Kiếm Lai
Chương 1060: Rượu, kiếm, trăng sáng
Tập Linh phong, lầu trúc bên này, quả thực phong cảnh đẹp không sao tả xiết. Năm đó chọn nơi đây dựng lầu trúc, khách nhân đến đây thưởng ngoạn phong cảnh, đều khen Trần sơn chủ có nhãn quang độc đáo.
Trong núi, chim hoàng oanh hót vang không dứt, sườn dốc ngoài, mây bay như đuổi theo mùa xuân, cùng người trước mặt hóa thành rồng rắn.
Tiểu Mạch nói: "Trịnh tiên sinh về quê, liền náo nhiệt hơn hẳn."
Trần Bình An không khỏi cười đáp: "Trịnh Đại Phong nói chúng ta, kẻ đọc sách lật xem sách cũ, tựa như tiểu biệt thắng tân hôn vậy."
Tiểu Mạch gật đầu: "Trịnh tiên sinh là bậc tài tình uyên bác, lời nói phong lưu của kẻ sĩ có học vấn, khác hẳn với đám ngụy quân tử giả vờ đạo mạo."
Trần Bình An tiếp lời: "Lần trước đến Phi Thăng thành quán rượu, gặp lại khách hàng cũ, ai nấy đều nói Trịnh chưởng quỹ ăn nói thô tục mà uống rượu được, còn ta đây, Nhị chưởng quỹ thì kém xa."
Tiểu Mạch cười nói: "Trịnh tiên sinh rộng rãi, có tình có nghĩa lại không câu nệ tiểu tiết, đi đến đâu cũng được người người hoan nghênh."
"Theo ta đi một chút."
Trần Bình An ném cho Tiểu Mạch một bầu rượu, hai người cùng nhau mang bầu rượu, đi về phía đỉnh núi bên kia, vừa đi vừa uống, sắc núi xanh biếc, hòa cùng rượu trên núi xanh thẳm.
Một tòa hộ sơn trận pháp của tông môn đứng đầu, thường thường đều là trận pháp chồng lớp, bổ sung lẫn nhau, tầng tầng gia trì, tất nhiên công thủ vẹn toàn.
Lạc Phách sơn hôm nay có được hai tòa hộ sơn đại trận, một tòa là kiếm trận chắp vá liên tiếp, do sơn chủ Trần Bình An cần kiệm quản gia như chim én ngậm bùn, từng chút từng chút tích góp mà thành, tòa còn lại, thì là "nhân họa đắc phúc". Lão quan chủ lúc trước đến Lạc Phách sơn làm khách, tại cửa sơn môn uống trà, vốn định hưng sư vấn tội, bởi vì Trần Linh Quân ở trấn nhỏ bên kia ăn nói lỗ mãng. Vị Bích Tiêu động chủ Lạc Bảo Than "không thèm chấp" này, khinh thường so đo với một con rắn nước Nguyên Anh cảnh nho nhỏ, vậy đành phải bắt Trần Bình An, vị sơn chủ này ra khai đao.
Không cần hoài nghi thủ đoạn của lão quan chủ, càng không nên hoài nghi gan dạ sáng suốt cùng quyết đoán của vị đại tu sĩ thập tứ cảnh này.
"Từ khi xuất động đến nay vô địch thủ, có thể tha thứ cho người mà không buông tha", xưa nay chưa hề là lời hay ý đẹp.
Lúc trước Tiểu Mạch trốn vào Lạc Bảo Than, Bạch Cảnh, một kiếm tu ương ngạnh, cũng cần phải chủ động dừng bước.
Chỉ là không ngờ, thường xuyên qua lại, lão quan chủ lại tặng cho một bức Ngũ Nhạc chân hình đồ.
Khiến cho sơn quân Ngụy Bách hôm nay muốn đến thăm Lạc Phách sơn, rõ ràng chỉ cách có vài bước chân, lại cần một phần "qua cửa văn điệp" mới có thể không bị dây dưa.
Khó trách Ngụy sơn quân trong lúc phiền muộn, lại nhịn không được mà nói đùa với tiểu Mễ Lạp một câu, đó là bát nước trà đáng giá nhất trên đời.
Lời này nửa điểm không sai, lão quan chủ không những không làm khó Trần Bình An, lại còn tặng một bức chân hình đồ cấp bậc lão tổ tông, chẳng phải là hai kiện tiên binh hay sao?
Trong tòa cựu sơn thần từ trên đỉnh núi này, cung phụng một bức kiếm tiên họa quyển do Trần Bình An mang về từ Kiếm Khí trường thành, sớm nhất là của Kính Kiếm các ở Đảo Huyền sơn. Trần Bình An vốn định trả nợ cho Phi Thăng thành, nhưng Ninh Diêu không muốn thu hồi, tính tình của nàng, Trần Bình An hiểu rõ hết mức, không lay chuyển được nàng.
Đi đến đỉnh núi, Tiểu Mạch cảm khái: "Công tử, Lạc Phách sơn có được khí tượng ngày hôm nay, thật sự là không dễ dàng."
Trần Bình An tự mình khen ngợi: "Tiền tài dư dả, kiên quyết cần kiệm quản gia."
Thái Bình sơn trước kia từng tặng cho Trần Bình An một bức trận đồ, Lạc Phách sơn vẫn luôn khổ nỗi không có phi kiếm thích hợp, thế nên mấy năm trước, Trần Bình An vẫn luôn nhắm vào Hận Kiếm sơn ở Bắc Câu Lô Châu. May mà lần trước đi một chuyến Man Hoang nội địa, ngang qua Ngọc Bản thành của Vân Văn vương triều, làm người tài mới nổi và tập đại thành giả của Bao Phục trai, Ẩn quan trẻ tuổi lại phát huy tôn chỉ "thấy tốt thì lấy" của giang hồ, từ trên tay Diệp Bộc, một vị hoàng đế Phi Thăng cảnh mới tinh của Man Hoang, có đạo hiệu "Vượt bậc", nhận được mười hai thanh phi kiếm cùng giá bút san hô để kiếm. Trần Bình An đem mười hai thanh phi kiếm bỏ vào trong túi, còn giá bút thì dùng để làm một khoản giao dịch lâu dài với Lục Trầm.
Kể từ đó, trận đồ của Thái Bình sơn vừa vặn phối hợp với mười hai thanh phi kiếm, có thể nói là không chê vào đâu được.
Mà lần Đồng Diệp châu tổ chức hạ tông lễ mừng, Lưu Cảnh Long, "bạn rượu" tốt nhất của Trần Bình An, đương nhiên muốn đến xem lễ nghi thức xây dựng thành công của Thanh Bình Kiếm tông. Hắn mang theo đệ tử Bạch Thủ, rời khỏi Thái Huy kiếm tông, trên đường xuôi nam, theo thỉnh cầu của Trần Bình An, Lưu Cảnh Long đi trước một chuyến đến Đại Ly kinh thành, chỉ điểm tu hành cho trận sư địa chi nhất mạch Hàn Trú Cẩm. Kỳ thật Lưu Cảnh Long sau khi ở bên kia uống rượu no say, còn từng bí mật tiến vào Lạc Phách sơn, giúp kẻ quen thói vung tay chưởng quỹ kia, làm một việc thêu hoa trên gấm cho những kiếm tiên anh linh "chỉ còn lại kiếm ý mà không linh trí" trong họa quyển "Kính tượng". Lưu Cảnh Long sau khi cẩn thận nghiên cứu trận đồ của Thái Bình sơn, lấy bức trận đồ này làm trụ cột đạo tràng, chọn lựa ra mười hai vị kiếm tiên anh linh, chọn kiếm đạo gần với từng thanh phi kiếm, cầm trong tay mười hai thanh phi kiếm, khiến cho tòa công phạt đại trận này, rốt cuộc chính thức viên mãn trên ý nghĩa.
Ngày trước, Trần Bình An tính toán "Có thể giết Ngọc Phác, chấn nhiếp Tiên Nhân", nay đã đề thăng lên thành "Có thể trọng thương một vị Tiên Nhân chưa rõ lai lịch".
Còn về phần tu sĩ Phi Thăng cảnh, tốt nhất đừng bén mảng tới đây diễu võ dương oai. Một khi đã tiến vào Bảo Bình châu, ắt phải trình báo hành tung với Đại Ly, mô phỏng theo Bạch Ngọc Kinh. Hơn nữa, há chẳng phải Lạc Phách Sơn không có Phi Thăng cảnh tọa trấn hay sao? Nếu thực sự chọc giận Trần Sơn chủ, e rằng chẳng còn chút đạo nghĩa giang hồ nào, đóng cửa thả Tạ Cẩu ra cắn người.
Ngoài ra, Ngụy Bách lại lén vượt mặt triều đình Đại Ly, không hề bẩm báo với Lễ bộ và Lục Đương, mà trực tiếp mở rộng cửa tiện nghi cho tòa kiếm trận, khiến cho đám kiếm linh kia có thể tự do qua lại hơn nửa khu vực Bắc Nhạc.
Trông thấy phía cửa ra vào núi Phi Vân, Trịnh Đại Phong cùng Ngụy Bách có qua có lại.
Tiểu Mạch trêu ghẹo: "Ngụy Sơn quân của chúng ta đúng là điển hình người tốt có hảo báo."
Sau khi dâng hộp gỗ kia, Trịnh Đại Phong liền cùng Ngụy Bách nhìn như kề vai sát cánh, kỳ thực lại mạnh mẽ lôi kéo Ngụy Sơn quân cùng lên núi, đi đến nơi có nhiều nữ quan nhất là Nhạc Phủ ty để uống rượu.
Còn về phần Ngụy Sơn quân có kịp trước đó nhắc nhở vài câu với đám nữ quan Nhạc Phủ ty, bảo các nàng cẩn thận Trịnh Đại Phong hay không, thì chẳng ai hay biết.
Tiểu Mạch chợt nhớ tới một chuyện, bèn hỏi: "Không biết Tạ Cẩu nghe tin từ đâu, nói Ngũ Nhạc Sơn quân của Bảo Bình châu ta có khả năng được văn miếu phong chính. Công tử, việc này có thật không?"
Trần Bình An lắc đầu đáp: "Chuyện này ta thực sự không rõ. Mao sư huynh không hề đề cập trong thư. Để ta quay về hỏi văn miếu xem sao."
Hiện tại ở Hạo Nhiên thiên hạ, quả thực có một lời đồn chưa được chứng thực. Rằng Ngũ Nhạc Sơn quân từng thuộc một quốc gia Đại Ly, nay là đứng đầu Ngũ Nhạc của Bảo Bình châu, dường như có khả năng được ban "Thần hào".
Về phần ai sẽ chủ trì nghi thức phong chính, theo lý mà nói ít nhất cũng phải là một vị phó giáo chủ của văn miếu. Chẳng qua, rất có khả năng Văn Thánh sẽ đích thân giá lâm Bảo Bình châu.
Một khi điều đó trở thành sự thật, thì đối với Ngụy Bách, Tấn Thanh, Phạm Tuấn Mậu và các vị Sơn quân khác, việc được văn miếu phong chính vừa là một vinh dự đặc biệt, vừa là một mối lợi lớn trên con đường đại đạo.
Tu sĩ các châu khác đối với việc này, hầu như không có dị nghị gì, dù sao Bảo Bình châu cũng xứng đáng với phần đãi ngộ đó.
Cùng lắm cũng chỉ là cùng nhau trêu chọc một câu, Thần hào của Bắc Nhạc Ngụy Bách, chẳng phải nên là "Dạ Du" đó sao?
Bắc Nhạc Ngụy Bách, kim thân thuần túy, là vị Sơn quân thượng ngũ cảnh đầu tiên trong lịch sử Bảo Bình châu. Về sau, kim thân lại càng thêm cao lớn, tu vi cảnh giới ngang bằng với một vị Tiên Nhân cảnh.
Sư huynh của Quân Thiến năm đó từng tọa trấn Lạc Phách Sơn, xuất quyền nghênh địch, đã từng khiến cho khu vực Bắc Nhạc đổ xuống mấy trận mưa to màu vàng, Ngụy Bách nhờ đó mà được lợi rất nhiều.
Nếu Ngụy Bách có thể nhờ vào phần tạ lễ của Ninh Diêu mà tăng thêm độ cao kim thân, trở thành vị Sơn thần thượng ngũ cảnh đầu tiên của Bảo Bình châu, vị Tiên Nhân cảnh đầu tiên, rồi lại trở thành vị Sơn thần tương đương với Phi Thăng cảnh đầu tiên, thì đây quả thực là "Tam nguyên" trong chốn quan trường sông núi của một châu. Bởi vì thần linh gần như bất diệt, cho nên Ngụy Bách Sơn quân sẽ trở thành một tồn tại danh xứng với thực, tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả.
