Khá lắm "Chuyện ta, ta làm". Quả nhiên là kiếm tu hành sự, thiên địa vô câu vô thúc.

Ngay khi Trần Bình An định rời khỏi đình nghỉ mát, Lục Trầm mỉm cười nói: "Nghe nói Thanh Bình Kiếm tông các ngươi có Trù Mâu sơn."

Trần Bình An gật đầu: "Tiên Đô sơn làm chủ, Trù Mâu, Vân Chưng hai núi làm phụ, là bố cục Tam Sơn kia. Thôi Đông Sơn nếu là hạ tông tông chủ, tự nhiên có tính toán của hắn."

Theo lời Thôi Đông Sơn, nếu muốn thay đổi thời thế, nên phòng bị chu đáo, sớm mưu tính.

Lục Trầm cũng gật đầu: "Trước kia Đồng Diệp châu chưa thể lên bờ, bần đạo chỉ xa xa nhìn thoáng qua trên biển. Đỉnh núi lập bia, 'Ta Tào Bất ra' cùng 'Thiên địa tử khí', bi văn chữ viết, nhìn qua chính là bút tích của Thôi tông chủ, nhưng lại khác hẳn chữ của Tú Hổ, lại bảo lưu vài phần tương tự, thoát ly khuôn sáo cũ, theo cách nói trên núi, chính là tiên thuế nào đó."

Lục Trầm quay đầu cười nói: "Bần đạo ở đây, xin sớm chúc mừng đệ tử đắc ý của ngươi, Tào Tình Lãng, bế quan thành công. Kết Đan giữa nhất phẩm và nhị phẩm, rất tốt, không cần quá mức bộc lộ tài năng, lại bảo lưu vô số khả năng."

Trần Bình An nhẹ nhàng thở ra, gật đầu: "Thật là tốt."

Trong truyền thuyết, Kết Đan nhất phẩm là tư chất phi thăng được công nhận, ít lại càng ít. Nhị phẩm là tư chất thượng ngũ cảnh, nhưng rất nhiều đại tu sĩ đỉnh núi Hạo Nhiên thiên hạ hôm nay, Kim Đan phẩm chất lúc trước, kỳ thật cũng chỉ là nhị phẩm.

Lục Trầm hỏi: "Về ta, Tề Tĩnh Xuân, Thôi Sàm, còn có Thôi Đông Sơn kia, có phải đều muốn nói với ngươi điều gì, ví dụ như nhắc nhở ngươi vài câu về đạo đối nhân xử thế với ta?"

Trần Bình An đáp: "Tề tiên sinh chỉ nói một câu, 'Quân tử có thể lừa gạt bằng phương pháp đó'. Không tính là cố ý nhằm vào ngươi, chỉ là nhằm vào sự kiện kia."

Ngụ ý, Lục Trầm ngươi, hoặc là Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo khi đó, còn chưa đến mức khiến Tề tiên sinh và thiếu niên hẻm Nê Bình khi đó, phải cố ý dặn dò điều gì.

Huống chi những lời này, ước nguyện ban đầu lớn nhất, hoặc là hy vọng của Tề tiên sinh, chính là khiến Trần Bình An sau này biết được chân tướng, không cần để ý chuyện vụn vặt, không nên quá mức áy náy.

Lục Trầm lẩm bẩm: "Tề Tĩnh Xuân đều không để bụng, ngươi Trần Bình An so đo làm gì? Nếu không phải ngươi căm thù Bạch Ngọc Kinh như vậy, với hành động của ngươi ở Kiếm Khí trường thành, đi Thanh Minh thiên hạ, đến nơi nào chẳng phải là thượng khách? Lui vạn bước, chỉ cần ngươi không bất hòa với Dư sư huynh của bần đạo, dù chỉ là giày vò với Khương Chiếu và cùng Bàng Đỉnh chết dập, sau này ngươi du lịch Bạch Ngọc Kinh, vẫn là khách quý của bốn thành lầu mười một còn lại. Ngươi không hiểu, không biết bao nhiêu tiên tử tỷ tỷ Bạch Ngọc Kinh, các nàng đối với 'Ẩn quan Trần thập nhất', người trẻ tuổi nhất trong lịch sử vạn năm khắc chữ trên tường thành, tò mò và ngưỡng mộ đến nhường nào."

Trần Bình An làm như không nghe thấy, chỉ phối hợp nói: "Thôi Đông Sơn nói một câu, nếu tiên sinh sau này thật sự muốn bất hòa với Bạch Ngọc Kinh, nhất định phải học lão đầu bếp nhặt rau, nhặt ra một Lục Trầm."

Rõ ràng, ý tứ của Thôi Đông Sơn rất đơn giản, nếu tiên sinh muốn hỏi kiếm Bạch Ngọc Kinh, tốt nhất nên lách qua Lục Trầm, tách Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo và toàn bộ Bạch Ngọc Kinh ra.

Chỉ có ra tay trước như vậy, mới có phần thắng.

"Ẩn quan đại nhân, mấu chốt nhất là người kia, ngươi không thể bỏ qua."

Lục Trầm mỉm cười: "Tề Tĩnh Xuân là chính nhân quân tử, đạo pháp hắn cao hơn, học vấn lớn hơn nữa, cũng không làm được hành vi tiểu nhân. Sư huynh của các ngươi, Thôi Sàm thì khác."

Trần Bình An cười hỏi: "Ngoài Tam giáo tổ sư, Lục Trầm cũng có người kiêng kị? Đến mức phải kiêng kị người này nói mấy câu?"

