Bình An còn định làm chuồng heo, mua hai con heo con, còn từng muốn trồng chút dâu tằm, nhưng mà nuôi heo hay nuôi tằm đều nặng mùi, nghĩ lại liền thôi.

Muốn cải thiện thức ăn, có thể lên núi đặt bẫy, không được thì để Triệu Thụ Hạ săn hoẵng, săn lợn rừng là được.

Lục Trầm nghiêng người dựa vào bóng nắng, giơ một ngón tay, lăng không viết ra một chữ "丂", nét chữ đậm như mực, lơ lửng giữa không trung hồi lâu không tan.

Đạo sĩ cười giải thích với thiếu niên bên cạnh: "Chữ này, về sau diễn biến thành chữ 'tại', phong cách cổ là hình dáng khí muốn tỏa ra. Hai ngày nữa, sẽ có một vị đạo môn lão thần tiên, làm một chuyện hợp đạo với tinh hà, công đức vô lượng. Lão chân nhân chính là họ này, trên núi quen kính xưng là Phù Chú Vu Huyền, có chút giống với Âm Dương gia nhất mạch 'Tán Thánh Trâu, Nói Lục', đương nhiên còn có Hạo Nhiên Tam Tuyệt một trong kiếm thuật Bùi Mân."

Nói đến đây, Lục Trầm khoát tay, trong tay liền hiện ra hai cây gậy trúc xanh, ném cho thiếu niên, cười nói: "Đi, ta đưa ngươi đi dạo sơn thủy phụ cận."

Ninh Cát đưa tay tiếp lấy gậy trúc, nói: "Lục đạo trưởng, cước lực của ta cũng không tệ."

Lục Trầm cất bước, đi ra sân phơi thóc của trường tư, men theo con đường nhỏ ven suối, hướng về phía quân cờ bên kia thôn, thuận miệng cười nói: "Bất kể là văn nhân nhã sĩ du ngoạn ngắm cảnh, hay là người kiếm sống trèo non lội suối, đều có lúc mệt mỏi. Lui một vạn bước mà nói, dù cho cước lực của một người có tốt đến đâu, thì tâm thì sao? Cứ cầm lấy là được."

Đạo sĩ trẻ tuổi đầu đội mũ hoa sen, lưng đeo túi vải đen, chống gậy trúc mà đi, thong thả ung dung, "Con người khi còn niên thiếu, ngoài việc đi học, tăng trưởng kiến thức, còn cần chú ý bồi dưỡng nguyên khí, dưỡng tinh thần, cường thân kiện thể, ổn định thể phách."

"Phải thường xuyên khiến thức thần thoái vị, nguyên thần trở về, đây chính là đạo gia chúng ta nói 'Thường bảo xích tử'. Về phần thế nào là thức thần, thế nào là nguyên thần, sau này nếu ngươi có cơ duyên tu hành, ắt sẽ rõ ràng. Nhớ kỹ phải hỏi ân sư truyền đạo của ngươi cho kỹ, nguồn gốc của nguyên thần và nguyên anh."

"Sau này trên đường cầu học, trên đường tu đạo, ngươi ắt sẽ gặp một loại người hay do dự, không liên quan đến tốt xấu, thiện ác, mà chỉ là tâm không định."

"Biết rõ mình đã làm sai, thì phải nguyện ý xin lỗi người khác. Gặp phải yêu cầu quá đáng, cũng phải dám nói một câu không thể. Như vậy, làm người sẽ nhẹ nhõm thư thái, sống không gò bó, cho nên nguyên thần tự tại, ta vẫn là ta, vật tùy tâm chuyển, ta chính là ta."

Đi tới bên dòng suối, Lục Trầm vốc nước rửa mặt. Bên bờ có một gốc cây nhãn già cành lá sum suê xanh mát, Lục Trầm ngồi trên tảng đá cạnh đó nghỉ ngơi một lát. Từ trong tay áo lấy ra một quyển sách được Trần Bình An phê chú tỉ mỉ bằng chữ nhỏ, cười nói: "Không thể một mực tôn sùng cổ nhân, mù quáng coi trọng sách cổ, vùi đầu vào đống giấy lộn mà không thoát ra được."

