Kinh thành Lương quốc, giữa tiết đông giá lạnh mà nắng vẫn rực rỡ. Một tòa đạo quán mới tinh do hoàng đế sắc phong xây dựng, nếu có khách vãng lai ghé vào, ắt hẳn sẽ ngỡ đây là đạo quán nghìn năm tuổi. Quốc khố đã chi gần trăm vạn lượng vàng ròng bạc thật, đắp nặn nên vẻ cổ kính này.

Ánh mặt trời rải rác trên mái ngói lưu ly xanh biếc của một tòa cung điện, trên sống lưng mái là một dãy tượng thú sống động như thật. Trong đó, pho tượng toan nghê hình sư tử, dường như đang rung đùi đắc ý.

Cách nhau gang tấc, ngày đêm khác biệt.

Trên nóc là ban ngày, dưới mái hiên lại là màn đêm thăm thẳm. Trong ánh sáng mờ ảo, có nữ tử tay cầm đèn cung đình, chậm rãi bước đi trong hành lang, bàn tay ngọc thon thả, trắng ngần như ánh trăng.

Nàng đề đèn tuần hành qua lại giữa hành lang, mỗi lần đều đi ngang qua hai cánh cửa sơn son thếp vàng. Một cánh cửa ngăn cách, lại là một động thiên khác biệt.

Trong phòng, thiếu niên áo trắng, giữa mi tâm có một nốt ruồi son, tựa như thái hư cao vời vợi trên không trung, nhìn xa xa một vị lão đạo nhân. Đó chính là đại thiên sư khác họ đương đại của Long Hổ sơn, Lương Sảng.

Mà giờ khắc này, ở biên giới Lương quốc, nơi cửa miếu sơn thần, vị hộ quốc chân nhân kia, kỳ thật vẫn còn đang cùng Trần Bình An tay bắt mặt mừng, trò chuyện tâm đầu ý hợp. Bên bậc thang cũng có một thiếu niên áo trắng, chỉ là bên đó có thêm Tiểu Mạch đầu đội mũ vàng, chân mang giày xanh.

Trên thực tế, lão chân nhân trước mắt, mới là chân thân của thiên sư Lương Sảng trên Long Hổ sơn.

Thôi Đông Sơn thở dài, một trận chiến đánh xuống, trừ Bạch Đế thành Trịnh Cư Trung, dường như ai ai cũng chẳng dễ dàng.

Ví dụ như vị lão đạo nhân trước mắt, đã lộ rõ vẻ hình thần tiều tụy mà phàm phu tục tử cũng có thể nhìn thấy bằng mắt thường. Tóc thưa thớt, miễn cưỡng búi lại mang kim quan, lão nhân gầy gò như que củi, khiến cho chiếc đạo bào màu tím vốn rộng thùng thình trên người, càng thêm lùng thùng.

Lương Sảng hai tay đặt ở bụng, hai ngón cái chống vào nhau, đang hô hấp thổ nạp, để củng cố tâm thần và bồi bổ thân thể khô héo.

Sau lưng lão chân nhân còn có một Kim Thân pháp tướng mờ ảo không chừng, lại giống như một bức chân dung, phiêu đãng theo gió.

Ba người thân hình, lớn nhỏ cách xa, Thôi Đông Sơn nhỏ như hạt cải, chân nhân to lớn như núi cao, pháp tướng nguy nga tựa sao trời.

Thôi Đông Sơn kỳ thật cũng là lần đầu tiên được tận mắt nhìn thấy lão chân nhân.

Lão chân nhân tuy rằng nhìn như mê man, nhưng mỗi lần hô hấp thổ nạp, mặt thất khiếu đều có chân khí như thác đổ, tựa dải lụa trắng treo vách đá. Thỉnh thoảng có đạo khí tản ra, liền hóa thành một văn tự màu tím, dường như đang sao chép một bộ kinh thư. Mỗi lần xâu chuỗi thành câu, liền quay về thất khiếu, như một dòng sông dài chảy xiết vào biển lớn, lại được Tiên Nhân dẫn dắt ngược dòng. Từng chuỗi văn tự màu tím tuy thành câu liền lui về, nhưng vẫn lưu lại trên khoảng không rộng lớn trước mặt lão chân nhân những bảo phù lục đạo ngân không thể xóa nhòa, ánh sáng ảm đạm, chữ viết tối đen. Thôi Đông Sơn nhìn xa, tựa như xem sách dưới ánh trăng.

Thiên tiên tĩnh tọa sinh đạo khí, hư phòng đặt bút chuyển gió xuân.

Nếu không phải bị thương quá nặng, vị đại thiên sư khác họ này đã không cần phải bế quan ở đây, quy định phạm vi hoạt động, bình thường chỉ có thể xuất khiếu âm thần đi xa.

Thôi Đông Sơn vốn vô tâm vô phế, tận mắt chứng kiến cảnh này, cũng có chút buồn bã.

Chân nhân Lương Sảng, đạo hiệu Thái Di.

Nhớ năm xưa, dung nhan hiên ngang, phong thần tiêu sái biết bao.

Ở trên núi đều là mỹ nam tử nổi danh.

Chỉ là vị thiên sư Lương Sảng làm thế thân cho Bát Địa phong Hỏa Long chân nhân này, cũng giống như vị nhân gian đắc ý nhất kia, thích ẩn cư nơi non cao, hơn nữa nếu luận bối phận, luận đạo tuổi lâu dài, Lương Sảng còn cao hơn, dài hơn.

Lão chân nhân chỉ là sau khi đặt chân vào Phi Thăng cảnh, bế quan từ chối tiếp khách đã mấy ngàn năm, hơn nữa Lương Sảng trên con đường tu hành, số lần ra tay rất ít, cho nên dần dà, Hạo Nhiên thiên hạ căn bản không biết còn có một nhân vật đỉnh núi như vậy.

Thôi Sàm khi còn trẻ tuổi, theo lão tú tài du lịch bên ngoài, đã từng đến bái phỏng Lương Sảng, kết quả bị từ chối thẳng thừng, khiến lão tú tài đến nay vẫn canh cánh trong lòng. Người không gặp thì thôi, rượu cũng không được uống, lẽ nào lại như vậy, thật khó nói.

Lão chân nhân vẫn nhắm mắt dưỡng thần, chợt nhận ra tâm cảnh Thôi Đông Sơn xao động, bèn lạnh nhạt nói: "Mọi sự đều có thiên mệnh, đời người có lúc thuận lúc nghịch, hà tất phải bi thương."

Lão chân nhân cười nhẹ, nói tiếp: "Trước còn có vài phần hoài nghi, nay xem ra, quả thực không phải là Tú Hổ Thôi Sàm năm xưa."