Lục Trầm thần sắc chăm chú, gật đầu: "Nếu Thôi Sàm không phân tâm chuyện thiên hạ, để hắn chuyên tâm nhằm vào một người, vậy người bị nhằm vào này, cho dù là Trịnh Cư Trung, Trịnh Cư Trung cũng phải chịu khổ, ít nhất là cùng nhau khổ sở. Bởi vì Thôi Sàm làm việc, và bần đạo làm người, là con đường không sai biệt lắm."

Lục Trầm híp mắt cười, hai tay ôm quyền, khẽ lay động: "Khẩn thiết xin Ẩn quan đại nhân giải thích nghi hoặc cho bần đạo, bằng không, e rằng trở lại Bạch Ngọc Kinh, bần đạo sẽ khó mà an ổn hàng ngày."

Trần Bình An nói: "Ngươi đã đoán được, hà tất ta phải tốn nhiều lời."

"Thôi Sàm ngoan độc!"

Lục Trầm sờ đỉnh đầu mũ hoa sen, nói: "Trần Bình An, ngươi so với Thôi Sàm, kém xa lắm."

Thôi Sàm mưu đồ, chính là chuyến Ẩn quan trẻ tuổi dẫn đầu vào sâu trong Man Hoang, sau khi công thành, ví như Trần Bình An kiếm khai Thác Nguyệt sơn, rồi chuyển vầng trăng sáng vào Thanh Minh thiên hạ trước.

Chẳng ngờ, Trần Bình An đột nhiên liên thủ cùng Ninh Diêu, Tề Đình Tể, Hình quan Hào Tố, Lục Chi!

Cùng nhau vây giết Lục Trầm!

Thêm Lục Chi thanh phi kiếm bổn mạng, chỉ xét riêng công phạt, hoàn toàn có thể coi là một vị Phi Thăng cảnh kiếm tu.

Như vậy, chính là Trần Bình An cộng thêm bốn vị Phi Thăng cảnh kiếm tu!

Tại ngoài Bạch Ngọc Kinh, Thanh Minh thiên hạ, vây quét một vị thập tứ cảnh Lục Trầm.

Lục Trầm cảm thán: "Là Thôi Sàm lần cuối hiện thân Kiếm Khí trường thành, muốn nói cho ngươi mưu đồ này? Hơn nữa, với cảnh giới của ngươi lúc đó, rất khó lừa gạt. Thôi Sàm khẳng định đã sớm dùng bí pháp độc môn nào đó, trước nói cho ngươi việc này, rồi lại khiến ngươi quên đi, cuối cùng còn có thể khiến ngươi tại thời khắc mấu chốt nào đó nhớ lại. Như vậy mới có thể khiến ngươi trong nháy mắt trở mặt với ta, qua cầu rút ván, bạo khởi sát nhân."

Dù bỏ qua Trần Bình An trả nợ cảnh giới, chỉ riêng một trận vây giết có bốn vị Phi Thăng cảnh kiếm tu, thực tế một vị là lão kiếm tiên khắc chữ trên tường thành, còn có một vị thiên hạ cộng chủ mới tinh... Lại thêm Lục Chi thanh phi kiếm bổn mạng "Bắc Đẩu", Hình quan Hào Tố một khi cùng người vấn kiếm bất kể sinh tử. Cùng với thời khắc mấu chốt nào đó, hai thanh phi kiếm bổn mạng của Trần Bình An, nói không chừng chính là then chốt thắng bại.

Thử hỏi ai chịu nổi?

Trần Bình An im lặng, không phủ nhận, kỳ thực cũng chính là thừa nhận.

Còn vì sao Trần Bình An quyết định, không làm việc này, là bởi vì từng có một phen thử nghiệm, cuối cùng ngoài dự liệu, Trần Bình An đã nhận được kết quả nào đó.

Lúc ấy Trần Bình An nói một câu.

Lần này vào sâu trong Man Hoang, người đồng hành hộ đạo cùng Ẩn quan Trần Bình An, Hạo Nhiên Lục Trầm.

Mà Lục Trầm, lần đầu tiên lấy thần sắc nghiêm túc, thành tâm thành ý đáp một câu.

Hạo Nhiên Lục Trầm, may mắn đồng hành.

Một khắc này, trong cõi u minh, Trần Bình An vô cùng xác định, Lục Trầm không hề giả bộ. Một vị tam chưởng giáo tại Bạch Ngọc Kinh mấy ngàn năm, là chân chính nhận rõ thân phận "Hạo Nhiên" của mình, nguyện ý coi Hạo Nhiên thiên hạ là quê hương đích thực.

Lục Trầm liếc nhìn Trần Bình An.

Khá tốt, gia hỏa này càng giống Tề Tĩnh Xuân, học Thôi Sàm, lại học chưa đủ giống.

Nói cho cùng, Văn Thánh nhất mạch bị Thôi Sàm nói ra công lao sự nghiệp học vấn, so với căn bản học vấn lão tú tài truyền xuống, rút cuộc là một môn "tiểu học". Thôi Sàm có thể đem học vấn này nghiên cứu đến mức tận cùng, mà Trần Bình An chỉ miễn cưỡng học được cái hình, kém Thôi Sàm một nửa tâm tính. Vì vậy, một nửa còn lại, có lẽ không phải Trần Bình An muốn học là có thể học được.

Nếu Ẩn quan đại nhân đã lấy chân thành đối đãi, bần đạo cũng không tiện ẩn giấu.