"Giống như Trần Bình An, đọc sách trước dày sau mỏng, cuối cùng làm được một việc, giữ lại vài câu tâm đắc, hoặc là một chút đạo lý. Bất kỳ quyển sách nào, bất kể là được xưng kinh điển muôn đời, hay là chưa đủ chính thống, thậm chí bị coi là tạp thư không đáng đọc, có thể từ trong đó thu được một hai đạo lý thực sự thuộc về mình, đã là chuyện rất khó được, sẽ không tính là đọc uổng."

Nói đến đây, Lục Trầm giơ tay trái, hai ngón tay khép lại, nhẹ nhàng xoay tròn mấy vòng. Thiếu niên kinh ngạc phát hiện, dường như màu xanh biếc của bóng cây đều bị đạo sĩ ngưng tụ lại. Lục Trầm nhìn quanh dòng suối, khẽ búng ngón tay, liền có một khối đá xanh ướt át nhảy ra khỏi mặt nước. Tay phải nắm lại chà xát một phen, vụn đá rơi xuống, cuối cùng biến thành hai con dấu dài mảnh màu xanh đậm. Đạo sĩ hai ngón tay giữ ấn, ngón tay trái làm dao khắc, bắt đầu khắc chữ, theo thứ tự là "Khai quyển hữu ích" (Mở sách có ích) và "Ninh Cát độc quá" (Ninh Cát đã đọc), giao cho thiếu niên, mỉm cười nói: "Sau này gặp được quyển sách nào tâm đắc, có thể đóng hai con dấu này lên trang sách."

Thiếu niên thực sự rất thích, liền không khách khí, vội vàng cảm tạ Lục chưởng giáo. Lục Trầm cười xua tay, "Khách khí với bần đạo làm gì, nếu thật sự băn khoăn, sau này trên con đường tu hành, ngoài việc xưng danh, có thể thêm một câu, Lục Trầm là tiểu sư phụ của ngươi. Tuy rằng ta và ngươi không thể làm thầy trò danh chính ngôn thuận, nhưng làm người phải nhớ tình bạn cũ, năm đó hương khói tình vẫn là phải giảng một chút."

Sau đó thiếu niên theo đạo sĩ đi trên đường núi, mây đen giăng đầy, sấm rền từng trận, xem ra trời sắp mưa.

Khi bọn họ đi tới một đỉnh núi, người dân địa phương gọi nơi đây là Đưa Giá Lĩnh.

Thoáng chốc, mưa to tầm tã, thiên địa mờ mịt.

Lục Trầm đưa cho Ninh Cát một cây dù giấy dầu.

Mưa như trút nước, như trời thủng lỗ vậy.

Hai người bung dù đứng tại chỗ, Lục Trầm mỉm cười nói: "Cái gì gọi là con người toàn vẹn, thiên tính thản nhiên không sơ hở."

"Trong thiên hạ, người đọc sách bậc nhất, nghiên cứu học vấn về chữ 'Lễ', hoặc sáng lập hoặc củng cố con đường, khiến cho đường tắt vắng vẻ không còn, mùa khô không nứt nẻ, mùa mưa không lầy lội. Giống như con đường chúng ta đến đây."

"Người đọc sách bậc hai, cả đời nghiên cứu về chữ 'Lý', cố gắng đạt tới thuần chính, kế thừa đạo thống thêm hương khói. Giống như phòng ốc bên kia, còn có ô che mưa trong tay chúng ta."

"Bậc ba nghiên cứu học vấn trong thư phòng, đầu bạc vì kinh sử, quanh quẩn trong chữ nghĩa, cũng có thể làm lợi cho văn mạch. Giống như cứ ba dặm đường, lại có một đình nghỉ chân ven đường."