Thôi Đông Sơn ngồi xếp bằng trong hàng ngàn tiểu thế giới tâm tướng của lão chân nhân, hỏi: "Có việc nhỏ nào mà vãn bối có thể giúp được chăng?"

Chuyện Lương Sảng chắp vá đại đạo bây giờ thì miễn bàn. Thôi Đông Sơn tự nhận không có bản lĩnh thông thiên ấy.

Lão chân nhân dường như đã "sao chép" xong một bộ kinh thư, đạo tâm càng thêm tĩnh lặng như giếng nước, mở mắt nói: "Không."

Bên này hai người đối thoại, bên kia cửa miếu sơn thần cũng có người trò chuyện, đạo nhân áo tím kia nhắc với Trần Bình An chuyện ám sát năm xưa, không hề kiêu ngạo, ngược lại coi đó là sỉ nhục.

So với chân thân trước mắt, Lương Sảng ở bên miếu hộ quốc chân nhân kia dường như ngưng tụ toàn bộ thất tình lục dục, hỉ nộ ái ố của chân thân, cho nên vui thì cực kỳ vui vẻ, buồn thì ủ dột, giận thì nổi trận lôi đình.

Thôi Đông Sơn cười nói: "Một kẻ tu đạo nhiều nhất chỉ tính là nửa bước vào thập tứ cảnh đại thiên địa, ở Đồng Diệp châu đã là địa bàn của Man Hoang, đả thương một đại tu sĩ thập tứ cảnh đỉnh cao không nói, còn có thể từ trên tay hắn trốn thoát, như vậy còn chưa phải là hành động vĩ đại, thế nào mới được coi là hành động vĩ đại? Vì vậy vãn bối rất tò mò, tiền bối rốt cuộc làm thế nào làm được?"

Lương Sảng thản nhiên nói: "Cố gắng hết sức, nghe theo ý trời, chỉ có vậy mà thôi."

Văn Hải Chu Mật trước khi lên trời, đã hoàn toàn xứng đáng là người đứng đầu ngoài tam giáo tổ sư.

Con hồ ly già thông thiên này của Man Hoang, ở thiên hạ tha hương, vẫn có một phần công lao tạo chữ không thể xem thường.

Tựa như Ly Chân đã từng hỏi thẳng Chu Mật, mấy ngàn năm qua, rốt cuộc đã "hợp đạo" bao nhiêu đầu đại yêu.

Dường như phương pháp hợp đạo của Chu Mật chính là ăn, cứ ăn mãi, hơn nữa ăn mãi không no, chỉ riêng đại yêu mười bốn vương tọa cũ của Man Hoang,

Tại Kiếm Khí trường thành, có Hà Hoa am chủ bị Đổng Tam Canh chém giết, Hoàng Loan bị A Lương liên thủ Diêu Trùng Đạo đánh cho ngã cảnh xuống Nguyên Anh, tại di chỉ Đảo Huyền sơn phụ cận, có Diệu Giáp bị Bạch Dã chém giết, tại Đồng Diệp châu có Thiết Vận... Ngoài ra, Chu Mật đã sớm bóc tách ra một cỗ dương thần hóa thân, từng bước quật khởi, cuối cùng trở thành đại yêu Bạch Oánh ngồi trên vương tọa xương khô.

Huống chi trước đó Chu Mật đã sớm dùng phương thức đỉnh núi của Man Hoang thiên hạ, đánh giết rồi ăn mất Lục Pháp Ngôn đều là thập tứ cảnh, cũng chính là sư tôn của Thiết Vận và Phỉ Nhiên, cuối cùng dung hợp âm thần. Còn đại tu sĩ Phi Thăng cảnh Hoàn Nhan Lão Cảnh phản bội ở Kim Giáp châu, đoán chừng cũng chỉ có thể coi là món khai vị.

Ngoài ra, có trời mới biết Chu Mật bí mật "hợp đạo" bao nhiêu đầu đại yêu Man Hoang ngoài vương tọa cũ?

Thôi Đông Sơn run rẩy tay áo, hai ngón khép lại, khẽ lay động, hiển hóa ra một con dấu.

Lương Sảng nhìn qua, "Khá lắm 'Đói không có kết quả bụng lão thư trùng'." (Con mọt sách già bụng đói không có kết quả)

Tay tích quyển sách ba trăm vạn,
Trời đông giá rét ta tự tiêu khiển.
Năm nào ăn no nê thần tiên chữ,
Không uổng công đời này làm con mọt.

Đó là một con dấu tàng thư cá nhân bằng chất liệu bình thường, nghe nói là Cổ Sinh của Hạo Nhiên, trên đường đi xa Đảo Huyền sơn, tại ven đường quê hương thiên hạ, tiện tay nhặt một khối ngọc thạch trong núi, mài dũa thành chương, làm ấn tàng thư, mang theo bên mình nhiều năm.

Lương Sảng thở dài một tiếng, "Đại thế giới, vạn vật muôn hình. Bao quát vạn khác biệt, cắt làm một tin tưởng."

Chu Mật cường đại thế nào, không tự mình giao thủ, người ngoài sẽ rất khó tưởng tượng được một phần vạn trong đó.

Thực tế đừng quên một chuyện, khi Văn Hải Chu Mật còn là thư sinh Hạo Nhiên, từng một bước lên trời, trực tiếp từ Liễu Cân cảnh đặt chân lên Ngọc Phác cảnh.

Kẻ thư sinh văn nhược ấy năm xưa tu đạo, lý do dĩ nhiên cũng chỉ là để đời này được đọc thêm nhiều sách, ngõ hầu thi triển khát vọng.

Kẻ bị Chu Mật giữ lại nhân gian chính là tên quan môn đệ tử kia, Giáp Thân trướng Mộc Kịch, sau này là Chu Thanh Cao, liền giống như đi đường tắt mà thành vậy.

Lương Sảng kỳ thực cũng có điều tò mò: "Năm đó ta còn chưa xuống núi, đã từ chỗ Âm Thanh Thiên Nhiên nghe được một vài chuyện về ngươi, ví như một chuyện, Thôi Sàm trở thành quốc sư Đại Ly, bởi vì mang thân phận đứng đầu học trò mà mưu phản văn mạch, văn miếu ở trung thổ cấm tiệt học vấn của Văn Thánh, ngươi bị liên lụy rất nhiều, vậy nên các ngươi liền 'đương nhiên' mà ngã cảnh từ Tiên Nhân. Chuyện ngã cảnh đó, lẽ nào là thủ thuật che mắt?"