Chỉ thấy Lục Trầm nâng một tay áo, hai ngón khép lại, xuất hiện hai vị thân hình nhỏ bé như hạt cải nữ tử, như lượn quanh cột nhà khoan thai mà đi.

Trong đó một vị phụ nhân búi tóc Triều Vân, dáng vẻ vạn phương, một vị áo trắng ngó sen buộc váy xanh lá mạ, chân mang một đôi giày thêu.

Quả nhiên là hai vị thắp hương nữ tử từ trong cửa tròn Phần Hà thần từ đi ra. Khi Lục Trầm "sau này mới gặp" hai nàng, lại lẩm bẩm một câu, đạo là Lê Hoa không phải, đạo là Hạnh Hoa không phải...

Điều này có nghĩa là, Trần Bình An đã hao tâm tổn trí, đem kế của Lục Trầm mà "gậy ông đập lưng ông", thật giả lẫn lộn, chỉ tùy vào tâm tình Lục Trầm tốt xấu, có muốn nói toạc ra hay không mà thôi.

Nói đơn giản, Trần Bình An như kẻ bên hồ ôm cây đợi thỏ, lại như bắt rùa trong hũ, nhưng kỳ thực lại là con chim tước trong tay áo, nằm trong lồng của Lục Trầm. Nhìn như bọ ngựa bắt ve, chim sẻ rình sau, nhưng ná cao su mới là kẻ ở dưới cùng.

Tuy nhiên, Trần Bình An dường như đã sớm liệu trước việc này, đạo tâm không chút xao động, tĩnh lặng như giếng nước.

Lục Trầm hỏi: "Có phải Tề Đình Tể lúc ấy đã từng lặng lẽ nhắc nhở ngươi, hắn nguyện ý ra tay tương trợ?"

Với thủ đoạn của Thôi Sàm, ắt hẳn có đủ lý do để sớm thuyết phục Tề Đình Tể, khiến vị lão kiếm tiên này cam tâm tình nguyện tế ra thanh "Binh giải" kia, đưa Lục Trầm rời đi.

Trần Bình An vẫn không nói gì.

Lục Trầm dựa vào cột hành lang đình nghỉ mát, nói: "Trần Bình An, nói chuyện bằng lương tâm, ngươi tự nói xem, bần đạo có cần phải kiêng kị con hổ dữ Tú Hổ này không?"

Trần Bình An trầm mặc hồi lâu, rồi mở miệng: "Vẫn nghe nói ngươi có năm mộng bảy tâm tướng, đều là đại đạo hiển hóa mà sinh, huyền diệu khó lường. Trong truyền thuyết, bảy tâm tướng theo thứ tự là gà gỗ, xuân cây, chuột đồng, côn bằng, chim sẻ, uyên sồ, bướm."

Lục Trầm hai tay lồng trong tay áo, cười nói: "Những tuyệt chiêu ẩn giấu đặc biệt này, không thể dễ dàng cho người khác biết. Lúc trước tuổi trẻ khí thịnh, nhiệt huyết dâng trào, đầu óc không suy nghĩ kỹ càng, nên mới cho ngươi mượn một thân đạo pháp. Nhưng bần đạo đương nhiên phải hơi 'phong sơn'. Nếu bị loại người thích suy nghĩ lung tung như ngươi nắm được chân tướng, hậu quả thật không thể tưởng tượng nổi."

Nói đến đây, Lục Trầm dò xét nói: "Cách nói 'nghĩ đông nghĩ tây' này của bần đạo, là một câu hai ý, ngươi nghe ra được chứ?"

Lục Trầm muốn nói là Tử Khí Đông Lai, đạo pháp ở phía đông; Phật quốc phương tây, phật hiệu ở phía tây. Ngươi, Trần Bình An, là nho sinh, học vấn lại ở ngay vùng trung gian.

Trần Bình An liếc mắt nhìn Lục Trầm.

Lục Trầm thở dài: "Hết cách rồi, nói chuyện nhiều với những kẻ ngốc như Thanh Đồng đạo hữu và Non đạo nhân, làm hại bần đạo luôn cảm thấy nói không rõ ràng, chẳng khác nào nói vô ích. Quả nhiên vẫn là nói chuyện với ngươi, dù sao cũng không uổng phí sức lực."

Trần Bình An cười nói: "Nghe nói Tôn đạo trưởng có một đánh giá tuyệt diệu về ngươi."

Lục Trầm hai tay ôm lấy gáy, lười biếng nói: "Là câu nghe như lặp lại kia, 'Ai cũng đánh không lại, ai cũng đánh không lại'?"

Nếu đổi thành Lục Trầm ai cũng đánh không lại, ai cũng đánh không lại Lục Trầm, kỳ thực ý tứ lại rất đơn giản.

Trần Bình An chậm rãi nói: "Mộng nho sư Trịnh Hoãn, tranh công người khác cho rằng mình lực lượng, cuối cùng lựa chọn tự sát. Trong mộng gối khô lâu khôi phục mộng, miệt thị mặt phía nam xưng vương chi nhạc. Mộng thấy cây sống, mộng Linh quy chết, mộng hóa bướm không biết ai là ai. Năm mộng này đều có đại đạo hiển hóa, trong đó vị bạch cốt chân nhân hành tẩu Thanh Minh thiên hạ là rõ ràng nhất. Tuy nhiên, ngay từ đầu, theo ghi chép lịch sử của hành cung nghỉ mát và văn miếu công đức lâm, dường như cả tòa Thanh Minh thiên hạ đều không biết, ngoài bảy vật tâm tướng, ngươi còn có năm mộng càng thêm huyền diệu."