Trước khi Trần Bình An, vị Ẩn quan trẻ tuổi này xuất thế, các tiên phủ trên núi và triều đình các quốc gia ở Bảo Bình châu đã đạt thành một nhận thức chung. Rằng bình cảnh của tu hành cảnh giới, hãy cứ nhìn vào ba vị "Tiên Nhân cảnh" hiện tại. Độ cao cuối cùng của họ, là dừng bước ở đây, hay sẽ tiến thêm một bước nữa.
Kiếm tu, hãy nhìn xem đại kiếm tiên miếu Phong Tuyết Ngụy Tấn, liệu có thể đạt tới Phi Thăng cảnh.
Sơn thần, hãy xem núi Phi Vân Ngụy Bách. Sơn trạch dã tu, hãy xem Thư Giản hồ Lưu Lão Thành.
Ba vị ấy, chính là những người dẫn đầu trên từng con đường riêng.
Ba con đường này, tựa như đã có người dẫn đường, kẻ đi sau chỉ cần theo sát, cũng không dám hy vọng có thể đuổi kịp, chứ đừng nói là kề vai sát cánh, hay vượt qua.
Trần Bình An đứng ở bờ dốc, khẽ nói: "Chúng ta thường thích nói 'cư cao lâm hạ' (trên cao nhìn xuống), 'thế như thác đổ'. Nếu lấy đường chân trời làm thước đo, thì độ cao lục địa của Hạo Nhiên thiên hạ chín châu, chính là tây bắc cao, đông nam thấp. Ngoài ra, mặt biển kỳ thực lại có độ nghiêng rất nhỏ, biên độ không lớn mà thôi. Nhưng chuyện này, chưa từng được ghi chép trong sách vở, tu sĩ bình thường căn bản không thể nào biết được, càng khó có thể đo đạc chính xác."
Tại Bảo Bình châu, địa thế vốn dĩ bắc cao nam thấp, đó là lẽ thường tình ở trên núi. Vì vậy, cùng là sơn quân một châu, Phạm Tuấn Mậu lại chịu thiệt thòi hơn cả. Luyện khí sĩ trong châu sở dĩ đều cho rằng Ngụy Bách có hi vọng nhất trở thành vị thần núi thần sông đầu tiên có kim thân cao tương đương Phi Thăng cảnh, không chỉ vì Ngụy Bách cùng Đại Ly Tống thị quan hệ tâm đầu ý hợp, chiếm cứ "nhân hòa", mà còn vì ngọn Phi Vân sơn này chiếm cứ địa lợi ưu việt, là ngọn núi cao nhất so với mặt nước biển ở trên đất bằng của cả Bảo Bình châu.
Trần Bình An nói đến đây, hai tay lồng vào tay áo, ngẩng đầu: "Cho nên ngọn núi này gần trời nhất."
Lần đầu tiên Trần Bình An rõ giá trị của kim tinh đồng tiền, còn phải nhờ công Phù Nam Hoa ở Lão Long thành "khoe khoang". Hắn dùng một câu thơ cổ không rõ xuất xứ để hình dung loại thần tiên tiền này:
"Thủy bích kham thu thập, kim tinh bí mạc luận."
(Ngọc xanh có thể thu nhặt, vàng ròng chớ bàn luận.)
Ninh Diêu đưa ra phần tạ lễ kia, trước khi Trịnh Đại Phong đi tới Phi Vân sơn tìm Ngụy Bách, cũng đã thông qua với Trần Bình An. Ninh Diêu nhờ Trịnh Đại Phong chuyển lời cho Trần Bình An ba câu:
"Đây là lễ vật ta đã sớm chuẩn bị cho Phi Vân sơn, ngươi và Lạc Phách sơn không thể cứ mãi nợ nhân tình của Ngụy Bách. Người ta không so đo, không có nghĩa là sơn chủ như ngươi có thể mặc kệ."
"Vật này so với kim tinh đồng tiền còn đáng giá hơn rất nhiều, nhưng chỉ có ngươi là không thích hợp luyện hóa nó nhất. Đưa cho Ngụy Bách, lại là đưa than sưởi ấm trong ngày tuyết rơi đúng lúc. Nếu hắn nhờ vật này mà thăng tiến thần vị lên một bậc lớn, với tính cách của Ngụy Bách, ắt sẽ càng thêm chiếu cố Lạc Phách sơn."
"Cứ đưa đi, không cần đau lòng, dù sao ta sẽ thu thập càng nhiều kim tinh đồng tiền ở bên Ngũ Thải thiên hạ."
Đây chính là phong cách đối nhân xử thế trước sau như một của Ninh Diêu.
Cũng là thói quen mà Trần Bình An luôn kiên trì sau khi quen biết nàng.
Có việc nói thẳng, bất kể là việc lớn hay việc nhỏ, thà rằng cãi nhau tại chỗ, khiến đối phương mất hứng, cũng tuyệt đối không để "hiểu lầm" có chút chỗ trống nào.
Vì vậy ở bên Kiếm Khí trường thành, bất kể là lựa chọn nào, Trần Bình An chưa từng giấu giếm Ninh Diêu bất cứ điều gì. Sự thật chứng minh, đây chính là đạo ở chung tốt nhất giữa hắn và Ninh Diêu.
Trần Bình An vẻ mặt tràn đầy đắc ý, đem những lời kia của Ninh Diêu, thuật lại đại khái một lần cho Tiểu Mạch.
Tiểu Mạch từ đáy lòng cảm thán: "Sơn chủ phu nhân, thật sự là đốt đèn lồng cũng khó tìm được hiền nội trợ."
Trần Bình An thò tay ra khỏi tay áo, vuốt cằm, đột nhiên quay đầu nhìn về phía Tiểu Mạch, thần sắc chân thành nói: "Tiểu Mạch à, lần dạ du yến tới, ngươi đừng tham gia, loại náo nhiệt này đừng góp vui, ầm ĩ uống rượu mà thôi, không có gì thú vị."
Tiểu Mạch "ừ" một tiếng, Trần Bình An vừa mới thở phào, kết quả Tiểu Mạch đã bồi thêm một câu: "Vậy làm phiền công tử giúp ta mang kèm hạ lễ."
Trần Bình An dở khóc dở cười, Ngô Sơn môn phong, đúng là lấy chân thành đối đãi người khác, nhưng không phải bảo ngươi Tiểu Mạch làm người quá thật thà a.
Tiểu Mạch lập tức hiểu ý, đổi chủ đề, hỏi: "Công tử, dưới cây luyện quyền thế nào?"
Trần Bình An nói: "Gần đây phá cảnh không khó, chỉ là cần củng cố nội tình, vá víu những chỗ thiếu sót của thể phách không ít, sau khi đặt chân vào cảnh giới vũ phu thứ năm, còn phải dày vò thêm."
Tiểu Mạch cười nói: "Dưới cây tâm tính thuần chính, tác dụng chậm mà chắc, lại có công tử tự mình chỉ điểm quyền pháp, võ đạo khẳng định có thể đi được cao xa."
Nếu bàn đến võ học, Trần Bình An liền hiếu kỳ hỏi: "Tiểu Mạch, ở thời đại viễn cổ cao chót vót kia, có ai có thể chỉ bằng quyền pháp, liền đánh tan nhân quả, mệnh số của một vị địa tiên? Nói đúng hơn, là đánh tan hoàn toàn thành hư vô, không đơn thuần là hồn phách biến mất mà thôi."
Tiểu Mạch tư duy luôn kín đáo, không vội vàng đưa ra đáp án, hỏi ngược lại: "Ý của công tử, chỉ là vận dụng sức lực gân cốt của thân thể, không dùng chút linh khí nào của thiên địa, đơn thuần dựa vào sức mạnh, cũng chính là cái gọi là võ đạo của đời sau, đánh chết một vị địa tiên, khiến cho không còn kiếp sau, triệt để 'binh giải'?"
Trần Bình An gật đầu nói: "Không sai biệt lắm."
Nguyên lai "Binh giải" sớm nhất lại có nghĩa gốc như vậy? Tiểu Mạch trầm ngâm giây lát, chậm rãi nói:
"Tam giáo tổ sư trong viễn cổ thiên hạ thập hào, tạm không bàn tới, Bích Tiêu đạo hữu có thể dễ dàng làm được. Mấy vị thư sinh sớm nhất đi theo Chí Thánh tiên sư kia, cũng chẳng kém cỏi. Lần này cùng ta và Bạch Cảnh tỉnh lại vị vô danh nhân sĩ nọ, bên cạnh hắn trước kia cũng đi theo mấy tùy tùng có con đường tu hành không tồi, quyền cước cũng không nhẹ. Gộp chung lại, năm mươi người, thế nào cũng có."
Trần Bình An kinh ngạc: "Nhiều vậy sao?"
Tiểu Mạch mỉm cười: "Nếu tính thêm cả Yêu tộc sinh ra ở Thái Cổ, thì còn nhiều hơn nữa. Chỉ là bọn hắn thường không dễ dàng lộ diện, bởi vì kiếm tu nhân gian sau này nhiều lên, thích nhất tìm bọn hắn gây phiền phức."
Tiểu Mạch do dự một chút, nói:
"Ví dụ như sư huynh của công tử, Quân Thiến tiên sinh, xuất thân thần dị phi phàm, tại thái cổ niên gian khi thiên kỳ vạn quái hoành hành nhân gian, hắn cũng có thể đếm được trên đầu ngón tay, từng có dáng dấp tiểu nhật nguyệt sừng sững mặt đất, vỗ cánh chỉ hận trời xanh thấp, đại đạo khí tượng ngút trời. Nếu Quân Thiến tiên sinh không bị Phật tổ kéo đi luận đạo một trận, bị phật hiệu nhuộm dần thiên tính, thoáng cải biến tính tình, ta đoán chừng đời sau thời thượng cổ, vị truyền đạo nhân cho Bạch Đế Trịnh tiên sinh kia, hắn đều không có cơ hội chém rồng."
Tiểu Mạch nói tiếp:
"Công tử, ta có một suy đoán."
Trần Bình An cười nói: "Cứ nói đừng ngại."
Tiểu Mạch đáp:
"Ta suy đoán năm đó chân long thiên hạ sở dĩ mưu phản Thiên Đình, vô cùng có khả năng là Quân Thiến tiên sinh thông qua Phật tổ, âm thầm cùng tất cả Long cung thủy tộc, từng có một lời hứa hẹn nào đó, tương tự như khế ước không được làm tổn thương giao long thủy tiên chi thuộc."
Trần Bình An gật đầu: "Hẳn là sự thật."
Trần Bình An đột nhiên hỏi: "Tiểu Mạch, theo suy đoán của giới tu hành hôm nay, võ đạo thập nhất cảnh, đại khái có thể coi là luyện khí sĩ thập tứ cảnh. Có đúng không?"
Tại Thái Bình sơn bên kia, Trần Bình An nhờ phúc của khai sơn đại đệ tử, đã trúng một quyền của một vị võ phu thập nhất cảnh, chính xác mà nói, là nửa quyền.
Lúc ấy Trần Bình An đã là thập cảnh khí thịnh, đối mặt nửa quyền kia, cũng chỉ có thể ngoan ngoãn đứng vững chịu đòn, chứ đừng nói đến hoàn thủ, chống đỡ cũng khó khăn, nằm ở hố to nửa ngày không đứng dậy nổi.
Về sau biết rõ chân tướng về việc vô duyên vô cớ trúng nửa quyền này, Trần Bình An vừa buồn cười vừa tức giận, chỉ có thể ngậm bồ hòn làm ngọt, dù sao đâu nỡ lòng nào trách mắng Bùi Tiền nửa câu.
Huống chi Bùi Tiền từ nhỏ tâm tư đã nặng, Trần Bình An không có ý định cùng nàng nói chuyện này, tránh cho nàng suy nghĩ nhiều.
Đổi thành một học sinh đắc ý khác là đầu sỏ gây ra, Trần Bình An còn không đem cái cổ của con ngỗng trắng lớn này đánh cho thành cái nút thắt.
Tiểu Mạch lắc đầu: "Không rõ lắm. Việc này có thể hỏi Bạch Cảnh."
Hôm nay Trần Bình An dốc lòng tu hành, đơn giản ba việc:
Luyện kiếm, luyện quyền, vẽ bùa.
Luyện kiếm một đường, chủ yếu chính là "Trung lung tước" (chim sẻ trong lồng) cùng "Tỉnh để nguyệt" (trăng đáy giếng), hai thanh phi kiếm bổn mạng thần thông, Trần Bình An ý đồ luyện hóa ra một dòng sông thời gian đại đạo vận chuyển tự động, đem tiểu thiên địa trở nên càng thêm gần với "chân tướng".
Mà võ đạo kéo lên, liền có vẻ tương đối buồn tẻ nhàm chán, Trần Bình An qua qua lại lại, chỉ luyện nửa quyền.
Quyền pháp của vị "cổ quái" thập nhất cảnh trên đỉnh núi kia, giống như bộ chí cao quyền phổ.