Bối phận cao hay thấp, tuổi tác lớn hay nhỏ, chỉ cần nghe Lương Sảng gọi đại thiên sư đương đại của Long Hổ sơn là "Âm Thanh Thiên Nhiên" liền rõ.

Trong mắt người thường là đương nhiên, nhưng với lão chân nhân và Triệu Thiên Lại lại là khó hiểu.

Đạo lý rất đơn giản, Hạo Nhiên đỉnh núi, đứng cao nhìn xa, ngược lại không dám xem nhẹ tâm trí của Tú Hổ.

Dù sao cũng là kẻ chỉ cần bản thân nguyện ý, liền có thể xem phó giáo chủ văn miếu là vật trong túi, là đứng đầu học trò của Văn Thánh.

Kết quả không ai ngờ, một kẻ đọc sách vốn có thể lưu danh sử sách như vậy, lại biến thành chó nhà có tang, chuột chạy qua đường.

Cái trước nói đến việc y đã mất đi thân phận đạo thống văn mạch, cái sau nói về tình cảnh của Tú Hổ năm đó, khi sư diệt tổ, ly kinh phản đạo, tại Trung Thổ thần châu, ai ai cũng có thể giẫm lên vài cước, bằng hữu tan tác, dường như chỉ có Lưu Tụ Bảo ở Ngai Ngai châu, Úc Phán Thủy ở vương triều Huyền Mật, còn có Sơn Hải tông kia, là đối với Tú Hổ coi như có lòng đồng tình.

"Có phải vậy không?"

Thôi Đông Sơn cười đáp: "Ngã cảnh là thật, chẳng qua sở cầu càng lớn, vẫn là lừa mình dối người, tốt lừa gạt. Ta cũng rất lâu sau này, mới dần dần suy nghĩ minh bạch chuyện này, bị Thôi Sàm mơ mơ màng màng nhiều năm, bởi vì lão vương bát đản kia, vì muốn giấu trời qua biển, kẻ đầu tiên bị lừa, chính là một bản thân khác, là ta Thôi Đông Sơn."

Nói đến đây, Thôi Đông Sơn bắt đầu hùng hổ: "Nghĩ lại năm đó chính mình ngu ngơ đi Ly Châu động thiên, cùng Tề Tĩnh Xuân đấu trí so dũng khí, khiến Thôi Đông Sơn hôm nay, hận không thể đào cái lỗ chui xuống. Lúc ấy Tề Tĩnh Xuân, đối đãi kẻ đắc ý dương dương, tự cho mình nắm chắc phần thắng là ta, có phải hay không tựa như đang nhìn một trò cười lớn? Còn mẹ nó được vất vả nhịn cười đi?"

Lương Sảng giơ một tay, nhẩm tính suy diễn, phụ thêm bấm niệm pháp quyết, cuối cùng cảm thán: "Tú Hổ ngoan độc."

Thôi Sàm đối với chính mình, đối với tiểu sư đệ sau này, đều như thế.

Làm người hộ đạo như vậy, độc nhất vô nhị.

Thôi Sàm tựa như... Chỉ cần Trần Bình An rơi vào tay đại sư huynh là ta đây, đều có thể vất vả duy trì đạo tâm, không đến mức triệt để tan vỡ, không phát điên, vậy thì trên đời sẽ không có kẻ ngoài nào có thể tính toán được đạo tâm của Trần Bình An nữa.

Thôi Sàm năm đó ngã cảnh là thật, nhưng bố cục, thủ thuật che mắt cao minh nhất trên đỉnh núi, chính là lấy chân tướng bao trùm chân tướng, mà không phải che giấu.

Là bộ đạo thư đệ nhất nhân gian, được đời sau tôn xưng là đứng đầu quần kinh, trong cuốn sách này sớm đã tiết lộ thiên cơ, đại đạo năm mươi, thiên diễn bốn chín, người trốn một.

Tú Hổ Thôi Sàm tróc bong thần hồn, chia làm hai, khiến nhân gian bỗng dưng xuất hiện một Thôi Đông Sơn, nói đúng ra, chính là "thiếu niên Thôi Sàm" danh xứng với thực.

Mấu chốt là đầu Tú Hổ kia, trong chuyện này, không đem công lao sự nghiệp học vấn của bản thân phát huy đến cực hạn, cũng không truy cầu kết quả "hai Thôi Sàm cùng bay lên", ngược lại hữu ý vô ý, tận lực hạn chế "kỳ lực" của Thôi Đông Sơn, cho nên kẻ sau trừ việc ký ức không đầy đủ, kỳ thực bất luận là tính tình, hay tâm trí, đều không bằng bản thân Thôi Sàm, tựa như phân ra chủ yếu và thứ yếu rõ ràng.

Lương Sảng hỏi: "Để làm được việc này, Thôi Sàm là đã thỉnh giáo Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh về phương pháp phong sơn?"

Thôi Đông Sơn cười đáp: "Vừa là thỉnh giáo, cũng là luận bàn."

Đây cũng chính là bản thân ta mưa dầm thấm đất, tiên sinh lễ kính tiền bối, nếu đổi thành lão vương bát đản nào đó, vẫn không thể trực tiếp quẳng ra một câu "Không coi là thỉnh giáo, chỉ là qua lại rèn giũa" sao?

Chưa hết hứng, lão lại toan buông lời: "Người thời nay há chẳng bằng cổ nhân ư?"

Lão chân nhân đáp: "Chờ chút đã."

Thôi Đông Sơn gật đầu: "Vãn bối xin chờ."

Lão chân nhân lấy đạo tâm khống chế đạo ý, lấy đạo ý dẫn dắt đạo khí, rồi lấy đạo khí khống chế linh khí cuồn cuộn như sông lớn đổ về biển, vận chuyển một vòng đại chu thiên trong tiểu thiên địa của thân thể. Sau khi Lương Sảng rời khỏi tâm tướng thiên địa, hai người liền thấy mình ở trong một gian phòng thanh nhã, chỉ có hai bồ đoàn, một chiếc bàn nhỏ, trên bàn đặt một chiếc bác sơn lư, khói tím lượn lờ, cả phòng thơm ngát.

Lão chân nhân hiếm khi lộ vẻ vui mừng: "Tiên sinh của ngươi, đủ cẩn thận, dường như đã bắt đầu hoài nghi, mình có phải đang ở trong mộng cảnh hay không."

Lời nói của âm thần trước kia, kỳ thực chẳng khác nào một trận vấn kiếm với Trần Bình An. Chân thân của Lương Sảng ở đây, nhân cơ hội đó lấy thiên tâm xét lòng người.

Như cố nhân chốn nhân gian tản mát.

Trâu Tử là một trong số đó.

Thôi Đông Sơn giơ một tay, phe phẩy ba cái, dẫn vài phần tử kim sương mù quý giá hơn hương khói từ miếu về phía mình.