"Kém hơn một bậc, chính là đọc qua rất nhiều sách thánh hiền, nhưng vẫn chỉ là nửa vời, xu lợi tránh hại, thực sự không có tâm hại người, còn nguyện ý làm chút việc tốt trong khả năng. Người đọc sách trên đời, loại này chiếm tám chín phần. Kém hơn nữa chính là loại hủ nho tục tĩu, ra vẻ đạo mạo, bảo thủ cổ hủ, lấy lễ giáo đạo thống và chính nhân quân tử tự xưng, làm việc cay nghiệt, không thông tình người. Bậc thấp nhất, chính là ngụy quân tử, chân tiểu nhân, học vấn của bọn hắn càng cao, tai họa cho đạo sau này càng lớn. Giống như trong kinh Phật có nói, có kẻ vào trong pháp của ta, ở trong chùa của ta, làm hỏng chính pháp của ta."

Hạt mưa to như hạt đậu, đánh cho dù giấy dầu rung lên không ngừng.

Ninh Cát mơ hồ nhìn thấy, xa xa trên con đường núi lầy lội, có người bước đi như bay, chạy về phía bên này.

Thiếu niên trí nhớ tốt, lại giỏi về chi tiết, nhạy cảm phát hiện Triệu Thụ Hạ lên núi, không phải là Triệu Thụ Hạ của "hôm nay".

Lục Trầm nói: "Triệu Thụ Hạ là tới đây luyện quyền. Ở trường tư bên kia, gò bó tay chân, chiêu thức không thi triển ra được, hơn nữa động tĩnh quá lớn."

Thôi Sàm có quyền pháp, tên là Vân Chưng Đại Trạch Thức.

Quả nhiên, Triệu Thụ Hạ đi tới đỉnh núi, hai chân đứng vững, dồn khí đan điền, bày thế quyền, bắt đầu hướng trời xuất quyền.

Lục Trầm giải thích với thiếu niên: "Quyền này có lai lịch lớn, có một nho sinh thuộc Á Thánh nhất mạch họ Thôi, đọc sách rất nhiều. Có ngày đọc trong sách tạp lục một điển cố, nói thời viễn cổ, mặt đất liên tiếp đại hạn mấy năm, dân chúng lầm than. Có một vị nữ tử Vũ Sư thương tiếc muôn dân, không tiếc trái với luật trời, tự tiện làm mưa cho nhân gian. Kết quả chuốc lấy Thiên Đình trách phạt, giam giữ kim thân trên đài đánh thần, ngày đêm tra tấn, cho đến khi đánh nát kim thân, lại giáng chức xuống phàm trần. Tương truyền trong chiếu thư răn dạy của Thiên Đế, có câu 'Tự làm tự chịu'. Lão nhân họ Thôi đọc đến đây, phẫn uất không kìm được, vừa lúc là vào mùa mai vàng, ngoài phòng mưa to gió lớn, hắn liền đi ra ngoài, mới có một quyền này."

Ninh Cát vô thức ngẩng đầu nhìn trời, hỏi: "Lục chưởng giáo, chuyện này có thật không?"

Lục Trầm cười nói: "Bần đạo đạo hạnh kém cỏi, thuật pháp không cao, không dám tùy tiện ngược dòng thời gian vạn năm trước, vì vậy không dám nói chuyện này thật hay giả."

Thiếu niên ở ngõ Nê Bình Ly Châu Động Thiên, cùng gã thợ gốm ẻo lả, thêm vào Thôi Thành sau này vào Lạc Phách Sơn Lâu Trúc, tin rằng ba người đều không ngờ, bọn hắn sẽ liên hệ với nhau theo một cách cổ quái như vậy.

Trận mưa to như thần linh hắt mực xuống nhân gian, đến nhanh mà đi cũng nhanh.