"Vì không muốn động thủ đánh nhau với người khác, đành phải hiển lộ vài phần khí lực, làm cho đối phương biết khó mà lui, tránh tổn thương hòa khí."

Lục Trầm cười ha hả, giơ tay lên, uốn éo khuỷu tay vài cái, nói: "Rất nhiều tranh chấp vô vị, sợ nhất điều gì? Chỉ sợ một bên đã cảm thấy triệt để vạch mặt, trong đầu toàn là hoặc là không làm, đã làm thì cho xong, nhưng bên kia lại không hề cảm thấy như vậy. Hết lần này đến lần khác, ai cũng không tin. Trên đời còn có nỗi oan khuất nào lớn hơn thế này sao?"

Ba vị chưởng giáo sớm nhất của Thanh Minh thiên hạ, thay phiên nhau chưởng quản Bạch Ngọc Kinh một trăm năm.

Lục Trầm nhìn như là kẻ vô sự nhất, nhưng dù sao cũng là "cộng chủ" trên danh nghĩa trông coi cả một tòa thiên hạ trong trăm năm, mạch nước ngầm cuồn cuộn bên trong, hoàn toàn có thể tưởng tượng được.

Dựa theo quy củ của Bạch Ngọc Kinh, một khi một vị sư huynh đệ "chưởng giáo thiên hạ", hai vị còn lại tuyệt đối không được nhúng tay vào bất cứ việc gì. Nghe đồn đây là quy củ do chính Đạo Tổ lập ra.

Điều này có nghĩa là Lục Trầm, kẻ vốn thích rời khỏi Bạch Ngọc Kinh, một mình ngao du thiên hạ, nếu trên đường bị người ta diệt trừ, thân tử đạo tiêu, thì cả Thanh Minh thiên hạ sẽ rơi vào cảnh "rắn mất đầu, thiên hạ vô chủ". Hai vị chưởng giáo còn lại, dù thiên hạ có loạn lạc thế nào, cũng không thể ra tay, mà phải đợi đến đúng thời khắc mới được phép tiếp quản Bạch Ngọc Kinh, đứng ra thu dọn tàn cuộc.

Trần Bình An hỏi: "Mộng nho sư Trịnh Hoãn, tranh công người khác cho rằng mình, cuối cùng tự sát, chỉ có thể báo mộng qua phần mộ tùng bách. Lục thị lão tổ tông của ngươi, phải chăng đang ám chỉ và đối chọi gay gắt với Trâu Tử của Âm Dương gia Lục thị?"

Lục Thai xuất thân từ Âm Dương gia Lục thị, một trong hai vị ân sư truyền đạo, ngoài kiếm thuật Bùi Mân, còn có "nói toàn bộ việc trời" Trâu Tử.

Trâu Tử tán phiếm, Lục Thị nói đất, là điều thiên hạ Hạo Nhiên công nhận. Trâu Tử được vinh danh độc chiếm nửa giang sơn Âm Dương gia, là nhận thức chung trên núi.

Trâu Tử vô cùng coi trọng Lục Thai, bằng không đã chẳng có kiếm tu Lưu Tài. Nhưng sau khi Lục Thai gặp Trần Bình An, dường như giữa Lục Thai và ân sư Trâu Tử nảy sinh bất đồng về đại đạo. Chuyện này có phần giống với việc Trịnh Hoãn, một trong năm mộng của Lục Trầm, cùng đệ đệ phân định rõ ràng nho mực khác biệt.

"Ta và Trâu Tử bất đồng đạo là thật."

Lục Trầm vội xua tay, phủi sạch quan hệ: "Chỉ là bần đạo không có bản lĩnh đó, có thể dự đoán chính xác trong gia tộc sau này sẽ xuất hiện một đứa cháu bất hiếu giống tổ tông như Lục Thai, còn có cả ngươi."

Trần Bình An nói: "Trước đây ta đã trả lời ngươi ba vấn đề."

Lục Trầm trợn mắt: "Chẳng phải là một chuyện sao?"

Lục Trầm do dự một chút: "Trước khi đến Ly Châu động thiên bày hàng, ta thu hồi 'hai mộng' nhất tâm tín từ Thanh Minh thiên hạ. Đến Hạo Nhiên thiên hạ, trước khi vào Ly Châu động thiên, lại thu hồi thêm một nhất tâm tín nữa."

"Cái sau hẳn ngươi đã có suy đoán, bằng không đã chẳng hỏi bần đạo về lai lịch của 'Tây Nhạc', một trong tám phó Thần nhân thừa lộ giáp lão tổ tông. Nhất tâm tín này của bần đạo, chính là 'Uyên Sồ'. Ngoài ra, quả thực nó có liên quan đến pháp bào kim lễ và Long Hổ sơn Thiên Sư phủ. Nói thật, bần đạo càng sống lâu ở Bạch Ngọc Kinh, càng thấy thú vị với câu 'Nơi nào có yêu ma quấy phá, ắt có đạo sĩ Long Hổ sơn', chờ mong dùng nó để giải mã căn bản của chữ 'Tiên'. Ví dụ, một kẻ tu đạo tư chất bình thường, rốt cuộc đắc đạo ở 'Núi' nhanh hơn, nhưng độ cao có hạn, hay là ở 'Người' chậm hơn, nhưng thành tựu đại đạo cao hơn? Vì vậy, ta muốn lấy thân phận hoàng tử quý nhân, tự mình lĩnh giáo tư vị trong đó, cuối cùng kẻ này liền 'tọa hóa' binh giải tại một hang đá trên đảo gần Giao Long câu."