Không nhiều không ít, vừa đúng ba cái.

Không thể thiếu, trưởng giả ban cho không dám từ chối, nhưng nhiều quá, cũng không thể tham lam.

Thôi Đông Sơn cười nói: "Chịu được giày vò là hào kiệt, cái khó nhất là giữ được Thiên Chân vĩnh viễn."

Lương Sảng không bình luận, hỏi: "Ta có chút bất đắc dĩ, còn ngươi?"

Âm thần xuất khiếu đi xa là việc không thể kéo dài, nhưng chuyện trên đời không có gì tuyệt đối, trên núi cũng có không ít bàng môn tà đạo, ví như đạo môn chém tam thi, ví như kẻ đã hàng phục mà lòng còn tơ tưởng núi khác.

Thôi Đông Sơn không giấu giếm: "Phân ra một phần tâm thần, bám vào gốm sứ nhân, lén đến Ngũ Thải thiên hạ, vốn định ở đó sáu mươi năm, giúp Lạc Phách sơn lập hạ tông."

"Thủ đoạn xảo diệu tâm cơ nặng thì thiên cơ nông cạn."

Lương Sảng cau mày nói: "Hành hạ như thế, giăng lưới khắp nơi, ngươi không định muốn cái Phi Thăng cảnh kia nữa à?"

Thôi Đông Sơn đáp: "Ngoại trừ tiên sinh của ta là ngoại lệ, Lạc Phách sơn không thiếu bất kỳ ai cảnh giới. Nhưng chúng ta thiếu địa bàn, thiếu nhân thủ, còn thiếu tiền."

Ngày nay Lạc Phách sơn chỉ riêng tu sĩ Phi Thăng cảnh, đã có hai vị, Tiểu Mạch và đạo lữ tâm ma Ngô Sương Hàng kia.

Lương Sảng gật đầu: "Đại tông tươi thắm."

Thôi Đông Sơn cười rạng rỡ, chắp tay ôm quyền, vẫy mạnh: "Nhất định là mượn lời lành của ngài rồi."

Lương Sảng mỉm cười: "Tiên sinh của ngươi, từ Ngọc Phác cảnh ngã xuống Kim Đan, nay có chút nát ngọc còn hơn giữ ngói. Không có một thân đạo pháp hỗn tạp, lại bị chuyện tích lũy linh khí bó buộc. Khó trách có thể cùng 'ta' không đánh không quen, hóa ra là đồng bệnh tương liên."

Thôi Đông Sơn lo lắng không thôi.

Trần Bình An ban sơ luyện quyền, thuần túy là một võ phu. Sau khi trở thành luyện khí sĩ, hắn có hai thanh kiếm Mùng Một và Mười Lăm thủy chung không cách nào luyện hóa hoàn toàn. Tuy nhiên, với bùa chú thủ đoạn, khi đối địch với kẻ khác, cũng coi như là ung dung. Về sau tại Kiếm Khí trường thành, hắn trở thành kiếm tu chân chính, sở hữu hai thanh phi kiếm bổn mạng "cực kỳ không nói đạo lý", vì vậy không cần quá lo lắng về linh khí, lại hợp đạo với nửa tòa Kiếm Khí trường thành, cùng với tạm mượn đạo pháp mười bốn cảnh của Lục Trầm.

Vì vậy Trần Bình An một đường đi tới, chưa từng trải qua cảnh "linh khí cạn kiệt" khi chém giết trên núi.

Bằng không, trên núi đấu pháp, hay bế quan tu hành, vì núi sông "đổi mới", linh khí của tu sĩ bị động hoặc chủ động khô kiệt là chuyện thường tình.

Trên núi có cách ví von, linh khí của tu sĩ dưới ngũ cảnh, vốn liếng nhiều ít, chỉ khác nhau ở chỗ một viên hay vài viên Tuyết Hoa tiền.

Đưa thân vào trung ngũ cảnh, nhất là kết Kim Đan, chẳng khác nào sở hữu một viên Tiểu Thử tiền.

Đợi đến khi phá vỡ bình cảnh Nguyên Anh, bước vào thượng ngũ cảnh, linh khí vốn liếng của tu sĩ, có thể dùng Cốc Vũ tiền để cân nhắc.

Lương Sảng hỏi: "Ngươi định phân biệt tại Đồng Diệp châu và Ngũ Thải thiên hạ, đồng thời lập nghiệp từ hai bàn tay trắng?"

Thôi Đông Sơn cười ha hả đáp: "Hy vọng vậy."

"Ta có chút tò mò, làm sao ngươi vực dậy được tâm tính?"

Người tu đạo, dưỡng thần dễ, nâng cao tinh thần khó, đạo tâm dễ phá, khó bồi bổ, tâm tính dễ sa sút, khó phấn chấn.

Thôi Đông Sơn có chút hậm hực đáp: "Ở bên kia cửa nhà, bị họ Trịnh chọc tức."

Lương Sảng gật đầu: "Trịnh Cư Trung kỳ lực rất cao, khó tránh khỏi cao siêu ít người hiểu, Tú Hổ cũng phải lau mắt mà nhìn."

Thôi Đông Sơn cười nói: "Trịnh Cư Trung đối với vị Đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh kia, cũng là rất xem trọng."

Nhắc đến Trịnh Cư Trung, vị lão chân nhân tinh thông đánh cờ, liền cười hỏi: "Đánh một ván cờ?"

Thiếu niên áo trắng xoa tay đáp: "Tiền bối muốn thua hay muốn thắng?"

Lương Sảng lắc đầu: "Không bằng tiên sinh của ngươi ăn nói dễ nghe hơn."

Sau đó lão chân nhân vung tay áo, núi sông Đồng Diệp châu trong phòng hiện ra, lão chân nhân ánh mắt du duệ, chọn lựa những ngọn núi mới của Ngũ Nhạc và đỉnh thái tử, ngưng tụ thành một trăm sáu mươi quân cờ xanh biếc. Thôi Đông Sơn liền học theo, đem sông lớn của một châu hiện hóa thành những quân cờ trắng như tuyết, nhưng cũng chỉ có năm mươi quân. Số lượng quân cờ rõ ràng ít hơn nhiều so với lão chân nhân. Đem chúng tụ lại bên chân, thiếu niên áo trắng nắm một nắm quân cờ trắng như tuyết, giơ nắm đấm lên, "Đoán trước?"

Lương Sảng trực tiếp cầm một quân cờ xanh biếc, thân thể hơi nghiêng về phía trước, giống như vượt qua trình tự đoán trước, hạ cờ trước, lơ lửng trên không trung.