Bị chia làm hai, một nửa ở trên người bộ Tiên Nhân di thuế kia, là vị binh gia ban đầu tổ cố ý để lại túi da cho Hàn Ngọc Thụ.
Một nửa khác, ngay tại trong thiên địa sơn hà của bản thân Trần Bình An, tương đương với việc trúng nửa quyền, thân thể tiểu thiên địa bên trong núi sông chấn động, sông núi đổi dòng... Mỗi một chỗ còn sót lại dấu vết chính là quyền lộ.
Tới nỗi vẽ một đạo bùa, tốn rất nhiều thời gian, Trần Bình An nhìn như phân tâm, kỳ thực thông qua nghiên cứu bùa chú, chính là cách Trần Bình An dùng để bổ sung cho toàn bộ dòng sông thời gian, tại một loạt bến đò, qua lại khách chờ, tìm ra tồn tại mấu chốt. Trần Bình An cười mời:
"Đi, ta đưa ngươi xem một ít tàng thư của ta, cùng với cách ta tu hành."
Tiểu Mạch đối với điều này đã mong chờ từ lâu, chắp tay thi lễ nói:
"Cung kính không bằng tuân mệnh."
Cùng Tiểu Mạch cùng nhau súc địa núi sông, trở về lầu trúc bên kia.
Trần Bình An trước tiên đi vào lầu một lầu trúc không đóng cửa, nổi lên từng trận rung động, Tiểu Mạch theo sát phía sau, cất bước đi vào trong phòng, nhưng là có một động thiên khác.
Thiên địa mênh mông, bát ngát vô biên, là cảnh tượng bên trong bổn mạng phi kiếm "Lung Tước" của Trần Bình An.
Trần Bình An cười hỏi:
"Có cần biến ảo cảnh tượng không? Ta có thể trực tiếp đưa tới một tòa Trấn Yêu Lâu, thậm chí là Tuệ Sơn, ngay cả Thác Nguyệt Sơn cũng đều được, đủ để giả làm thật."
Tiểu Mạch cười lắc đầu:
"Công tử, chỉ cần có một chiếc bồ đoàn là đủ."
Trần Bình An chỉ chỉ Tiểu Mạch, trêu chọc:
"Đây chính là điểm ngươi không bằng lão đầu bếp và Bùi Tiền."
Vừa dứt lời, phía sau hai người liền xuất hiện một chiếc bồ đoàn bí mật chế tạo của Tam Lang Miếu ở Bắc Câu Lô Châu, giống như chính Trần Bình An nói, quả thực có thể giả làm thật.
Tiểu Mạch ngồi xếp bằng, thẹn đỏ mặt nói:
"Có chút thiên phú, không học được chính là không học được."
"Tại Thái Bình Sơn ở Đồng Diệp Châu, ta và tông chủ Vạn Dao Tông Hàn Ngọc Thụ gặp nhau trong hẻm nhỏ, lúc ấy hắn bị ta lừa, không công chịu một quyền của ta, vị Tiên Nhân tu sĩ này trên người ít nhất một nửa gia sản, tính cả bổn mạng vật đều bị đánh thành bột mịn, không thể lưu lại càng nhiều bảo bối. Chẳng qua đạo ý và linh khí của Hàn Ngọc Thụ, toàn bộ đều sáp nhập vào bức tranh núi sông này."
Trần Bình An từ trong tay áo lấy ra một bức cổ họa dạng quyển trục, lơ lửng trước người, ngón tay vuốt một đường bạch ngọc trục căn, liền có một bức tranh thủy mặc sông núi phong cách cổ xưa, tản ra mở ra, mặt đất núi sông như lối vẽ tỉ mỉ tranh thuỷ mặc, vẽ Ngũ Nhạc cùng Cửu Giang bát mạch, lạc khoản (đề chữ, ký tên) là "Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh".
Trần Bình An lại run tay áo, từ trong lướt ra vài món trọng bảo bí tàng của Vạn Dao Tông, từng cái treo ở trước người, trong trời đất thoáng chốc bảo quang bắn ra bốn phía, sáng rọi rực rỡ.
Một thanh pháp đao "Thanh Hà", che giấu một vị viễn cổ thần linh con rối "Lễ khí" vân đôn, còn có một miếng có thể ân cần săn sóc Tam Muội chân hỏa màu đỏ tía hồ lô.
Kỳ thực còn có hai tấm sơn thủy phù căn bản của tổ sơn Vạn Dao Tông, chỉ ở tông chủ trên tay đời đời tương truyền, bí mật không lộ ra ngoài.
Tiểu Mạch cười nói:
"Đối với một vị Tiên Nhân mà nói, Hàn tông chủ thuộc về rất tài đại khí thô rồi."
Trần Bình An gật đầu nói:
"Đây chính là nội tình của tông môn lâu đời."
Trần Bình An chỉ vào bức họa sông núi kia:
"Bức họa này, chính là hộ sơn trận pháp của Vạn Dao Tông, cũng là đòn sát thủ ẩn giấu của Hàn Ngọc Thụ, đoán chừng khi bọn hắn tổ sư được cung phụng có hơn nghìn năm năm tháng rồi, dù sao niên đại của bức họa khẳng định phải lâu hơn lịch sử của Vạn Dao Tông."
"Khai sơn thuỷ tổ của Vạn Dao Tông, từng là một thiếu niên tiều phu ở Đồng Diệp Châu, hắn chính là ngộ nhập phúc địa, đạt được bức cổ họa cùng tuổi với Tam Sơn phúc địa này, mới có thể đi đến con đường tu hành. Tục truyền Vạn Dao Tông lúc thanh thế cường thịnh nhất, chiếm cứ một nửa phúc địa thiên địa linh khí cùng các loại khí vận. Chỉ là ở thời điểm vị lão tổ kia muốn luôn cố gắng cho giỏi hơn, rồi lại bế quan thất bại, không thể đưa thân mười bốn cảnh, lấy giỏ trúc mà múc nước công dã tràng, một thân khí vận toàn bộ trả nợ phúc địa."
Kết quả Trần Bình An phát hiện Tiểu Mạch hứng thú, chỉ ở món đạo môn lễ khí kia, cười hỏi:
"Nhận ra?"
Đạo môn lễ khí "Vân Ngao" này, cổ xưng vân đôn, mô phỏng từ thần vật viễn cổ thần linh dùng để hành vân giá vũ. Dựa theo cách nói trên núi, trong trời đất mây có mây cây, mưa có mưa chân.
Mây trắng sinh ra có người ta, cùng mây trắng ở chỗ sâu trong có người ta, chỉ là kém một chữ, thì có cách biệt một trời một vực. Cái trước là chân tiên tu đạo thành công không thể nghi ngờ, cái sau tiếp theo chỉ là ẩn sĩ mà thôi.
Vân ngao đời sau phần lớn có hình dạng thanh la, nhưng cái trước mắt đây lại khác. Một giá gỗ cao lớn, chất liệu chế từ cành gỗ tùng cổ thụ vạn năm, buộc kèm chùy nhỏ, có một hàng mây triện chữ nhỏ: "Thượng Nguyên phu nhân thân chế tạo".
Tiểu Mạch gật đầu: "Đã từng ngẩng đầu thấy qua mấy lần."
Thần quan mây sư viễn cổ, giá mây xe ngũ sắc, ngự sáu rồng, thuận gió mà đi, ra vào Thiên môn, vượt Tam Sơn qua tứ hải hiện ngũ hồ, dưới đường mây xanh có Cửu Châu.
Trần Bình An vung tay áo, vân ngao vốn nhỏ như bàn tay bỗng chốc biến thành cao lớn cỡ người, bốn phía mây mù bốc lên. Trần Bình An đứng dậy, chân đạp mây trắng, đi tháo chùy nhỏ, nhẹ nhàng gõ vân ngao, phối hợp một loại cổ ngữ tối nghĩa, lẩm bẩm: "Vân Lâm chi ngao, chân tiên đáp miện, quang cảnh đăng chúc không, linh phong dị hương, thần tiêu quân tiếu..."
Một lát sau, chẳng có dị tượng nào, Trần Bình An bèn đem chùy nhỏ đặt lại giá gỗ, cười nói: "Hơn trăm chữ chân ngôn thanh từ này, rập khuôn Hàn Ngọc Thụ, không sai một chữ, theo lý không có bất kỳ bỏ sót nào mới đúng. Nhưng hắn có thể sắc lệnh một vị thiên quan thần nữ, ta lại không được, thủy chung không cách nào thỉnh thần."
Về phần hàm nghĩa nội dung cổ ngữ, Trần Bình An sau đó đã thỉnh giáo Thôi Đông Sơn, trước đó có hỏi Khương Thượng Chân, nhưng y hỏi gì cũng không biết, Chu thủ tịch ngược lại hỏi Trần Bình An dung mạo vị thần nữ kia ra sao.
Tiểu Mạch cười nói: "Công tử, hay là ta thử xem?"
Trần Bình An gật đầu: "Cứ tự nhiên, khách khí với ta làm gì."
Tiểu Mạch vốn biết "Cổ ngữ", trước tại Phong Diên độ thuyền, Tiểu Mạch truyền thụ thượng cổ bí thuật đạo pháp cho đám trẻ Sài Vu, Bạch Huyền, Tôn Xuân Vương, đôi bên dùng cổ ngữ trao đổi.
Chẳng qua Trần Bình An thật không tin Tiểu Mạch, một kiếm tu, có thể gõ ra trò trống gì.
Kết quả Tiểu Mạch cũng bước cương đạp đấu làm trên mây thần du, niệm tụng chuỗi cổ ngữ chân ngôn kia, trong khoảnh khắc liền có trăm đạo khí tới, ngưng tụ trên cao thành một biển mây màu vàng, từ trong mở ra một đôi mắt vàng, quan sát mặt đất. Tiểu Mạch lập tức dừng lại, biển mây dần tan, chủ nhân cặp mắt vàng kia hóa thành từng đạo tinh túy trong trẻo chi khí, trở về thiên địa.
Trần Bình An sớm phát giác sai biệt, nghi hoặc: "Ta đọc chú ngữ, có sáu âm tiết khác với ngươi? Vì vậy dẫn đến thỉnh thần mất linh?"
Tiểu Mạch cười, tựa hồ chắc chắn công tử nhà mình có thể suy nghĩ cẩn thận huyền cơ trong đó, không cần mình giải thích.
Trần Bình An lập tức hiểu ra, là Hàn Ngọc Thụ cố ý nói sai mấy âm tiết mấu chốt. Vị Hàn tông chủ này, ra ngoài không đủ lấy chân thành đối đãi người a.
Ngắn ngủn hơn trăm chữ, Hàn Ngọc Thụ đọc sai sáu chữ, tỉ lệ này, ngoại trừ loại lòng dạ hiểm ác cố ý lừa người, không có cách giải thích khác.
Nhưng nếu chỉ nghĩ đến tầng này, giang hồ của Trần Bình An coi như uổng phí.
Thượng cổ tế văn, tích chữ như vàng, không thể sai một chữ, đã vậy, Hàn Ngọc Thụ vẫn có thể mời ra cổ thần quan viễn cổ kia, ắt hẳn đã dùng tâm ngữ nào đó, hoặc tuân theo lễ chế cổ xưa nào đó, tựa như trống bụng mà kêu, nhóm tâm hương, hát tụng kính thần. Quả nhiên, Tiểu Mạch kế đó truyền thụ cho Trần Bình An một loại cổ lễ phối hợp chân ngôn, chọn chín chỗ khí phủ, linh khí bốc lên, như nhóm hương khói, ngâm tụng lúc hương khói lượn lờ "thẳng tới Thiên Đình", đồng thời linh khí gõ dọc đường vách tường khí phủ, phân biệt tạo ra âm thanh kích trống, khởi dập đầu... Nếu không được "chân truyền" này, Trần Bình An chỉ sợ có gõ vân ngao ở đây mấy trăm nghìn năm, cũng không thể thành công "mời thần hoàn vị".
Tiểu Mạch nói: "Nếu không phải công tử bản thân tu đạo, đầy đủ thần dị, đổi thành tu sĩ địa tiên bình thường, rập khuôn Hàn tông chủ gõ vang vân ngao, số lần càng nhiều, tâm thần càng đắm chìm, càng dễ tẩu hỏa nhập ma."
Trần Bình An lòng mang sợ hãi, trầm mặc một lát: "Là ta sơ ý."
Đây là di chứng sau khi tạm mượn đạo pháp thập tứ cảnh của Lục Trầm.
"Lên đỉnh ắt thấy thiên hạ nhỏ bé", tầm mắt cao, tu sĩ tâm cảnh mở rộng, cử chỉ này tự nhiên có lợi có hại.
Lục Trầm từng ví von hai cách, để hình dung đại tu sĩ lên đỉnh ở nhân gian.
Thiên địa tròn như khối lớn, mặc ta cứu vãn lò đập.