"Có thể dù bần đạo một hơi thu hồi hai mộng nhất tâm tín, dù đã coi trọng và suy diễn đầy đủ về Ly Châu động thiên."

Lục Trầm lộ vẻ phiền muộn, bất đắc dĩ nói: "Sự thật chứng minh, bần đạo vẫn vô lễ, coi nhẹ Tề Tĩnh Xuân. Sớm biết vậy, nên thu hồi cả bạch cốt chân nhân, kẻ định 'tiếng động lớn tân đoạt chủ' kia. Hắn là kẻ cương quyết bướng bỉnh nhất, tạo phản thì tạo phản, ngươi làm hoàng đế đi chứ, đằng này, ba ngàn năm tu đạo, hắn siêng năng chỉ cầu một việc, chính là tạo phản chính mình. Chẳng trách lại cùng Nhã Tương Diêu Thanh của chúng ta mắt đi mày lại."

"Lục chưởng giáo có thể nói đến cái thứ hai rồi."

"Trước khi đến Kiếm Khí trường thành tìm ngươi, để tránh lật thuyền trong mương, chuyện tốt hóa xấu, ta cẩn thận có chừng mực, lại thu hồi thêm một giấc chiêm bao nhất tâm tín, theo thứ tự là mộng nho sư Trịnh Hoãn, và 'ngây ra như phỗng' Du Chân Ý trong Ngẫu Hoa phúc địa. Thuận tiện gặp Lục Thai, trò chuyện rất vui, rất hợp ý."

Trần Bình An cười nói: "Xem ra là đã được nghe học sinh của ta nhắc nhở."

Lục Trầm hỏi ngược lại: "Đáp án thứ ba, ngươi muốn hỏi bần đạo trở về Thanh Minh thiên hạ, lại muốn thu hồi cái nào, hay muốn hỏi kết quả của việc bần đạo 'thu hồi' giải mộng, hay tâm tướng này?"

"Cái sau."

"Đạt được một loại tự do không còn liên quan đến con rối. Ai là ai, chính là người đó, dù sao không phải là ta, Lục Trầm."

Kỳ thật về Lục Trầm, Huyền Đô quan còn có một cách nói khác, chỉ là so với câu miệng vàng lời ngọc mà Tôn đạo trưởng tuyên bố với thiên hạ, thì có vẻ không được ưa chuộng bằng.

Lục Trầm này, không phải chân nhân. Những gì mắt thấy, đều không phải thật.

Trần Bình An thình lình hỏi một vấn đề kinh thế hãi tục: "Vậy còn Bạch Đế Trịnh tiên sinh? Dù sao cũng không phải là một trong năm mộng bảy tâm tướng của ngươi chứ?"

Lục Trầm ngây ra như phỗng, không nói nên lời, kẻ bị kẹt đầu vào ván cửa chắc cũng không thể hỏi ra loại vấn đề này? Lục Trầm tựa như trúng phải ngũ lôi oanh đỉnh, vội vàng chắp tay, giơ cao quá đầu, lẩm bẩm khấn vái, sau đó ánh mắt oán trách nói: "Trần Bình An, chúng ta miễn cưỡng cũng có thể coi là một trận quân tử chi tranh đi? Vậy ngươi, một kẻ có đạo thống văn mạch Nho gia, lại là một người tập võ coi trọng quy củ, có thể nói chút đạo nghĩa giang hồ hay không?! Hả?! Coi như giữa chúng ta có chút ân oán, có thù riêng, nhưng ngươi cũng không thể dùng thủ đoạn giá họa hạ lưu như vậy chứ?"

Mẹ kiếp, Trịnh Cư Trung kia đầu óc có bệnh thật đấy à, nếu gã cho rằng "Ta là Đạo Tổ" thì thôi không nói, Trịnh Cư Trung không làm gì được sư tôn bần đạo, nhưng nếu gã ăn no rửng mỡ lại nghĩ "Ta là Lục Trầm" thì Lục Trầm ta biết làm sao?! Các ngươi có nghĩ đến cảm thụ của bần đạo không?

Trần Bình An mỉm cười.

Tâm tình tốt lên vài phần.

Lục Trầm quay đầu nhìn thế núi sông ngoài đình nghỉ mát, không khỏi cảm thán, "Núi sông tráng lệ, dễ khiến người ta hoa mắt, không cẩn thận sẽ đoạt mất tâm phách, khiến khí cơ phiên động, tâm động theo. Chỉ là ngày nay tu hành trên núi, đạo quyết thuật pháp nhiều vô số kể, chỉ riêng chuyện này, ước chừng đã quá mức quen thuộc rồi, cho nên ít người lưu ý, rất ít ai nhắc nhở đám hậu bối. Kẻ tu đạo, không giống phàm phu tục tử, cần tập trung tinh thần, không để muôn hoa làm mờ mắt, không để núi cao sông rộng, cỏ cây hoa lá, mỹ nhân bên cạnh, những thắng cảnh kia đoạt mất mảy may tâm thần, mà phải đảo khách thành chủ, để ta sử dụng, khí thôn sơn hà, ta làm chủ nhân."

Trần Bình An gật đầu nói: "Là pháp môn tốt nhất."