Tựa như đang nói với thiếu niên áo trắng đối diện, ta Lương Sảng là tiền bối tu hành sớm hơn, hôm nay cảnh giới lại cao hơn ngươi, việc đoán trước, nếu không cần thiết, hà tất phải vẽ vời thêm chuyện.

Vấn đề duy nhất hiện tại, là giữa hai người, kỳ thật không có bàn cờ.

Đây lại là "phong phạm trưởng bối" của Lương Sảng, đoán trước, bản thân được lợi, nhưng trên bàn cờ lại không chiếm chút tiện nghi nào của Thôi Đông Sơn. Đồng thời, kích thước của một ván cờ, có thể vượt qua mười chín đường tung hoành. Ngoài ra, khoảng cách giữa hai đường tung hoành của bàn cờ, kỳ thật cần hai bên thông qua việc hạ cờ để xác định. Cho nên ván cờ này, từ quân cờ đến đoán trước, rồi đến bàn cờ, đều lộ ra vẻ mơ hồ. Quy củ cũ, quy củ mới, đều có, từng người ra tay trước, thần tiên thủ, vô lý thủ, đều theo đó sinh sôi. Quân cờ trên bàn cờ, như núi cao san sát đứng sừng sững trên mặt đất, rất nhiều lý lẽ chơi cờ lại như sông lớn mảnh mai kéo dài trong đó, dường như còn "trường thọ bất diệt" hơn cả Tiên Nhân, như núi sông nhân gian, cũng sẽ không ngừng sinh diệt trên bàn cờ.

Hai bên hạ cờ như bay.

Sau khi mỗi người hạ năm mươi nước, Thôi Đông Sơn đã không còn quân cờ trắng, đột nhiên nhìn quanh, cuối cùng đem tòa tiên đô núi của tông môn nhà mình, ngưng tụ thành một quân cờ xanh biếc, nhẹ nhàng cầm lấy, gõ lên bàn cờ.

Lương Sảng nhìn chằm chằm vào bàn cờ, suy nghĩ hồi lâu rồi thở dài. Lão nắm một quân cờ xanh biếc đặt xuống bàn cờ, coi như bỏ cờ nhận thua.

Thôi Đông Sơn cười nói: "Tiền bối đạo đức cao thượng."

Lương Sảng hỏi: "Hạ tông tên gọi là gì?"

Thôi Đông Sơn đáp: "Chọn chỉ ở tiên đô núi tại Đồng Diệp châu, tên là Thanh Bình Kiếm tông."

Lương Sảng gật đầu nói: "Thái Ất gần Thiên đô, liền núi tiếp ven biển. Mây trắng nhìn lại hợp lại, màu xanh biếc nhìn vào lại như không. Tiên đô ở nơi mây trắng sinh, áo xanh cũng tại ngoài núi, chỉ là người không để ý vẫn còn đó."

Thôi Đông Sơn cười gật đầu.

Không tùy tiện mắng chửi người, tiền bối này quả là tốt.

Lương Sảng nói: "Linh chi cùng sừng rồng nhỏ trong núi kia, cứ giao cho các ngươi xử trí."

Thôi Đông Sơn đứng dậy cáo từ.

Lương Sảng đứng lên, tiễn đến cửa rồi dừng bước, đưa mắt nhìn kinh thành Lương quốc náo nhiệt vô cùng, cùng với cảnh núi sông xa xa.

Thôi Đông Sơn bước qua ngưỡng cửa, quay đầu lại cười nói: "Năm sau cây dâu tằm không còn thấy, mới biết thân là thái bình nhân."

Lương Sảng vẫn không thu hồi ánh mắt, cuối cùng nói một câu tiên tri đầy thâm ý.

Thôi Đông Sơn cười trừ, nghe qua rồi bỏ qua, thân hình hóa thành một đạo bạch hồng, đi đến sơn thần từ miếu ở biên giới Lương quốc.

Lão chân nhân quay người đi đến ván cờ còn chưa dọn dẹp, vuốt râu một lát, gật đầu nói: "Nước cờ này, ta nếu hạ ở đây, nhất định có thể thắng."

Nữ tử cầm đèn lồng đi tuần tra trong hành lang, khó hiểu đi tới cửa, nhìn bàn cờ kỳ quái trong phòng, nàng nhỏ giọng hỏi: "Sư tôn, đánh cờ thua thiếu niên kia rồi sao?"

Lão chân nhân vuốt râu cười nói: "Sao có thể."

Nữ tử liếc mắt nhìn ván cờ, rồi lại nhìn sư phụ.

Lão chân nhân đành phải giải thích: "Thua ván cờ, nhưng thắng khí độ."

Trên bậc thang trước cửa sơn thần từ miếu, Trần Bình An ôm quyền cáo biệt lão chân nhân kia.

Một đoàn người trở về đỉnh núi nơi đặt chân trước kia, vị phủ quân nương nương kia vẫn còn bị phơi ở đây.

Thôi Đông Sơn dùng tiếng lòng thuật lại đại khái mọi chuyện, Trần Bình An gật gật đầu, ánh mắt của mình không tệ, quả nhiên là vị thế ngoại cao nhân thiên tâm khó dò.

Trên đỉnh núi, Tễ Sơn phủ quân, Khương Oánh, vị phủ quân nương nương này, cũng được một số tu sĩ quen biết trên núi tôn xưng là Vân Hác phu nhân. Cực kỳ phong nhã, thần nữ thị nữ trong phủ, được nàng đặt tên là thu thập thơ quan, tẩy mực quan...

Một vị thị nữ thiếp thân chịu trách nhiệm trang điểm cho Khương Oánh, nhẹ giọng hỏi: "Nương nương, đám người nơi khác này, hình như không phải luyện khí sĩ bình thường."

Nàng đứng bên cạnh phủ quân nương nương, thấp hơn hai cái đầu.

Khương Oánh cười trêu: "Đã nhìn ra rồi sao?"

Đoàn người kia trước đó độn pháp huyền diệu, chớp mắt đã đến ngoài trăm dặm, không hề có linh khí dao động hay khí tượng kinh người.

Nhất là sau đó sơn thần từ bên miếu nhìn sang, non sông mờ ảo, tựa như ngắm hoa trong sương. Điều này có nghĩa là đám rồng vượt sông tạm thời chưa rõ thân phận này, ít nhất cũng có một hai vị Nguyên Anh, không chừng trong đội ngũ còn có thần tiên thượng ngũ cảnh. Mà nàng dù có là sơn quân Ngũ Nhạc của một quốc gia, không có năm sáu trăm năm hương khói cường thịnh, Kim Thân đừng hòng đạt tới phẩm chất Nguyên Anh.