Trên đỉnh núi có cây, trên cây treo sách.
Chẳng qua khi Trần Bình An ở một mình, thường hay lợi dụng tính chất cực kỳ cứng rắn của vân ngao, ngẫu nhiên diễn luyện chiêu Thần Nhân Lôi Cổ Thức kia.
Cho nên gõ vân ngao ở chốn thiên địa này, chính là được Trần Bình An lấy làm một cách giải sầu.
Tiểu Mạch bắt đầu giải thích vì sao mình dừng lại động tác, "Công tử, ta là kiếm tu, lại không có lòng cầu nguyện, một khi hoàn thành nghi thức thỉnh thần hàng chân, ắt phải trả giá nào đó, làm tế phẩm cung phụng vị Vân Bộ thần linh này."
Trần Bình An gật đầu nói: "Thỉnh thần dễ, tiễn thần khó."
Sau đó Trần Bình An tâm niệm vừa động, Tiểu Mạch liền thấy một vị nữ tu lơ lửng giữa không trung, mình khoác pháp bào sắc giáng, bảo quang như vầng trăng.
Nữ tử hiện thế, trông rất sống động.
Trần Bình An hỏi: "Nàng là đích nữ của Hàn Ngọc Thụ, tên là Hàn Giáng Thụ, là một vị Ngọc Phác cảnh. Tiểu Mạch, ngươi xem có nhìn ra được, nàng có phải là thần linh chuyển thế hay không?"
Tiểu Mạch lắc đầu, "Trừ phi ta tận mắt nhìn thấy chân thân của nàng, nếu không không cách nào xác định."
Hình tượng nữ tử trước mắt, cuối cùng chỉ là một lớp "da thịt" hư ảo.
Tiểu Mạch còn nói thêm: "Chẳng qua 'Giáng Thụ' là một trong những viễn cổ Thần Thụ, cùng Thanh Đồng của Trấn Yêu Lâu là có căn cơ không sai biệt lắm, nàng nếu là đích nữ của Hàn Ngọc Thụ, sinh ra đã là tiên liệu trên núi của một tòa tông môn, gọi là một chuyện, hẳn sẽ không quá tùy tiện, ta đoán nàng là thần linh chuyển thế khả năng khá lớn."
Trần Bình An lại phất tay áo một cái, bằng vào hàng vạn phi kiếm cực nhỏ trong Thủy Nguyệt Kính, tạo thành một bức họa cuốn, chính là cảnh tượng lúc trước hắn cùng với cỗ thiên quan thần nữ kia giằng co.
Một nữ quan thần linh viễn cổ thuộc hàng mây sư, đứng trên mây trắng, trong tòa thiên địa do Hàn Ngọc Thụ tạo ra, bên hông đeo một thanh hiệp đao, trảm khám Trần Bình An, cùng vị Ti Vân thần nữ khống chế vân ngao kia, xa xa giằng co, hắn dùng quyền ý cương khí của võ phu ngưng tụ ra một vầng trăng sáng viên mãn, tựa như lấy thần đạo đối thần đạo.
Một trận vân ngao, tổng cộng treo mười hai chiêng trống, thần nữ tự mình nổi trống, hiển hóa ra mười hai tòa biển mây che kín lôi điện màu vàng, giữa các tòa mây có một đường dài màu vàng, cuối cùng tạo thành một pháp trường hành hình.
Tiểu Mạch đương nhiên là kẻ "biết hàng", loại "kính hoa thủy nguyệt" không thể tưởng tượng này, đã vượt xa phạm trù mô phỏng thuật pháp trên núi, loại trước chỉ là cùng loại "nữ tu Hàn Giáng Thụ" lúc trước, nhìn qua là giả, chính là đồ dỏm, còn bức họa cuốn bây giờ, lại là danh xứng với thực "bản gốc bút tích chân thật", nói đơn giản, đạo pháp chân ý của cỗ thần nữ kia, đều là chân thật triển lộ, trừ vị thần nữ này là giả, còn lại hết thảy đều là thật.
Tựa như bản khắc in đầu tiên của ngành xuất bản sách vở, so với bản thảo gốc có sự khác biệt, bản thảo thậm chí có thể càng thêm đẹp đẽ.
Tiểu Mạch không khỏi nhớ tới một câu, thể xác và tinh thần thoát khỏi gông cùm xiềng xích, có thể nói không thể nghĩ bàn, mắt thấy được gọi là thực, thế giới tên thế giới.
Trần Bình An nói: "Ta phỏng đoán kim thân nghiền nát còn sót lại của vị thần linh này, thực lực tương đương với nửa cái Phi Thăng cảnh. Đại khái là cơ hội chứng đạo phi thăng mà Hàn Ngọc Thụ chuẩn bị, cho nên lúc đó khi chém giết cùng ta, một tu sĩ Tiên Nhân cảnh sát phạt quyết đoán như vậy, duy chỉ có khi sử dụng vị tàn phá thần linh này, đạo tâm xuất hiện một chút do dự, không quá cam lòng đem nàng ra cùng ta ngọc đá cùng vỡ."
"Công tử, ta vẫn không cách nào phân biệt được thân phận đích xác của nàng, chuyện duy nhất có thể xác định, là nơi cấm địa này."
Tiểu Mạch thu liễm nỗi lòng, nhìn tòa biển mây lôi trì này, nói: "Là Hóa Long Trì, một trong những pháp trường hành hình viễn cổ, một phần của Lôi Bộ Trảm Khám Ty, còn vì sao nàng cùng vân ngao cùng nhau rơi vào tay Vạn Dao Tông, đồng thời lại có thể vượt giới khống chế Hóa Long Trì, chính là bí ẩn khó giải, Thiên Đình phân công thần vị cực kỳ rõ ràng, không cho phép có chút sai lầm, tại sao lại xuất hiện loại tình huống này, đoán chừng phải tìm cơ hội lẻn vào Tam Sơn phúc địa, mới có thể tìm được manh mối."
Hóa Long Trì.
Năm đó thủy tộc trong thiên hạ vượt Long Môn, ở đây hóa rồng, gặp phải cực hình rút gân lột da, chân long bị phạt thì rơi xuống nơi đây, thần tính chân linh ở đây tan biến hầu như không còn, mất đi thân chân long.
Trần Bình An ngồi xếp bằng, khẽ nhíu mày, hai tay ngón tay cái nhẹ nhàng gõ.
Lần đầu du ngoạn Bắc Câu Lô Châu, ta từng ghé qua Bích Họa thành của Phi Ma tông, bỏ ra hai mươi khối Tuyết hoa tiền mua một hộp đựng năm bức thần nữ đồ.
Năm vị thần nữ khi ấy đã từ tranh tô màu biến thành tranh thủy mặc, danh xưng lần lượt là "Trường Kềnh", "Bảo Giá", "Linh Chi Xuân Quan" và "Trảm Khám", trong đó thần nữ Trảm Khám còn được gọi là Tiên Trượng. Các nàng mỗi người một vẻ, người cầm hoa sen đăng màu vàng cán dài, người giương ô lọng, người nâng niu nhánh linh chi như ý, người lại có chim tước lượn vòng giữa trăm hoa, cuối cùng là vị mặc giáp cầm cân búa, oai phong lẫm liệt, toàn thân quấn quanh lôi điện.
Lúc trước, Trần Bình An ta không phải không nghi ngờ, vị thần nữ này có liên quan đến mối ưu tư đại đạo của Hàn Ngọc Thụ Vạn Dao tông, xuất thân từ Bích Họa thành.
Chỉ là dường như thời gian không khớp, Phi Ma tông là thế lực ngoại lai, vất vả lắm mới cắm rễ được ở Bắc Câu Lô Châu, chính là chạy về Bích Họa thành.
Vạn Dao tông khai sơn tổ sư ngẫu nhiên tiến vào Tam Sơn phúc địa, nhưng đó là chuyện từ rất sớm.
Trừ phi có một khả năng, một vị thần nữ thi triển thủ thuật che mắt, kỳ thực nàng đã sớm rời khỏi Bích Họa thành, nhưng bức họa tô màu được thi triển bí pháp, có thể không phai màu.
Trong ngàn năm gần đây, chín vị thần nữ bắt đầu lần lượt chọn chủ nhân hầu hạ. Theo như tu sĩ trên núi ở Bắc Câu Lô Châu "theo dõi" và truy xét, trong số năm vị thần nữ rời khỏi bức họa, "Xuân Quan" mai danh ẩn tích, một vị chết trận, bị kiếm tiên Bạch Thường tự tay chém giết, hai vị thần nữ cùng chủ nhân đồng quy vu tận. Mà vị thần nữ Trần Bình An ta hoài nghi có khả năng nhất là Trảm Khám thần nữ, mây bộ thiên quan, lại hoàn toàn không khớp, bởi vì nàng vẫn luôn ở trong tầm mắt của Bắc Câu Lô Châu, là người hầu của một vị tu sĩ Tiên Nhân cảnh. Vị đắc đạo chi sĩ này không phải kiếm tu, theo ghi chép của nghỉ mát hành cung, nàng còn từng theo chủ nhân đến Kiếm Khí trường thành.
Bên trong cung điện dưới lòng đất của Bích Họa thành, thần nữ Trảm Khám.
Trần Bình An ta giơ tay, trong tay liền xuất hiện thanh hiệp đao Trảm Khám.
Không có gì bất ngờ, vị thần nữ lôi bộ Trảm Khám, tục xưng "Tiên Trượng" này, chính là chạy theo thanh thần vật hành hình đài trong tay Trần Bình An ta.
Mà hiệp đao Trảm Khám, lại là do tóc trắng đồng tử trước kia từ Tuế Trừ cung của Thanh Minh thiên hạ đưa đến Kiếm Khí trường thành.
Trần Bình An gật đầu, thu lại hai bức họa cuốn, nhưng giữ lại mảnh biển mây kia, nhẹ nhàng thở ra một hơi, liền có dị tượng xuất hiện, dường như mây trắng sống dậy trong lời nói của Tiên Nhân, sương mù lượn lờ, như thang mây. Tiếp đó, từ Thủy Tự ấn bản mệnh thủy phủ mà Trần Bình An ta đặt, chậm rãi trôi ra một lá bùa xanh biếc, thủy vận nồng đậm mà tinh thuần. Lá bùa này vừa xuất hiện, thủy quang liền tỏa ra, bốn phía óng ánh trong suốt.
Trần Bình An tế ra lá bùa này, giải thích: "Nghe nói Vạn Dao tông lấy sáu tín vật bảo phù lục làm biểu tượng thân phận tu sĩ, tông chủ được cái thứ ba, còn lại đều do ba mạch chưởng luật phân chia. Lá bảo phù lục này, chính là một trong sáu loại bí phù của Vạn Dao tông, nôn phì vì sông lớn phù."
Theo 《 Đan Thư Chân Tích 》 ghi chép, ảo diệu của bùa chú không nằm ở mặt giấy, mà cần dung hợp với Kim Đan, Nguyên Anh của tu sĩ. Ví dụ như khắc chữ đá trên vách tường đan phòng, cao hơn một tầng cảnh giới, là thông qua Nguyên Anh lập bia trong động phủ then chốt, lấy nguyên thần khống chế "Thuần Thanh lò lửa" hư vô mờ mịt, viết "Tế văn" cổ xưa hơn cả thanh từ đạo gia.
Luyện khí sĩ khắc bùa đá, lập bia ghi chép trong tiểu thiên địa thân thể, mới tính là chân ý bùa chú viễn cổ.
Dùng cái này vẽ ra bùa chú, mới thuộc về vật của tu sĩ, độc đắc thiên địa tạo hóa, không xa rời đại đạo.
Vì vậy Trần Bình An ta cũng không cảm thấy mình đã đăng đường nhập thất ở bùa chú đạo, còn kém xa lắm.
Bạch Ngọc Kinh cung phụng có mấy bộ đại kinh được tôn là căn bản đại đạo, trong đó có một bộ tên là 《 Thuyết Phù 》, chỉ là không nổi danh bằng bộ 《 Hoàng Đình 》 của Lục Trầm, lưu truyền không rộng.
Lý - Hi Thánh tặng cho Trần Bình An ta bản 《 Đan Thư Chân Tích 》, giống như một quyển 《 Thuyết Phù 》 bị cắt xén tỉ mỉ.
"Biết rõ là đồ tốt, nhưng ta không dám đem lá bùa này đại luyện làm bản mệnh vật. Chỉ sợ Hàn Ngọc Thụ biết trước, sớm động tay chân, hoặc là bụng dạ khó lường, tập trung tinh thần, nghĩ đến gặp cường địch liền cố ý thua chạy, lưu lại lá tổ sơn bùa chú này cho đối thủ luyện hóa."
Trần Bình An nói: "Thông qua diễn biến và hóa giải, một đường truy ngược, ta đã đại khái hiểu rõ quá trình tu luyện của lá bí phù này."