Triệu Thụ Hạ xuất ra hơn mười quyền, đã mệt lả, hơi chút nghỉ ngơi, ổn định hô hấp, liền đi cọc xuống núi, trở về trường tư.

Lục Trầm sau đó đưa Ninh Cát tới một đỉnh núi khác, tên là Đầm Đen. Trong đầm có loài cá khác với nơi khác, cá trích và cá chạch ở đây, trên mình đều có một vệt kim tuyến.

Đây cũng là nơi cầu mưa mỗi khi đại hạn, các bô lão trong thôn, cần trai giới ba ngày ở nhà thờ tổ, sau đó lên núi cầu mưa. Thường thường không đợi đoàn người xuống núi về thôn, đã có dấu hiệu trời mưa, cực kỳ linh nghiệm.

Ninh Cát hỏi: "Vị Vũ Sư bị giáng chức xuống phàm trần kia, năm đó chẳng lẽ là đặt chân ở nơi này sao?"

Lục Trầm cười nói: "Cái này không thể nói chắc, ai mà biết được. Phong cảnh tập tục địa phương, truyền thuyết địa phương và huyện chí địa phương, chỉ nói có liên quan đến một con giao long đi ngang qua, không hề đề cập đến vị Vũ Sư kia."

Trường tư buổi chiều, giờ Mùi nhập học, đến giữa giờ Thân thì tan học, bọn trẻ có thể ra về.

Một ngày xuống, không sai biệt lắm là ba canh giờ rưỡi. Ngoài giờ học hàng ngày, mỗi tháng trường tư còn có ba buổi học thêm vào ban đêm, vào buổi chiều ngày tan học sớm nửa canh giờ, bắt đầu từ giờ Thân. Thường là Trần Bình An dạy thêm cho bọn trẻ sách đọc thêm và khóa tập viết. Sách đọc thêm này, ngoài sách vỡ lòng, không bắt buộc phải học, Trần Bình An sẽ đưa ra hơn mười quyển sách khác nhau, liên quan đến âm vận kim thạch, thiên văn, thủy lợi, quy chế pháp luật, để bọn trẻ tự lật xem. Có vấn đề có thể hỏi hắn chữ lạ hoặc ý nghĩa của câu nào đó.

Trần Bình An cũng sẽ đưa ra một ít vật dụng thực tế, đặt lên bàn, giống như bản khắc gỗ mà hiệu sách bình thường có thể mua, mấy con dấu tự khắc, đồ sứ, v.v., để bọn trẻ có ấn tượng trực quan, biết rõ cái gì là cái gì.

Lại có những ngày mùa, trường làng sẽ chỉ học buổi sáng.

Vị tiên sinh kia cũng sẽ giúp làm việc đồng áng, liền có một số lão nhân, sau lưng tụ tập lại, mỉm cười nói vài câu, đại loại như Trần tiên sinh làm việc đồng áng, thực sự là một tay hảo thủ, còn giỏi hơn cả dạy học.

Để tranh giành nước, các thôn trên dưới thường xuyên gây gổ đánh nhau, ẩu đả quy mô lớn cũng có, nhưng chỉ cần không gây ra án mạng, quan trên thường không quản những chuyện này.

Phía dưới trường tư hầu như đều là người họ Trần, cùng với Ngô Khê Thôn lớn nhất ở lối vào khe núi, hai bên tranh giành nước dữ dội nhất. Không lâu trước đây vừa đánh nhau một trận, hầu như tất cả trai tráng trong hai thôn đều tham gia. Bởi vì trường tư bên này có một đứa trẻ, cha hắn cũng tham gia. Gã đàn ông này nhìn có vẻ cục mịch, nhưng ra tay lại tàn nhẫn, đoán chừng Ngô Khê Thôn bên kia cũng hiểu rõ, mấy người vây đánh. Trần Bình An vốn khoanh tay ngồi xổm xa xa xem náo nhiệt, thấy gã đàn ông bị người ta quật ngã xuống đất bằng một đòn gánh, đành phải chạy tới, giữa đòn gánh và cuốc xẻng loạn xạ, tìm đúng cơ hội, đỡ gã đàn ông dậy rồi chạy.