"Thực sự không phải giúp đỡ nói vài lời giải vây, chỉ là nói thật, Dư sư huynh của bần đạo, làm việc chưa từng có nửa điểm tư tâm."

"Nói đơn giản, Dư sư huynh tư chất tu đạo quá tốt, đạo pháp rộng lớn, kiếm thuật cao siêu, đối với bản thân Dư sư huynh mà nói, căn bản không có bất kỳ thù riêng nào, đương nhiên, huynh ấy làm việc theo lẽ công bằng, không có nghĩa là sẽ không kết thù riêng, ví dụ như Tôn đạo trưởng sư đệ của Huyền Đô Quan, lại ví dụ như đạo lữ của Ngô Sương Hàng ở Tuế Trừ Cung, đương nhiên còn có Tề sư huynh của ngươi, Trần Bình An, giống như các ngươi, đều muốn tính sổ lên đầu Dư Đấu, Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh."

"Huyền Đô Quan bên kia còn dễ nói, dù sao cũng là sư huynh đích thân xuất mã, khoác áo tơi mang tiên kiếm, xâm nhập Huyền Đô Quan, tự tay giết chết sư đệ của Tôn đạo trưởng. Tôn đạo trưởng khó có thể bỏ qua, bần đạo có thể hiểu được vài phần."

"Chỉ là Ngô Sương Hàng bên kia, đạo lữ của hắn, chỉ là chết bởi quy củ đại đạo do Dư sư huynh của Bạch Ngọc Kinh định ra."

"Đến nỗi bên ngươi, muốn nói Khương Chiếu giày vò và Bàng Đỉnh đánh chết Tề Tĩnh Xuân, không có gì phải bàn cãi, trước mắt bao người, hai vị thiên tiên đức cao vọng trọng của Bạch Ngọc Kinh, dựa vào thân phận và đạo pháp, vốn không sợ bị trả thù. Mà ngươi, tiểu sư đệ này, dựa vào suy đoán, chắp vá ra chân tướng, lại tận mắt chứng kiến, cho nên muốn đòi một lời giải thích, cũng coi như hợp tình hợp lý, chỉ là Dư sư huynh đã không trực tiếp ra tay, hơn nữa, kẻ đẩy Tề Tĩnh Xuân vào ngõ cụt kia, là bần đạo mới đúng, bần đạo liền kỳ quái, vì sao ngươi lại căm thù sư huynh đến vậy?"

Lục Trầm thực sự tò mò chuyện này.

Theo lý mà nói, Trần Bình An làm sao có thể suy tính đến cuộc đối thoại giữa mình và Dư sư huynh.

Nhiều nhất chỉ có thể nghĩ đến hôn quân Lâm Chính Thành suy nghĩ được một bước kia, là Lục Trầm, tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, tay cầm Bạch Ngọc Kinh tùy thời có thể vượt qua thiên hạ đến Bảo Bình Châu, bức bách Tề Tĩnh Xuân phải đi đường vòng.

Nếu có thể, Lục Trầm vẫn hy vọng có thể ôm hết món nợ cũ này lên người mình.

Dù sao không cẩn thận, sau khi tam giáo tổ sư tán đạo, trận chém giết liều mạng giữa các tu sĩ thập tứ cảnh đầu tiên, sẽ phát sinh ở Thanh Minh thiên hạ, ngay tại Bạch Ngọc Kinh!

Nếu không, đại sư huynh "Một trong" Lý Hi Thánh, tuyệt đối sẽ không sớm dặn dò mình một câu như vậy ở Thanh Lương Tông, Bắc Câu Lô Châu. Đó là một câu "nói nặng" trĩu nặng!

Hơn nữa, kết luận Lục Trầm vừa đưa ra, không phải là chém giết giữa hai vị đại tu sĩ thập tứ cảnh.

Mà là ba vị!

Sư huynh Dư Đấu. Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quan, Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ Cung!

"Dưới núi luận sự, trên núi tự vấn lương tâm. Khó đoán lắm sao? Nửa điểm không khó. Mỗi một vị tu đạo trên núi, đều dùng cả đời mình để bày ra, nghiệm chứng một đạo lý nào đó."

Trần Bình An lạnh nhạt nói: "Ta tin vị Đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh 'Nhất khí hóa Tam Thanh' kia, nguyện ý nhận thua một trận đại đạo chi tranh, đây là do đạo tâm của Đại chưởng giáo Khấu Danh. Cho nên không cần Phúc Lộc Lý tiên sinh, hoặc Chu Lễ đạo sĩ Thần Cáo Tông, hay bất kỳ ai giải thích bất kỳ lời nào, đó chính là sự thật. Lễ thánh của Hạo Nhiên thiên hạ chúng ta, cũng là như thế. Từng là tiểu phu tử, sau là Lễ thánh văn miếu, người đứng ở đâu, nơi đó chính là lễ."

Lục Trầm ngươi, đối với vị đại sư huynh kia, lễ kính thì vẫn lễ kính, nhưng ngươi là Lục Trầm, tuyệt đối sẽ không cố chấp như Dư Đấu. Vì vậy, mọi hành động của ngươi ở Ly Châu động thiên, nhìn qua thì như không làm gì, đương nhiên, chỉ là "nhìn qua" mà thôi. Bất quá ta cũng tin, trong những năm tháng bày sạp hàng kia, ngươi nhất định đã nghĩ tới rất nhiều phương thức "trung gian". Sở dĩ không làm được, một là không dám vẽ rắn thêm chân, quá mức dính líu đến quá trình Đại chưởng giáo hợp đạo, hai là, coi như Lục Trầm ngươi nguyện ý lui bước, nhường đường, cũng căn bản không thể thực hiện được.