Vị nương nương của Tễ Sơn phủ quân kia, dùng bản sách đóng dấu triện hai mươi tư tiết khí hoa gió, khẽ gõ vào lòng bàn tay.

Cách an ổn nhất, chính là lập tức quay về xe kéo, dẹp đường hồi phủ, coi như chưa có chuyện gì xảy ra.

Đồng Diệp châu ngày nay, rồng vượt sông từ châu khác đến, thực sự quá nhiều.

Chỉ nói riêng Khu Sơn độ ở cực nam, đã có "Kiếm tiên Hứa Quân" từ châu khác đến, chịu trách nhiệm tiếp dẫn người của Lưu thị từ Ngai Ngai châu... hai chiếc thuyền vượt châu.

Nhất là đám tu sĩ láng giềng ở phía bắc Bảo Bình châu, năm xưa chỉ có thể ngẩng cổ ngưỡng mộ Đồng Diệp châu, nay phong thủy luân chuyển, đến phiên tu sĩ Đồng Diệp châu gặp mặt phải cúi đầu, thấp hơn một cảnh.

Không ít tu sĩ ngoại châu, ẩn cư phía sau, bất kể là dựa vào tiền tài hay thứ gì, tại một số tiểu quốc vừa mới phục quốc không lâu, cũng làm nên thái thượng hoàng nắm giữ triều chính, ngấm ngầm bồi dưỡng con rối, làm việc quyết đoán, kiếm tiền tàn nhẫn, trắng trợn cướp đoạt tài nguyên sông núi, ví dụ như vị Hầu gia Lão Long thành kia đã ký minh ước với vương triều Ngu thị... Chỉ là không thể phủ nhận, đám Yêu tộc tu sĩ còn sót lại chưa kịp trốn về Man Hoang thiên hạ, số lượng rất nhiều, nếu không có những tu sĩ vượt biển từ ngoại châu đến, Đồng Diệp châu vốn đã đầy rẫy tan hoang, chỉ càng thêm sinh linh đồ thán, chỉ dựa vào tu sĩ bản địa, e rằng sáu mươi năm nữa, cũng không thể thu thập lại non sông cũ.

Chỉ nói riêng tông môn dự khuyết Tiểu Long Tưu, đối với việc lục soát núi, cực kỳ để tâm, thậm chí còn tạo ra một "Dã viên", làm nơi thắng cảnh cho người ngắm cảnh du lãm, trong đó vòng cấm một đám lớn Man Hoang Yêu tộc thượng vị đã luyện hình thành công, cùng một số Yêu tộc tu sĩ dưới ngũ cảnh.

Lão tổ sư của sơn chủ Tiểu Long Tưu, đã bế quan dưỡng thương nhiều năm, khiến cho vị Nguyên Anh cảnh quản tiền kia, bất luận là tu vi hay địa vị trong sơn môn, đều kẻ đến sau vượt lên, chỉ trong vài năm, sơn chủ nhất mạch của Tiểu Long Tưu, đã hữu danh vô thực. Đại khái đây chính là cái gọi là mỗi nhà mỗi cảnh.

Đợi đến khi đoàn người trở về đỉnh núi, phủ Quân Sơn thần nương nương đem bản sách đóng dấu triện thu vào tay áo, cười nói: "Tiên sư có thể gọi thẳng tên ta, ta họ Khương tên Oánh, đến từ Tễ Sơn."

Vị khách áo xanh kia mỉm cười ôn hòa, nói: "Gặp qua Khương phủ quân. Ta là Tào Mạt, là người Bảo Bình châu."

Khương Oánh thở phào nhẹ nhõm, coi như là làm quen, còn về cơ duyên tiên gia bên kia, Tễ Sơn sẽ không hy vọng xa vời, nàng vừa định cáo từ rời đi, lại nghe người nọ nói tiếp: "Vị Lương quốc lão chân nhân kia, nhờ ta hỏi thăm một chuyện, nếu hôm nay Khương phủ quân nhanh chân đến trước, có được cọc cơ duyên này, Tễ Sơn sẽ xử trí linh chi và sừng rồng nhỏ kia như thế nào."

Khương Oánh cười nói: "Nếu ta may mắn có được, tự nhiên quý trọng phần duyên phận này, Tễ Sơn tất nhiên lấy lễ đối đãi."

Trần Bình An nói: "Cây Lôi kích mộc kia tuy đã chết khô, nhưng lại liên quan rất sâu đến chân núi, việc cấy ghép Lôi kích mộc và linh chi, ta nói không chừng có thể giúp được."

Khương Oánh nói: "Tốt nhất là chờ linh chi kia chính thức thông suốt, có thể tạm thời rời khỏi nơi tu đạo của nó, người ngoài hãy đến làm việc này. Bằng không, ít nhiều gì, cũng sẽ làm tổn thương đến nguyên khí căn bản của linh chi kia."

Bùi Tiền nghe vậy âm thầm gật đầu.

Vị phủ quân nương nương này, kỳ thực chỉ bằng những lời này, coi như là đã qua cửa. Cọc cơ duyên này, sẽ là thiện duyên.

Sư phụ mới dám thực sự yên tâm.

Trần Bình An mỉm cười nói: "Là ta sơ suất, vẫn là Khương phủ quân làm việc ổn thỏa hơn."

Khương Oánh nghi hoặc hỏi: "Ý của Lương chân nhân là sao? Chẳng lẽ ngài ấy thật sự muốn để ta đây Tễ Sơn phủ bỏ tiền ra mua xuống?"

Nói về con tiểu sừng rồng kia, nếu nó nguyện ý làm khách khanh hoặc cung phụng cho Tễ Sơn, ắt hẳn là chuyện tốt lành.

Thế gian này, loài giao long thuộc, trong đó có thể xưng là hậu duệ chính thống, theo sách vở thủy duệ phóng ra, kỳ thực chủng loại không nhiều. Ví như có sừng gọi là sừng rồng, không sừng gọi là ly. Con tiểu sừng rồng trong núi kia vì linh chi hộ đạo, nay mới chỉ là Động Phủ cảnh, so với tinh quái sơn trạch bình thường, luyện hình càng khó. Nhưng một khi luyện hình thành công, lại đi nước thành công, hóa giao khả năng sẽ rất lớn. Bất luận là gốc linh chi ngàn năm kia có thể giúp tăng trưởng vận số cỏ cây, hay là con tiểu sừng rồng xuất thân cực cao, tư chất tu đạo không tầm thường, về công về tư, Tễ Sơn phủ nhà ta, khẳng định đều dốc hết sức tài bồi, nâng đỡ.