Mấy người đàn bà Ngô Khê Thôn, không biết là cảm thấy vị tiên sinh này đáng bị đánh, hay là thấy gã thư sinh áo dài, giày vải khác với đám nông dân vai u thịt bắp, cười đùa liền xông lên chặn đường. May mà vị tiên sinh kia chân bôi mỡ chạy nhanh, ngược lại là gã đàn ông kia, thở hổn hển, chỉ gật đầu với tiên sinh. Người dân quê, lời khách sáo không nói ra được, chỉ nhếch miệng, trong ánh mắt chất phác, đều là lòng biết ơn, sau đó dùng tiếng địa phương mắng mấy câu, rồi nhanh chân trở về "chiến trường".

Hôm sau, hai thầy trò ở Ngô Khê Thôn nghe nói việc này, trên bàn rượu mắng to không thôi, thật là mất mặt, còn ra thể thống gì! Vì chút học phí này, kẻ này thực sự là không cần thể diện nữa.

Lúc ấy bên ngoài "chiến trường", đạo sĩ liền mang theo thiếu niên ngồi xổm ven đường, vừa cắn hạt dưa vừa xem trò vui.

Lục Trầm cười nói: "Trên núi dưới núi đều giống nhau, không có gì hơn hai việc quan trọng, đánh thắng được, chạy trốn được."

Ninh Cát trăm mối vẫn không có cách giải, nhịn không được hỏi: "Lục đạo trưởng, Trần tiên sinh không phải là người tu đạo sao?"

Lục Trầm nói: "Đang học theo một người."

Ninh Cát hôm nay không khách khí với Lục chưởng giáo, tò mò truy vấn: "Một người nào đó là ai?"

Lục Trầm mỉm cười nói: "Hắn so với Trần Bình An, giống như Trần Bình An so với ngươi. Về phần người này rốt cuộc là ai, ngươi tạm thời không cần biết."

Ở khu vực Nghiêm Châu Phủ này, có mấy tập tục. Một số thôn xóm, sẽ họp định kỳ, xuất tiền từ nhà thờ họ, mời gánh hát nhỏ múa ngựa tre, dùng tre nứa đan thành khung ngựa, bên ngoài dán giấy màu, sau đó buộc vòng nhạc ngũ sắc ở cổ ngựa, khua chiêng gõ trống, lấy điềm lành, cực kỳ náo nhiệt. Bọn trẻ sẽ theo sau đội múa ngựa tre, hò hét ầm ĩ, không khác gì ngày lễ ngày tết. Ngoài ra, thường có hai thôn nam nữ gả cưới lẫn nhau, kết làm thông gia, gọi là thế thân. Hàng năm vào tháng giêng, dù cách xa, giữa hai bên đều giống như thăm người thân, đến nhà thờ tổ của đối phương dâng hương, đốt pháo, lại ăn một bữa cơm. Giống như thôn ở giữa kia, liền cùng một thôn lớn cách hơn mười dặm là thế thân. Mỗi lần cùng Ngô Khê Thôn đông người thế mạnh tranh giành nước, hoặc là đụng phải tranh chấp, ở thế hạ phong bị khi dễ, đêm đó sẽ có người trong thôn lên đỉnh núi đốt một đống lửa. Ngày hôm sau, thôn thế thân kia sẽ có một đội nhân mã, trời chưa sáng đã tự chuẩn bị lương thực, rầm rộ tiến về phía bên này, không nói hai lời, thẳng đến nhà thờ tổ của Ngô Khê Thôn.