Bởi vì Dư Đấu mới thật sự là kẻ đứng sau màn, là vị Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh một lòng muốn diệt trừ tất cả đối thủ tranh đại đạo cho chưởng giáo sư huynh. Dư Đấu tuyệt đối không cho phép sau khi sư tôn tán đạo, Thanh Minh thiên hạ lại mất đi một vị sư huynh. Kẻ duy nhất có thể đưa thân vào Thập ngũ cảnh đạo sĩ, chỉ có thể là sư huynh đã truyền đạo thụ nghiệp cho hắn. Nếu ta đoán không sai, trước khi ngươi trở về Hạo Nhiên, tiến vào Ly Châu động thiên, Dư Đấu nhất định đã dùng lời lẽ uy hiếp ngươi, tựa như ta từng uy hiếp Nộn đạo nhân. Thế nào, Lục chưởng giáo, là không nghe ra ý tại ngôn ngoại của ta, hay là cố ý giả ngu?

Lục Trầm hai tay vuốt mặt, bần đạo vẫn thích trò chuyện cùng Thanh Đồng đạo hữu hoặc Nộn đạo nhân hơn.

Kỳ thật đôi bên đều hiểu rõ trong lòng, chỉ là lười nói toạc ra mà thôi.

Tương lai Trần Bình An chỉ cần hỏi kiếm Bạch Ngọc Kinh, mặc kệ lý do là gì, thân là Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, Dư Đấu tuyệt đối sẽ không khoanh tay đứng nhìn.

Trần Bình An híp mắt nói: "Đã rõ."

Lục Trầm vẻ mặt kỳ quái nói: "A?"

Làm gì vậy, học bần đạo nói chuyện sao.

Trần Bình An mỉm cười nói: "Khó trách ngươi lại nói thêm những lời dư thừa này."

Nguyên lai Thanh Minh thiên hạ đã là nội ưu ngoại hoạn trùng trùng.

Bằng không, một kẻ hôm nay còn không phải thượng ngũ cảnh kiếm tu như ta, hoàn toàn không đáng để một Lục Trầm tự xưng "đã rõ" phải tốn nhiều nước bọt như vậy.

Còn xa mới chỉ có vậy.

Hỏi kiếm Bạch Ngọc Kinh khó khăn, so với hỏi kiếm Thác Nguyệt sơn, khó hơn rất nhiều.

Như vậy rất có khả năng, Tôn đạo trưởng đã lặng lẽ đưa thân vào thập tứ cảnh, hơn nữa còn là một vị thuần túy kiếm tu?

Ngô Sương Hàng đã ở Dạ Hàng thuyền bên kia, không khác gì một trận "ủy thác", thậm chí bắt đầu khôi phục thân phận nào đó.

Mà Tuế Trừ cung Ngô Sương Hàng, đã có thân phận đạo quan nhập gia tùy tục ở Thanh Minh thiên hạ, nhưng đừng quên, Ngô cung chủ càng là một vị binh gia tu sĩ có thể được thờ phụng ở võ miếu của Hạo Nhiên thiên hạ!

Ở trên chiến trường kia, sẽ chú ý đến "nhân nghĩa" sao?

Còn về Huyền Đô quan, đối đãi với tranh chấp trên núi, càng nổi danh với câu "Chúng ta một mình đấu một mình ngươi, ngươi một người một mình đấu cả đám chúng ta".

Như vậy Tôn quan chủ và Ngô Sương Hàng liên thủ hỏi kiếm Bạch Ngọc Kinh, nói cho đúng, kỳ thật chính là hỏi kiếm một mình Dư Đấu?

Trần Bình An hỏi: "Sau khi phản hồi Bạch Ngọc Kinh, có phải ngươi có thể giải mộng liền đều giải mộng, có thể gom tâm tướng liền đều gom lại?"

Lục Trầm bất đắc dĩ nói: "Không có cách nào, bần đạo dù sao cũng là đệ tử được sư tôn yêu thương nhất."

Trần Bình An cười nói: "Vậy những lời khách sáo kiểu thuận buồm xuôi gió, ta không nói nữa."

Lục Trầm không khỏi nói một câu, "Ngày nay, nhờ công của sư tôn bần đạo, hai chữ 'Đạo sĩ', đã được Đạo giáo độc hưởng, một vạn năm."

Trần Bình An khẽ nhíu mày, nói: "Một vạn năm sau, lui vạn bước mà nói, nếu không còn người tu đạo, thì đạo gia học vấn của các ngươi cũng không đến nỗi suy thoái quá mức mới phải. Không chừng còn có cái gọi là 'Văn giáo căn bản chỉ'. Dù sao đi nữa, chỉ một câu 'Vô vi nhi trị' thì bất luận kẻ nào, nhất là đế vương tướng soái, hẳn đều mười phần tôn sùng."

Lục Trầm nghiêm mặt.

Trần Bình An xem thường nói: "Muốn cười thì cứ cười, chút thuật toán da lông này của ta sao có thể so với các tông sư các ngươi."

Lục Trầm quả nhiên cười lớn, vất vả lắm mới thu lại được nụ cười, nói: "Thiên hạ ngày nay, chữ 'Giang hồ' cũng đã biến đổi nhiều rồi, 'Cá về với nước, quên hết chuyện trên bờ' cũng theo đó mà biến dạng. Nhưng vạn năm sau, liệu có khi nào giang hồ cạn nước, cá phải sống trên cạn, chỉ có thể tương cứu lẫn nhau trong hoạn nạn?"