Tiểu sừng rồng nếu quả thật đến khu vực Tễ Sơn nhà ta, đợi đến lúc nó được phong làm một trong Ngũ Nhạc, sơn thủy hạt cảnh của Tễ Sơn đâu chỉ là tăng lên gấp bội, ả nhất định sẽ kinh doanh tốt chuyện "đi lấy nước" này. Tại chốn quan trường sơn thủy, đây có thể không coi là lấy việc công làm việc tư. Vận may tốt, không đến ba trăm năm, Tễ Sơn có thể có thêm một vị địa tiên thủy giao. Đối với đôi bên mà nói, đều là chuyện may mắn.

Lại nói, đây là con chân long đầu tiên xuất hiện ở Bảo Bình châu sau chiến dịch chém rồng tối tăm kia. Giống như cơn gió xuân len lỏi vào đêm phong sơn bỏ lệnh cấm, ngàn vạn thủy tộc, cùng nhau tranh giành.

Nghe nói ngày nay, phụ cận thành Bạch Đế ở Trung Thổ thần châu, Long Môn bên kia Hoàng Hà tiểu động thiên, những năm gần đây tụ tập rất nhiều thủy tộc đắc đạo, nhiều như cá diếc qua sông, đều mơ tưởng cá chép vượt long môn.

Trần Bình An lắc đầu đáp: "Không bàn chuyện tiền bạc, Lương chân nhân cuối cùng chỉ để lại một câu, bảo Khương phủ quân cứ tự mình lấy cơ duyên."

Trần Bình An cũng lười tìm cớ, đoán chừng vị Tễ Sơn phủ quân này nghĩ nhiều hơn nữa, không có gì bất ngờ xảy ra, cuối cùng vẫn sẽ nhận lấy phần cơ duyên này.

Khương Oánh ngây người tại chỗ, vị Đại Lương Quốc hộ quốc chân nhân kia, vậy mà cam lòng nhường không phần cơ duyên này? Là cạm bẫy? Hay là đơn thuần muốn kết minh với Tễ Sơn phủ, để dễ bề tìm kiếm tiên dược trong núi?

Trần Bình An cáo từ rời đi, vừa định cất bước, một thiếu nữ phía sau đội xe ngựa, mặt đỏ bừng, lấy hết dũng khí, rụt rè gọi: "Trần sơn chủ?"

Tiểu cô nương giọng nói nhu hòa, nhỏ như muỗi kêu. Một vị cung trang phụ nhân, khẽ nhíu mày.

Phủ quân nương nương cùng khách quý đang nói chuyện chính sự, kẻ ngoài sao lại lỗ mãng như vậy? Nha đầu ngốc này, cũng không phân biệt được nơi chốn! Suốt ngày chỉ biết xem mấy thứ linh tinh kính hoa thủy nguyệt, sơn thủy công báo, nửa điểm tiền cũng không biết tiết kiệm, sau này còn muốn gả vào nhà tốt hay không? Chẳng lẽ chỉ nghĩ đến việc phủ quân nương nương ban thưởng một khoản đồ cưới theo lệ?

Trần Bình An quay đầu nhìn lại, cười hỏi: "Tìm ta có việc?"

Thiếu nữ trong nháy mắt tai đều đỏ ửng, mơ mơ màng màng nói: "Thật sự là Trần sơn chủ a?"

Khương Oánh dùng tiếng lòng nghi hoặc hỏi: "Hồ Ngẫu, xảy ra chuyện gì vậy?"

Thiếu nữ run giọng đáp: "Bẩm báo phủ quân nương nương, vị Tào tiên sư này, kỳ thật là Trần kiếm tiên của núi Lạc Phách ở Bảo Bình châu, nay còn là tông chủ một tông! Từng ở trước mặt bao người, đảo khách thành chủ, phá hủy tổ sư đường của Chính Dương sơn, chém rụng đầu lâu hộ sơn cung phụng, áo xanh chống kiếm, kiếm quang như cầu vồng. Tóm lại, ở bên kia Bảo Bình châu, danh tiếng của vị kiếm tiên này nay lớn hơn trời rồi..."

Thiếu nữ càng nói lời càng nhanh, rành mạch rõ ràng, không cần chuẩn bị bản thảo. Nhiều chuyện này dấu vết, cộng thêm vô số tin tức nhỏ nhặt, nàng đã sớm ghi nhớ trong lòng, thuộc làu làu.

Khương Oánh bị tiểu cô nương nói đến ngây ngẩn cả người.

Tiểu Mạch dùng tiếng lòng nói: "Công tử, ta mới phát hiện, tiểu cô nương này, hình như là hậu duệ của trăng hộ thiên tượng."

Trần Bình An chỉ nghe nói qua nguyệt cung loại. Trăng hộ thiên tượng gì gì đó, ngay cả trong hồ sơ ở hành cung nghỉ mát bên hồ cũng không có ghi chép.

Tiểu Mạch liền bắt đầu giải thích cho công tử nhà mình một tờ lão hoàng lịch không quan trọng lắm. Thời viễn cổ, đám thợ thủ công này, phần lớn là gia quyến của địa tiên, tương tự như ấm phong, có tư chất tu hành, nhưng mà rất bình thường, sẽ được phân phối đến các loại hành tại, hành cung. Ngoài ra, cũng có một số Thần Linh chuyên môn đến mặt đất, tìm kiếm người được chọn phù hợp. Còn về việc sàng lọc, tuyển chọn, bổ khuyết như thế nào, liền dính đến một loại bí pháp thần đạo tương tự "trời chọn".

Đây là chuyện Tiểu Mạch năm đó cùng vị Bích Tiêu động chủ kia cùng nhau cất rượu, nghe được nội tình.

Nói như vậy, đám hậu duệ nguyệt cung này, trở về nhân gian chuyển thế sau đó, nếu là Yêu tộc, bái trăng luyện hình, sẽ được trời ưu ái.

Với Tiểu Mạch mà nói, những chuyện này chẳng có gì đáng kinh ngạc. Dù sao năm xưa số lượng "công tượng" kia không hề ít, chỉ riêng Man Hoang thiên hạ có ba vầng trăng sáng trắng bạc trong ngoài, hành cung đã mọc lên khắp nơi. Lại nói, chỉ riêng vị thủy thần đứng đầu trong năm vị chí cao năm đó, hành cung nghỉ mát đã vượt quá mười chỗ. Chẳng qua chỉ cần đổi sang một vầng trăng sáng khác, Tiểu Mạch liền không thể phân biệt được thân phận của tiểu cô nương kia. Mà tiểu cô nương tên Hồ Ngẫu này, trùng hợp lại là hậu duệ của trăng hộ ở vầng Hạo Thải minh nguyệt kia, chỉ là vạn năm sau, huyết thống đã cực kỳ mỏng manh.