"Tu sĩ trước tiên sáng lập một giếng sâu trong thủy phủ của mình, vòng quanh miệng giếng khắc 'Vũ sư sắc lệnh' bốn chữ, miệng giếng nhất định phải hơi nghiêng, ngoài cao trong thấp, có chút giống sân vườn có tứ thủy quy đường của từng nhà ở trấn nhỏ. Cứ sáu mươi năm, vào ngày đông chí, tìm một nơi sông lớn hồ rộng thủy vận dồi dào, lấy một đấu nước, chia làm bốn phần, lần lượt rót vào giếng nước theo bốn chữ 'Vũ sư sắc lệnh', bắt đầu từ trung tâm chữ vũ, nét phẩy chữ sư, nét mác cuối cùng chữ sắc, và chấm cuối cùng của chữ làm."
Bởi vì là trong tiểu thiên địa của bản thân, mọi sự tùy tâm sở dục, không vượt khuôn khổ.
Giữa Trần Bình An và Tiểu Mạch, bỗng dưng hiện ra một cái giếng nước. Trên miệng giếng khắc bốn chữ "Vũ sư sắc lệnh", một đấu nước lơ lửng giữa không trung, tưới vào bốn chữ kia rồi chậm rãi chảy vào trong giếng.
Tục ngữ có câu "nước giếng không phạm nước sông", nhưng từ xưa đến nay, chuyện tu đạo, tu tiên pháp, cầu trường sinh, điên đảo âm dương, bỏ qua u minh, vốn là những con đường khác biệt... lại được công nhận là hành trình nghịch thiên.
"Vào ngày Hạ chí năm sau, tu sĩ vê bùa hiện thế, mượn dương khí của mặt trời lấy nước một lần. Tay tích lũy một tổ lôi cục, bóp bí quyết Ngũ Long Khai Sơn, đốt cháy ít nhất mười hai loại phù như Đại Giang Hoành Lưu phù, Thủy Triều Nghịch Lưu phù, 'Phiên thuộc' thủy phù, dùng làm tế phẩm cho phù này. Tu sĩ nuốt trôi, uống cạn một đấu nước, tạo ra cảnh thác nước từ trên trời đổ xuống trong cơ thể, trùng kích đáy giếng, để khai quật sâu hơn. Trải qua hơn mười cái sáu mươi năm, trăm cái sáu mươi năm 'nước chảy đá mòn', cái giếng này có thể thông với nước của năm sông bốn biển, Cửu Giang tám sông bên ngoài, qua lại linh cảm tương thông. Tu sĩ cầm phù niệm chú, như nắm giữ luật trời pháp lệnh, pháp thiên tượng địa, miệng ngậm thiên hiến, đương nhiên mượn nước không ngại, nước sông lớn cuồn cuộn che khuất bầu trời, đủ phủ núi, biến đất liền thành biển cả."
Chỉ thấy một đấu nước treo cao trên trời, một đường đổ xuống, tạo thành thế thác nước lớn trút xuống, ầm ầm rơi vào giếng nước, trong giếng vang lên tiếng sấm.
Tiểu Mạch cười nói: "Dùng phương pháp này, thật lâu mới thấy công hiệu, há mồm phun một cái, tế ra bùa chú, là có thể trút xuống cả một dòng sông, thật đúng là danh xứng với thực một miếng nước bọt chết đuối người."
Trần Bình An gật đầu: "Chu thủ tịch khi ấy cũng dùng cách ví von như vậy."
Thảo nào hai người các ngươi còn chưa gặp mặt, đã có một trận tranh đấu đại đạo vô hình.
Vị thần tiên cổ xưa kia từng thổn thức cảm khái trên bàn rượu, không phải bần đạo không niệm tình cũ với Chu thủ tịch, mà là Tiểu Mạch tiên sinh làm người quá tử tế.
Thôi Đông Sơn còn tuyệt hơn, Chu thủ tịch nếu không về, thì dứt khoát đừng trở về nữa.
Trần Bình An nói: "Điểm chưa hoàn mỹ, chính là nơi quý giá nhất của lá phù này, vẫn nằm ở chất liệu của nó, có thể thừa nhận đạo ý chồng chất từng tầng. Vì vậy, chỉ có thể truyền đời này sang đời khác, uy lực của bùa chú sẽ càng lúc càng lớn, hạn mức cao nhất cực cao, hầu như có thể chạm đến nguồn gốc thủy pháp đại đạo, nhưng không thể sao chép, phục hồi, khắc lại, càng đừng nói đến sản xuất hàng loạt."
Tiểu Mạch đáp: "Nếu mấu chốt chỉ nằm ở chất liệu của bùa chú, thì không khó. Công tử chỉ cần nói rõ, sau này ta gặp lại Bích Tiêu đạo hữu, có thể hỏi xin vị đạo hữu này."
Trần Bình An cười lắc đầu: "Thiếu nhân tình của ai, cũng đừng thiếu nhân tình của vị lão quan chủ kia."
Tiểu Mạch nói: "Công tử yên tâm, ta là ngoại lệ."
Trần Bình An nhất thời nghẹn lời.
Tiểu Mạch cũng không nói ngoa.
Thật sự là chuyến đi Ngẫu Hoa phúc địa năm đó, khiến Trần Bình An đối với vị lão đạo sĩ "đạo pháp thông thiên" của Đông Hải Quan Đạo quan kia, nghĩ tới liền phát sợ, rất là "đạo tâm bị long đong".
Nói đơn giản hơn, chính là Trần Bình An đã có oán hận trong lòng với lão quan chủ. Chuyện này cũng giống như tâm cảnh của tu sĩ địa chi nhất mạch Đại Ly, mỗi lần nhớ tới vị Ẩn quan trẻ tuổi kia.
Trần Bình An lại tế ra một lá bùa cổ xưa khác, cũng xuất phát từ tổ sơn của Vạn Dao tông, hiển hóa ra một ngọn núi cao cổ xưa, tên là "Thái Sơn".
Thế gian sơn phù quá nhiều, mạch lạc phức tạp, dúm đất thành núi, đều có thần thông, nhưng mỗi loại sơn phù lại có ưu khuyết điểm riêng.
Trong cơn giận, vê một nắm đất, niệm chân ngôn chú ngữ, giao phó chân ý, ném xuống đất, tức thì thành núi lớn, sừng sững giữa trời đất.
Trong đó, có một mạch được công nhận là uy lực lớn nhất, chính là "Chuyển Sơn" cùng thiên hạ núi cao, mượn "thực hình", dùng để nện người, uy lực cực lớn.
Hai lá bùa tổ sơn, hình thành bố cục nước non bao quanh.
Tiểu Mạch liếc mắt liền nhận ra nền móng của ngọn núi này, nói: "Từng là nơi Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh truyền pháp, vì có thể truyền thụ bùa chú cho đạo sĩ khắp nơi lên núi, chẳng qua vị tiên sinh này không giống đạo sĩ Tiên Úy, ngưỡng cửa rất cao, luôn luôn không dễ truyền pháp cho người ngoài. Thái Sơn nhiều mê chướng, tuyệt đại bộ phận đạo sĩ lên một lần không đi, giống như đời sau có sơn thủy phá chướng phù, chính là do các đạo sĩ khi trước nghiên cứu ra."
Bản dịch theo phong cách tiên hiệp, giữ đại từ nhân xưng và điều chỉnh ngữ pháp:
"Ta từng du ngoạn qua ngọn núi này, khi đó đương nhiên là cưỡng ép dùng kiếm khí mở đường mà lên tới đỉnh. Bất quá khi ấy vị tiên sinh kia đã rời đi, nghe nói là cùng một vị kiếm tu trong thiên hạ thập hào luận kiếm một trận. Kiếm khí quá nặng, lưu lại không tan, chủ nhân nơi này cảm thấy không thích hợp tu hành, đã xuống núi đi xa. Còn về trận chiến đó thắng bại ra sao, ngoại giới cũng không rõ ràng."
Đạo sĩ, thư sinh, tiên sinh, phu tử, tại thời viễn cổ, đều là những danh xưng hàm chứa kim lượng cực cao.
Trần Bình An cười nói: "Khó trách đời sau muốn trở thành phù chú tu sĩ, ngưỡng cửa cao như vậy, khó khăn gần bằng trở thành kiếm tu."
Hàn Ngọc Thụ đã từng tuân theo khai sơn tổ sư truyền lại một quyển kim sách đạo quyết, lấy Thái Sơn này làm lá bùa, trên núi vẽ ra một dải lụa dài hẹp màu vàng, dùng để gia tăng đạo ý cho ngọn cổ sơn.
Trong núi giăng kín hàng trăm con sông lớn, khe suối màu vàng, từ đỉnh núi đổ xuống chân núi.
Khi ấy, Trần Bình An ngay dưới mí mắt Hàn Ngọc Thụ, vừa nhìn vừa đoán ý, học lỏm rồi dùng ngay, khiến Hàn Ngọc Thụ kết luận Trần Bình An chắc chắn đã sớm tiếp xúc qua bàng chi của Tam Sơn phù chú.
Hai tấm tổ sơn phù chú, lại thêm biển mây này.
Biển mây ở dưới cùng, núi treo ngược, nước bao quanh trung tâm, Trần Bình An và Tiểu Mạch vẫn ngồi trên bồ đoàn, cho nên cảnh tượng trong mắt họ, biến hóa long trời lở đất.
Trần Bình An bất đắc dĩ nói: "Ta đã sớm nhìn ra là một loại điệp phù, nhưng không có bằng chứng, không thể tìm ra tung tích, không xâu chuỗi được manh mối, cũng giống như gõ vân ngao, không có độc môn bí quyết phụ trợ, thì làm thế nào cũng không học được."
Trần Bình An khẽ rung ngón tay, đầu ngón tay xuất hiện những sợi ánh sáng vàng nhàn nhạt, cuối cùng mô phỏng ra một tấm viễn cổ bí truyền phù chú của Vạn Dao tông, vừa là sơn phù, vừa là kiếm phù.
Chỉ là so với hai tấm tổ sơn phù chú trước đó đều là vật thực, thì cái phù lục này lại do Trần Bình An hư không vẽ bùa mà thành.
Đây là một lá bùa màu vàng vẽ năm tòa cổ sơn cao ngất, lấy một loại vật liệu mỗi lần vẽ bùa dùng một lượng, nhân gian sẽ ít đi một lượng ngũ sắc thổ quý hiếm, tỉ mỉ luyện thành đan sa vẽ bùa, cuối cùng lấy kiếm quyết viết hai chữ "Ngũ Nhạc" làm phù gan.
Tu sĩ tế ra phù này, như năm ngọn núi treo ngược trên không, ngọn núi như kiếm nhọn, chỉ thẳng xuống mặt đất.
Trần Bình An nói: "Tấm Ngũ Nhạc phù này, trên núi có một chữ 'Đại' làm tiền tố, chuyên dùng để phân biệt với Ngũ Nhạc phù thông thường đời sau. Mà tấm Ngũ Nhạc phù này, ngoài lá bùa đặc thù, lại có chỗ kỳ dị, chính là sử dụng kiếm quyết làm phù gan, vì vậy kiêm cả hiệu quả của kiếm phù. Có thể xác định, tổ sư đường của Vạn Dao tông này, tất nhiên tồn tại một đạo kiếm mạch pháp chế viễn cổ tạm thời không muốn người biết."
Theo Khương Thượng Chân ước đoán, loại phù chú được tôn xưng là "Đại Ngũ Nhạc phù" này, bởi vì "Đông Sơn" trong Ngũ Nhạc cũ biến mất vô tung, nên phù này liền trở thành tuyệt phẩm. Vu Huyền của Bùa chú, Thiên sư phủ của Long Hổ sơn, kho bùa chú trong mười sáu kho của Lưu thị Ngai Ngai châu, còn có một số ít Ngũ Nhạc phù bảo tồn nhiều năm, toàn bộ gộp lại, số lượng không vượt quá ba mươi tấm.
Đồn đại Đông Sơn là một tòa sơn thị không có sương mù, sẽ theo dòng sông thời gian mà phiêu diêu.
Học sinh Thôi Đông Sơn, tên gọi rõ ràng có liên quan, Trần Bình An đương nhiên hỏi hắn có nguồn gốc gì với "Đông Sơn" này hay không.
Thôi Đông Sơn khi ấy nói chắc như đinh đóng cột, bản thân đặt tên là "Đông Sơn", chỉ là cầu điềm tốt, là một loại tự mình động viên của học sinh, giống như "lời răn" khắc cốt ghi tâm, tự nhủ bản thân nhất định có thể thông qua siêng năng tu hành, một ngày kia, Đông Sơn tái khởi... Cùng ngọn cổ sơn "Đông Sơn" kia, không có chút quan hệ nào!
Tiểu Mạch hỏi: "Không thể lùi một bước, dùng thổ nhưỡng Ngũ Nhạc của các quốc gia luyện chế thành chu sa vẽ bùa sao?"