Ý Lục Trầm nói là thời đại mạt pháp đến, chỉ xét một việc, muôn dân thiên hạ không thể tu hành, thiên địa linh khí cạn kiệt như biển khô, chúng sinh có linh tính đều như cá mắc cạn trên đất liền.

"Vậy Nho gia gần gũi, Phật hiệu rộng rãi, đạo pháp cao siêu ngày nay thì sao? Vạn năm sau sẽ thế nào? Sinh tử vinh nhục của đạo sĩ còn có thể nhìn thấu, nhưng đạo pháp đi về đâu, thì thật khó mà nhìn thấu được."

Về việc này, không riêng gì Lục Trầm, sư huynh Khấu Danh, cả sư tôn, mỗi người đều đã từng suy diễn qua. Chỉ có điều Lục Trầm không muốn lo lắng thái quá, tương đối nông cạn, chỉ dùng để giết thời gian, còn sư huynh thì muốn tìm ra một phương pháp phá giải thực sự. Đến như sư tôn rốt cuộc nghĩ thế nào, đoán chừng còn sâu sắc hơn sư huynh một tầng, cao siêu hơn một bậc.

Trần Bình An hỏi: "Là lo lắng xuất hiện cái cảnh 'Cao cao không tới, thấp không xong', cao vẫn cứ cao, chỉ là thiếu mất một tầng ở giữa?"

Lục Trầm ngồi dậy, run rẩy tay áo: "Châm ngôn có câu 'Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên', thật khiến người ta nản lòng. Nếu tu đạo ngay từ đầu đã biết không phải cứ dùng sức là được, mà là ba phần nhân sự bảy phần trời định, thì nghĩ nhiều làm gì."

Lục Trầm đột nhiên nói: "Trần Bình An, nếu sau này gặp được Chí Thánh tiên sư, ngài ấy hơn nửa sẽ hỏi ngươi một vấn đề."

Trần Bình An hỏi: "Nói thế nào?"

Lục Trầm cười đáp: "Ví dụ như hỏi ngươi nghĩ thế nào về trận 'Tam tứ chi tranh' kia."

Trần Bình An gật đầu: "Có khả năng."

Lục Trầm hỏi: "Chẳng lẽ Chí Thánh tiên sư đã hỏi ngươi rồi sao?"

Trần Bình An nói: "Ngươi thấy ta nên đáp lại thế nào?"

Lục Trầm nói: "Khó."

Nếu đề cao Văn Thánh nhất mạch, hạ thấp Á Thánh nhất mạch, thì về tình riêng không có vấn đề, nhưng về công lý thì lại có vấn đề lớn.

Nhưng nếu nói Trần Bình An không vì đạo thống văn mạch của mình mà nói, hoặc một mực bài xích Á Thánh nhất mạch, thì lại càng không đúng.

Nếu trả lời kiểu cả hai đều tốt, một đáp án nước đôi, thì chẳng phải sẽ bị Chí Thánh tiên sư chê cười sao?

Lục Trầm cười nói: "Chi bằng trực tiếp vượt qua tam tứ chi tranh, nhưng lại không hẳn là vượt qua học vấn của hai mạch Văn Thánh và Á Thánh?"

Trần Bình An gật đầu: "Có lý."

Lục Trầm bất đắc dĩ nói: "Thành ý đâu?! Đã nói môn phong của tu sĩ Lạc Phách sơn là trước sau như một lấy chân thành đối đãi người khác cơ mà? Nói thử xem, đáp án của ngươi là gì!"

Trần Bình An đáp: "Quân cờ viết."

Lục Trầm liền hỏi tiếp: "Có dạy không loại ư?"

Trần Bình An gật đầu.

Lục Trầm giơ ngón tay cái lên, tấm tắc khen: "Quả không làm nhục thanh danh Á thánh nhất mạch, lại càng đề cao Chí thánh tiên sư. Ngươi còn ngấm ngầm đem Văn thánh nhất mạch đặt trên Á thánh nhất mạch một bậc. Ngay cả Quân Thiến sư huynh của ngươi nghe xong, cũng chỉ mỉm cười, lấy làm thích thú, hẳn là hắn cũng không ngờ đại đạo nền móng của mình lại có diệu dụng đến thế?"

Trần Bình An đáp: "Nếu trong lòng ta không thật sự nghĩ vậy, há dám ngoài miệng nói như thế?"

Lục Trầm im lặng một lát, đành phải gật đầu: "Cũng phải."

Biết thế này, năm xưa bần đạo đã quyết tâm đánh ngất tiểu tử này, bỏ vào bao tải cướp về Bạch Ngọc Kinh làm tiểu sư đệ cho rồi. Đỡ lo, đỡ nhọc, nào có lắm phiền toái như hôm nay.

Lục Trầm ngẩng đầu nhìn trời, than: "Trời sắp mưa rồi."

Trần Bình An vội bước ra khỏi đình.

Trước kia, khi thiếu niên đi giày rơm rời khỏi quê hương, rời khỏi trấn nhỏ ở hẻm Nê Bình.

Dương lão đầu ở tiệm thuốc đã từng nhắc nhở, bảo thiếu niên sau khi ra khỏi viện nhớ cầm theo ô, đưa cho vị tiên sinh áo dài kia.

Một lớn một nhỏ, cùng nhau bung dù đi trong mưa.