Khương Oánh thi lễ vạn phúc, "Bái kiến Trần tông chủ, lúc trước là Khương Oánh mắt kém, thất lễ."

Trần Bình An vội vàng chắp tay hoàn lễ.

Cuối cùng từ chối nhã ý của đối phương, cả đoàn người không đi đường vòng đến Tễ Sơn phủ làm khách.

Sau khi chân thân và âm thần của Thôi Đông Sơn hợp nhất, hắn không theo Trần Bình An xuống phía nam, mà tiếp tục trở về Tiên Đô sơn bận rộn, vừa làm thợ thủ công, vừa làm giám sát. Nếu không phải làm tông chủ, hắn chắc chắn sẽ mặt dày mày dạn không chịu đi, nào giống như bây giờ, phong trần mệt mỏi chạy đến, lại vội vàng trở về, không dám chậm trễ chút nào.

Trước khi chia tay, Trần Bình An thuận miệng hỏi về thắng bại của ván cờ trong đạo quán, Thôi Đông Sơn cười hắc hắc, "Khó khăn lắm mới khiến người ta chơi cờ cũng khó thua."

Trời nước một màu, sông lớn mênh mông cá lặn.

Trần Bình An và đoàn người đi dọc bờ sông, nơi này có một bến đò tiên gia mới mở tên là Dã Vân Độ, phụ thuộc đỉnh núi Bạch Long Động. Bến đò này là một phần của môn phái tiên gia tên Linh Bích Sơn, chỉ là làm quan hưởng lộc vua, ở chùa ăn lộc Phật, chiếm cứ nơi phong thủy bảo địa vốn vô chủ này trước, nện xuống không ít thần tiên tiền, may may vá vá, không ngừng xây dựng thêm, mới có quy mô bến đò như hôm nay. Thế nhưng nói cho đúng, thì Hạ tông của Lạc Phách Sơn, Thanh Bình Kiếm Tông, mới là chủ nhân thực sự của Dã Vân Độ này.

Chỉ có điều Thôi Đông Sơn làm việc kín đáo, không hề để lộ chút phong thanh nào, ngay cả Bạch Long Động "trên núi" cũng không hề hay biết Linh Bích Sơn đã giao dịch ngầm với người ngoài.

Mà Dã Vân Độ tạm thời quy mô không lớn, đợi đến khi Thôi Đông Sơn thu xếp xong, tương lai còn có thể xây dựng thêm, sẽ là một trong mười bảy bến đò trên đường thuyền Phong Diên Độ.

Thôi Đông Sơn ngoài việc cho Linh Bích Sơn một trăm khối Cốc Vũ tiền, một nửa là tiền khế đất bến đò, một nửa là tiền đặt cọc dự chi, bởi vì trong vòng ba trăm năm tới, Linh Bích Sơn có thể ngồi thu ba thành tiền lời. Năm mươi khối Cốc Vũ tiền kia sẽ được khấu trừ từ ba thành chia đó, nhưng không phải khấu trừ xong mới chia hoa hồng, Linh Bích Sơn hàng năm vẫn có thể nắm chắc một phần rưỡi tiền chia.

Cho nên, ngoài một trăm khối Cốc Vũ tiền đã bỏ túi, còn có thể dựa vào một phần rưỡi tiền lời kia, Linh Bích Sơn trong ba trăm năm tới, chỉ cần nằm trên sổ sách mà thu tiền.

Bằng không, chỉ dựa vào tiền thuê của hơn sáu mươi gian cửa hàng, cùng với chút tiền mãi lộ ít ỏi của thuyền đò, thì đến năm nào tháng nào mới kiếm được một trăm khối Cốc Vũ tiền? Chẳng khác nào người si nói mộng.

Vì vậy, Linh Bích Sơn vô cùng cảm kích vị thiếu niên tuấn mỹ có nốt ruồi đỏ giữa mi tâm kia, còn về lai lịch, nền tảng ra sao, thì không cần truy cứu nữa, chỉ cần tiền là thật, là được.

Có được một khoản thần tiên tiền lớn từ trên trời rơi xuống như vậy, Linh Bích Sơn có thêm nhiều con đường kiếm tiền, đại khái có thể tiền đẻ ra tiền, lãi mẹ đẻ lãi con.

Ví dụ như Ngọc Khuê Tông ở phía nam hiện nay, đã dựng lên tiền trang trên núi đầu tiên trong lịch sử Đồng Diệp Châu. Không những có thể gửi thần tiên tiền, vàng bạc đồng tiền của các quốc gia triều đình, mà còn có thể trực tiếp coi như thần tiên tiền, mấu chốt là không tính giá tràn của thần tiên tiền.

Nếu tông chủ hiện nay không phải là Khương Thượng Chân kia, mà là đại kiếm tiên Vi Huỳnh được mọi người ngưỡng mộ, vậy thì có lẽ còn đáng tin.

Tuy nói vẫn có không ít tiên phủ môn phái nghi ngờ, nhưng Linh Bích Sơn đã phái người đến Ngọc Khuê Tông, thương lượng chuyện tiết kiệm tiền chia hoa hồng.

Trần Bình An nếu đi dạo ở bến đò nhà mình, nhân sự trong mắt đều thân thuộc, nhìn thế nào cũng thấy tốt.

Tào Tình Lãng đột nhiên nói: "Nghe tiểu sư huynh nói, Phù Diêu Châu bên kia không yên ổn, có tiên sư tìm kiếm đạo lý tầm bảo ở nơi sâu trong lòng đất, vô tình phát hiện một mạch khoáng trữ lượng cực kỳ phong phú, chất liệu không rõ, nhưng thiên nhiên hàm chứa linh khí, có thể làm thành một loại thần tiên tiền mới, phẩm chất kém hơn Tuyết Hoa tiền, nhưng lại có số lượng vô cùng lớn."

Bùi Tiền nghi ngờ nói: "Một 'long mạch' tài nguyên như vậy, Yêu tộc Man Hoang năm đó lại không phát hiện ra sao?"

Vi Văn Long tiên sinh, phòng thu chi, từng ví von rằng bạch ngân lưu thông rộng khắp dưới chân núi, chính là một dải long mạch ẩn hình, mảnh mai. Trần Bình An đáp: "Có cơ hội sẽ đi xem."

Trên đường hướng về phương Bắc.

Một bóng áo trắng ẩn hiện giữa tầng mây.

Thôi Đông Sơn ngoái đầu nhìn lại, đã sớm không thấy thân ảnh tiên sinh vân du phiêu dật.

Nhớ tới lời tiên tri của Lương Sảng lão chân nhân:

"Thiên hạ đợi ngươi đã lâu."