Trần Bình An lắc đầu nói: "Thử qua, cuối cùng không được. Dùng thổ nhưỡng Ngũ Nhạc của Bảo Bình châu chúng ta, cũng không có tác dụng."
Khi còn trẻ làm đồ đệ thợ gốm, thường xuyên theo diêu sư phó vào núi, Trần Bình An không thiếu "ăn đất".
Đối với tính chất của đất hiểu rõ trình độ, Trần Bình An vượt xa luyện khí sĩ bình thường.
"Chỉ có thể lấy đất tại Ngũ Nhạc thượng cổ của Hạo Nhiên thiên hạ, nhưng năm tòa núi này, hôm nay chỉ còn lại Tuệ Sơn, còn Thái Sơn, Đông Sơn, đều rất khó tìm."
Nguyên bản, Ngũ Nhạc sau này, Tuệ Sơn, Cửu Nghi Sơn cùng năm tòa trung thổ Ngũ Nhạc kia, đều có thể luyện chế ra phù này. Bất quá, muốn lấy được một nhúm đất bám dưới chân những ngọn núi cao có thần hào, nơi các vị Thần quân ngự trị, há phải chuyện dễ dàng?
Nghe đồn năm xưa, Vu Huyền bùa chú đã sớm có ý định này. Y khổ công gom góp đủ đất của bốn ngọn núi cao, vậy mà cuối cùng vẫn thất bại trong gang tấc.
Vu Huyền đức cao vọng trọng đến thế, vậy mà khi chu du đến Tuệ Sơn, cầu cạnh vị thần hào "Đại Tiếu", vẫn phải ngậm ngùi quay về. Mặc cho Vu Huyền ra giá bao nhiêu, dùng lời lẽ cảm động hay lý lẽ thuyết phục, đều không lay chuyển được ý định của vị Thần quân kia.
Thần quân chu du mãi vẫn không chịu gật đầu. Vì vậy, Trần Bình An đành phải tự thân vẽ phù trong tiểu thiên địa của mình. Tại Mật Tuyết phong, tòa động thiên đạo tràng này, Trần Bình An đã thử không dưới trăm lần, dùng lá bùa để vẽ bùa. Mỗi lần phù vừa thành hình, đến lúc tiêu tán, liền lập tức sụp đổ. Đây không phải loại bùa chú dỏm, linh khí trôi qua cực nhanh, mà là trực tiếp bùng nổ, khiến cho cả tấm phù giấy vỡ nát tại chỗ.
Tiểu Mạch đối với bùa chú không quá am hiểu, khó tránh khỏi nghi hoặc: "Công tử, nếu đã có được một dòng sông thời gian, hà tất phải hao tâm tổn trí nghiên cứu bùa chú?"
Trần Bình An lần đầu tiên tiết lộ với người ngoài về kế hoạch sơ bộ cùng bố trí chi tiết cho việc xây dựng thiên địa này: "Chỗ này thiên địa tổng cộng chia làm bốn tầng. Tầng thứ nhất, là dòng sông thời gian tạo ra đủ loại cảnh tượng thiên địa, gần như chân thật tuyệt đối, tương tự như thuật che mắt. Kẻ bị hỏi kiếm khi đặt mình vào đây, muốn tìm được 'chân thân' của ta, trước hết cần phá vỡ ngăn cách. Trong quá trình này, bất kỳ cử động, mỗi lần hô hấp, từng bước chân, mỗi lần xuất kiếm, tế ra pháp bảo... của hắn, đều làm tiêu hao linh khí bản thân, tự nhiên quy về cho ta."
"Ta dự định lần tới đến Đồng Diệp châu, sẽ ghé qua Trấn Yêu lâu, mua của Thanh Đồng những lá ngô đồng ẩn chứa ảo cảnh trong đó."
"Lá ngô đồng của Thanh Đồng, có huyền diệu 'một lá một Bồ Đề', chỉ cần số lượng đủ nhiều, ắt sẽ có diệu dụng 'Hằng sa thế giới'."
"Tầng thứ hai, sau khi hắn phá vỡ mê chướng, còn cần phải hỏi đạo hoặc hỏi kiếm với cả tòa thiên địa một trận. Bùa chú, chính là thứ ta dùng để củng cố bình chướng thiên địa. Vì vậy, ta sẽ luyện chế ra mấy vạn, thậm chí mấy trăm vạn lá bùa. Phẩm chất lá bùa không cần quá cao, lấy số lượng làm trọng. Đương nhiên, nếu có những đại phù tương tự, thì càng tốt. Không ngừng gia cố chân núi, thủy mạch, mây, cây, dòng nước, mưa... vận chuyển đại đạo, cuối cùng đạt tới cảnh giới dòng sông thời gian 'nước dài trời không hạn', 'núi vững đất không mục'."
"Có hay không Tuyền phủ kim tiền trong kho ba trăm khối kim tinh, chiều rộng và chiều sâu của mặt sông thời gian này, thật sự là... khác biệt một trời một vực!"
"Thiên hạ đạo pháp, trăm sông đổ về một biển. Truy tìm nguồn gốc, kết quả của phương pháp, đại khái đều là một cây khai ra ngàn vạn hoa."
"Đạo thụ có cành thấp, có thể chạm tay tới, thuật pháp liền dễ dàng học. Đạo thụ có cành cao, ngưỡng cửa tu hành theo đó mà cao, cao không thể chạm."
Trần Bình An ngồi trên bồ đoàn, hiệp đao Trảm Khám đặt ngang đầu gối, hai tay nắm quyền chống đầu gối, thần thái sáng láng, mặt mày hớn hở.
"Tầng thứ ba, ta sẽ tìm ba vị trấn giữ đầu mối then chốt của thiên địa. Một kiếm tu, vác 'Dạ Du'. Một vũ phu, cầm trong tay 'Trảm Khám' và 'Hành Hình'. Một bùa chú tu sĩ, tay cầm Vô Cùng Phù."
Nói đến đây, Trần Bình An nhếch miệng cười: "Người ngoài tiến vào thiên địa này, muốn gặp chân thân của ta, tựa như phải thắp ba nén hương, qua ba cửa ải mới được."
Tiểu Mạch trầm ngâm hồi lâu, hỏi: "Công tử, còn tầng cuối cùng?"
Trần Bình An mỉm cười đáp: "Tạm thời giữ bí mật."
Phía Ngưu Giác độ, Bao Phục trai, sau khi tách ra khỏi hán tử tự xưng là thúc thế hệ của Trần sơn chủ, Hồng Dương Ba cùng thị nữ Tình Thải tiếp tục dạo cửa hàng.
Theo lão nhân thấy, nơi này sinh ý quả thực có phần quạnh quẽ, so với vị trí đầu mối then chốt quan trọng như Ngưu Giác độ, thì quá không tương xứng.
Nếu Thanh Phù phường của nhà mình mở ở đây, chắc chắn mỗi ngày đều kín người hết chỗ.
Hồng Dương Ba dùng tâm thanh hỏi: "Ông chủ, ngài thấy xử châu này thế nào?"
Ngoài trúc hoa đào, lầu hao đầy đất, dương khí ban đầu kinh trập, thiều quang ấm mặt đất.
Nữ tử trẻ tuổi được lão nhân kính xưng là ông chủ, đáp: "Xử châu sơn thủy tuy tốt, nhưng đặt mình trong đó, khó tránh khỏi cảm thấy không được tự nhiên."
Lão nhân gật đầu, đồng tình sâu sắc.
Dù Long Tuyền Kiếm Tông đã dời sang Xử Châu, nơi đây vẫn trùng điệp núi non, tiên phủ mọc lên san sát, Phi Vân sơn càng do sơn quân Ngụy Bách cai quản. Đối với các luyện khí sĩ nơi khác, quả thực bó tay bó chân, đi đến đâu cũng có cảm giác ăn nhờ ở đậu, chỉ riêng việc cưỡi gió phải đeo kiếm phù, đã khiến tu sĩ ngoại lai cảm thấy không thoải mái.
Lần này bọn hắn rời thuyền ở Ngưu Giác độ, là chuyên đến Lạc Phách sơn bái phỏng vị Ẩn quan trẻ tuổi kia, muốn nhờ gửi một phong thư tới Tễ Sắc phong. Có thể mời được Trần Bình An hay không, Thanh Phù phường đều cảm thấy vô vọng, không chừng còn bị Lạc Phách sơn coi là loại người không biết nặng nhẹ, không hiểu lễ nghi.
Hai người bước vào một cửa hàng bán hoa lan, bên trong bày biện rất nhiều chậu hoa.
Hồng Dương Ba đã ở Thanh Phù phường, trong gian phòng trên lầu hai, làm ăn buôn bán gần tám mươi năm.
Dường như thoáng chốc, vài chén rượu trôi qua, trăm năm thời gian đã ung dung trôi đi. Lão nhân từng có ba lần gặp mặt Trần Bình An, tận mắt chứng kiến từ một thiếu niên đeo bầu rượu, vác kiếm, biến thành một hiệp sĩ trẻ tuổi đội mũ rộng vành, rồi trở thành sơn chủ Lạc Phách sơn bất hoặc chi niên.
Năm đó Trần Bình An ở lầu hai, nàng vừa vặn ở lầu ba, trong phòng "Hàn Khí" lau chùi cổ kiếm, nhạy cảm nhận ra dưới lầu có điều khác thường, liền giả làm thị nữ bưng trà dâng nước, vào phòng Hồng Dương Ba dò xét.
Phía cửa ra vào, một nam tử áo xanh ôm quyền cười nói: "Hồng lão tiên sinh, Tình Thải cô nương."
Đại chưởng quỹ của gian hàng này, là một nữ tu trẻ tuổi đến từ Châu Sai đảo, nhưng xét theo vai vế, nàng là vãn bối của Quản Thanh ở Lưu Hà.
Nữ tử mỉm cười tự giới thiệu: "Trần sơn chủ thứ lỗi, ta là chưởng quỹ đương nhiệm của Thanh Phù phường, tên thật là Trương Gia Cần, cung Trường Trương, ngũ sắc chi Gia, thủy cần chi Cần."
Năm đó Trần Bình An rời khỏi Thanh Phù phường, đi trên đường từng ngoái đầu nhìn lại, thấy nữ tử này tựa lan can mà đứng, liền có thể xác định, nàng là một kiếm tu che giấu khí cơ.
Phía sau cửa hàng có phòng riêng chuyên dùng để tiếp đãi khách quý, trà rượu đều chuẩn bị sẵn, Trần Bình An liền tự mình pha trà tiếp khách, cười nói: "Hồng lão tiên sinh quả thực khó mời, hôm nay xem như niềm vui ngoài ý muốn."
Hồng Dương Ba cười đáp: "Nếu Trần sơn chủ chỉ mời ta đến Lạc Phách sơn làm khách, ta há có thể liên tục từ chối, nhưng Trần sơn chủ lại công khai thọc gậy bánh xe, ta sao dám đáp ứng?"
Dù sao cũng từng gặp qua thiếu niên Trần Bình An, mấu chốt là đôi bên còn chính thức làm ăn vài lần, vì vậy lão nhân thậm chí còn thoải mái tự tại hơn cả Trương Gia Cần, nói chuyện cũng tùy ý.
Hồng Dương Ba hỏi: "Năm đó cùng Trần sơn chủ du ngoạn ở Long Sơn độ khẩu, hai vị bằng hữu kia? Bọn hắn nay có phải thành viên gia phả của Lạc Phách sơn?"
"Vị đao khách râu rậm kia, tên là Từ Viễn Hà."
Trần Bình An cười nói: "Đạo sĩ trẻ tuổi tên là Trương Sơn Phong, bọn họ đều là bạn tốt ta tình cờ gặp trên giang hồ, không phải thành viên gia phả Lạc Phách sơn. Một người giá lớn, so với Hồng lão tiên sinh, chỉ có hơn chứ không kém, đừng nói mời, ta cầu hắn đến Lạc Phách sơn cũng không cam tâm tình nguyện, một người cũng giống Hồng lão tiên sinh, đã có sư thừa trên núi, ta cũng không dám thọc gậy bánh xe."
Bát Địa phong Hỏa Long chân nhân, ở Bắc Câu Lô Châu uy vọng cực cao, trên núi dưới núi, không ai sánh bằng.
Trương Sơn Phong lại là ái đồ của lão chân nhân, Trần Bình An nào dám thọc gậy bánh xe, không nói lão chân nhân, mấy vị sư huynh của Trương Sơn Phong ở Viên Linh Điện, có thể đến Lạc Phách sơn chặn cửa rồi.
Hỏa Long chân nhân nổi danh là người hay giúp đỡ, ký danh cùng không ký danh những khách khanh danh hiệu, nhiều vô số kể.