Lục Trầm đã từng mang theo thiếu niên ra ngoài "đi xa", tận mắt thấy cột mốc biên giới của một số phủ huyện được dựng lên và di chuyển. Thiếu niên đã từng đặt mình vào một triều đại nào đó, mỗi tháng mùng một và ngày rằm, lại có người già cầm mộc đạc, trên đường vừa đi vừa hát tụng một loại cáo thị giáo dân, phần lớn giản minh, thường chỉ có mấy câu, không vượt quá ba mươi chữ. Lục đạo trưởng sẽ giải thích đại khái cho thiếu niên về luật lệ của một quốc gia, đại cáo, chỉ dụ và hương ước, tộc quy địa phương, mỗi cái có lợi và hại riêng.

Trong trường tư, có một đứa trẻ thường xuyên bị ăn đòn, nhà hắn ở trong thôn, thuộc loại khá giả.

Đứa trẻ không nói gì, về đến nhà, cũng không mách lẻo. Đoán chừng là cha mẹ thấy lòng bàn tay con mình sưng đỏ, lập tức không vui, tìm đến vị Trần tiên sinh ra tay không nương nhẹ kia, oán trách không thôi, tuyên bố nếu lại đánh đứa nhỏ như vậy, sau này sẽ không cho học ở đây nữa. Vị tiên sinh kia không nói gì, chỉ gật đầu đáp ứng. Kết quả hai vợ chồng vừa đi, đứa bé kia liền lén đến trường tư, vẻ mặt đỏ bừng. Trần tiên sinh xoa đầu hắn, cười nói một câu, sau này nếu ngươi lại phạm lỗi, tiên sinh vẫn sẽ đánh, chỉ là sẽ nhẹ tay hơn. Đứa nhỏ nhếch miệng, gãi đầu, không nói gì.

Mỗi ngày tan học, Trần Bình An thường đi bên dòng suối câu cá, cũng có thể sai Triệu Thụ Hạ xuống bếp, cơm tối làm riêng.

Liền có mấy đứa trẻ hàng ngày đọc sách không thông, có vẻ cũng không quá dụng công, to gan, cùng tiên sinh câu cá. Một đứa trong đó quanh năm không đi giày, kỹ thuật câu cá không tệ, rất nhanh đã dùng cỏ đuôi chó xâu một chuỗi dài cá suối. Trước khi đi, có lẽ là muốn lén bỏ vào giỏ cá của tiên sinh, nhưng mà da mặt mỏng, không dám làm, hắn liền cố ý ném đến gần giỏ cá, rồi ba chân bốn cẳng bỏ chạy.

Trần Bình An cũng không khách khí, ném chuỗi cá suối kia vào giỏ cá. Kết quả sáng sớm ngày hôm sau, đứa nhỏ không nộp bài tập, vẫn bị đánh một lần. Đau thì đau, nhưng vẫn nhếch miệng cười.

Vì vậy, đứa nhỏ bị đánh thêm một cái vào đầu, đau đến ôm đầu tại chỗ. Tiên sinh sắc mặt nghiêm nghị, giọng nói trầm xuống, răn dạy một câu, câu cá giỏi như vậy, mấy loại cá vẽ trên sách kia, đều nhớ kỹ rồi chứ? Đứa nhỏ thẹn đỏ mặt lắc đầu, không nói dối, thành thật nói mình nhận ra cá, nhưng không nhận ra chữ bên cạnh. Tiên sinh cười mắng một câu, ăn vào bụng rồi mà không nhớ sao, sao câu cá thì thông minh, còn nhận ra mấy chữ trên sách, chẳng lẽ còn khó hơn câu mấy con cá bơi qua bơi lại sao?

Buổi học hôm đó, đứa nhỏ liền chuyên chú nhìn chằm chằm vào mấy trang tranh vẽ và chữ viết kia, còn lại bỏ qua hết. Trần Bình An thấy hắn không tập trung, cũng không quản.

Còn có đứa bé nhỏ tuổi, trong giờ học nhịn tiểu đến nóng nảy, lại không dám nói với tiên sinh, trực tiếp tè dầm trong lớp.