Nhưng mà lão chân nhân đều sẽ nhắc nhở một câu, chuyện cho các ngươi làm khách khanh, không cần truyền ra ngoài, đương nhiên, trên núi có việc, cứ đến Bát Địa phong tìm bần đạo, có thể giúp được, nhất định sẽ giúp.
Lúc đầu còn có tiên sư đắc chí, cảm thấy có thể mời được lão chân nhân làm khách khanh cho nhà mình, không nói độc nhất vô nhị, tóm lại là đãi ngộ hiếm có.
Kết quả bằng hữu trên núi tụ tập đông đủ, uống say rồi, trò chuyện phiếm, mới lỡ lời, phát hiện sự tình có vẻ không đúng, từng người nhìn nhau ngơ ngác.
"Ngươi là?"
"Ngươi cũng là?"
"Ngươi cũng thế ư?"
"Hóa ra đều là vậy cả!"
Kết quả Bát Địa phong ngay cả một chiếc thuyền vượt biển cũng không có, gặp người liền than thở, bần đạo nghèo khó a.
Bắc Câu Lô Châu Hỏa Long chân nhân nghèo rớt mồng tơi, Thái Huy kiếm tông Lưu Cảnh Long tửu lượng vô địch, Bảo Bình châu Bắc Nhạc Ngụy sơn quân dạ du yến, danh tiếng vang dội, sớm đã vượt khỏi phạm vi một châu.
Hồng Dương Ba nghiêm mặt nói: "Lần này tới đây, ông chủ cùng ta, chính là chuyên tìm Trần sơn chủ."
Trần Bình An đưa trà cho hai người, gật đầu cười nói: "Hồng lão tiên sinh cứ nói thẳng, đều không phải người ngoài."
Hồng Dương Ba nói: "Thanh Phù phường chúng ta ở tại bến đò tiên gia của Địa Long sơn, mà chủ nhân chân chính của bến đò này, lại là hoàng thất nước Thanh Hạnh, bởi vì nằm ở phía nam cửa sông lớn đổ ra biển, theo ước định, Liễu thị nước Thanh Hạnh liền bỏ thân phận nước phiên thuộc của Đại Ly, sau khi phục quốc, tân nhiệm quốc sư, là một hảo hữu trên núi của ta, quen biết mấy trăm năm, hiểu rõ tính tình, cũng trách ta mê rượu, không quản được miệng, khoe khoang với hắn rằng mình và Trần sơn chủ là chỗ quen biết, đoán chừng hắn liền đến chỗ hoàng đế Liễu thị tranh công. Vừa hay thái tử điện hạ nước Thanh Hạnh sắp tổ chức lễ trưởng thành vào giữa năm, hoàng đế bệ hạ liền hy vọng Trần sơn chủ có thể bớt chút thời gian, tham gia buổi lễ này."
Trương Thải Cần do dự một chút, bởi vì sự tình không hoàn toàn như vậy, là nàng chủ động nói với hoàng đế Liễu thị nước Thanh Hạnh một chút chuyện, nàng và hoàng đế bệ hạ, đều cảm thấy có thể tới núi Lạc Phách thử xem, thành công là tốt nhất, không được thì coi như du ngoạn một chuyến Bắc Nhạc.
Trần Bình An giang hồ lão luyện, chỉ một biểu cảm nhỏ của Trương Thải Cần, liền đoán được tám chín phần, chỉ là giả vờ không biết, cười đáp ứng: "Không thành vấn đề."
Trần Bình An còn nửa đùa nửa thật nói thêm: "Nếu Hồng lão tiên sinh thật sự lo lắng ta quên mất, thì trước ngày tổ chức lễ mừng vài hôm, hãy gửi một phong thư đến Tễ Sắc phong, coi như nhắc nhở ta việc này."
Nếu đàm phán chính sự xong xuôi, tảng đá lớn trong lòng liền rơi xuống.
Trương Thải Cần thành tâm thành ý, ôm quyền cảm tạ Trần sơn chủ.
Trần Bình An đành cười ôm quyền đáp lễ: "Không cần khách khí, coi như ta bồi tội vì những lần ngáng chân trước đây."
Kỳ thật mời Trần Bình An tham gia buổi lễ này, Trương Thải Cần không quá hy vọng, đối phương từ chối, thậm chí không phải là thanh cao, bất cận nhân tình, mà là có nhiều chuyện, một khi mở ra tiền lệ, phải chiếu cố đủ mọi đạo lý đối nhân xử thế. Nói cách khác, một tòa tiên phủ có rất nhiều ngọn núi và pháp mạch đạo thống, một vị tổ sư đường lão tổ sư, được mời tham gia một lần xem lễ của ngọn núi nào đó, tiếp theo những ngọn núi còn lại cũng mở lời mời, vị lão tổ sư này có muốn lộ diện hay không? Vì vậy, hoặc là dứt khoát không đi đâu cả, nếu không rất dễ làm mất lòng người này người kia, bằng không thì suốt ngày tham gia các loại điển lễ, đừng mong tu hành thanh tịnh.
"Ông chủ của chúng ta, khi còn nhỏ từng gặp được một vị cao nhân vân du, được ban cho bốn chữ tiên tri 'Địa tiên kiếm tu'."
Hồng Dương Ba chủ động nhắc tới một chuyện: "Về phần thuật thương nhân, đạo kinh doanh, ông chủ tuy không để tâm nhiều, nhưng dù sao vẫn là làm trễ nải tu hành, bằng không hôm nay hơn nửa đã ứng nghiệm lời tiên tri rồi."
Nàng có chút bất đắc dĩ, hà tất phải nói với người ngoài những chuyện này, mấu chốt còn là nói với một vị Ẩn quan trẻ tuổi khắc chữ trên tường về "kiếm tu", không phải là múa rìu qua mắt thợ sao? Nhất là hai chữ "Địa tiên" này, ở Chính Dương sơn có lẽ không đáng giá, nhưng ở núi Lạc Phách của Trần Bình An, thì đáng kể gì chứ.
Trần Bình An trong lòng khẽ động, nói: "Mạo muội hỏi một câu, năm đó vị cao nhân qua đường kia, là nam tử hay phụ nhân?"
Về phần khen ngợi vài câu tư chất Trương Thải Cần tốt thế nào, tương lai thành tựu sẽ không thấp, thì miễn đi, hai bên đều là người quen làm ăn, nói khách sáo giả dối, nghe cũng không thấy lọt tai.
Bởi vì liên quan đến bí mật, Hồng Dương Ba không tiện mở miệng, liền quay đầu nhìn về phía ông chủ, Trương Thải Cần không giấu giếm, nói: "Là một vị phụ nhân dung mạo không đặc biệt, cài trâm gai, mặc quần vải, nàng từng xem tướng cho mấy vị trưởng bối trong gia tộc, đều rất chuẩn, nói gì đều linh nghiệm. Sau đó không lâu, ta quả thật đã luyện được một thanh phi kiếm bản mệnh."
Kỳ thực, vị thế ngoại cao nhân không rõ danh tính kia còn tặng cho Trương Gia Cần một món quà gặp mặt, đó là một phương nghiên mực khắc hoa văn rồng, với minh văn "Râu rồng có thể tích nóng". Phụ nhân còn từng tiết lộ thiên cơ, tiên đoán rằng duyên pháp tu đạo lớn nhất đời này của Trương Gia Cần nằm ở hai chữ "Xác ve".
Trần Bình An khẽ gật đầu, cười nói như tùy ý: "Nếu ta đoán không sai, 'Địa tiên' mà vị cao nhân này nói không phải là cảnh giới Kim Đan, Nguyên Anh hiện nay, mà là Tiên Nhân cảnh thuộc thượng ngũ cảnh. Lão nói vậy là để chỉ một vị lục địa thần tiên thường trú nhân gian."
Quả nhiên là Điền Uyển giở trò.
Rất có thể, Điền Uyển đã chọn trúng tư chất của Trương Gia Cần, nhưng không muốn mang đến Chính Dương Sơn giao cho người khác bồi dưỡng như Tô Giá. Hơn nữa, thân phận đặc thù của Tô Giá là một mắt xích trọng yếu không thể thiếu. Đoán chừng, Điền Uyển định sau khi hợp mưu thành công với Bạch Thường sẽ thu Trương Gia Cần làm đích truyền, hoặc tiến cử cho Bạch Thường, kiếm cho mình một phần nhân tình?
Trần Bình An đột nhiên hỏi: "Bức 《Tích tai thiếp》trong cửa hàng của Hồng lão tiên sinh, có phải là do vị cao nhân kia cố ý lưu lại năm đó không?"
Trương Gia Cần và Hồng Dương Ba liếc nhau, không hiểu vì sao Trần Bình An lại hỏi vậy.
Bức thiếp này có danh tiếng không nhỏ trên núi ở Bảo Bình Châu, từng là tác phẩm đắc ý trước khi chứng đạo của một vị kiếm tiên bản địa cổ đất Thục. Chính vì vậy, nó lại càng đặc biệt thần khí hơn người, bút mực đầm đìa, không hề có ý lão luyện nội liễm. Bức mà Hồng Dương Ba bán cho Trần Bình An đương nhiên là bản gốc, nhưng bút ý rất gần với bút tích thực, vô cùng cổ kính, thuộc loại chữ viết nét phương pháp, trước phác họa chữ rỗng ruột rồi mới lấp mực, khiến cho chữ viết của 《Tích tai thiếp》 tựa như xác ve sầu mùa thu. Thế gian mô phỏng thiếp pháp thư bảo vật khắc trên đá, đa phần dùng phương pháp này.
Trần Bình An không tiếp tục nói nhiều về bức thiếp này, sau đó tiếp tục chuyện phiếm. Hồng Dương Ba nói lập tức sẽ cùng chưởng quỹ đến kinh kỳ, vì có bạn cũ hẹn, khi nào trở về, bọn họ sẽ đến núi Lạc Phách làm khách.
Trần Bình An không giữ lại, tiễn họ đến cửa tiệm.
Hai người đi về hướng Ngưu Giác Độ, Trương Gia Cần không khỏi cảm thán: "Lĩnh giáo, cẩn thận chặt chẽ."
Nhất là câu nói tưởng như là nhắc nhở Hồng Dương Ba kia, mới là tinh túy thực sự của đạo lý đối nhân xử thế.
Một là ngầm cho thấy bản thân nhất định sẽ tham gia lễ mừng, nếu không Trần Bình An căn bản không cần phải nói những lời này.
Đây là cho hai vị khách không mời mà đến này một viên thuốc an thần.
Hơn nữa, lần sau phi kiếm truyền tin cho Tễ Sắc Phong, có thể là Thanh Phù Phường, đương nhiên cũng có thể là Lễ bộ của hoàng triều Đại Ly.
Kể từ đó, chẳng khác nào Thanh Phù Phường giúp hoàng triều Đại Ly và núi Lạc Phách chính thức kết giao tư nhân. Thuộc về việc Trần Bình An tặng thêm cho Thanh Phù Phường một mối nhân tình, không coi là mưa đúng lúc, nhưng tuyệt đối có thể coi là dệt hoa trên gấm. Nếu đã quyết định tham gia điển lễ, núi Lạc Phách sẽ biết điều, nể mặt hoàng triều Đại Ly thêm một phần, ít nhất trong mắt người ngoài, chính là hoàng đế Đại Ly mời được Ẩn quan trẻ tuổi đích thân tới kinh thành.
Cũng chỉ là một phong thư nhìn như "thừa" mà thôi, núi Lạc Phách, Thanh Phù Phường, triều đình Đại Ly, cả ba bên đều vui vẻ.
Hồng Dương Ba cười nói: "May mắn Trần sơn chủ là một người tốt."
Trương Gia Cần nhịn không được cười lên.
Đưa Hồng Dương Ba và Trương Gia Cần ra khỏi cửa, Trần Bình An không rời khỏi cửa hàng ngay, mà trở lại phòng ở hậu viện, thu dọn đồ uống trà.
Thiếu nữ kia mặt mày đỏ bừng, một tay nắm chặt góc áo, vừa oán trách mình không lanh lợi, lại vẫn cần Trần sơn chủ tự mình thu dọn, vừa bạo gan, chủ động chào hỏi: "Trần sơn chủ, ta là Hoa Lan Nạo, tên là do tổ sư ban cho, ta là tu sĩ Châu Sai Đảo!"
Vừa nói xong, thiếu nữ thiếu chút nữa ảo não dậm chân, Trần sơn chủ há có thể không biết mình là từ Ngao Ngư Bối đến sao?
Cửa hàng Bao Phục Trai ở Ngưu Giác Độ này, không phải đều là các nàng đang xử lý nha.
Trần Bình An khẽ gật đầu, mỉm cười hỏi: "Hoa Lan Nạo, sư phụ của ngươi là ai?"
Hoa Lan Nạo, là tên khen mà chiếc thuyền nhỏ này có được. Lưu đảo chủ quả thực rất có tài tình.
Thiếu nữ cười đáp: "Sư tôn húy danh là Lạc Phổ, hiện đang tu hành tại phúc địa của Trần sơn chủ."
Trần Bình An cười nói: "Điều này chứng tỏ tư chất của sư phụ ngươi rất tốt."
Hoa Lan Nạo gật đầu lia lịa.
Là sư phụ của nàng cơ mà, tất nhiên là vậy rồi!
Rời khỏi Ngưu Giác Độ, Trần Bình An hóa thân thành cầu vồng, loé lên một cái rồi biến mất, thẳng đến Hoàng Hồ Sơn, nhìn thấy "chó đất" đang ngồi xổm bên mép nước.
Trần Bình An ngồi xổm xuống, vuốt ve đầu nó, nén cười, nói: "Làm khó ngươi rồi."
Nếu nó đến nay vẫn chưa luyện hình, có lẽ không cần coi là đạo hữu nữa.
Nó cong cong miệng, vẫy vẫy đuôi.
Trước kia, khi tiểu Hắc Thán còn ở trấn nhỏ với lý tưởng không rõ ràng, mỗi ngày tan học chính là thời điểm tâm tình nàng tốt nhất. Bên cạnh nàng là tiểu cô nương áo đen, Hữu hộ pháp của ngõ Kỵ Long, còn có một con chó đất cụp đuôi đi đường, Tả hộ pháp của ngõ Kỵ Long.
Bùi Tiền thích nghênh ngang mà đi, xuyên phố qua ngõ hẻm, chỉ cần xung quanh không có người ngoài, ả thường lớn tiếng hô hào: "Đi đường kiêu ngạo, địch nhân hoảng hốt! Kẻ nào dám cản đường, một côn đuổi đi, nếu là bằng hữu, gặp gỡ hợp ý, làm thịt chó đất, ta ăn thịt, ngươi uống nước canh!"
Vần điệu thì có đấy, nhưng tuyệt nhiên không mảy may quan tâm đến cảm thụ của con chó đất kia.
Đoạn chuyện cũ thảm đạm năm xưa, nghĩ lại mà kinh, có khổ mà không nói nên lời.
Dù sớm đã có thể mở miệng nói chuyện, nó cũng đánh chết không hé răng. Mới mở miệng, còn chịu nổi sao?! Bị Bùi Tiền biết được, nó hoài nghi mình có thể bị Bùi Tiền treo ngược lên đánh không chừng.
Năm đó Bùi Tiền mỗi lần dạy dỗ Chu Mễ Lạp, đều là câu cửa miệng kia: "Tiểu Mễ Lạp à, làm người không thể quá Tả hộ pháp, cái đuôi vểnh lên trời, là sẽ ngã sấp mặt đấy."
Ba người bọn Delta thường cùng nhau ngồi xổm trước cửa tiệm ở ngõ Kỵ Long, phơi nắng cắn hạt dưa. Bùi Tiền hay ba hoa về lý lịch giang hồ cực kỳ nguy hiểm lại đặc sắc của ả, cùng một ít đạo lý khẳng định không thể nào kiểm chứng, ví dụ như: "Biết không, sư phụ ta từng nói một câu chí lý, tiền khó kiếm c*t khó ăn! Đây gọi là lời vàng ý ngọc, ồ, không sai, Tả hộ pháp lợi hại a, ngươi dám làm ngoại lệ, đầu chó đâu?! Đến đến đến, nể ngươi là trang hảo hán, lĩnh giáo một bộ điên kiếm pháp của ta."
May mà tiểu Mễ Lạp coi như che chở cho nó, bằng không nó đã bỏ nhà đi rồi, đừng nói ngõ Kỵ Long, đến trấn nhỏ cũng không ở.
Trần Bình An cười hỏi: "Đã nghĩ kỹ tên thật chưa?"
Nó cúi thấp đầu, ý là đã có tên thật.
Trần Bình An đứng lên, có chút tiếc nuối: "Vậy ta sẽ không giúp đặt tên nữa."
Trước khi rời khỏi Hoàng Hồ sơn, Trần Bình An không nén nổi hiếu kỳ, bèn hỏi: "Ngươi định lấy tên là gì?"
Nó nhấc một chân, phủi phủi trên mặt đất, viết ra hai chữ, nét chữ coi như có chút thành tựu.
Hàn Lô.
Trần Bình An gật đầu cười nói: "Quả là một cái tên hay."
Không trực tiếp về Lạc Phách sơn, Trần Bình An ghé qua Viễn Mạc phong trước. Lão đầu bếp đang làm mộc, tay cầm một đoạn gỗ tròn, nheo mắt chuẩn bị bật mực, dưới chân ngổn ngang hoa gỗ mới bào.
Thấy Trần Bình An, lão đầu bếp cười nói: "Công tử sao lại tới đây?"
Trần Bình An xắn tay áo, mỉm cười đáp: "Không phải đến dạo chơi, là đến giúp ngươi một tay."
Tóc trắng đồng tử vội vàng ngự phong mà đến, nhào tới trước, lăn mấy vòng trên đất rồi nhảy dựng lên, đứng vững, phủi bụi trên người, nói: "Ẩn quan lão tổ! Ta muốn bẩm báo với lão nhân gia người một tin tức trọng yếu, Tạ Cẩu đã lặng lẽ rời khỏi địa phận Xử Châu rồi!"
Trần Bình An cười lạnh nói: "Đều là người một nhà cả, ngươi làm vậy mà gọi là nghĩa khí sao?"
Tóc trắng đồng tử dậm chân: "Đây là trung nghĩa khó vẹn toàn a, bất đắc dĩ mới phải làm vậy. Trung nghĩa, trung nghĩa, trung trước nghĩa sau!"
Chu Liễm gật đầu phụ họa: "Có lý có lý, quay về khắc hai chữ 'trung tâm' lên trán, lòng bàn tay trái viết 'thiết cốt tranh tranh', tay phải viết 'nghĩa bạc vân thiên', ra ngoài dạo bước, uy phong lẫm liệt biết bao."
Tóc trắng đồng tử oán trách: "Lão đầu bếp, ngươi nói chuyện sao nghe chướng tai thế, giọng điệu quái gở, không biết học thói hư tật xấu ở đâu. Rảnh rỗi thì học Ẩn quan lão tổ của chúng ta cách nói năng, cách làm người đi. Người ta nói gần quan được lộc, ngươi thì hay rồi, ở gần Ẩn quan lão tổ như ở gần chi lan, mưa dầm thấm đất, vậy mà chẳng học được chút bản lĩnh nào."
Chu Liễm vẫn gật đầu: "Có lý có lý, ngươi nói rất đúng."
Phàm là cãi với ngươi nửa câu, coi như ta thua.
Tóc trắng đồng tử chống nạnh, vốn định mắng lại, nghĩ rồi lại thôi, cãi nhau thì chắc chắn không lại lão đầu bếp này.
Trần Bình An bực mình nói: "Đừng có lôi Quách Trúc Tửu vào trò hồ đồ của các ngươi."
Tóc trắng đồng tử ánh mắt u oán, tủi thân vô cùng, kéo giọng nói: "Ta đây chẳng phải là muốn trà trộn vào hàng ngũ địch nhân sao, cam chịu hy sinh, không tiếc vào hang hùm, xông pha lửa đạn, làm quen với Tạ Cẩu, để còn mật báo cho Ẩn quan lão tổ sao?"
Trần Bình An dở khóc dở cười: "Vậy ta còn phải cảm ơn ngươi à?"
Tóc trắng đồng tử nhón chân, đá đá, khiến hoa gỗ trên đất bay tung tóe, "Ẩn quan lão tổ nói lời khách khí như vậy, sẽ làm lạnh trái tim son sắt của thuộc hạ mất."
Chu Liễm lại phụ họa: "Là trái tim son sắt nóng bỏng, sôi sục kia."
Trần Bình An nín cười, thu thập gia hỏa này, vẫn phải là lão đầu bếp ra tay mới được.
Tóc trắng đồng tử trợn mắt, suýt chút nữa nghẹn đến nội thương.
Kỳ thực, kẻ nói nhảm nhí lợi hại nhất, chẳng phải Thôi Đông Sơn, cũng không phải Chu Liễm, mà lại là vị Chu thủ tịch của núi Lạc Phách. Chắc hẳn Chu thủ tịch thiên phú hơn người, lại thêm kiến thức rộng rãi, nên khoản nói chuyện tiếu lâm này, có thể coi là vô địch thiên hạ, đến cả lão đầu bếp và Trịnh Đại Phong cũng phải thấy hổ thẹn.
Ví như chuyện nghị sự ở tổ sư đường nhà ta, chẳng khác nào heo trong chuồng cãi nhau.
Chỉ cần thấy mỹ nhân còn có thể ngẩng đầu, ấy là càng già càng dẻo, nửa điểm không chịu thua.
Dưới núi đánh nhau, khác gì gà con mổ nhau...
Phía nhạc phủ ty ở núi Phi Vân, kỳ thực chẳng có chút son phấn nào, không có Mạn Lệ đầu bếp nữ nối đuôi nhau ra vào, cũng chẳng có ca múa mua vui, chỉ có Trịnh Đại Phong cùng Ngụy Bách cụng chén, uống đến say mèm, rồi nói mình có một ý tưởng. Ngụy Bách nghe xong, kinh hãi đến ngây người hồi lâu. Ngươi là một võ phu thuần túy, chạy tới chỗ Tề độ làm cái gì?
Trần Bình An một mình trở về lầu trúc bên sườn dốc, ngồi xuống bên bàn đá.
Năm xưa ở Kiếm Khí trường thành, ban đầu Trần Bình An chỉ là Nhị chưởng quỹ bán rượu, sau được thăng làm Ẩn quan, vào ở hành cung nghỉ mát. Ngoài việc luyện quyền, chuyện bận rộn mỗi ngày chính là khắc ấn chương, chế quạt xếp, biên soạn và hiệu đính sách "Trăm kiếm tiên" sưu tập ấn triện, bức kiếm tiên sách sưu tập ấn triện...
Ninh Diêu thỉnh thoảng ghé qua phòng bên ngồi chơi chốc lát. Trần Bình An sợ nàng buồn chán, lo lắng nàng ngồi tạm rồi đi, nên không có chuyện gì cũng kiếm chuyện để nói, chủ động giải thích cho nàng nghe về tên ấn văn, tâm tư và dụng ý của chữ đề bên cạnh, cùng với nguyên do và ngụ ý của những văn tự viết trên quạt giấy.
Ban đầu Ninh Diêu nghe rất chăm chú, còn chủ động hỏi han vài câu về văn tự, xuất xứ của câu nói. Chỉ là sau này, chẳng hiểu vì sao, Ninh Diêu nghe nhiều lại lộ ra vẻ thiếu kiên nhẫn, không rõ ràng, có lẽ chính nàng cũng không nhận ra. Nhưng Trần Bình An tâm tư tinh tế tỉ mỉ, Nhị chưởng quỹ lại rất giỏi nhìn sắc mặt người khác, nên nhanh chóng im lặng, hạ quyết tâm ít nói lại. Chỉ là mỗi lần nàng định đứng dậy rời đi, lại tìm đủ mọi lý do vụng về để giữ nàng lại.
Trần Bình An đối với chuyện này vừa thầm vui, lại vừa có chút thương cảm.
Bởi vì Ninh Diêu sở dĩ như vậy, là do nàng đã có cảm giác nguy cơ. Trần Bình An cảm thấy rất vô lý, nhưng giữa nam nữ, có mấy khi nói được đạo lý.
Nói đúng ra, chính là Ninh Diêu cảm thấy mình, dường như dần dần, khó mà hàn huyên cùng Trần Bình An được nữa. Nàng lo lắng bất an, hôm nay là vậy, ngày mai thì sao, ngày kia thì sao?
Ninh Diêu cảm thấy cả đời này mình chỉ biết luyện kiếm, nhưng Trần Bình An thì khác.
Mặc kệ Ninh Diêu trên con đường tu hành có một ngựa tuyệt trần, thì nàng vẫn chỉ là một nữ tử.
Chỉ cần bước trên con đường tình ái nhân gian, ai mà không lo được lo mất, nhát gan sợ sệt.
Nghe một câu khó nghe, lòng nữ tử liền bi thảm, mưa dầm liên miên, nhưng có khi bỗng nghe được một câu êm tai, lại đột nhiên trời quang mây tạnh, vạn dặm sáng trong.
Trần Bình An nằm sấp trên bàn đá, hai tay chồng lên nhau, cằm đặt trên mu bàn tay, ngơ ngẩn nhìn về phương xa.
Hiếm khi ngẩn người lâu như vậy, đến nỗi mây cuộn mây trôi, mặt trời lặn mặt trăng lên rồi, mà Trần Bình An vẫn giữ nguyên tư thế ấy.
Rượu, kiếm, trăng sáng, Trần Bình An nhớ Ninh Diêu.
.