Bị phát hiện, cả lớp cười ồ lên, tiên sinh liền ra hiệu cho mọi người im lặng, tự mình đưa đứa nhỏ ra suối giặt quần, dặn hắn sau này gan lớn một chút, trong giờ học giơ tay, sau đó dùng ánh mắt ra hiệu cho tiên sinh, không cần nói gì, tiên sinh sẽ tìm cớ, cho hắn ra khỏi lớp.

Có một đứa trẻ lúc đi học, ủ rũ không vui, cúi gằm mặt. Tiên sinh liền hỏi hắn làm sao, đứa nhỏ nói hôm qua tranh luận với cha mẹ, kết quả bị ăn một cái tát lệch miệng.

Trần Bình An liền hỏi đứa nhỏ nói đạo lý gì, đứa bé đem đạo lý trong sách ra dùng, ngập ngừng. Trần Bình An nhịn cười, an ủi vài câu.

Hôm nay lúc vào lớp, tất cả bọn trẻ đều phát hiện vị tiên sinh kia, thường xuyên mỉm cười, so với trước kia thì nhiều hơn.

Có một đứa trẻ trầm mặc ít nói, hắn ở một mình trên núi, trong một thôn nhỏ, cái gọi là thôn, kỳ thật cũng chỉ có vài hộ mà thôi. Vì vậy hắn mỗi ngày đi học về, đều phải đi vài dặm đường núi, nhưng mà bất kể thời tiết có khắc nghiệt thế nào, mưa to đến đâu, đứa bé này cũng không muộn học. Trần Bình An biết có một đoạn đường núi men theo suối, cực kỳ hẹp, gặp mưa to thường có lũ quét, nếu không cẩn thận rơi vào dòng nước, hậu quả khó lường. Bèn dặn Triệu Thụ Hạ, mỗi khi trời mưa, nếu đứa bé này vừa lúc đi học hoặc tan học, thì lặng lẽ hộ tống một đoạn.

Có lần, buổi học thêm kết thúc, Trần Bình An liền cười nói cùng đứa bé kia lên núi. Đứa nhỏ vốn đi lại như bay, đi theo vị tiên sinh cầm gậy trúc xanh, có lẽ là lần đi chậm nhất. Trong màn đêm, đến cửa nhà hắn, đứa nhỏ mấy lần muốn nói lại thôi, có lẽ là muốn mời tiên sinh vào nhà ngồi chơi, ăn bữa cơm, nhưng mà trong nhà quá nghèo, không biết xấu hổ mở miệng. Trần Bình An liền mỉm cười nói một câu, được cùng ngươi mặt dày ăn ké bữa cơm. Ở trong căn phòng lờ mờ, cùng người nhà kia ăn bữa cơm, còn uống chút rượu trắng. Tiên sinh say khướt rời đi, kết quả đứa nhỏ lén đưa tiễn một đoạn đường rất dài trong đêm.

Gần đây, Trần Bình An bắt đầu chuyên sưu tầm các loại lời tựa và lời bạt của thi từ văn chương.

Trần Bình An cũng chuẩn bị một ít giấy và bút mực, trong đó có giấy đỏ có thể viết câu đối và chữ phúc. Chuẩn bị một năm, chọn ra những đứa trẻ viết chữ và học hành xuất sắc, cùng những đứa trẻ chăm chỉ nỗ lực, trước khi nghỉ tết, sẽ tặng cho bọn chúng.

Ngoài ra, mỗi tối, Trần Bình An đều đẽo gọt gỗ và trúc, tổng cộng có ba bốn trăm mảnh, viết lên một bài thơ, hoặc là biệt xưng của một từ nào đó, ví dụ như trà, chính là Bất Dạ Hầu (Hầu không ngủ).

Trúc và thẻ gỗ, vị tiên sinh này đều là một nét vẽ, thong dong viết.